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高贵文章1：门槛最低的高贵
文/王金锋
做人容易，做一个有修养的人不易。如何才能让自己成为一个有修养的人呢？读书。正如高尔基所言：书是人类进步的阶梯。书是人类的精神产品，它能让人类走进知识的海洋，使人类在知识的海洋里邀游、在知识的海洋里寻找快乐。
文字和印刷术的发明，是人类的骄傲。通过读和写，人类才逐渐脱离了原始状态，从愚昧走向文明。书，是人类生活中的精神食粮，已经成为人类生活中不可缺少的一部分。人类从书中继承了前人的智慧和技术，减少了人类大量的重复劳动，并从中得到精神的满足。
苏轼从童蒙的学习自觉着眼，曾提出读书要“自达”“自得”“自胜”。所谓自达，即是启发读书的自觉性。所谓自得，即是人读书时，要保持自我，多思多悟，方能有所得。纸上得来终觉浅，坚持知与行的统一，树立自己的人生志向，方是真正所得。所谓自胜，则是在前二者基础上，破除蒙蔽正心的故我，善正其心，展现自觉读书的新我，达到读书的最高境界。
人从出生到死亡，起点和终点都是共同的，但所走的路却有千万条，每一个人选择的人生路都是不同的。借鉴和学习别人的经验和教训，最有效的办法，就是读书。
杨绛说：“读书是为了遇见更好的自己。”这句话讲得深刻，不仅富有诗意，关键是抓住了读书的要义。然而，在现实社会里，许多人读书没有达到这种境界。比如有些官员、大款、暴发户，他们的内心对读书毫无兴趣，但为了装潢门面，给自己弄个豪华书房，有模有样地码上几柜子书，上面像垒积木一样垒满了中外经典名着，但不是为了读，而是为了显示学问，这其实是对书的亵渎，这些书被戴上了华丽的枷锁，孤苦伶仃，这是书的悲哀啊！
读书是一种心境，每晚我从外面散步回家，不管早晚，总习惯坐在书房沙发上，手捧一本书读。灯光洒在书上，没有任何动静，唯有沙沙的翻书声，那一刻，正是我与书的悄悄对话，也是我每天最愉快的时刻。我究竟什么时候与书结缘，自己也记不清了。小的时候，父亲爱给我讲“凿壁偷光”“映雪夜读”“聚萤取光”和“头悬梁”“锥刺股”的古人读书的故事，让我对读书产生了浓厚的兴趣。自从上学识字后，我就效仿古人，晚上在煤油灯下，看家中的小人书，慢慢地看上了瘾，就去一个家有藏书的大伯家借书看，书上的精彩故事更加吸引了我，让我对书更加入迷，吃饭睡觉都不离书本，一读一天一夜。读书让我感到温暖如春、如梦如幻、妙不可言，比吃了美味佳肴还香。读书使我圆了当初的梦想，先后出版了《滴石集》《龟志》《书蠹菁华》等9本专着，500多万字。
对喜欢阅读的人来说，读书是一种享受，在寒冷的冬天能感到温暖，在炎热的夏季能感到凉爽；在痛苦的日子能得到安慰，在欢乐的时候能听到笑声。
阅读，向来是一个人的事，与看电影或欣赏音乐相比，当然自由了许多，也自在了许多。阅读快慢因人而异，自由选择。可如今快餐文化充斥着我们的生活，很多人看书养成了快习惯，一目十行，囫囵吞枣，读后很快遗忘，等于没读，更无法体会书中精妙之处。
读书与每个人息息相关，只不过有的人停留在了其中的某个阶段，而有的人最终拥有了书卷气，达到读书的最高境界，自然会发现书中的风景美不胜收。它是骤雨初霁晴日丽天的一道彩虹，它是黑夜里划破苍穹的一道闪电，它是乌云散去装点西天的一抹晚霞，其人生自然幸福无比。
读书是门槛最低的高贵。在幽幽书香潜移默化的熏陶下，人会发生脱胎换骨的变化。浊俗变为清雅，奢华变为淡泊，狭隘变为宽广，偏激变为柔和，真正成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
高贵文章2：高贵，在海拔1200米以上
文/张虹
登上海拔1500多米的星子梁，眼前顿时一亮，海一般起伏的山峦和纯净无染的林木，使人不由得惊诧出声，不由得贪婪地吮吸潮水般涌来的山林气息。风携着百样山花的芬芳飘来荡去，像一些无形的精灵紧紧地跟随左右，使人想入非非，怀疑自己是否来到了仙境。其实，这只是陕南镇巴境内一座不算太高的山峰。
大家欢欣地沿着巡山工开出来的毛路去各个方向探秘，我则向着一个崖畔的庄稼地走去。突然，一种藤蔓上的花朵攫住了我的眼球——嫣红的、带着一种魔幻光焰的蝶形小花，在天地间恣肆烂漫地盛开着。天啊，世上还有这么美丽的花朵啊！我在心里叹道。我屏住呼吸，轻轻地走进去，生怕我过重的呼吸惊扰了她的芳魂。实在是太漂亮了。这嫣红的花儿，在无边无际的绿色海洋里，像点点火炬，使整个山野燃烧着神秘的诱惑。我举目四望，觉得那花蕊里就要走出仙女来了。结果，是一个现实里的女子提着小篮来到了我的面前。我这才注意到那盛开着花朵的藤蔓上挂着很多硕大的豆荚。哦，这美丽的花儿，原来还有这么奇异的果实。我向女子请教：这叫什么豆？她答峨眉豆。我吃过峨眉豆，在万源文学朋友的招待宴会上，有一道奇异的黑豆，拇指大小，裹一层淀粉炸了，酥软面香，非常好吃。万源朋友告诉是山珍。没想到在这高山之巅和它不期而遇。我问，为什么一路走来不见这种豆？女子莞尔一笑，说道：它金贵呢，在海拔1200米以上的高山上才能开花结果。
啊，我惊愕地看着那花，喃喃自语：高贵，在海拔1200米以上！难怪，这漫漫一路都没有看见它的芳踪。我又看眼前的女子，竟发现她的眉眼里也有种无染的纯净，清亮清亮的，能映出山林和蓝天。她站在那里，因为看见外来客而有些欢欣，又有点儿羞涩。我望着不远处的棚屋，问她，你就住在那边吗？她点着头，一边走到藤蔓下摘豆荚。我继续跟她拉话，家里都有谁啊？她红着脸说，娃娃，还有他爸。我得寸进尺，问道，他们在家么？我能不能去你家看看啊？她说，娃他爸在林子里割漆呢，天黑定了才能回来。我立即来了兴致，他在哪里割漆，离这儿远吗？
不远。女子指着不远处的一片林子说，喏，就在那里，叶子泛黄的都是漆树。
一种神秘吸引着我。我见过割漆人，看见过他们漆黑的手，知道他们简单粗糙的生活，但是从未见过割漆。
进入林子不远，我就见到了猴子一样趴在树上割漆的工人。他浑身漆黑，不是黑人那种透亮而匀称的黑，而是生漆涂染的斑斑黑迹，看起来脏污不堪，尤其那手和脸，黑得怪异、黑得触目惊心！一见之下，我竟不忍和他对视。割漆工人却很快活的样子，热情地跟我打招呼：你是市里来的驴友吧？我们这里经常有省里市里的驴友来游玩。我说是的。他利索地在漆树上割下两道眼睛似的口子，插一个三角斗接那眼泪般慢慢流淌的生漆。奇怪的是，那生漆刚刚流出时是乳白色的，滴在三角斗里呈亮红色，不知何以将割漆工人染得那么黑！不知为何它油漆的家具会闪出无与伦比的高贵色泽！据说，漆树十分厉害，过敏体质的人，远远走过，都会生出一身红疙瘩，瘙痒难耐。即使冒着这样的风险，我也不想放弃与割漆工人近距离接触的机会。我在树前蹲下，看他飞快地劳作。我一向讨厌旁观者跟劳作着的人轻浮搭话，但我忍不住问他：收入好不好？你一年要在这林子里割多少天漆？割漆工很开朗。他说，现在漆价涨了，一天有二三百元收入哩。每年七月上山，十一月份才能割完。我说，整整的四个月，每天与山林为伴，那该多孤单啊。割漆工忙活着，头也不抬地说，不孤单，老婆娃娃跟着哩。
他看我一眼，一副幸福满满的样子，眼睛里闪烁着奇异的光芒。这其实是一位很壮实的男人，假如不是那么脏污，也算英俊。至少他有一双好看的眼睛。不，最重要是他的幸福感和满足感。那神情里有种让我很震撼的东西。
我蓦然想起刚才那位峨眉花般娇艳的女子，还有那小小的娃儿，日落之后，怎样的倚门守望，怎样切切地盼望山林归来的割漆工。我似乎听到那小小窝棚里飞出的笑声；似乎看见那袅袅飘飞的炊烟氤氲出的浓浓暖意。
普通人的生活就是这么简单、这么充实，这么单纯和快乐。他们没有房子、车子的忧愁，没有金钱和地位的焦虑，没有贫富贵贱的比较，就像高山之巅的峨眉花，自然地娇艳着自己的生命，自然地高贵着生命的原始光彩。
我想起电影《茜茜公主》里老公爵马克斯在山林里对女儿说的话：当你感到烦恼和忧愁的时候，就到这儿来，敞开胸怀，遥望树林，你能从每棵树、每一朵花，每片草每个生灵里，看到上帝无所不在，你就会得到安慰和力量。
割漆工就是这样的吧？每天遥望着树林，从每棵树、每一朵花，每片草每个生灵里得到安慰和力量，所以才有如此旷达的胸襟和快乐！
我羡慕你，快乐的割漆工！羡慕你的山林，羡慕你自由自在的劳动生活，羡慕你纯洁无染的心灵。
随着一声鸟鸣，阳光突然地强烈起来。割漆人和树林融化在阳光里。我只觉眼前金茫茫的一片。
我悄然离开。登上一道山梁，回眸山林，已然看不见割漆工的身影，只有林涛滚过来滚过去。我的心里涌上一种深深的崇敬之情。我想，今后，应该更多地逃离城市，和树林在一起。
高贵文章3：人的高贵在于灵魂
文/谯徵
当我在电脑键盘上敲下这个标题时，依然在想，是不是自己太执着，或者说太顽固。因为一直以来，我都有个习惯，在与人交往时，总是看重对方的道德品质、内涵修养与思想境界，而较少关心衣着服饰与家庭出身。
我大学读的是音乐专业，却很少因同学的钢琴或者声乐水平高而去羡慕，除非他另外拥有非凡的思想境界。我个人认为，没有思想的演唱或演奏，总是苍白无力的。缺少思想内涵，徒有较高技法，只是单纯的“炫技”，无法获得更高审美听众的共鸣。
帕斯卡尔说，“人是一支有思想的芦苇”。旦夕祸福，生命何其脆弱，但相比较而言，一颗能思想的灵魂是持久的，甚至永久焕发光芒。正如周国平先生在《灵魂只能独行》中说，“作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙”。
我不敢自夸灵魂有多么纯洁与高贵，但我还是喜欢坚持内心深处渴望坚持的东西，例如读书与写作。在书中，不争不抢，总能遇到想要遇到的人，用书中的思想滋润自身成长；在写作中，尽情地放飞思想，让文字插上翅膀，代替我在思想的天空中翱翔。
钱理群先生曾说：“我们的一些大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”我无意去批判，只是觉得有些大学生在读书期间，不再以求知为首要目标，而把拉拢人脉，处理人际关系作为生存之根本。为了得到一些东西，不惜放弃原则，委曲求全，其结果大抵是得不偿失，追悔莫及。
在尘世中，有些人逐渐被磨去棱角，变成外表“光滑”的装饰品，问及原因，还自称变得“成熟”，让人大跌眼镜。《灵魂只能独行》中说，“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。”此言深得我心，我向来不赞同“为达目的，不择手段”的观点，举头三尺有神明，人做事，还是应该对得起良心和灵魂。
以前，我总认为孤单的人一定很孤独，如今看来并非如此。孤单，只是外在的表现，而是否孤独，则取决于他内心精神世界丰富或匮乏。一个外表靓丽、打扮时尚的女子，追求者前呼后拥，不能说她的灵魂就高贵；一位在河畔垂钓的老者，遗世独立，也不能说他就是孤独。
人的高贵在于灵魂，周国平先生是这样认为的，我也很支持这个观点。但转眼看看身边人，又都在为物质的东西而疯狂奋斗，我心中又不免有些怅然若失之感……
高贵文章4：与高贵相遇
文/刘自龙
我常常会被一种突然的东西所感动，比如今天。买了水洗电动剃须刀之后，我将原来的剃须刀装入皮袋，放在办公楼的开水间里。这个剃须刀完好无损，毛刷等附件一应俱全，甚至连刀片上的盖子也被我周正地盖上。之所以不直接丢入垃圾箱，是因为我想也许有人用得上。
第二天，发现剃须刀还在，下面压着一张纸，上书：“遗失物，非主人勿取，谢谢合作！”我十分惊讶，尽管几个大字歪歪扭扭，却显得义正词严不容侵犯。必定是保洁员所为，她们曾向我退还过东西。我将剃须刀取回，在那张纸上写道：“此物非遗失……”才写一半，决定不写，如果她认为这是恶作剧，还是丢不掉。
看她在，我过去说：“这个剃须刀不要了。”“为什么？好好的呀！”她对于我的不理解，就像我对于富人的不理解一样，不生活在一个世界里，就算说着相同的话也无济于事。这并非什么好事。
现在，真正的遗失物也常被当做丢弃物拿走了，而她还把丢弃物当做遗失物。我有时会与她们闲谈，几次想告诉她们我之前是个农民。可这样的话在这个阔气的地方无法启口，我只有用尽量亲切的眼光来关注她们的生活，看见她们中午不去餐厅而是聚在一楼一角吃自带的盒饭，饭后集体绣鞋垫。
一个穿着粗布衣裳的保洁员也许与高雅无缘，可她如果还保持着把丢弃物当做遗失物的习惯，就一定比那些把遗失物当做丢弃物甚至公开拿走别人东西的体面人高贵。当高贵与卑微相依，便更加令人难以忘记。我喜欢鲍尔吉·原野的一句话：“让高贵与高贵相遇。”一段音符、一缕清风、一意善念、一滴泪珠……与高贵相遇，人心就会向往高贵。
高贵文章5：真正的高贵，在于超越
文/一切随缘
人们在渴望财富的时候，殊不知大度才能载物，俗话说宰相肚子里能装船，没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑，所得到的财富也只能给自己带来灾难罢了。
命里有时终须有，命里无时莫强求。其实人生在世一切是定数，勉强不得，过于勉强只会让自己过意不去。在这个世界上，人们生活的方向，无非就是财富，地位，名声，知识，气力，美貌，寿命，经验，才华，技能……然而这些无时不在中操纵着人的心智与精力，似乎生命的价值就是这些转化而来；鱼和熊掌不可兼而得之。这是上天对人类生存需求的平衡。当人还没有学会把视线转向自我与内心之前，追求外物是常走的小径。或者天意如此，心从来就不曾走入迷途，注定要走那既定之路。而要让自己的心灵如火炬般熊熊点燃，在磐石般意愿的指引下，去成就永恒，成就不灭的未来，必走的一条道路，名字就叫“超越”。一个人没有目标会迷迷糊湖过日子，有了目标不尽努力去实现那是梦想。梦想和现实有很大的区别，将梦想变为现实是人生最大的成功。尽努力去实现自己的目标吧，不要将它变成梦想，不要像那些鸟儿一样，到头来只能怀抱梦想。超越外物的诱惑，可以打开内心的广阔世界。超越生理的假象，可以突破身心的局限。超越了自我，可以成就更广阔的境界。超越了低俗，也就成就了高贵。
我们生命的真正意义，不在于苟且顺应命运的奴隶，而在于勇敢超越人生。为实现自己的目标而努力，尽自己最大的努力，向着目标前进，成功一定会降临的。苦乐人生。人生是由咸甜苦辣所组成，我们喜欢欢乐却无法拒绝苦难，倘若没有苦难的对应存在，如何才知道珍惜欢乐的价值？自然而然，人生随缘，随遇而安，知足常乐。有时候你特别讨厌某件事，根本就无法接受，要学会突破，狠下心来去做一次，在做后你就觉得，这个困难根本就是自己想象出来的。
每个人都在其中忙忙碌碌，其实只为达到更高的一格。我们生命的真正意义，不在于苟且顺应命运的奴役。悲剧总是比喜剧更让人难忘，也就像人们总是找寻的真爱，却往往擦肩而去，不是这个时代远离了爱情，而是人们一开始就没有想过用一颗心去坚定的温暖另一颗心。不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心！事业是人生的追求，是人生的梦想，是人生价值的体现。在追求事业的路上并非一路坦途，并不是每个人都能如愿成就梦想，除了不懈努力，艰苦付出。现实是无法抗拒的，环境是无法改变的，事业上的突破，除了自己要具备成就事业所必须的素质外，还得遇到人生中的伯乐，还得融进你所处的环境中去。一个正确的心态，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还一个清静的灵魂，容江海之天下。
高贵文章6：岁月给女人的高贵
文/云中月
岁月塑造了女人，女人又装扮了岁月。平凡的日子荡涤了青春的妩媚，流水的时光洗劫了张扬的光芒，但那如歌的岁月却把女人磨砺得一点点的高贵了起来、儒雅了起来、淡定了起来、从容了起来。女人随着岁月的流失，从一种美走向另一种美的拐点。当青春不在的时候，女人靠气质成全了品位。
生活中的每一次经历都是收获，每一次挫折都是感悟。懂得了随遇而安地欣赏社会人生的形形色色，把人生当做艺术来享受。知道宁静与安详是生命的最好馈赠，也体味到了生命的短暂和无奈。正是这些，注定了女人那份独有的成熟。成熟是灿烂之后的平静，是盛开之后的内敛。
尽管花会谢，叶会黄，可岁月的红尘依然锁不住女人高贵的气质。不需要浓妆艳抹，不需要奇装异服，不需要新潮的发式，不需要发嗲的声音，只需把岁月沉淀的阅历和日月赋予的灵性展现，就会给人一种美的感觉。这是一种踏实的质感，是经久不忘的一种风情，是默默无语的一种那个风韵。岁月的年轮沉淀在中年女人的脸上，慢慢散发出淡淡幽远的清香，宛如大痛后的平静和梦醒后的大悟。
中年女人已经不在去抱怨红颜易老青春不再了，而是将生活看成人生的盛宴，懂得怎样去调配佳肴配置灯光营造气氛，懂得怎样将物资消费变成一种精神的享受，懂得怎样将生存的辛苦平淡调理得意味深长。在拥挤的人群中，一眼就会发现那个品味高贵、举止儒雅的中年女人，他不是喧闹的、张狂的、暴怒的，而是和谐美的使者。
中年女人的品味还在于智慧。外貌的美是一种会凋谢的美，慧中的美才是永恒的美。中年女人的美正是一股从内在的智慧折射出的令人欣赏的隐形的吸引力，是含笑不语却深悟其道的聪慧。智慧使中年女人具有时代的敏感，不盲目追逐，但也不刻意拒绝潮流的的变迁。中年女人活的自信积极而乐观，智慧给予了她们不尽的韵味和光芒。
中年女人，在欣赏自己褪去稚嫩走向成熟、隐却凡俗走向高贵的时候，在困惑与不惑的冲击不时袭来的时候，学会了抛开年龄的羁绊来欣赏自己，用心体会平凡日子里的精彩吧。
高贵文章7：高贵如斯
文/丁明烨
青年校长管建刚在《做一个有奋斗感的教师》一文中，曾通过熊猫和北极熊进化的故事，激励青年教师要勇于挑战艰难的环境，努力做生活的强者。
故事是这样的：熊猫和北极熊有着共同的祖先，由于气候变化，同一祖先的熊，一批移到中国四川的温带地区，另一批转移到北极的寒带地区。按一般逻辑，进入寒带地区的熊会冻死、饿死，进入温带地区的熊会很容易存活下来。结果却相反，由于生存环境好，熊猫由以前比较凶猛的物种变成好吃懒做、濒临灭绝的动物——因为熊猫退出了竞争机制。温带地区食物多，食肉动物也多，老虎、狮子和狼常和熊猫抢食物，熊猫抢不过它们就不吃肉了，改吃草。食草动物也多，争夺也相当激烈，熊猫决定连草也不吃了，吃其他动物都不吃的竹子。这一下它犯了一个致命错误——它选择了唯一的食物来源。当竹子越来越少时，就有大批的熊猫被饿死，最后全世界只剩下屈指可数的少量熊猫。北极熊却慢慢适应了极地的严寒，在北极生活得很好，它比当地的任何动物都更凶猛，体重也比熊猫大两倍。它本来是陆生动物，但最后能在海中游泳长达几小时，且能捕食水中猎物，实在没东西可吃时，还能在零下四十度的北极冬眠，北极恶劣的生存环境练就了北极熊强健的体魄和强大的生存能力。
我常常把这个故事讲给身边的青年朋友，激励他们不要羡慕安逸，生活安逸了，就会丧失生命的激情和活力，生命之花也就萎缩和黯淡了。
有时也在想，熊猫虽然丧失了一次去边疆发展的大好机遇，但依它的实力在温带地区也是完全能够生存下去的，凭借强壮的体格，它完全可以猎杀比自己小的动赢得食物；凭借它的智慧，它完全可以像鬣狗、狼一样缔结同党，占据有利地盘获取生存空间；既便不是如此，为了种族延续，它也可以像鹫鹰、巨蜥等一些腐食动物一样吃其他动物舍弃的食物维持生计，甚至像兔类、鼠类一样，对食物不那么挑剔，以解决温饱有食裹腹为满足，或许这样，熊猫就不会把自己逼到濒临种族灭绝的境地。
然而，熊猫没有作出以上的抉择。它善良，不忍心以残害小动物壮大自己的身体；它高傲，不屑于蝇营狗苟结党营私；它高贵，既便冻死饿死也不会吃腐臭的食物。如果这个世界真的没有一块适合自己生存的净土，没有一片适合自己的竹林，那么它甘愿无奈地死去，死了也了无遗恨，离去也在所不惜。
现在，每当我在电视画面上看到熊猫的身影，已不再以为它是懦弱的象征。看着它雍容的体态，看着它优雅的步履，看着它忧郁的目光，我的心中会升起一种深深的敬意，我多么希望自己善良如斯，高傲如斯，高贵如斯啊！
高贵文章8：平凡中的高贵
文/尉克冰
同样是走过一生，有的人受到敬仰、爱戴和怀念，而有的人却遭到唾弃、指责和遗忘。生命的价值和意义从来都不以长短来衡量。赢得人们爱戴的人，或许他们活的日子并不多，却会很长久，长久到永恒。
内丘县西石河村原党支部书记王胜，用自己生命的意义诠释了什么是勤奋实干，什么是大爱无私和永恒。今年2月，被病魔缠身的他，结束了57岁的生命，带着未竟的事业，永远走了。
在将近四十年的村支书生涯中，他总是超巨大负荷运转着自己的生命机器，在他的概念里，几乎没有疲劳和休息，更没有消遣和享受。
四十年间，他带领老百姓，用铁铲挖开水库，用利斧削平山头，用肩膀扛出一座桥，用双手铺出条条路。流血、挥汗间，井打出来了，学校盖起来了，厂子也办起来了。不，这些都还不够，他又当起了画家，拿起一支超凡的画笔，在上万亩的荒冈不毛之地上，一笔一笔地描，一笔一笔地画，一画就是十几年，时而精笔细雕、匠心独运，时而挥毫泼墨、气势如虹，就这样，画出一个人间仙境，画出一片绿色海洋，画出了年年硕果满枝的百果庄园。他就像个魔术师，让这个出了名的丘陵地区贫困村，生生地改换了模样。他将人们当初看起来的一切“不可能”，转化成了眼前鲜活的现实。他用自己的责任感和创造力，用恒久的激情和韧劲儿，践行着他上任以来对村庄和百姓默默许下的诺言。
村庄变美了，百姓变富了，王胜却一天天变老了，变穷了，身体也累垮了。高血压、糖尿病，再到后来的肾衰竭、心脏病，近十年来，他一直被病痛折磨，却舍不得放下一丝一毫的工作。巨作还未完成，他孱弱无力的手，再也拿不动画笔，带着遗憾和不舍，永远离开了。
多年来，他辛辛苦苦创下近2亿元的资产，全部留给了村集体，而他自己的所有家当也不值几万元。乡亲们都住上了新房，可他们一家仍住在一座建于1983年的老房子里，这是他留给家人的唯一房产，儿子将这几间破屋稍加装饰，就准备迎娶未来的新娘。百果庄园里，几千亩果树郁郁葱葱，可他去世那天，老伴儿想从家里找几个苹果供在他的灵前，却一个都没找到。他女儿说，父亲总是早出晚归，从来都没能和家人好好团聚过，临终前几日，体力不支的他还一直在忙工作，30多年来，和父亲待在一起，最长的时间，就是父亲几次生病住院时，被困在病床上，哪都去不了，唯有那个时候，父亲是属于他们姐弟三人的。
他走的那一天，在农历正月，村庄还沉浸在一片张灯结彩的节日氛围里。谁也想不到，他就这样悄无声息地走了。听到这个噩耗，我心里一颤，不愿相信这是个事实。可那个嗓音洪亮、雷厉风行、说到做到的王胜真的走了，那个质朴无华、乐善好施、古道热肠的王胜真的走了，那个一说话就笑，一笑眼睛就眯成一条缝儿、憨态可掬的王胜真的走了。全村父老乡亲含着泪为他送行，他们的哀痛化成一条悲伤的河流，淹没了过年的喜庆，淹没了整个村庄。北风呼啸着，似呜咽，像悲鸣。大爷大娘们在寒风中哭着喊着，大声唤着王胜的小名：“毛旦……俺们的毛旦……”却再也唤不回他。
王胜的离去，带给人无限的叹惋和哀伤。人从出生那天起，就注定要走向死亡。死亡是不可回避的，任何人逃脱不了死亡的控制。东晋大书法家王羲之在《兰亭集序》中，悲怆地发出这样的感慨：“况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣！’岂不痛哉！”于痛楚中提出“死生亦大”的人生命题，表明他积极的人生观与价值观。只有把生死皆当成大事的人，才会不断地去创造价值，有意义地活着。
王胜没有多高的学历，大概也说不出多少富含哲理的话来，可是在他质朴的心灵中，他自己的位置永远都低于百姓，他无限降低自己的身段，退回到一个党员干部原本的位置。始终有一个观念在引导着他的行动，那就是“不忘本”。百姓是天，人是本。他的可贵之处正在于，能够始终如一地坚守自己的理想，摒弃杂念和人性中极易出现的贪欲，达到了一种忘我的境界。
王胜将自己的生命，无怨无悔地奉献给了社会，因此，他的人生价值才有了更深刻的内涵，他的精神品格才透露着平凡中的高贵。他在有限的生命历程中，勇敢地筹划和实现着自身价值多样化的可能性，担负起使命和职责，不断超越自身，拓展自身，显示着自我存在的无限可能性。生命存在的意义，正是在对死亡的超越过程中，得到淋漓尽致的体现。从这个层面上来说，王胜永远活着。死亡，不是生存的对立面，它本来就是生的一部分。
高贵文章9：生命单纯，精神高贵
文/伊沫
最近一段时间读周国平先生的散文，感触特别深，以至于对个人的精神生活有了新的认知和追求。他倡导的人应该追求灵魂意义的生活，学会独处与自己对话，适当远离喧嚣的世界。
生活中，微信朋友圈也经常会有类似的文章和心灵鸡汤，有一篇我印象特别深刻的“你只是看起来很努力”这样一篇分享，看完后犹如当头一棒使人警醒。也确实现在的年轻人，尤其是在经济发展迅速的大城市拼搏的人，每天的生活节奏非常非常的快。简单的来说，就站在我们身边的大多数人，早上七点起床迅速洗漱打理好就去赶公交挤地铁，到了公司开始每天熟练重复的工作，直到下班再次挤地铁赶公交回家，到家之后要把晚饭以及第二天要带的饭做好，然后洗漱开始自习加班，到了周末又去上培训班或者参加聚会，甚至过年为了加班费和发展也不能回家团聚的等等。这一切的一切，都是为了什么，很多人都会说：为了赚钱，为了不落后，为了更好的生活……有时候我也会反问我自己：刘艳莉啊！你这么好强，这么拼是为了什么？我想的是，对于一个在深圳打拼刚步入社会不久什么都不会的外乡人，我每天除了努力工作之外，我不能让自己松散，没有时间玩耍享乐，要不停的充电不停的学习，只有这样我才能使自己强大，才能不被社会淘汰，才对得起自己对得起养育了我二十多年的父母啊！
网上不是流行这样一句话吗？“最可怕的是比你优秀的人比你更努力”，这确实是杀伤力十足的一句箴言。但是朋友们，你知道吗？还有更可怕的，更可怕的是我们并不清楚自己内心最重要的是什么。昨天晚上我还躺在床上想这个问题，我对自己假设，如果我很快就要死了，那么仅限的这点时间我要去做些什么？反复的问反复的答，最终得出的结果是：我想回家看看我的外婆，陪陪我的父母，和我曾经热恋过的到现在也不能忘记的人聊聊，然后一个人去想去的地方走走，再然后写下自己的心情，那也就没有什么遗憾了！说真的，这个答案起初是出乎意料的，但细想了之后也觉得是人之常情了。这样的结果反映一个普遍事实，我们从没有真正的停下来，灵魂从未得到独处，我们就是弄不清楚自己到底想要什么。
可还记得小的时候，我们或多或少都会有一个梦想，这个梦想很单一，他不一定就能实现，不一定在将来会给我们带来利益，也不一定是伟大富有意义的，它仅仅只是来源个人心里单纯的喜好向往。而我们现在缺少的就是这样单纯干净的灵魂追求。可现实中，我们每天把自己弄得很累很忙。这让我想起了开篇微信分享故事里的小白，她总是喜欢让老师给她推荐一些电影和书，还要求是格调很高的。她每次看完后呢，都会发一条微博，下面无数个赞。可她每次看完从不记得内容。还有一个学生小路，特别喜欢去自习室，然后每次在朋友圈都会看见她的文字：最近很累；快考试了，最后几天拼了；早出晚归……她写下的生活，总是那么波折、努力。她给别人看的日子，都是那么具有正能量。
其实我们中间有很多这样的例子。看起来每天熬夜，却只是拿着手机点了无数个赞；看起来起那么早去工作补习，却只是在课堂里补昨天晚上的觉；看起来在图书馆坐了一天，却真的只是坐了一天；看起来去了健身房，却只是在和帅哥、美女搭讪。其实那些在各行有所成就，但看起来并不怎么认真的人，很多人把他们定义为聪明、幸运，其实他们一直都在努力，只是他们的努力没有让别人看到，他们的那段时间没有被干扰，他们懂得跟自己独处。
是啊，我们总是看着别人成就了，却对成功的定义也没有弄清楚。什么是成功？有钱？有权？有健康？？？不然，其实每天能陪着家人，身心健康衣食无忧，这也是一种莫大的成功。其实成功没有特定的标准，它也只是来源于个人灵魂认知的追求。
所以当下，最要紧的是让自己静下来，听听内心的深处，究竟什么最重要。要迫切的学会灵魂独处，追逐精神生活。为自己单纯的生命停下脚步，静待另一个精神高贵的灵魂重生。
高贵文章10：后山
文/艾明
一
没有尖锐，没有高贵，只有时间的词语漫游，只有故事们沉睡。
呼吸总是淡定，一朵花，能托住所有梦的重量。在越扯越远的天空下，常常尽显温柔。
一片厚实穿着另一片厚实，一棵草牵着另一棵草，许许多多细节，闪烁着含义；一些暗示，叫村庄有了仙气。
就这样，闭一下眼睛，想起你，立马，内心的荒凉，被千万种葱郁淹没。
二
没有一片树叶是陶醉的，没有一丝风偷懒。幸福，是充沛的闪电，在一个个瞬间，惊吓着童年的疼和痛。
野果子正酿着身子，笋子从不打盹，爱唱歌的云晾在树尖。
还有，阳光一软，虫子的鸣啭，闪耀着葳蕤的光，像细细的浪嬉戏。
夜晚，我们叫思想端坐着，只是，老挂念蟋蟀：它们，是否让月色洗净了身子？
三
母亲的睡眠被覆盖了，雪花，抚摸每一个细胞的呻吟。
没有孤独，万籁，都是浅浅的笑语。
此时，在游子的泪光里，你只能被升腾，被燃烧。
为什么要去打开一丝贫瘠呢，你的喃喃自语，早已是季节淋漓的芬芳。
所以，在时令的叹息里，我们的每一次出发，多么善良，多么纯净，多么果敢。
四
安静是最美的好，缤纷是最美的静。
怯怯的、爽心的脚印，哪怕只一个，都种下了小小的好；一个小小的好，必然生长满满的斑斓。
树木的姿态好憨，没有峥嵘；摇曳或者沉思，都是相牵相拥和相惜的风度。
呵，枝头的绽和放，总越吵越凶，不断掩盖着下一场完美的伏击。
偶然有一个、两个休息，一只叫天子正看着另一只叫天子，芳心暗许。
五
真的，一定会有什么发生。
雨后，林子，一片孤峭。
失守的总是时间，20年前，鸟去巢空，今来我归，你的清朗，依然沉稳。
仰天，长长喊你一声，猝不及防，泪水，回到了最初的咸。
且睡去，交出思想，我们，依然是一样的体温。