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自古以来的文章1：宣威红豆酸菜汤
文/王人天
自古以来，宣威称誉滇黔锁钥、云南北大门。自秦代开通古驿道直达曲靖味县以来，就一直成为官商军旅出省入滇往来的歇息打尖地，于是饮食的发展得到了空前繁荣，宣威美食比比皆是，譬如著名的宣威火腿美食、倘塘黄豆腐、宣威八大碗、宰猪饭等等，发展成系列传统饮食文化，具有地方特色，这里且说其中之一美食——宣威红豆酸菜汤。
红豆酸菜汤在乌蒙大地可以说处处皆有，只是宣威的较突出而已，它是用精选的红豆煮熟，然后加入到酸菜汤中制作而成，味道鲜美，红豆软糯香甜，酸菜酸香，是餐馆、宴席及农家桌上常备菜谱，特别是宴席中大鱼大肉等荤菜较多时调节胃口不可或缺菜肴，有它，吃荤菜不觉油腻，下饭、下酒均好。民间有俗语云：“酸菜下酒，好吃又爽口”“吃根酸菜都是情义”“酸菜待客，也得端出来”等等。由此可见宣威红豆酸菜汤已经演绎出了自己的文化，从制作到吃，延伸到为人处世的饮食之道，堪称精要妙绝。
然而这酸菜制作却有讲究，一般分为干、活两种制作法。用料常选用青菜、白菜和萝卜等。制作干酸菜，选用的是整棵的菜，不切，经太阳晒萎，洗净，用开水稍煮一下，捞出晾干，再装入坛罐，压实，加一二瓢井泉凉水和酸汤汁（也叫酸本），放上几天，捞出晒干，吃时，拿来切碎即可，可煨煮，可烩汤。活酸菜制作法是菜洗净，晒至半干，切碎，萝卜擦成丝，入坛罐压实，加井泉凉水和酸本，放一夜即可食。另外还有腌菜制作法。腌菜其实就是干腌制，选料多为青菜和萝卜，制作方式大至和前面差不多，所不同是不加水，而是加入姜、盐、酒、辣椒、糖、八角、草果等作料压实腌制而成，吃时与红豆混合多为炒烩，其味更香，酸味没酸菜酸一些。但是，要记住一点，无论酸菜与腌菜，从坛罐中取食时，不能用带有油性的荤筷捞取，否则，剩下的酸菜和腌菜会腐烂变质，甚至霉变，不可食用。
红豆酸菜汤一般有淡、荤两种吃法。淡吃法多用罐子或锅加入水与酸菜煨煮至翻滚，再加入煮熟的红豆，煮至翻滚即可，舀出来加点糊辣子、盐巴、味精、芫荽等调料食用，味道酸爽下饭，去油腻。至于油荤吃法，则是将油放入锅中热至八九分熟，加入盐、葱、姜、蒜等炒至泛黄，再加入酸菜炒至香味溢出，又加入煮熟的红豆及开水，至翻滚即可食用，酸香可口，味道鲜美，堪称一绝。至于做法，可炒可烩可做汤，亦可煮火锅，根据个人口味，可适当改变方式和数量，经济实惠，酸爽绝伦，香味可口。总之，这是宣威先人总结的智慧与传承下来的美食，是宣威一绝。
自古以来的文章2：“老婆”一词源于对联
文/操杰
自古以来，桐城人都习惯称自己的妻子为“老婆”。“老婆”之称，颇含恩爱之意。然而，很少有人知道“老婆”之称源于对联。这里，有着一则鲜为人知的对联故事呢！
传说在很久以前，有位风流倜傥的文化名人，姓麦名爱新。他见妻子年老色衰，于是便有些嫌弃，遂生纳妾之心。
某日，麦爱新外出游说之前，写下半副对联放在床头。联曰：
莲败荷残，落叶归根成老藕
其妻也是书香门第之女，知书达理，聪惠异常。她在收拾房间时，发现了那半副对联，立刻明白了丈夫的意思。她眉头一皱，联上心头。于是，奋笔续写下联。联曰：
禾黄稻熟，吹糠见米现新粮
这句下联，比喻贴切，对仗工整，形象生动，通俗新颖，尤其是联中的“新粮”与“新娘”，“老藕”与“老偶”谐音双关。麦爱新读后，不禁拍案叫绝！他深感妻子才思敏捷，更为往日里的夫妻恩爱所动。经过一番激烈的思想斗争，思前想后，终于打消了休妻之念。
数日后，其妻见丈夫有了悔改之意，打消了纳妾之念，恩爱亦如从前，心中十分高兴。于是，提笔写了一副上联：
老公十分公道
麦爱新马上续写了下联：
老婆一片婆心
打那以后，“老婆”一词就包含着丈夫跟妻子白头偕老之意。同时，妻子的爱称——“老婆”就渐渐地一直称呼到如今。
自古以来的文章3：如水的女子
文/紫云烟
女子，自古以来，被人们赋予太多的内容。宽容，大度，美丽，深沉，坚强，果敢等等。而我，喜欢如水的女子。
“女子是水做的”这话，对于喜欢红楼梦的人来说，并不陌生。黛玉，那个纯净的一尘不染的如水女子。与贾府这个混沌的大家族，格格不入。她的尖刻，透着她的灼灼才华。她忧郁而沉静的眼睛，像一面清澈的湖水，照见那个大家族最卑劣的丑陋，折射着人世间的丑恶与悲苦。
老子说，上善若水。水善利万物而不争。水，滋养万物，被称为生命之源。它为世间万物无私奉献的精神，像极了我们的母亲。
女本柔弱，为母则刚。一副柔弱的肩膀，扛起家庭的重任。母亲，有着水一样的情怀。勤劳，朴实，刚强，是母亲的标志。母亲给了我们生命，也给了我们水一样的思想。清晨，天未亮的厨房里，晃动着的，是母亲的身影。夜晚，工作了一天的母亲，还在忙着家务。母亲，就是最美的那个水一样的女子！
水，无色，无形，却掷地有声。如水的女子，也许没有华丽的外表，但她们有最美的心灵。她们甘愿在贫困山区默默奉献着青春，她们甘愿去落后地区扶贫攻坚，她们甘愿在祖国最贫瘠的土地上，用如水的情怀，浇灌祖国最恢宏的蓝图。如水的女子，有大美的情怀！
张爱玲说，做个善良的女子，心不怨则魅力，心存宽恕则圣洁。如水的女子，当是善良醇厚的。这是一个女子最好的底牌。还记得《茶花女》吗？玛格丽特即使身落风尘，依然心地纯净，甘愿牺牲自我，去成全他人。她的善良，深深刻在世界文学史上，熠熠生辉。
《老子》有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”，如水的女子，柔弱的外表下，潜藏着巨大的力量。安静时，她是一汪清澈的湖水。风起时，她变成是狂涛骇浪的海。《知否》这部电视剧，红极一时。主人公明兰，表面看起来，一枚柔柔弱弱的小女子。但是，她的内心，清澈而深邃，挫折面前表现出的镇静，果敢，不达目的决不罢休的气势，着实令人赞叹。祖母被害，她沉着而冷静地组织家人，搜查凶手。在与王家势力斗争时，表现出来的勇敢，让她的父亲都汗颜不已。
优雅是如水的女子的内涵，静水无波是由内而外散发的一种气质。这个世间，并不少美丽的女子。但是缺少有魅力的女子。杨绛先生，虽貌不惊人，她的才气，她的优雅，她的品德，却给人留下深刻的印象。她像一杯白开水，素朴诚挚，初品无味，但是，却展现了生命最珍贵的东西。她称得上最有魅力的如水般清透的女子。
我，喜欢如水的女子。
云烟于2021.02.26
作者：紫云烟（微信号ziyunyanxsg），自由撰稿人，有散文与诗在省市刊物发表。多篇文章被选入《中学生阅读教材》《散文诗集汇编》。在众多网络平台广为传诵。微信公众号xsg0221
自古以来的文章4：缅怀慈母
文/李丁
清明，自古以来就是一个令人伤感、令人缅怀、令人追思的节日。今年的清明尤其又令年届半百的我感到格外的悲痛与凄怆，因为离马年的春节仅十来个钟头时，我的母亲不幸因病于大荔老家仙逝。
母亲王锦合，1928年10月4日生于朝邑县伯士乡高城村。母亲自幼习读诗书，学做女工。母亲的少女时代相当长的时间是在药王山麓的耀州度过的。她在那里的街道上经常看到留着短发头，穿着灰军装，缠着裹腿，蹬着布鞋的女八路。1946年嫁到了同县的紫阳村李家。解放初，因有文化又积极上进，母亲曾担任紫阳乡妇联主任，为筹措解放大军的军鞋等妇女工作而顶风冒雪、披星戴月奔走于全乡各村的家家户户。后因双方家庭成分原因，她又辞职回村务农。在“极左”思潮横行的时期，她几十年承受压力和打击而又任劳任怨，吃苦耐劳，尽着一个农家妇女的本分。虽然出身不好，但她仍然得到了广大干部群众的信任和尊重。公社化时，她一直在大灶做饭，义务为孤寡缺劳人员缝衣送饭。她还经常为村民代写书信，为全村各队红白喜事做席而不求回报。
改革开放后，父亲复职后在西安市回民中学执教，母亲随迁西安，住在学校家属院。她同回族同胞融洽相处多年。上世纪90年代初，搬到北门里莲湖区教工楼后，母亲长期义务清扫楼梯，主动搞好邻里关系，把温暖洒满我们单元楼层的各个角落。“李嫂是好人！”这是全院子人对她的一致评价。
移居西安后，母亲一直想念着家乡的父老乡亲。多年来，她热心接待来西安办事看病的乡亲，我家几乎成为大多数村民来西安必去的歇脚之地。每次回村后，她总要抽时间看望她的老姐妹、老伙伴们。在病重弥留之际，还念念不忘全村老人的身体状况。
母亲一辈子总是为他人着想。她含辛茹苦把哥哥、姐姐和我教养成人，并帮我们成家立业，还无微不至地关怀孙辈和重孙们的生活成长。我三十多岁时遭遇婚变，是母亲把当时还不到半岁的孙女接过来养大，并看着她从中学跨进大学的大门。
按故乡的习俗，今年清明，我要将母亲生前穿过的衣物都带回老家在坟头烧掉。夜深人静，独居斗室看着沙发上已整理好的母亲的衣物，我的泪不由自主地流了下来。
自古以来的文章5：追风筝的人
文/匆匆--夏
自古以来，人与人之间的关系一直都是一个具备争议的话题。在人的一生中，和平年代，找到一个可以交付自己性命的人，可以说之是很少很少。甚至说，能够找到一个知己陪伴自己的生命之路也是少之又少。
然而书里的主人公却找到了，在他的童年时期，那个叫哈桑的仆人就一直伴随着他成长，在他无聊的时候陪他玩耍，在他被人欺负，自己不敢反抗的时候挺身而出。遗憾的是，在主人公的眼里，却从来没有把哈桑当作是一个正常的人，更不用说是朋友之类的。
故事的背景在阿富汗，哈桑以及他的爸爸是主人公家里的仆人，所幸的人主人公的爸爸因为和哈桑的爸爸阿里一起长大，并且度过了四十多年的时间里，他并没有把哈桑一家当作仆人看待，而且他作为当地的富豪，对于人们总是很乐于帮助和热心公益。可惜，他的正义感，以及他的那些敢于和敌人抗争的性格并没有遗传到主人公。讽刺的是，主人公似乎出生就带下的性格羸弱，面对着欺负自己的人，不敢迎身反抗。屈辱的接受那些本不该属于自己的侮辱。
在主人公的童年，其父亲一直都有培养他性格的意思，带他去看激烈的足球运动，让他报名学校里的足球队，可是，主人公一一的使他失望，这也是后来主人公收不到其父亲过多的关怀的原因。于是，主人公心里渴望父爱。这也是他在后来极力的表现自己，不就为了获得自己爸爸 一点关注么。这也为后来故事发生埋下了一个很重大的伏笔。
自古以来的文章6：冬日游龙山
文/欧阳冰云
龙山自古以来就是太湖的图腾。对于我来说，登临龙山，是一件隆重而庄严的事情。腊月十五日，午后登龙山。
龙山，北依四面尖，西临长河，山势绵亘浑厚，蜿蜓磅礴，势若游龙，龙头俯临深潭，整个大山就像一条俯首汲水的龙。民间传说，深潭下有巨洞，通达龙宫，历代官府把龙山看做是太湖的图腾，佛教高僧争龙山为宗派圣地。自唐以来，龙山便是“邑之名胜”、“邑之巨观”。依山先后建有“览秀亭”、“观风亭”、“龙山宫”、“智果庵”、“观音阁”等多处亭台楼榭。星移物换，沧海桑田，龙山的古建筑历经兵燹，现仅存“观音阁”。
沿着山路攀爬，才走了一刻钟，我已经累得气喘吁吁，山上的积雪融化成水，山路湿滑，幸亏手中有竹杖。行至半山腰，山路忽然中断，一顶天立地的石崖，横在眼前。有人在石崖上凿了许多石眼，我们踩着石眼攀爬，手脚并用。登上山腰，劈开荆棘，穿过杂草，沿着杂乱的石阶前行，道路突然平坦开阔起来。回望来路，蜿蜒曲折，路上行人，星星点点。
“好鸟嘤嘤知节候，奇花簇簇照人颜，数声牧笛青山外，一叶鱼舟碧水间。”这是明代吕赞公眼中的龙山；“ 探奇凌碧峤，访隐入丹丘。树老能人语，麋驯伴客游。 云岩遗鸟篆，石洞秘灵湫，吾欲鞭龙起，为霖遍九州。”这是明代王守仁对龙山的赞美；清代状元赵文楷岁试刚罢，正值重阳节，结伴龙山希欧亭会饮，曾做五律一首：“醉把茱萸盏，黄花插满头。龙归一潭净，日落万山秋。急管惊栖鹘，长歌和饭牛。未知今日事，能续古人不？”
登上山顶，新县城、老县城，一览无余。长河，宛如一条玉带，将新县城和老县城一分为二。长河两岸，碧绿的油菜、小麦，在冬日的阳光下，生机勃勃。山顶巨石，宛若雄狮，极目远眺，旷野平畴，尽收眼底，于是心胸开阔，心情爽朗。
沿着山路往北，山势平缓，为下山道路。见路旁有一座废弃的庵堂，相传为“白衣庵”，由山脚下王家“熙福堂”所建，是王家的私家庵堂。王家“熙福堂”在前清时曾有官员官至黄河道，是太湖县城首富之一，土着又叫“王家庵”山。庵前小院、石阶、石墙，依稀可辨，庵后有院落，院中有石刻，茅草茂密，不得进。庵侧有一口半月塘，已干涸。
出庵门数步，有古墓，墓上以巨石盖之，很奇特。墓前有石碑，碑上石刻历经岁月，已模糊难辨，依稀可见“万历年间”字样。夜查《太湖县志》，龙山旧有宋进士向荣墓及宋进士黄忱之岳母顾夫人墓。向荣为邑人，博通经史，饱有学问，曾在龙山结茅隐居，九十而卒，葬于山上。墓万历年间被山水冲毁，现仅存墓碑，碑有志。龙山最有名的还是清顺治间邑令李世洽侧室王昙云之墓。王昙云红颜早逝，李世洽忍痛葬入龙山之麓。且与墓冢四周，广植桃树，并题墓门云： “云寄无端，偶为山川留玉佩；春归何处，可堪风雨问桃花。”后又在墓旁建有智果庵，供奉昙云小像，并在昙云埋香处置庵田30余亩，永为香火之资。赵文楷之子赵昀于道光21年（1841）考中进士后，衣锦还乡，重游故地。见香冢依然，桃花又开，挥毫撰联云：“青冢依然，何处问美人香草；红尘不到，此间有流水桃花。”不知庵前古墓，到底为何人之墓，还有待考证。
山崖上的“童子拜观音”、“鹅弓包石”、“海螺石”、“穿廊石”等怪石和茂林修竹交相辉映，把龙山装点得如画似锦。“画开山色里，春在鸟声中。”我们一行人仿佛也融在龙山的美景之中，乐不知返。
自古以来的文章7：若水
自古以来，人们对水就是情有独钟。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
日日思君不见君，共饮长江水。
老子《道德经》曾说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无尤。水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”造福万物，滋养万物却不与万物争高下，世界上最柔的东西莫过于水，它却能穿透最坚硬的东西这就是柔德所在，弱能胜强，柔可克刚，江湖之所以能够成为一切河流的归宿是因为他们不在乎自己身份低微，善于处在下游的位置，所以才会成为百谷王。
水不会说话，它只是静静地呆在那里，沉默着，谦逊着。
水有各种各样的形态，江、河、湖、海甚至是冰棱，水也有温婉和雄壮，代表了两种截然不同的气质。
有人问我：是喜欢山多一点，还是喜欢水多一些？ 我的回答不假思索，水的分量在我精神内应该多过于山。
滨州修建了一座若水桥，请问是为我而建的吗？
自古以来的文章8：不足让生活更美好
文/王睿思
自古以来，人们总是希望万事美满，一帆风顺，然而，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，万事万物不可能总是美满无缺的，有了不足，生活才会更加美好。
日本有一种传统技艺插花，许多人都慕名向专业人员学习。有人发现，新手总是喜欢成双成对的花，但仔细观察那些有经验的插花师的精美作品，你会发现，它们从来都是单枝出现。这种花，被称为“生花”，因为有了一点不足，反而能显得生机勃勃；而成双成对出现的花，却被喻为“死花”，恰恰是因为太完美，所以单调而缺乏生气。
神话中的凤凰曾经是多么丑的一只鸟，连乌鸦都看不上，但森林里的一场大火却改变了它的命运——当大火熊熊燃起的那一刻，它浴火冲进沉寂的森林唤醒了同伴；火舔噬着它的羽毛和肉体，冒死出来，已面目全非。众鸟感念它的恩德，纷纷拔下身上最美的羽毛给它，奉它为王。试想一下，若是当时最美的鸟遇见这种情况会作何反应？它兴许会怜惜自己一身羽衣而独自逃亡。
不足，是通往更好的阶梯。
蝶美丽的羽翼，是丑陋的幼虫化茧而成的；高贵的天鹅，是曾被喻为“丑小鸭”的，它们的不足，恰是成就它们更好的大门。
有了不足，才会有进步的机会；有了不足，才能有重来的可能。若是太满太美好了，反而失去了这种机会，因为那么满，那么美好，人们怎么会有奋发的念头？
有了不足，生活才更美好，它会让你进步，让你不断向上。
自古以来的文章9：勤劳的南充人
文/张诚
中国自古以来就有“耕读传家久，诗书济世长”的文化传统。《尚书》有“天亦惟用勤毖我民”之语，《周易》载“天行健，君子以自强不息”之句，《诗经》赞申伯说“亹亹申伯，王缵之事”。孔子读《周易》，致韦编三绝，大禹治水三过家门而不入，司马迁发愤成史家之绝唱，诸葛亮辅政“鞠躬尽瘁，死而后已”。与勤劳相关的词汇比比皆是，勤奋、勤勉、勤快、勤俭、勤恳、勤苦等等，不胜枚举。可以说，勤劳已经作为一种传统文化基因，深深地植根于中华民族生生不息的血脉之中了，成为中国人的内在素养和民族精神。这既是一种传统美德，也是一种崇高境界，更是一种生活习惯。
千百年来，南充城为都、州、郡、府、道之治所，是川东北名符其实的政治经济文化中心。南充人民在这片土地上栽桑养蚕，播种五谷，男耕女织，养儿育女，在用勤劳的双手创造美好幸福生活的同时，留下了许多不畏艰难、不怕吃苦、乐观坚毅的动人故事和勤劳朴实的优良传统，从而铸就了“勤劳、朴实、诚信、包容”的南充城市精神。
古往今来，南充人勤劳励志的卓越代表人物数不胜数，西汉才子辞赋大家蓬州人司马相如，出生富家，才华横溢，首次出川壮志难酬。回到家乡已物是人非，家道中落，虽携“文君夜奔”，但为生计亦“当垆卖酒”备尝艰辛，在感动老泰山卓王孙的同时，一篇《子虚赋》也打动了汉武帝，第二次出川功成名就，开创了文学史上司马时代的到来。
三国硕儒谯周，西充人。幼年丧父母，孤苦无依，只能随舅父一同生活。谯周天资聪慧，敏而好学，为钻研一篇古籍常常废寝忘食，与书中人同喜同悲。正是他“潜识内敏”，孜孜不倦地研典攻籍，成为了博古通今，见识卓着的一代儒学大家。他一生着述甚多，尤以史学见长，皆为后世史家所瞻目。
史学家陈寿，师从谯周，一生命运曲折坎坷。早年因其父为马谡参军，街亭失守后被一同问罪，陈寿终不为诸葛亮所重用，所任职务多为主簿、秘书郎之类的闲差。蜀汉后期，宦官黄皓专权，陈寿因不肯媚从黄皓，所以屡遭贬黜。三国归晋后，在朋友的大力举荐下，陈寿耗尽10年心血完成纪传体鸿篇史学巨着《三国志》，从此开启三国文化的源头。
悠悠历史长河，漫漫岁月征程。千百年来奔流不息的嘉陵江水还孕育出天文学家落下闳，忠义大将军纪信，状元兄弟尹枢、尹极，一门三状元的陈氏父子，跟随岳飞抗金的张宪，父子宰相陈以勤、陈于陛，诗书双绝的黄辉……
出生佃户之家的开国元勋朱德，是在母亲的纺线声和爷爷的织布声中成长起来的。母亲勤劳善良，宽厚朴实的精神默默地影响着他。朱德的扁担让我们看到伟人勤劳艰苦的风范，朱德自己种菜让我们见证了伟人的朴素与廉洁。
当我们静下来、慢下来、停下来回望流逝的历史，你会发现南充人勤劳的精神绝不仅仅体现在历史人物、英雄人物身上，更蕴藏于千百万普通的劳动人民之中。
南充这块热土历史厚重，文脉悠长，民风淳朴。三国文化、春节文化、丝绸文化、红色文化交相辉映，嘉陵江文明与黄河文明水乳交融，地方戏剧、剪纸、皮影、木偶等民间曲艺源远流长，饮誉中外。如果说四川僻居华夏一隅，那么南充更是秦巴腹地，多少年来，虽山重水隔，相对闭塞，却有大山一样的情怀，一批批贤才俊杰，劳动人民共同铸就了南充“勤劳”的文化精神。
自古以来的文章10：女人与读书
文/郭敏
自古以来，读书与生活息息相关。虽然，随着社会的进步，思想的更新，过去的那种万般皆下品，唯有读书高的思想已有所不同，但一个人，如果你想在这个世界上立足，没有知识是万万不行的。
读书可以使人明目清心，让你视野开阔，让你懂得世间万象。纵观咱们国家五千年文明史，只有文字，才是绵延历史、传承教育的文明史。所谓书是人类进步的阶梯，这是亘古不变的道理。读书的人，心胸豁达，行为儒雅，只有读书的人，才会放眼未来，瞩目天下。而女人读书，更可以变得情清气爽、气质非凡。读书可以使女人高贵，更可以使女人精致。一个读书的女人，即便她不是生得动人心弦、美艳绝仑，但一定有从她身上流露出来的那种别具一格的引力，让你觉得非同一般，我相信，那种气质和美丽，会焕发出比容貌美更胜一筹的惊叹和光彩。
从史上着名的女词人李清照，到命运多舛的蔡文姬；从才情横溢的诗人薛涛，再到素有女史学家之称的班昭；从光芒四射的林徽因，再到盛名才女张爱玲……纵观中国历史几千年，虽然她们也只是一个微不足道的小女人，可她们的名字，谁又敢说，不在历史灼灼皓空中占有一席之地呢？
作为女人，你可以生得不漂亮，但不可以粗俗，你也可以生得粗俗，但不可以无知。无知的女人最可怕。漂亮的女人固然好，可是如果没有内涵，也只能是作为花瓶的作用。一个女人的美好，主要在于外在和内在的相互结合。外在的美，尤于鲜花，可是，再美的鲜花，一旦离开了枝头，生命就枯萎；只有内在的美，它会无时无刻不追随着你，无论你年轻还是年老，变美还是变丑，它都会如影随形、日久弥新！
读书的女人，生活一定顺心如意，因为她懂得凡事不能苛求圆满，大千世界，一切都会随缘，只有顺其自然了，心才不会受苦煎熬；读书的女人，婚姻一定比较美满，因为她知道世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，两个人相处，只有把心放平了，不要只知索取不知回报，对待你好的人，你也一定要对他好，知道体贴，懂得进退，婚姻的围城里，没有对错，只有两个人同心同德，婚姻方可圆满；读书的女人，必定懂得孝心感恩，懂得人生在世，衷为善、孝为先，她在生活中应该懂得修心养性、善心如莲。
做个喜欢读书的女人吧，只有在书海中沾染书香的女人，才能遗世独立，清香永久！