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关于习俗的文章1：瞎子阿灵
文/武泰元
乡下习俗既是传承也是创新。先人殁了，总得请一两个吹鼓手吹吹打打，请一个司丧礼的先生念上几道祭文。否则，乡亲们会笑话，说儿子“太抠”，舍不得钱！不是孝子，等等。
吹鼓手的调子从古传今是“满天星”“柳叶青”“纱帽翅”“过江”等。看场合吹奏悲哀的或欢快的，不会出什么大差错，但“先生”就不同了。乡下人称司丧礼者为“先生”，是从旧时代传下来的，与文界政界教育界社会上所称的“先生”不是一个含义。
办丧事时，司礼先生最尊贵，因为他要写要念，据说是“儒家子弟”。旧时代农村识字人极少，知道内情的人不多，所以对先生像圣人般看待。中国古代儒家比释道诸家都尊贵，这种看法延续至今。所以办丧事时先生不和念经的道士同桌吃席，更不会和吹鼓手打招呼说话。旧时代把吹鼓手看做最下贱的人，和拉叫驴的当娼妓的差不多，所以稍微有点地位的人不会让儿孙学吹鼓手。
吹鼓手在先生司礼时十分谨慎，唯恐配合不好遭到先生的斥责。然而有的先生就故意找吹鼓手的茬，以表明自己的学问高深或身份不同。我们乡下的汪先生就是这种人。
汪先生如今五十多岁，长条脸、高鼻梁、大个儿。他是七十年代的高中生，因爱好司丧礼，年轻时曾拜名气很大的老先生为师，学下了这种知识。他写得一手好毛笔字，读祭文的声调亮豁而悠长。司礼时戴着一顶黑蓝色的大礼帽，穿一件长长的黑尼大衣，鼻梁上架着一副铜腿的水晶石眼镜，更显得骨清貌爽，飘然有神仙之表。此刻，在场的人从内心赞他仪表不凡，学问高深。然而汪先生因爱挑剔吹鼓手，曾多次在众目睽睽之下大声斥责吹鼓手：“你是咋吹的？”“你懂不懂规矩？”弄的吹鼓手丢了人还得忍气吞声。
有次，汪先生应邀到西边山区的一个小山村里司礼。吹鼓手是一个叫“瞎子阿灵”的年轻盲人。瞎子阿灵当乐师，全凭伺候他的执客指点，然而他的耳朵特灵，在祭三献礼时却能准确地按程序击鼓，奏大乐，奏琴乐（吹笛子），配合得天衣无缝。但汪先生还是找到了他的茬——在祭“合户礼”时因喇叭出了点毛病，一时没吹响，他用嘴唇抿了抿芦根哨子想再次吹奏，就在这几秒停顿中，汪先生大声斥责说：“你是咋吹的？你的眼睛瞎了看不见，耳朵也聋了？”
瞎子阿灵从嘴里拔出喇叭斜仰头把他那白眼珠子滚动了几下，想聆听什么似地停顿下来。众孝眷和院子里看热闹的人都伸长了脖子看他。汪先生也疑惑地凝望着他的表情。瞎子阿灵扬起拿喇叭的右手，把那黄铜喇叭举过头顶。突然，他一抡胳膊猛地把喇叭摔向空中，喇叭划一道弧线落到南墙根，发出铜摔扁了的卡拉擦啦声音。接着，瞎子阿灵如丧考妣的冲天大哭起来，接着又犯了瓜病似地哭骂起来——
“呜呜呜，你当先生的懂不懂行？你懂不懂这和谐社会要尊重人？你和我平常往死了人的人家里跑，有多大能耐？你是县官衙门人？呜呜呜，我吹的不好吹死了几个人？你祭的好祭活了几个人？你除了欺负吹鼓手还有啥本事？”
“甭哭！阿灵你甭哭甭骂！”丧主爷向瞎子阿灵冲去大声制止他。
“你安静安静！”伺候吹鼓手的执客也摇着瞎子阿灵的胳膊说：“先生说了你两句有什么大不了的事！”
人群中有窃笑的声音。也有人哈哈大笑起来：“哈哈，瞎子疯下了！”
“也怪先生这样对待一个麻眼罪人，是当先生的品行？”人群中也有同情瞎子阿灵的。
而且，有个尖细的嗓门说：“殁下的是爷爷，可我听着这先生念的祭文好像是祭奶奶的！”
这话分明是讽刺先生照抄书本里的祭文。有人接着故意装作反驳地说：“那祭文是从书上抄的，有啥差错？要错，也是人殁错了！”
人群中爆出了一阵更大的笑声，场子乱了套，三献礼一时之间进行不下去了。汪先生像木桩般立在祭台上尴尬得不知怎样才好。
三个执客把哭骂不休的瞎子阿灵拉进西房。三献礼在没有音乐的情况下继续进行，但这时人们总觉得这场合气氛不对劲儿，不是肃穆悲哀的氛围，汪先生也谈不上潇洒圣洁了。空气里充满怨气和愤懑。汪先生念祭文的声调都结结巴巴的，也不优美。
听说自那天之后，汪先生不再当“先生”了，去西宁某单位当门倌儿兼收发。
而瞎子阿灵仍然吹喇叭，即或没有丧礼他也要坐在一个屋顶上吹他听下的流行歌曲。因为在偏僻的山村里，除了瞎子阿灵再没人学喇叭。年轻人都学炒匠，学砖瓦匠，匠人每天能挣一百！
在以后的岁月里，瞎子阿灵在山区的每个村里去丧事上吹喇叭，再没有先生在丧礼上敢弹嫌他了。
关于习俗的文章2：母亲絮忆
文/毕勤山
按照传统习俗，农历蛇年二月初七（公历2013年3月18日）是母亲八十寿辰，然而上帝却没能让他跨过龙年这道门槛，她的生命永远定格在了龙年闰四月二十二的凌晨三点三十分。
母亲的寿日就要到了，我决计根据自己的了解，追思母亲的生平，一则纪念我的母亲，再则作为家书留传。
磨难也是人生一份最宝贵的财富。我的母亲出身草根，和同时代人所经历的一样，饱受艰难困苦，而比较起来，她的命运似乎更坎坷多舛：八九岁时，妈妈便撇开了她回到河南卫辉老家生活，十二三岁时爹爹离世，她唯一的一个亲妹妹被带到河南抚养（后来又辗转返回在本村组建了家庭），她孑然一身，一个人孤苦地生活了四五年，直到出嫁。艰困的生活环境、跌宕的人生际遇，培养了她倔强好强、坚韧耐劳、仁慈宽厚的品格。
在她四十八岁那一年，我的父亲因病去世，第二年，她唯一相依为命的亲妹妹也撒手人寰，面对接踵而至的不幸和打击，她心痛欲碎、涕泪泣血，但她没有被击垮，还是咬牙坚持了下来，毅然撑起这个风雨飘摇的家。那时候，我们六个子女中，大姐、二姐已经出嫁，其余四姊妹中，大哥才20岁，三姐刚出学校门，我才14岁，正念初三，兄弟最小年仅8岁，其生活压力之大可想而知。以后的几年时间，母亲没明没夜，让忙碌驱走内心的伤痛，让希望激发生活的勇气。
父亲生病期间，在长征医院工作的大姐家庭条件好些，对父亲多有照顾，二姐条件差些，但在病床前端屎倒尿伺候备至，我的大哥毅然放弃了年轻人应有的梦想，毫不犹豫地承担起养家的责任，正是有了“头大”的几个姊妹的担当和付出，才使这个了无生气的家庭慢慢恢复了元气。
后来家境渐渐好转，母亲先后为大哥和我娶亲成了家，母亲还省吃俭用，在众姊妹的帮衬下，供三弟在河北师大读了四年本科，直到这个小儿子2001年结婚，她才停下来歇歇脚，虽然已是67岁的年纪，早已满头白发，脸上刻满沧桑，但随着孩子们成家立业，她劳碌的日子结束了。
自此，母亲舒心安逸的日子似乎才刚刚开始，可以说母亲的晚年生活是在开心的面容下和爽朗的笑声中度过的。母亲晚年含饴弄孙、颐养天年，母慈子孝，爱意融融，特别是儿媳女婿对母亲孝敬有加，在此，我永远记着他们，感谢他们！
“无才不能经世，无德无以安身”。我的母亲是芸芸众生中普通而平凡的万千个母亲当中的一员，在她的身上，汇聚了中国母亲身上所共有的品质。她善良宽厚，勤俭热诚，一生信奉“谁不用谁”的最朴实的道理，只要别人需要，哪怕自己不用，也要让别人先用；自己不宽裕，也时常接济别人，替别人干活是常有的事，70多岁的人了，还经常帮助四邻摘花生、剥棒子。她自尊好强，性情爽朗，为人亲厚和睦，从不与人红脸吵架，结怨积仇；凡事亲力亲为，不会求人，就连子女也不张口相求，不论啥时问起，总是一句话：“我啥都好，不用惦记”，就在临终前一天，还在为“麻烦”护士而心生不安。
农历的四月二十二日是母亲的忌日，我想把我的这篇文章讲给我的母亲听，同时，我还想把这些文字留给后人铭记传承，让他们了解祖上德风，如果能从中悟出一二，且能身体力行，就能享用一生，此为他之福，我之愿耳！
还是在早前几年，有位算卦先生就说，老太太好强一生，终了也不拖累人，睡着睡着就走了，结果不幸真的被他言中了，母亲为尊如此，想来不免令人唏嘘！
关于习俗的文章3：生活成妈妈喜欢的样子
文/阿东
按照习俗，满月剃发，我却没有。因为妈妈有两条又黑又粗又长的辫子，她喜欢长长的头发，于是从我出生就开始给我留长发。后来我一头乌黑油亮的头发不知羡慕了多少人，妈妈就挺骄傲地传授独门秘诀：不要给女孩剃头。我如今头发短了少了，妈妈每次见我都心疼不已，数落个不停：工作没干到哪儿去，一头好头发少了一大半。于是我就想，在她有生之年一定不能让她看到我的白发。
我柜子里的衣服十有八九是黑灰白色，极少有色彩鲜艳五彩斑斓的，因为觉得俗气。也许是年龄的缘故，妈妈越来越喜艳丽。回去看她，她没少说我：穿的像灰老鼠一样，黑乎乎的看着都不精神。于是我开始买她喜欢的红色彩色，回去看她，一定会穿的喜气洋洋的，还要逗一逗她：像不像十八岁？她笑得满脸皱纹。
她不喜欢玩手机，我回去了少不了接打电话回信息，和她闲聊都是断断续续。想想也觉得过分，她坐在我跟前端详我，我却看着一个冰冷的屏幕。于是我就和自己约定，以后回去了，手机静音，天大的事不在于这几个小时，哪怕回头解释挨批，也要在和妈妈相处的时间里让她老人家安心，因为她的时间比我们有限。
妈妈一辈子最得意的就是她的厨艺，家里的猫狗都被她喂养的像小猪，更何况她的儿女？我一旦瘦了几斤，她老人家就急火攻心，各类吃的源源不断地运到城里。我也仿佛犯下了滔天大罪，被邻里诉说：看把***急的，好好吃。在有妈的日子里，减肥这件事就喊喊口号，还得继续做一个快乐的胖子，让她老人家觉得我胖我健康，哪怕我看着漂亮的衣服跺脚，只要她开心。
我生病了，她说要好好吃饭不要劳累；我吵架了，她说是因为我不讲道理胡搅蛮缠；我随口说儿子在西安上班了还要买房，她第二天就把所有的积蓄都取出来给我……
其实我经常骗她，说鞋子五十块衣服一百多，买的东西经济实惠让她觉得教育出来的女儿很会过日子。她简约豁达的生活态度潜移默化地影响着我，曾经的叛逆都隐藏了起来，随着岁月沉淀得越来越像她。她的世界里只有包容给予，没有索取，生活的苟且已经不能影响到她，唯一的牵挂就是她的儿女，而我唯一能回报她的，就是生活成她喜欢的样子。
因为妈妈永远是对的！
关于习俗的文章4：亲情年味
文/钟雄
照传统的习俗，在本地一些山村刚刚嫁到外地的姑娘，头两年回娘家过年，大袋小箱的随带礼品往往有所遮掩，“犹抱琵琶半遮面”。但领行一乘漂亮乖巧的轿子上，除了晃晃悠悠兴高采烈的姑娘，轿子特意彰显“冰糖包包、面把把，轿子后头吊块嘎”。冰糖代表甜蜜；面条寓意长寿；嘎嘎就是肉，那就是五谷丰登、六畜兴旺。
“红萝卜，咪咪甜，看到看到要过年。”童谣反映了老百姓过年的味道——红火、甜蜜，快乐。过年时分，红萝卜红得鲜亮，洗净后，咬一口又脆又甜；红萝卜与排骨炖，不多一会萝卜炖得火巴软，吃起化渣，缺牙少齿的老奶奶、小娃娃嘿喜欢；红萝卜切片，与蒜苗、大葱、姜丝等一起炒回锅肉或做其他菜，色彩艳丽，香味诱人。
居民院子里，大红灯笼高高挂，兴奋让人红光满面。彩旗飘，气球挂，玩龙灯、打连枪、狮子滚绣球，让人倍感浓郁年味。我家照例要贴对联和年画。这年，我父亲把“福”字旋转一百八十度仔细贴好，并端详一阵后轻轻掩上大门，又搬来一张椅子，开亮屋内大灯，进门静静地喝茶、翻阅书报。过了好一阵，楼道上有三四个娃儿活蹦跳跃兴高采烈追赶玩耍路过，其中一个娃儿猛抬头仰看门上方，像发现了什么秘密，高声高气叫嚷起来：“福‘倒’了！”其他小伙伴也纷纷跟着喊起来：“福倒了！”
门内的父亲，脸上露出了笑容。原来，小娃儿大声嚷嚷“福倒了”，听起来就像是“福到了”！好口彩，父亲急忙起身提起糖果、花生、橘子，开门去请小朋友们吃香香并装入他们的衣服荷包。
年三十晚上，鸡鸭鹅还有时鲜品种采买时尽量“杀猪过年一样有点”，而有两盘菜是必不可少的：一碗芝麻丸子、一盆鱼。这两样菜，满目都是喜庆吉祥。我们江津人把“丸”读成“圆”，丸子“圆子”也，圆一大家子，缘来是福。而芝麻丸子每一个既是小圆子，装在一起又是一碗，左右逢源，处处圆圆满满。芝麻丸子里的芝麻，更蕴含芝麻开花节节高，好光景你想都想不完！另一盘菜就是鱼。不说鲤鱼跳龙门的典故、鱼贯而入的子孙兴旺，单一句年年有余，吃穿不愁，还不你有、我有、全都有？
过年时分，美味佳肴香喷喷，伴着欢声笑语，在众人的舌尖上跳动、萦绕，大家尽情享受火红、愉悦、幸福的生活。我们一家人围桌而坐，举起红酒，祝家人和亲朋：“年年有今日，岁岁有今朝！”在年味的气氛中，干杯、再干杯。
关于习俗的文章5：春节习俗你知多少
文/李令飞
梁实秋有一篇小品文，名叫《拜年》。他说，回忆幼时，过年是很令人心跳的事。平素轻易得不到的享乐与放纵，在这短短几天都能集中实现。
每个人都经历过这种心跳的时候，然而，随着年岁渐长，一切应得之事习以为常，心跳的感觉慢慢远去。儿时热衷喜乐的守岁、拜年、贴春联，如今很多人反觉累赘。
还有多少人在坚守过年传统？想必更多人依旧心不在焉地忙着刷微信朋友圈，在微博上吐槽春晚。
当春节的传统符号在一样样离我们远去时，心底是否有那么一丝怅然所失？
祭灶
腊月二十三又称“小年”，这是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。
据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。
鲁迅先生曾在《送灶日漫笔》一文中说：”灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”
小年还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。扫房之后，家里焕然一新，显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。
守岁
除夕夜，最要紧的是年夜饭，那天，一大桌的菜都是准备良久的，关键每道菜还要讨个好彩头，有象征团团圆圆的鱼圆肉圆，有想头的鲞头煮肉，就连花生，也被叫做长生果。
吃完团圆饭，还有一项重要任务，就是守岁。
守岁是中国民间在除夕的习俗，又称照虚耗、熬年。指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
还记得小时候，每晚都被父母催着早睡早起，唯独到了除夕夜可以放纵一把，守岁成了疯玩熬夜冠冕堂皇的理由。小伙伴们疯狂地你追我赶，互相串门，说不完的话，吃不完的糖果，反倒是大人们，守在电视机前看春晚，一副昏昏欲睡的模样。
拜年
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
正月初一，家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者必须叩头致礼，谓之“拜年”。主人家则以点心、糖食、红包（压岁钱）热情款待之。
拜年手势也有讲究。传统的拜年手势自古男女有别。标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
窗花与“福”
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。
关于习俗的文章6：我是禁鞭小卫士
文/王欣童
在中国传统习俗中，烟花爆竹在春节期间是必不可少的。临近春节，又快到一个烟花爆竹的燃放高峰期。烟花虽然美，爆竹虽然响，但过度燃放会造成很大危害，所以今年我市决定禁止燃放烟花爆竹。对于我市这一决定，我们无不拍手称赞。
烟花爆竹可以增添节日气氛，但也给我们的身体带来一些疾病，接触多了会影响人们身体健康。同时，烟花爆竹对空气污染也十分严重。大家想一想，过去的天空多是什么颜色？蓝色！而现在的天空多是什么颜色？灰色！这与市民们过多地燃放烟花爆竹不无关系。
现在襄阳雾霾天气频繁，空气质量明显下降，再像过去那样大量燃放烟花爆竹，我们还能期望拥有一片湛蓝的天空吗？还能呼吸到新鲜空气吗？再想一想，一些身体本来就不好的老年人，听到这么吵的声音还能够安心地休息吗？
过年期间，我和爸爸妈妈去乡下走亲戚。吃饭前，小叔拿出来一挂鞭炮准备放，我连忙上前劝说：“小叔，现在政府提倡环保，放鞭炮对空气污染严重，对身体也有害！”听了我的劝告后，小叔立马把鞭炮收了起来，对我点头称赞。
作为一名学生，我会严格遵守禁鞭令，过一个安静、和谐的春节！
关于习俗的文章7：斗蛋大赛
文/陆艺文
民间有端午斗蛋的习俗。
为了迎接端午，星期三这天，我们班提前举行了一场斗蛋大赛。因为我没有带蛋，所以有一点儿遗憾。不过，同学们比拼的场面特别激烈，让我看得很过瘾。
比赛开始了，雷佳宇拿出了他的“鹅将军”向缪洪科发起了挑战，只见他用手轻轻往前一推，缪洪科的蛋就被KO了。“第一轮比赛雷佳宇胜！”我高兴地说。
第一轮胜出者，纷纷开始寻找新的对手。丁老师一声令下，第二轮比赛紧接着又开始了。我看见雷佳宇准备和陆辰恺一决高下。这时，陆辰恺表现出了背水一战的表情，他叫道：“哈！来吧！”雷佳宇的“鹅将军”把“头”一顶，陆辰恺的蛋被顶到了桌脚上，瞬间也被秒杀了。
经过四轮的比赛，冠军巅峰之战终于打响了。只见雷佳宇再一次把他的“鹅将军”派上阵来。钱楷雯呢，也派出了她最信任的“鸭大将”。
教室里呼声越来越高，他们两个的火药味也越来越浓了。看得出钱楷雯在犹豫，好像在想：是直接冲过去攻击呢还是防守为好？忽然，钱楷雯偷袭了雷佳宇，一招“旋转风波”向雷佳宇的蛋撞去，雷佳宇的警惕性高，钱楷雯的“鸭大将”没有占到便宜。紧接着，雷佳宇发起了进攻，“鹅将军”向“鸭大将”弹去，“鸭大将”一个转身，“鹅将军”没得逞；他猛地又扑过去，这下扑着了“鸭大将”的屁股，只听“啪”一声，钱楷雯的“鸭大将”碎了。
全场响起了欢呼声，这次的冠军，实至名归属于雷佳宇。
关于习俗的文章8：故乡的秋千
文/家乡的蟋蟀草
家乡习俗，每逢春天清明之际，都要打秋千，故有三月三打秋千一说（阳历清明前后）。
童年时基本没有什么玩具，但家里竟然还有一架秋千，一看就知道是老物件，秋千座年深月久已经磨得非常光滑了。春天时，父母会找两株小树，将秋千系在户外的小树上，然后我们就在秋千上荡啊荡的，很是惬意。但为了安全，一般父母亲都系的比较矮，不能荡太高。
秋千是自古以来青年妇女们喜爱的游戏，闺阁女孩平日不能随处游玩，清明寒食之际，三五成群，结索搭架，打打秋千的确是一大享受。古诗词中描写女孩荡秋千的句子比比皆是。像：花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟；好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千；秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊，见客入来和笑走，手搓梅子映中门。
村里的年青人精力旺盛，蛮力无处发泄，普通的秋千根本不能让他们过瘾。于是就有好事者，在村里选取一块平整的沙地，竖上两根又粗又高的木梁，在两根木梁的顶部搭上横梁，然后用两根粗壮的绳子将秋千系在横梁之上。小时候感觉那秋千好高好高啊，比房顶还高呢。秋千结好之后，一到生产队收工，村里的青年男女便簇拥在秋千架下。小伙子们为了在姑娘前显摆，一个比一个荡得高，有时两个小伙子一起面对面站在上面，你蹬我踹，那秋千架竟能高过横梁，惹来女孩子一阵又一阵的惊呼。女孩们打秋千则别有一番景象，她们叽叽嘎嘎，笑语喧嚷，一个人在上面打，总要有好多人在下面推送，秋千荡高了，秋千架上的女孩高声叫停，下面推送的却不依不饶，仍然向上推送，一边推还一边喊，看到某某村喽，看到某某村喽！当时不解，后来才知，原来那女孩正被说亲到某村呢，只要有了准婆家的女孩荡秋千，都免不了被如此揶揄一番。
那秋千对于儿童来说，未免太高了，一般小孩子是不能单独玩的，只能由大人带着玩。跟我家关系近的一位年轻媳妇看到我渴望打秋千，就让我坐在秋千架的木板上，她站在上面双手扶住绳索 ，前后用力，一会秋千就荡高了，秋千下落时的失重感和耳边呼呼的风声，让我感觉既紧张害怕又刺激有趣，真是一种难以述说的滋味，总算让我过足了一把秋千瘾。
自从秋千架第一次竖起来之后，以后年年的寒食节，小伙子们就张罗起来，自然给乡村的青年男女们带来无限的乐趣。可是不知那一年起又不知因为什么原因，好事的小伙子们没有竖起秋千架，这秋千架一停就再也没有被重新搭起来过。于是这热闹的秋千就慢慢变成了我心中的一个回忆。
关于习俗的文章9：感恩，幸福的起点
文/孟必真
在我们家乡，有这么一个习俗，每一年阴历十月初一的晚上，活着的人都要给故去的祖辈先人送寒衣。意思是，冬天来了，气温下降，阳世人给阴间的亲人置办新衣，抵御寒冷，彰显的自然是一份血浓于水的骨肉亲情。虽然阴阳两隔，但是这份亲情源远流长，生生不息。送寒衣，就是烧纸，五种颜色的纸，都是有一些讲究的。果绿，粉红，姜黄，雪白，分别代表春夏秋冬四个季节。紫蓝则代表在蓝天下生活的子嗣后人。
在我小的时候，奶奶就在这个小型的祭祀活动中扮演了主要角色。十月初一整个一天她都是忙碌的，清晨早起，她开始仔仔细细把大门口，庭院，房间打扫的干干净净，朴素的床铺整理的干净整洁。
院子里的落叶，灰土没有了，青砖地面纤尘不染。柴垛码得整整齐齐，玉米堆得规规矩矩。红色黄色的菊花灿烂耀眼。其实，奶奶每天都很忙，喂猪喂鸡，缝补浆洗衣物，到田里伺弄庄稼，烧火做饭，家里家外她瘦小的身影穿梭来回，不亦乐乎。她的脸上总是挂着和煦的笑容，似乎身体里总有用不完的力量。
在我的印象里，奶奶一直是忙碌的，从来没有休息的时候。即便是在夜深人静的时候，在昏黄的煤油灯下，她还要缝补衣物，或者纳鞋底。
吃晚饭的时候，奶奶已经准备好了一切，她显得安静从容，动作有条不紊。奶奶蹲在大门外，用两捧沙土堆起一个小丘，然后用一把炉灰在小丘前面画个圆圈，圆圈里摆上几个果盘，有苹果桔子石榴花生。当然更离不了三大碗热气腾腾的饺子，饺子是团圆的象征，是必不可少的角色。点上香，祭祀就正式开始了。香烟袅袅升空，便是于异界沟通的桥梁，活着的人就可以和冥界里亲人的魂灵自由对话了。
奶奶的手相当灵巧，她事先把五色纸剪成各式各样的衣服，整整齐齐放好，还剪了厚厚几沓纸钱，用帛纸叠了大量的金元宝银元宝，火焰点燃起来，奶奶的嘴唇嗫嚅着，念念有词开始诉说亲人之间的贴心话。声音虽然很低，但是语速很慢，我听的比较清晰。
大概意思是说，天气变冷了，那边也冷了，该添一些衣服保暖了，再送上些银钱，买东西拘便些，千万不要仔细，受苦一辈子，千万不能再遭罪了。晚辈没有忘记先人，今晚大门敞开，你们都回来看看吧，现在日子一天比一天好过了，秋也收了，耩上的麦子都半乍高乐，妻贤子孝，孙辈听说，一家子身体健健康康，日子顺顺当当，政策暖心，邻里和睦，你们尽管放心好了。
那种感情已经与我的生命融为一体，当这种爱被时间残酷地剥离，那种痛深入骨髓，刻骨铭心。十月初一的夜晚，整个家庭都沉浸在浓浓的追中思之中。在淡淡的灯光下，奶奶平静地诉说着悠长的昨天。风风火火的大跃进，九死一生的三年自然灾害，吃草根树皮的苦难岁月，象一部泛黄的黑白电影，在我面前缓缓播放，我钻进被窝深处，紧紧抓住被角，身体莫名其妙地微微颤抖，似乎害怕那个黑暗的世界会变成一个黑色的野兽，张开血盆大口把我吃进肚子里。奶奶好象知道了我的心理。她紧紧抱住我，用布满老茧的手在我脊背上来来回回抚摩。她干瘦的身体传递给我一种温暖的力量。渐渐地，我就情绪平稳了。她松弛的皮肤就象是春天的湖水，让我变成快乐的小舟，那一年我刚刚六岁。在奶奶的故事里，我慢慢进入梦乡，唇角带着甜蜜的微笑，腮边却挂着晶莹的泪珠。
很多年时间过去了，如今我已经临近不惑之年，人世间发生了许多苍海桑田的巨大变化，奶奶，父亲都已经离我而去，每每天气寒冷的时候，我就倍加思念他们，许多个夜晚，他们会以梦的形式出现在我面前，和我说一些贴心话。常常泪湿衾枕。这个时候，泪水是洗涤灵魂的温泉，让我有一种脱胎换骨的感觉。在我遭遇困难，彷徨无助的时候，他们恰如其分地出现，或者给我出主意，想办法。或者给我说宽心话，让我柳暗花明，豁然开朗。我再也不会傻傻的觉得，奶奶烧香、拜佛、是一种迷信活动。跟另一个世界上的人对话是一次圣洁的感恩活动。缅怀过去，展望未来，心中是满满的希冀，还有大草原般青翠的爱。把自己现在幸福的生活跟先人汇报，是为了让他们放心，让他们在另一个世界里活得安稳。其实，那是一种自我暗示，心里踏实了，人就会活得心安理的，踏踏实实。
火焰跳动起来，我磕头完毕，蹲在她的身边听她絮叨，奶奶满头银发梳理的整整齐奇，脸上的皱纹清晰而深刻，在我的印象里，奶奶一直是这个形象，似乎永远是这个样子，没有年轻，也没有衰老，直到有一天她突然离我远去，再也不回来了，伤痛的感觉慢慢从身体底部渗出来，我才发现，对她的感情如此深厚。
当我离开故乡，到了千里之外的城市，为了生存和梦想拼搏奋斗的时候，这种对于亲情的强烈思念，就会衍生成一种巨大的力量，变成身体内部的强大支持。它也是我内心强大的源头活水。
每当我凝望先辈的遗相，从他们坦然的表情，安定的眼神里，总是能够读出太多的人生智慧。他们扎根在我的血肉里，灵魂里，与我朝夕相伴，须臾不离。我以烧纸这种约定俗成的习俗作为形式，完成了一次对亲情记忆的重温。让我的灵魂与先辈的灵魂实现了跨越时空的对接。
因为白面才能包饺子，有饺子才算是过年呢。那时候父亲十一岁，叔叔八岁，“半大小子，吃死老子。”两个人正在长身体，胃口常常因为得不到满足而疯狂造反。爷爷四十岁就撒手西去，奶奶艰辛的日子可想而知，她使出浑身解数，左邻右舍借，回娘家拿，甚至冒险去生产队的田里偷。就是那样，也往往是杯水车薪。她偷偷掉眼泪，去爷爷坟上苦。之后，还是得咬紧牙关，强颜欢笑，把沉重的生活继续下去。奶奶常挂在嘴边的
一句话是，过日子比树叶还稠呢。她被风建礼教缠了的双脚很小并且严重变形，走起路来摇摇晃晃，但是她却总是健步如飞，大约是她知道自己肩膀上重重的责任，心里装满深深的爱，她却忘掉了自己。土里刨食，需要大量的血汗付出啊！
奶奶给我讲述的最精彩故事，是她跋山涉水去南乡换面的经历。那是六十年代中期，刚刚从三年大灾的阴影中走出来的人们还在温饱线上苦苦挣扎。田地里产出的粮食还不能满足每个人空虚的胃口。勤劳的奶奶开垦了自留地，靠一些高梁红薯补充家庭的粮食空缺。过年的时候，一瓢白面都显得弥足珍贵。
奶奶捡红薯的日子是完全业余的，因为她要挣工分，这是获取食物养家糊口的主要途径，一个寡居的女人，拖着两个半大孩子，在饥馑频仍的年代里，有着诉说不完的辛酸。但是，奶奶骨子里的倔强因此突兀出来，她拒绝了登门劝说她再嫁的媒人，一心一意，坚定不渝地和生活并未肩而行。
奶奶把捡来的红薯洗净，切成薄片，放在芦席上晾晒成干儿，装进布袋，攒够四五十斤，背在肩上就上路了。走之前她烙好十几张高梁面饼子，供父亲和叔叔做干粮，她自己装几个窝头咸菜。我们的家乡离南山一百多里的路，却要经过三条河，两座山。换回二十斤白面，那时候没有车辆，路也崎岖坎坷，到了家，奶奶双腿浮肿，两只脚涨大了许多，坐下去再也不愿挪动半步。她的脸上却是欣慰的笑容，因为这个节日孩子可以吃到
吃饺子是过年的大事。奶奶把两个孩子拉扯成人，自己非但没有累垮，相反身体强健异常
这不能不说是个奇迹。她活到九十岁，含笑而去。当火光在我面前闪烁，纸灰蝴蝶般飞舞，先辈的音容笑貌浮现眼前，我止不住想跟他们说话，并且有说不完的贴心话，我也突然明白了多年之前烧寒衣喋喋不休的那个奶奶。那样的怀念，是掏心掏肝的，也是贴心贴肺的，在深切的怀念里，我们明白了感恩的真正含义，从而找到了快乐的源泉，幸福的真谛。
有人说，快乐的人不是拥有的多，而是计较的少。我想，只有懂得感恩，才会不为鸡毛算皮去斤斤计较，不会为欲壑难填而痛心疾首，在平静淡泊里感受时光的美丽，生命的珍贵。澄澈的灵魂遍洒七彩阳光，每一声心跳都是醉人的天籁，吉祥的琴音。不必千山万水，好地方就在身边，不必望穿秋水，好时光就在眼前。