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觉悟文章1：人生就是一个不断觉悟的过程
文/李思圆
1
看过一副对联。上联是，“人生很长何必慌张，未来太远何必彷徨。”下联是，“岁月太短怎不匆忙，失去很多怎不惆怅。”
其实，人这一生，说长不长，满打满算也就三万多天；说短也不短，从青葱少年到老之将至，也有几十年的光阴。在这个过程中，我们要学会不断地领悟，不断地成长，不断地完善自我。
不知你是否发现：曾经的我们，说话鲁莽，做事冲动，常常带着满身的棱角想要去跟全世界对抗。可随着年纪的增长，我们会慢慢变得平和沉稳。
有些话，不该说的、不能说的、没必要说的，你再三掂量后选择了沉默；有些事，既伤人又伤感情，你反复权衡后选择了罢手。因为你慢慢懂得了，话不可说尽、事不能做尽的道理。
毕竟，意气用事解决不了问题，还会无端生出诸多是非；毕竟，有时给别人留一点余地，也是给自己留一条后路；毕竟，我们都要为自己的言行买单，逞一时口舌之快，做一时逾矩之事，最终都要我们自己承担后果和责任。
当一个人的性格变得越来越温厚，其实也就是越来越成熟的表现。
2
年轻的时候，我们总以为拥有越多才会越幸福。于是，我们总是忙着追逐。
可渐渐地你会明白，原来在这世上，锦上添花的人很多，却不是每个人都能雪中送炭。与其浪费时间和精力在一些无用的社交上，还不如和三五好友择日小聚，喝茶品茗，行君子之交，过素淡生活。
渐渐地你也会明白，钱财乃身外之物，不必强求，也不必艳羡，更不必透支自己的身体健康去换取一些虚名浮利。
随着年纪的增长你会发现，幸福更多是一种内在的感受，而非外在的表现形式。
一个人越是能剔除杂念，越能做到克制和理性，就能活得越坦然越淡定越惬意。
3
大概每个人都曾有过这样的经历：喜欢的人、想做的事、心中有的愿景，都曾不顾一切地去追求过。
可人生哪会十全十美。有时，我们真心真意去付出，却得不到对方的珍惜和在乎；有时，我们拼尽全力去努力，却依旧得不到好的结果和回报；有时，我们坚持不懈去争取，却也常常事与愿违，难以圆满。
大概在每个人的一生中，总有一些弯路你绕不过，总有一些挫折你躲不开，总有一些不好的情绪是你无法避开、必须要去感受和体会的。
但那些流过的泪、受过的伤、吃过的亏、尝过的苦，都会成为你前行路上的垫脚石。
而在经过岁月的打磨、洗礼和淬炼后，你终将明白，认真对待过就好，有些人不必强留；凡事问心无愧就好，不必强求。怀着一份感恩的心去善待每一天，只要心态对了，许多事就顺了，人也就不会那么累。
4
每个人一生的境遇不同、阅历不同、前景亦不同，但只要你学会不断从所见的人、所经的事、所走的路中去反思、去自省、去领悟，就能增见识、宽格局、广境界。
所以，你不必着急，因为没有人可以将所有的道理一下子理解透。凡事都需要有个过程，需要时间去积累和沉淀。
但也不能懈怠，因为如果你放弃去提高自己，最终岁月留给你的，只会是脸上的皱纹和刻痕，而不是智慧的增长和深广。
余生，请学会不断地在悟中行、在行中悟，不断地调整、不断地修正，这样我们终将走向成熟，走向睿智，走向更加光明美好的未来。
觉悟文章2：心灵觉悟！祈祷，雅安！
文/雨若婉晴
天若有情天亦老，水若有情水自忧；万物皆从自然生，顺应定律生生息！天地有情，给予生灵新鲜空气，奉出美味食物。天地无情，轻轻的发抖，就在顷刻之间，荡尽所有。从电视屏幕看到了痛心疾首的画面，听到亲人相隔阴阳的悲啼……13亿同胞，同心祈福，13亿同胞，大爱无疆！
——雨若婉晴/文
曾经，对生的含义理解的十分模糊。认为，生活在这个世界，除了奔波劳苦，便是思虑悠悠；认为，生来这世上，虽绝非偶然，但被贪嗔痴慢疑淹没了纯净的灵魂；
曾经，对死的概念理解的不算透彻。认为，死亡遥不可及，除了不在世上，便是了无牵挂；认为，死亡，虽人生必经的终点，但被六道轮回的论调蒙上了神秘面纱……
在这一刻，不经历死亡，是体悟不到生的可贵；不经历死亡，是触碰不到心里纯洁的灵魂；不经历死亡，是理解不到挚爱至亲的情愫……
五年前汶川的惊魂梦历历在目，五年后的雅安，又遭此劫难。心痛难忍，看着电视画面的断壁残垣，看着那么多同胞流离失所，看着挚爱至亲顷刻间天人永隔，泪水淹没了眼睛。在自然面前，人类不是弱者，国家和人民筑起坚韧的钢墙，将满是疮痍的雅安从灾难中救起……
风萧萧，雨在泣。同胞的爱心，温暖了雅安冰冷的大地……
不经历，永远感知不到，雅安的同胞曾经历多少的恐惧；
不经历，永远感知不到，雅安的同胞在大难面前的坚定。
记得1月23日的中午，我平生以来第一次经历的震颤。风凛冽，天空昏暗消沉，大自然用她特有的能量向人类发出警告。只有5秒钟的巨颤，足以证实了人类的渺小。
正直午餐的时间，嚼着美味，开着玩笑。突然起来的震颤，着实的把我下了一跳。惊恐之余，抓起同事的手，就想往外跑。可是，楼高千尺，又往哪里逃？
在那一刻，方显人性的善良，在那一刻，方显生命的可贵。
半开玩笑的和那个同事说：“真没想到，在危急关头，居然是和你相依。”
好多时候，意想不到的事情，就是奇迹！
不知道，可怕的震颤已经过去，还是未知灾难的序曲。
那一刻，我陷入了深省：
人活着的意义究竟是什么？
敬爱的周总理爷爷曾经说过”为中华之崛起而读书。”周爷爷他做到了；
敬爱的鲁迅先生也曾经说过，医者，只能医病痛；于是他“为中华之崛起而弃医从文。” ，鲁迅先生做到了。
历史的长河，数不尽的名人轶事。平常家的小人物，在自己的心河又会掀起怎样的涟漪？
我们的到来，曾带给两个青年男女的无限欢乐；
我们的到来，也曾另两个家族的亲人无限幸福。
从此，我们的生命已不能被自己主宰。
第一重活着，是为了生养我们的父母。
都说养儿为防老，可是，天下父母却为儿女操碎了心。“身有伤，贻亲忧；得有伤，贻亲羞 。”“盖次身发，四大五常”“恭维鞠养，岂敢毁伤？”
第二重活着，是为了我们生养的子女。
如果说我们的出身无法自己选择，那么生养子女的权力却在己手。既然生之，必养之；既然养之，必爱之。为人父母的责任，遇到天大的事情，也要扛着，为了子女，要有尊严的活着。
第三重活着，是为了我们自己。
按照唯物主义论调，人死如灯灭。即是如此，要好好活着，直尽天年。因为，来到世上的几率是亿万分之一，是不是要好好珍惜？
按唯心主义的论调，生物要经六道轮回，百般修好，才一世为人。即是如此，要精彩的活着。因为得之不易，必要珍惜。更何况死的时间比活着的时间更久。
人在大自然面前是那么渺小。既然，自然赋予了我们生的权力，她也有权利把这一切收回。既然她还让我们自由顺畅的呼吸，我们应该学会感恩、。
感恩一切，感恩我还活着。
漫漫人生路，学会舍得，放下，付出，感恩。丢弃贪嗔痴慢疑，心中装满沉甸甸的爱。用爱去感知周遭的一切，用爱去温暖人间……
雅安，在灾难中重生；雅安，在党和人民的关怀下坚定；雅安，在13亿同胞的衷心祈福下崛起！
愿逝者安息，生者坚强……
觉悟文章3：贵在“觉悟”
文/张骅
人生的真谛是什么？我觉得就是觉悟。觉就是感觉，人通过眼观、耳闻、鼻嗅、口味的五种感觉，形成对事物的感受，感觉的准确性，决定了对事物感性认识的准确度，然后作出正确的判断。悟就是悟性，人们从由表及里，由感性到理性，由低级到高级的升华，作出对事物理性的正确抉择。
拿交通来说，我国每年汽车车祸死之人数多达30万之众，是世界车祸最严重的国家。这些车祸的产生，是由于司机的感觉不准确，对路况作出错误的判断，而不能理性地决定自己的方向盘和车速所造成的灾难。然而悟性好的司机却安全无恙，甚至完成许多高难动作，如在两条铁轨上行车，或在汽车越野赛中夺冠。
拿射箭和射击来说，我国古代的养由基、李广、黄忠，其所以能百步穿杨、百发百中，是由于他们对射击物的瞄准度很高，目标精确，然后悟出弓力而命准目标。同样的，奥运会上的射击比赛中，神枪手夺冠也是这个道理。
拿自然科学来说，英国大发明家瓦特，通过观察水壶烧开，开水蒸汽冲开壶盖的感性认识，领悟到蒸汽的巨大作用，因而发明了蒸汽机，使人类摆脱了手工操作，进入了蒸汽机时代。英国人理查德·特里维，经过多年研究，终于制成第一台蒸汽火车，如今火车遍布世界，使人类享受到火车的便捷。
拿自然灾害来说，天有不测风云，1934年5月11日美国发生了第一次沙尘暴，形成了一个东西2400公里，南北宽1440公里，高3.2公里的沙尘暴，连刮三天，天昏地暗，覆盖了美国2/3的国土，共刮走了3亿吨土壤。沙尘暴过后，西部河流干涸，交通堵塞、房屋破损、草原凋寒、牛羊死亡，农田作物枯萎，当年小麦减产102亿公斤，这些恐惧的观感，使美国人悟出了保护环境的重要，美国政府作出决定，成立国家水土保持局，强化环境保护，重新收拾河山，植树造林、更新草原、兴修水利、改造沙漠，经过70多年的努力，美国到处蓝天白云，满目苍翠，实现了“黄土不见天，到处山青水秀”，使美国的水土保持和环境保护，名列世界前茅。
拿社会科学来说，伟大领袖毛泽东，通过湖南农民运动考察报告和南昌起义的经验教训的感性认识，悟出了“农村包围城市”、“枪杆子里面出政权”的哲理，在农村建立革命根据地，建立工农红军，终于打败了蒋介石，建立了新中国。在抗日期间，他又批判了速胜论和悲观论的两种错误思想，写了《论持久战》，终于领导中国人民打败了日本帝国主义，取得了抗战的胜利。
从上所述，可以领略觉悟的重要，愿天下人，早日觉悟，为国为家效力，做出更大贡献。
觉悟文章4：宁静是一种觉悟之余的获得
文/陈云微
宁静是一种感觉，一种人生觉悟之余的获得。
漫漫人生，人生淡淡。在某个生命的路口，某个夕阳西下的黄昏，回望来时路，不等垂暮之年，不等来生可触的悬崖。此时，你想到了什么？童年的无邪、孩提的天真，青春的懵懂、年少的轻狂……那些芬芳印迹繁华旧日，仿佛被时间的碎片凑成了一幕光鲜华丽的电影，在脑海里飞快地穿梭放映，不过那只是一幕剧而已，一幕由你当主角属于你的纪实剧本翻版。忽然一声清脆的汽笛响起，把你从剧中拉回到现实，那回忆却成了看不见摸不着的东西，恍然一梦，剩下只是一声叹息或莫名地笑罢了。
宁静是一种心态，一种生活历练之后的坦然。
经历是一种宝贵财富，一种不可或缺的生活教科书。苦乐悲喜，成败得失，经历过才更懂得。失去与收获并存，苦难与欢乐交错，短暂的挫折失意又算得了什么，不经历风雨怎能见彩虹。这样想着，你该坦然，你该庆幸，因为你已经有过这种经历，相比一直生活顺畅的人，你已经少了些人生路上的绊脚石。因此你该微笑，笑着说这一路风光独好。
宁静是一种态度，一种浮华社会之外的淡定。
每个人都有向往的远方，每个人都有拼搏的方向。有些人追求物质的享受，有些人追逐官场的威风；有些人钟爱利益的呼风唤雨，有些人偏爱隐者的飘然若仙。凡此种种千姿百态人生相，你我都未能置身于外。在你追我赶讲究速度的时代，某些人成功地抵达了远方，得到了他所愿望的东西，却丢失了最初的单纯。一切所得到头来只是过眼烟云，只有我们在其中经历时品尝的滋味，我们开不开心才应该注重，而不因只看结果。拥有一颗平常心，荣辱不惊坐看世事变幻，得意时淡然，失败时坦然，这样才有更多的快乐追随。
宁静是一种气质，一种不染尘埃的淡雅。 当岁月洗去了铅华，时光带走了记忆，风霜侵袭了容颜，似水流年缓缓流淌。曾经的执着慢慢地淡之又淡，最后趋于平静，也许偶尔会泛起一丝丝涟漪，却再无先前的盲目，更多地从容不迫。
宁静是一种懂得，一种知足，一种来自心灵的感恩。保持一颗宁静的心，犹如荷的清香兰的幽雅，不管世俗何等嘈杂纷乱，孤芳自赏怡然自得，也别有一番风味。
觉悟文章5：觉悟
文/纤草
今天一件偶然的事情我和妻子吵了嘴，我很生气，但也使我突然意识到了什么。
近年来，我和妻子常有吵嘴架的时候，我对她的性格、说话、处事常常不满，认为她像変了一个人似得，总拿她的现在与过去比，通过今天，我看到了她的无奈，难道她真的像我想想的那样“变了吗”？我认真的反思——
我们已经都50多岁了，按常理说，我们已经都到了“知天命”的年份；按生理说，我们已经都到了“更年期”。不是她一个人在变，我也在变。
她早早的从工作岗位上退下来，成了家庭主妇，与外界接触的少了，孤陋寡闻，这是一个人最孤独的事情。
她的娘家让她操碎了心，这也是她更年期较别人来的早的主要原因。
她疼爱孩子，可孩子长大了，参加工作了，美中不足的是孩子离家太远，这让她整天牵肠挂肚，不省心！
自从有了孙子，她高兴的不得了，孙子是她的寄托，是她的希望，是她的命根子，是她的快乐之源，然而，由于婆媳之间的矛盾，一切都想肥皂泡一样在破灭，她心痛！她无奈！她在默默地承受着来自心底的煎熬！
这些压力放在她一个人身上，就是一个男子汉也很难担当，何况一个女人，由于她的性格内向，不善于将自己内心的不悦与痛苦说出来，只是自己默默的承受着，真的不容易！！夫妻最大的恩爱是相互理解，怎能不加思考的一味地去求全责备呢？人的一生是暂短的，好好珍惜吧！名人有：“一个成功的男人的背后必定站着一个勇于牺牲的女性，这个女性不是他的母亲便是他的妻子”。对我来说，虽然不算是一个成功的男人，但能走到今天，却是两个女性勇于牺牲的结果，这两个女性便是我的母亲和我的妻子。
觉悟文章6：觉悟
文/袁笑
午后醒来，环顾身边的一切，整个人好像被罩在一个特殊的三维空间里。周围玄幻美丽的色彩不停地变幻着，充斥着一股神秘的意味，反倒让人心无杂念。我静静地伫立着，漆黑的瞳孔凝望着远方。慢慢地，我的眼前浮现出两扇门，门上复古的纹样似乎在唤我走得更近些，更近些。忽然，一种幽幽的声音萦绕在我的耳际，感觉我渐渐失去了心智，如同被剥离了灵魂一样。缓缓推开了左手边的那扇门，走了进去……耳畔有一种天籁之音时隐时现：“三年前……三年后……你……忘掉的记忆……时间……逆流……”断断续续地絮语在我的脑海中回旋着、回旋着。
说不清过了多久，我辗转到了一个陌生而又熟悉的街道上。我四下张望，只见街上的人们都穿着厚重的冬衣，颤颤巍巍地行走在灰色的街道上，直至消失不见。时令当值早春，春寒料峭，可我却感觉不到寒意，真是怪事。猛然间，一辆汽车疾驰而来，伫立在路中央的我没来得及躲闪，任凭飞驰的汽车撞来。本以为必死无疑，可那辆名贵的宝马轻松穿过了我的躯体，而我却没有丝毫感觉。此刻，先前回旋在脑中的声音再次响起，我豁然明白了！此时此地正是三年前的我所依存的时空，而三年之后的我就根本不在此处。事实告诉我，我竟然穿越了！想想倒也好笑，这档子美事竟被我摊上了，呵，有趣，真是有趣。惊喜间，眼角的余光捕捉到了一抹亮色。随直觉望去，那是个身着红色冬装的女孩，我慢步走到了她的面前。她歪着头向前方看着，看得十分出神，我就站在她面前与她四目相望，可她却看不见我，因为我是一个不存在的时空穿越者。这个女孩有着与我一样的面容、眼神，不，准确地说，那就是我——三年前的我而已。眼前的她，灵动的眼中只能看到迷茫、懵懂还有一丝懦弱。如果没有记错，她现在是上完课正准备回家，只要沿着这条街一直走到尽头便能看到地铁站了。她只是停了一会儿又继续向前走着，那模样就像一只被牵动的木偶，没有一点点生气。
老天似乎是故意与她作对，忽然间播下了密密的雨丝。她憎恨地恶瞪了一眼天空，一跺脚闪进了一家便利店里躲雨。与她一起避雨的有五个同学，这五个人都选择了买一柄雨伞离开，因为他们拥有自己迫切需要去做的事，他们的生活充满了压力也充满了活力，这促使他们要与时间抗衡。而她呢？她此时此刻只想平平庸庸地过日子，无度地挥霍时间。所有人都走了，只剩下她一个人无所事事。她看着玻璃门，窗外的雨似乎已经小了些，忽然，她好像明白了什么似的，推开门跑了出去。其实在别人抛下她的刹那间，她感觉到心里掀起了一阵波澜，似乎悟出了点什么，而那究竟是什么我也说不清……催生万物的丝丝春雨中，三年前的我明白了很多，三年后的我明白得更多。
三年前，我迷茫过，不知天高地厚，更不懂得什么是追求，不懂得最想要什么；三年后，我变了，尽管今天的我仍旧是个懵懂的少年，不知凡尘险恶，但却找到了自己真正追求的东西，选择了那条只属于我自己的路——我三年前觉悟的那一刻总是时时在我眼前呈现，让我觉得恍然如昨，恍然如梦。
觉悟文章7：《单独中的洞见Ⅱ》——第十二章 觉悟、超脱
文/张方宇
1.人踏上一条路，无非是为了寻找一扇门。
2.通向未来的路注定是一条流亡的路，乞讨的路。
3.人不能两次踏进同一条河流，却有办法多次掉进同一个陷阱。
4.那些引诱者，也被自己的引诱所引诱。钓鱼者也被鱼所钓。
5.内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。
6.除了枷锁，我们一无所获；除了枷锁，我们一无所失。
7.闭上眼睛，我们便开始做梦；睁开眼睛，我们已经在梦中。
8.不管幻觉能够给人带来什么，只有真相才能使人平静。
9.很多事情都有一个伟大的开始，却以渺小的方式结束。
10.迷恋最终必定会转变为厌倦。
11.那些曾经一度让我们趋之若鹜的，最后也都变成了让我们避之唯恐不及的。
12.几乎每一件事，不管当初它看上去对你是多么地合适，最后你还是会发现它并不合适。
13.成为一样东西，也就意味着成为一种局限性，为此，所有的东西最终都会对自己产生厌倦。
14.一切的一切，最终都归于无聊。
15.一切随时间而逝去的东西，一切不会再现的场景，都与梦的性质别无二致。
16.如果不是对这个世界完全失望，一个人怎么能够想起来要去寻找他自己呢？
17.对于有些人是甘露的东西，对另一些人也许就是毒药。
18.尽管都是腐烂，水果的腐烂与肉的腐烂还是有差别的。
19.只有不与人生活在一起，才有超越人的机会。
20.如果你一天当中不需要去做什么事，又没有遇到什么人，那么这一天对你来说是多么幸运！
21.别人终归是一面我们无法穿越的墙。
22.我们不能仅仅满足于与别人碰撞而产生的火花，每个人都可以去点亮他自己。
23.谁要超越他自己，不是通过占有，而是通过不断的舍弃。
24.在高处你将会看到的更多。而在低处，你有机会得到的更多。但是，你所得到的东西必然会蒙蔽你的眼睛。
25.最重要的事情是去看清楚，而不是去得到什么。
26.一个目光迷离的人，并非他看不清东西，而是他无意再看什么。
27.我们应该更多地去注视生命本身，而不只是热烈地去参与它。
28.人陷在自己所做事情的泥潭里。
29.知道我们不需要做什么比知道我们能够做什么来得更加明智，同时也使我们的生命变得更加清晰和透彻。
30.除了静默和凝视，一个人还有什么需要去做？
31.如果追寻，你就求之不得；如果逃遁，它便紧追不舍。
32.沉默是一种更深的表达。
33.有低级庸俗的快乐，也有崇高深邃的悲伤。
34.如果我们能够一直提高自己的立足点，那么原来那些在我们眼里很大的事情就会逐渐变小，直到完全淡出我们的视野。
35.只有光明能够看到黑暗，黑暗无法看到它自己，黑暗仍然被自己的黑暗所笼罩。
36.智慧，不过就是一种整体的眼光；幽默，不过就是一种大气。
37.没有什么真正值得一看的东西是能够用眼睛看得到的。
38.相似的事物，总是能够突破时空距离上的阻隔而遥相呼应。
39.仰视需要勇气，俯视需要底气。
40.唯有自己会飞翔者，才可向下俯视而不至于眩晕。
41.最拥挤的地方，通常也是最愚蠢的地方。
42.处于边缘，是为了随时可以离开。
43.忙碌可以被视为一种拥挤，拥挤也可以被视为一种忙碌，它们两者在本质上完全相似，都是一种挤压的现象。忙碌是时间上的拥挤，拥挤是空间上的忙碌。
44.痛苦来自于选择。如果你选择，即使你选择了天堂，天堂也会变成你的地狱。如果你无选择地接受一切，那么，即使地狱也会被你转化为天堂。
45.我们常常因为一棵树而对整个森林更加饥渴，但我们也可能因为一棵树而对整个森林都失去了兴致，这完全取决于我们自己是迟钝还是敏锐。
46.但凡引诱我们的东西，并不是要把我们引到高处，而是要将我们禁锢在低处。
47.较低的无法对较高的产生诱惑，太高的也无法吸引太低的。
48.一个群体外在的整齐和清晰，恐怕要以其中个体的模糊为代价。
49.整体是宁静的，也是永恒的，局部则一直动荡不已。
50.整体总是很休闲、很放松，个体则一直为了维持自己而忙个不停。
51.整个存在是觉知的，同时也是放松的。人是思考的，同时也是紧张的。
52.整体化腐朽为神奇，局部化神奇为腐朽。这是整体与局部之间一个永恒的循环。
53.个体在行动，整体在流动。
54.当渺小试图要证明自己的伟大，挫折就已经注定了。
55.不论一个个体的内在，还是一个群体的个体之间，其所在的层次越低，就有越多的冲突和竞争。其所在的层次越高，就越是趋于和谐。
56.一个人内在的和谐才是真正、自然的和谐，人与人之间的和谐，大都只是一种无奈的妥协。
57.要免于被污染，要么成为浩瀚的海洋，要么成为高山之湖。
58.宽度意气风发、跃马扬鞭地拓展着自己的版图，但是高度仍然不为所动地俯视着它。
59.即便在低处，人也要学会俯视。俯视带来自身的轻盈，从而使人高升。
60.高处，因为它涵盖了众多的低处而更加充盈。
61.数量可以繁衍，但质量只能蜕变。
62.数量不应该试图去跟质量攀比。
63.当深度向上翻转，它就变成了高度。但宽度永远还是宽度。
64.因为看不到整体，我们仅能看到的那个局部就会自动地扩大和膨胀，直到它成为我们的整个世界。
65.有时候，视而不见并不是瞎眼，而是一种超脱的眼光。
66.活在外围，就是活在一个不断循环的圆圈中，亦即轮回之中。
67.一个人越是向内深入自己，他对外面的世界就越具有洞察力。当他完全穿透了他自己，他也就同时洞穿了这个世界，因为，他自身就是那个障碍。
68.既然混乱能够凝成一团，那么清晰也可以自己结晶起来。
69.清澈意味着深邃，浑浊则是肤浅的体现。
70.忙碌永远停留在表面，而寂静永远是在深处。
71.只有深处才能创造出次序，表面只能制造出混乱。
72.我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。
73.终究而言，人只能被深所满足，而不是被多所满足，多仍然是肤浅的。
74.湛蓝的天空，我们会隐约地感觉到那是最健康的东西，就我们内在那个封闭狭隘的精神而言，它无疑是让我们得以通风透气的最好的一扇窗口。
75.问题总是带着很大的喧哗声存在，而答案却一直保持沉默和寂静。虚假的问题和真实的答案之间从来没有连接。
76.匆忙是一种浑浊的状态，停下来才会产生清晰。我们因为匆忙而变得愚蠢，同时，匆忙又使我们看不到自己的愚蠢。
77.每一个盲动都扬起一些灰尘--外在的灰尘和内在的灰尘。
78.如果已经拥有了一个可以容纳万物的空间，何必再去追逐那些幻生幻灭的万物呢？
79.懒散和自由当中，自有另一种隐藏的和谐与次序。
80.很多人在浑浊中度过了他们的一生，他们从未体验过清晰的美妙感觉，而清晰就是神性。
81.停下来，你会觉知到一切都是永恒的。在匆忙的移动中，你会看到一切都在趋向于死亡。
82.从容是高贵所特有的节奏感，忙乱则是委琐的外在表现。
83.从容到极致，就进入了永恒。
84.世界上最美的地方、整个存在中最美的时空--此时此地。
85.伊甸园在哪里？它就在当下，它就在此时此地。
86.我清楚地看到，现在的植物仍然活在伊甸园里。
87.当下一刻、此时此地才是一个人真正的家，除此之外，他再也没有其他的家。
88.当一个人安住于当下这一刻，既没有过去也没有未来，处于一种清醒的无念状态，那么他就处于道之中。人一思考，便走入了歧途。
89.此时此地是生命唯一的绿洲，通过它，一个人可以潜入永恒。欲望、动机把一个人引向未来--一块不毛之地，每一条把我们引向未来的路都通向死亡。
90.在任何一个片刻，一个人都可以将自己融解。然后，他可以直接品尝到整个存在的品质，那是一种巨大的宁静和充盈。
91.我们希望事情按我们的愿望发生，但它们注定不会发生。一切发生的都在这个时候发生，我们却不能融入这个发生。
92.对结果的渴望败坏了通向它的全部过程。
93.即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。
94.即使是天上绚丽的彩霞，如果我们从大地上去观赏它，仍然有一种被它笼罩的不快。但如果我们能够来到云层之上，那么下面即便是乌云翻滚，仍然不减损我们超脱后的喜悦。
95.天空的湛蓝，它的深邃和无限让我们的灵魂震颤。
96.神隐藏了自己，人一直在显露自己。
97.人必须丧失自己，以便重新找到他自己。
98.一无所有其实等同于无所不有。有意味着有限，无意味着无限。只有当我们一无所有的时候，我们才能回归到无限的整体之中。
99.一无所有--一种最浪漫的状态。
100.除非一个人成为了无限、永恒的一部分，不然他必然会厌烦。
101.当一个人丧失了自己，整个存在都将成为他的家。
102.人在寻找别人之前，先要去寻找并且找到自己。
103.没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂。
104.别人对你来说永远都只是一个客体。别人最多只能深入到你思想和情绪的领域，但他们无法进入你的主体性--即你那无限宁静和喜乐的本质存在。
105.为了避免陷入任何一种狭隘的生存境界，一个人应该尽可能地让自己的眼前保持空旷。
106.随着别人在你的世界中消失，你自己也将逐渐随之消失。
107.那些真正美好的事物，只有当我们处于完全被动的状态下才会降临到我们的生命中，我们因为过于积极主动而错过了它们。
108.爱是被美唤起的一种激情。
109.爱的本性是轻盈的、上升的，所以它不适合背负任何东西。
110.爱是自由的开花。
111.只有两个自由才会彼此产生爱意。这样的爱，就是两个自由相遇时的兴高采烈。
112.真正的爱只承诺当下，但不承诺将来。
113.慈悲是一种冷静的热情。
114.爱有两种：迷恋与慈悲。迷恋的对立面是憎恨，多数人就陷在这个循环里。慈悲的背面是忧伤，一个佛是慈悲的，但他也是忧伤的。
115.一个有形式的东西好像存在在那里，但其实它是不存在的，或者它最多是一种梦幻般的存在。那无形的好像是不存在的，但那却是唯一真正的存在。
116.静心是静态的创造力，创造活动是动态的静心。
117.向前走，迟早会退回来；向上爬，还是会掉下来：向内深潜，也许就回不来了。
118.只有无为能够永恒，因为它不产生任何东西，所以也无法被抹去。
119.人的不幸就在于他永远被粘在一些事情上面，而他本来是超越于所有这一切之上的。
120.所有的做都是有缺陷的。因为，所有的做都起因于某种不平衡，并且产生出一种新的不平衡。只有无为才完美无缺。
121.当我们有了了解，我们就不需要去做；如果我们还一直在做，那么我们就并没有真的了解。
122.外在的世界是多的世界，内在的世界是一的世界。但外在的多并不比内在的一更加丰富和完整，相反，多只是一的碎片。
123.对于那些被叫醒后仍然不能完全清醒过来的人，最好不要去弄醒他们，让他们继续去完成他们的梦吧。
124.一个醒来之人的不幸，在于他不得不面对自己那个昏睡的时代所发出的巨大鼾声。
125.没有一种外在的获得能够达成内在的宁静。
126.成功之前是长久的焦虑，成功之后是无尽的空虚。
127.也许，一个人所能达成的最高境界，就是让别人感觉不到他的存在。这样的人已经不再是一个东西，而是成为了天空般的，只有天空从来不会成为对其他任何东西的阻碍。
128.当一个人完全了解了自己，他也就彻底丧失了自己，他的了解将会把他溶解和蒸发。
129.其实，除了看着那个看者之外，没有什么东西是真正值得我们去看的。
130.水通常是向下流，但它也可以透过蒸发上升到高空，这完全取决于水自己的状态。
131.学会了飞翔，便避开了低处所有的拥挤。
132.河道就像一个很长又蜿蜒曲折的滑梯，要说享受，世界上没有比河流更会享受的了。
133.如果你继续停留在幻象中，那么你的快乐和幸福也是虚假的。真正的喜乐乃至极乐，是一个人从所有幻象中解脱出来后的感受。
134.就一般而言，天空是云的背景。但从本质上说，真正有意义的是天空，云只是给天空充当陪衬，以衬托天空的永恒。
135.云常常被自己的变幻所迷惑，天空却永远不失自己的本性。
136.当我们谈到自由，我们就会联想到天空。天空就是自由的象征，因为它好像存在、又好像不存在，这种全然性就是自由。
137.自由就是撤掉所有的支撑，当没有了有形的支撑，就会被那无形的力量所支撑，然后随着它移动、漂浮。
138.一个觉醒的人，当他向外看，他的眼睛是具有穿透力的，当人们去看他的眼睛，他们会看到一个无底的深渊。
139.执着产生监禁，领悟带来自由，带来超越。
140.退一步海阔天空，上前一步则悬崖峭壁。
141.水之所以能够流动是因为它不执着于自己的外形。
142.柔软就是神性，坚硬是粗鄙的。
143.成为柔软的，成为被动性的，在那个当中，将会有伟大的创造。
144.等待是一件让人焦虑的事，但是，单纯的等待--一种不期待任何发生的等待--却是一个人解脱的契机。
145.当一个人舒适到极致，他就几乎感觉不到自己的存在了。由此我们不禁推想--不存在应该是一种极乐的境界。
146.一个人的做不可能比他本身来得更大。所以，一个人若能静静地自处，保持无为，他将享受得更多。
147.空隙是一切美和善的基础。正如距离产生美，无为、寂静也是善的原始状态。
148.只要我们存在，我们就不会知道；当我们知道了，我们将不会存在，那时，有一个知道和一个在，但不会有我们。
149.我们真正幸福的时刻，就是我们近乎不存在的时刻。
150.你的在就是你的不在，你的不在就是你的在。
151.像自己已经不存在那样地去存在，一个人就会知道什么是真正的存在。
152.唯有真正的超脱，才会有谐谑和嬉戏的心情。
153.一朵花、一个女人是一种有形的美，但有形的美永远都不如无形的美来得深邃和恒远，单独、空无即是无形之美。
154.美让我们感到时间的消失，也让我们感觉到自己的消失。
155.当我们感觉不到自己，我们就对了；当我们感觉不到时间，我们就对了。
156.地狱就是我们自身的紧张，天堂就是我们松开了自己。
摘自张方宇《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社
觉悟文章8：觉悟
文/网络
人过中年，我早已经清理掉了自己身上的戾气、怨气和躁气。因为我知道，生活中其实没有太多的意外，每一件事情的发生都自有深意。冥冥之中，始终有一种神秘而微妙的力量，紧紧掌握着我们的过去、现在和未来。
一个明智的人，迟早会觉悟：生活是痛苦与欢乐、悲哀与幸福、成功与失败、给予与获得的组合体，缺一不可。那么，我们就要懂得：你的任何行为都如甩出去的飞去来器一样，还会飞回来。说长道短议论他人，只能使自己威信扫地；肯定和赞美别人，是振奋精神的最佳途径；当你落难时并不是世界末日，新的一天和机会还会来；每个人都会有烦恼，世界上完美的人和事都不存在。
觉悟文章9：觉悟之时是人生
文/人行天桥
我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，生活不是只有快乐，人生的路不会永远这么宽怀。
采一点晨曦，装点一天的清新，捧一把阳光，温暖一季的心情。雨中潇洒走一回，去释放心底的罗曼蒂克。一段白云下的遐想，找回的是心灵空间的宽广和飞翔。听一曲欢快流畅音乐，脸上没有了忧郁的浮躁。
有些枷锁，是自己套的；有些不幸，是命中注定的。在心里，我们是否为温暖而留了一片土地。我们在生命中行走，看不同的风景，遭遇不同的陌生人。有些人只是遇见，匆匆的行程里眼光的一次对视。
慢慢的才知道，太在乎别人了往往会伤害自己；慢慢的才知道，对自己好的人会随着时间的流逝越来越少；慢慢的才知道，真心对一个人好不一定有回报，而你忽略的人往往有可能是最重视你的。
别等不该等的人，别伤不该伤的心。有些人，注定是生命中的匆匆过客；有些事，常常让我们很无奈。与其伤心流泪，不如从容面对。孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去不一定不再拥有。
用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。
有时候，希望时间为自己停下，就这样和喜欢的人地老天荒；有时候，发现身边的人都不了解自己，面对着身边的人，突然觉得说不出话；有时候，在自己脆弱的时候，想一个人躲起来，不愿别人看到自己流泪。
生命本是一场漂泊的漫旅，遇见了谁都是一个美丽的意外。我珍惜着每一个可以让我称做朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方。有时候会被一句话感动，因为真诚；有时候会为一首歌流泪，因为悲伤。
人生是踏上了就回不了头的路，青春是打开了就合不上的书，爱情是扔出了就收不回的赌注。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷飞；错过，心灵如流沙肆虐。
现在回头一看，画在笑，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。洒在笑，有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。歌要笑，有了微笑的歌声便多了动人的旋律。书在笑，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。最后，自己也笑了，有了微笑的自己便有了幸福的人生。
大家笑一笑，要不然对不起自己的容颜。
觉悟文章10：觉悟与省思
文/陈维洁
虽然已经晋级成为舅舅，但是我发现我和七岁大的小外甥一样的调皮，爱惹事，对一切的思考不加顾虑。姑且把它看成是“童真”，在成年人身上显现这种“童真”，经常会导致种种可怕的后果。即使没有怀有什么邪恶的意图，但是它在成年人身上提现的行为而言，是荒谬可笑令人厌恶的。
人的双重性分为精神本原和物质本原，精神本原是科学、理性的，与智慧并存。物质本原即动物本原，随心所欲的本能活动，容易引起欲望和错误。在我们进行自省时，很容易意识到它们存在。两个本原产生矛盾时，让我们的思想和行动不一致，处于痛苦的状态。因欲望的不能满足而痛苦，或者因满足后的空虚而无聊，所以我们的童年是幸福的，它只有物质本原主导着人的意志。随着年龄的增长，接受教育，精神本原得到发展，人才逐渐成为一个具有一定思维能力、且比较理性的人。（自然史，有节选删减）
有个问题曾困扰过我一段时间，虽然很多往事回忆不起来了，但有几个画面让人印象深刻。不知你早生的华发是否增多了？当时思考你这么努力的念书，值得吗？现在我有些明白了。我得感谢你，让我重新认识自我，并唤醒曾经短暂拥有过的情感。另外，对于无意的打扰和不合情谊的行为，我感到很抱歉。大有上九，衷心地祝福你，祝你好运！
不满于现状，烦恼也比以前多了，处在开始自我批判以及因为自己的弱点而感到羞愧的状态，这是要提前进入更年期的节奏吗？值得庆幸的是，这个年龄时期感受到的快乐并没有因此而减少。当我们人生阅历十分丰富时，充分体验了人类的不公正之后，开始不那么在乎别人打击所带来的伤痛，进入冷漠处世的状态。还会记得几年前因为某些小事而脸红心跳吗？