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关于习俗的散文1：面灯
文/刘开学
民间有正月十五闹花灯的习俗，可是，我小的时候却极少有花灯可玩。大人没钱给小孩子买什么花灯，为小孩子糊灯笼也没有那个心情。但是在元宵节蒸馒头时，大人总会顺便给我们蒸上几个面灯。白面的也好，杂面的也好。
蒸面灯其实很简单，就是把馒头那么大一块面捏成碗儿形，面要死面，和得要硬，面里还要加点儿盐，捏好后跟馒头一块蒸。甭以为面灯只是给小孩子玩的，我娘说了：面灯是粮食做的，要爱惜，玩完了还能吃。等元宵节过了，那些被点得半生不熟的面灯真的被娘用刀切了，放在锅里炒巴炒巴，就当饭吃了。
面灯蒸好以后，要用棉花搓个灯芯倒上油。灯芯里要加根火柴杆儿，否则灯芯无骨。娘做好面灯以后并不是马上就给我们玩儿，她还要端着灯这儿照照，那儿照照，照得最多的地方是锅屋。娘端着面灯，嘴里还总是念念有词。娘念叨什么呢？后来我们才听清，她总是对上天保持敬畏，想借着元宵节的灯火祈求上苍让家人温饱，祈求上天把那些藏在阴影里的邪气驱逐。记忆中，娘在蒸面灯时还要在灯边上捏鼻儿。捏一个鼻的代表一月，捏两个鼻的代表二月，三个的代表三月……面灯蒸熟后揭蒸笼，哪个面灯里的水多就代表哪个月的雨水多。
在缺食少衣的年月，玩总是奢侈的，有面灯玩更是奢侈的。尽管面灯没有纸灯笼华丽，尽管面灯经不得风吹，但我们仍很满足。我们一只手端着灯一只手捂着，生怕被风吹灭，小心翼翼地捧着走东家串西家，一会儿三五成群一会儿单行独走，一会儿钻进深深的胡同企图把无边的黑暗照亮，一会儿跑上马路汇入各种灯的海洋。
一碗油点完，大人往往不舍的再给孩子们添。那时候油是多么宝贵呀。油烧完了，面灯差不多也烤熟了，这时候我们也饿了，许多小朋友拔掉灯芯就把面灯吃了。烤熟的面灯很香，像锅巴，嚼起来嗑巴嗑巴响。如今，每年过元宵节我就想起了儿时的面灯。我觉得点哪种灯都不如点面灯有意义，它是贫苦中的快乐，能把穷日子照亮。
关于习俗的散文2：放野火
文/黄炜
家乡有“放野火”的习俗，在上世纪六七十年代还比较流行。放野火也有两种形式，一是正月十五祈福放野火，二是烧荒放野火。
正月十五放野火寄托了村民在新的一年的美好愿望，向往着有五谷丰登的好收成。每年正月十五晚上，村民们点燃用稻草扎成的火把，到田野里奔跑，祈福一个丰收年。
像我们这些孩子，在放野火那天是非常兴奋的，有好吃的，又有好玩的。正月十五吃元宵，下午开始，母亲们就开始准备元宵，而父亲则在扎稻草把，为晚上放野火作准备。吃过元宵，天色渐黑，父辈们拿着草把，奔向田野，我们就跟着大人们来到田间，放野火正式拉开帷幕。他们点燃手中的火把，边走边挥舞，嘴里不停地喊着。有的地方喊的是：野火高，野火旺，今年生活比火旺；野火旺，野火高，我家田里产量高！而我家乡是这样喊的：野火旺，野火高，自己田里出稻，别人家田里出草。这不能算是诅咒，而是戏谑式的玩笑游戏而已。这样的叫喊有比赛的意思，谁喊的声音高，预示谁家明年田里收成好，这样的喊声此起彼伏，响彻夜空。我们这些孩子也跟着大人们在田里跑了一圈又一圈，也边走边喊，比谁的声音高，助威造势。当然，边跑边喊，节奏又快，好似绕口令，有时会喊颠倒：自己田里出草，别人家田里出稻。每每这时会引来其他人的大笑，非常热闹有趣。最后，当火把快燃尽时，人们便猛地把它们抛向空中，空中划出一道火星弧线，煞是好看！
正月十五放野火除了热闹好玩，据说还有驱虫防灾作用。有人考证过，说文献中有许多有关以“放火”来“驱蝗”驱虫的记载。《齐民要术》云：时有桑果灾生虫者，元旦照之免灾。由此可见，放火驱虫害，古已有之。随着科学技术的发展，灭虫防灾技术日新月异，放野火驱虫，则已成为曾经的乡村风俗而封存于史。
烧荒放野火则是为了拓荒清道除虫。深秋初冬之际，河边芦苇，路边茅草等慢慢枯黄，村民们开始整理河道，清理沟系，整修田岸。田里麦子油菜刚种下，田野显得格外空旷，用放野火的方法，烧毁芦苇茅草，既省时省力，又不影响庄稼生长，还可以杀死藏于其间或者埋于浅土的害虫。这种放野火，看起来更壮观，更有趣。
芦苇茅草或沿河蜿蜒曲折，或沿沟傍岸成排连片。点上火，即刻发出噼里啪啦的声响，火势蔓延开去，红色的火焰燃烧起来，火越烧越旺，有的高过一米，远远望去，蜿蜒曲折的就如火龙游弋，成排连片的又如火海翻滚，热浪汹涌。火是如此鲜红，如此美丽，如此壮观，熊熊大火像脱缰的野马，一发不可收，奔跑着，跳跃着，嘶叫着，勇猛无敌，所向披靡。野火如此狂热不羁，骄艳猛烈，煞是壮丽！
放野火，是一道充满野趣略显粗犷的风景线。而如今，放野火，已成雾霾的制造者而被禁止，所以，那样的风景离我们越来越远，越来越远……只能存于记忆之中，沉于历史长河里！
关于习俗的散文3：端午节习俗
文/殷良瑾
“节分端午自谁信，万古传闻为屈原。”这是出自《端午》的诗。因为一到端午节这天，人们都高高兴兴的，节日非常隆重。
端午节亦称端五，是我国最大的传统节日之一，由于“端”和“初”意思相同，称“端午”也称“初五”。快到端午节了，虽然今天寒风刺骨，但是人们的心却是热的，话说：“有钱难买五月五。”所以人们就提前准备好需要的东西。一大早，大街上人山人海，人们都来看一看需要什么东西。端午节这一天，人们都要做包子，吃粽子等。包子的花样太多了，有豆沙的、花生的、芝麻的……粽子有的放在蒸锅里蒸，有的放在水里煮，剥开一张张粽叶，那糯米、粽叶的味香飘四溢，让你大饱口福。关于端午节的由来，在战国时期有一位很有学问的人叫屈原。楚王听了奸臣的话，将屈原流放江中，后来他听到城池被敌人占领了，来到江边，纵身跳江，这天是五月初五。百姓听到后就划着船来打捞屈原的尸体，把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的尸体，这就是端午节吃粽子的来历。
这天，各家的小孩还要戴上五颜六色的丝线，这不但有避邪驱瘟之意，而且有节日点缀之风。人们端午节还要喝雄黄酒，据说：“喝了雄黄酒，百病远远丢”。孩子们还会把雄黄酒抹在自己的额头上，避邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫蛇，清洁环境，但是科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害。在古代流传着一句话：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃花插在大门上，出门一望麦儿黄。”端午节不但要喝雄黄酒，还有挂艾叶、菖蒲的习惯，在端午节，家家户户都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。有的地方端午节还要举行赛龙舟、走马灯、拔河等户外活动。这真是一个热闹的节日啊！
“端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！”端午节流露出了地道的故乡情，是一种古老的传统，别有一番韵味。
关于习俗的散文4：离不开土地的人
文/冉从贤
山寨习俗，孩子要降生到地上，才能像地里的庄稼那样茁壮成长。因此，你从呱呱落地，就与土地结下了不解之缘。
躺在土木结构的吊脚楼里，看四面土墙裂纹如画，听风卷泥沙敲打牛肋巴窗棂，听母亲吟唱土里土气的童谣。在土地上蹒跚学步，在土地上驰骋疯跑，在土地上摸爬滚打，把自己浑身上下弄成个泥土人儿。在路边的牛滚凼里游泳，任泥水弄脏身子，甚至让泥水呛进口鼻。将泥土和水揉软，捏塑成各种各样的动物，摆放在院子里。三伏天不怕热，爬上吊脚楼前的黄桷树，偷抓洋洋自得放声歌唱的知了；用篾片儿弯成圆弧插入竹竿的一端，绞上蜘蛛网粘蜻蜓；用木棍甚至手指在土堆里掏刨，捉几根蚯蚓养在竹筒里。三九天不怕冷，在雪地里堆雪人、打雪仗……
开始劳动，使用的工具是背篼、镰刀和柴刀。坚硬的楠竹篾丝背篼，冰冷的镰刀柴刀，与嫩背嫩手的磨合残酷无情，但你别无选择。背着背篼上坡下坎，割猪草牛草，捡柴砍柴，风里来雨里去，实在太累了，就将背篼底往石坎或土坎上一拄，歇息片刻。
长到接近锄把高了，劳动的工具不再只是背篼、镰刀和柴刀，锄、犁、耙……庄稼人必备的农具，一件件装备起来。学耕学种学收，熟悉了24个节气，熟悉了各个节气该做啥子农活，熟悉了各种农具的使用方法，熟悉了各种农活的基本要求和技巧，娃娃时代就结束了。
渐渐地，身体强壮了，肌肉丰满了，技术熟练了，不大愿意接受调理的土地也温顺多了。但肩上的担子越来越重：成家立业，上有老，下有小，衣食住行，全家的开销，都要靠你从土里刨出来。把所有心血都挥洒在土地里，把所有力气都使用在种地上。山寨以外的世界是啷个样子？不晓得；不种庄稼的人啷个生活？不晓得。只晓得耕田要犁透、耱平，种地要挖深、捣细，以及播种、育苗、栽插、锄草、施肥、收割，必须精心细心小心，万万不可粗心大意。一年四季，心头老是悬吊吊的：春怕倒春寒，夏怕久旱不雨，怕洪水冰雹，秋怕久雨不晴，冬怕无雪无霜；春种不能误了农时，人误地一时，地误人一年；夏收纯粹是虎口夺粮，稍一懒惰，眼看到手的粮食就会付之东流；秋收结束，颗粒归仓，心才如石头落地。最高兴的是天遂人愿，风调雨顺，抓一把似乎捏得出油的泥土，一脸皱纹舒展如花，望一眼杆粗叶绿的庄稼苗，心头甜得像三伏天喝了凉水。丰收的喜悦，从夏天一直延续到冬天，罗儿调、小曲常挂嘴上。最郁闷的是丰收无望甚至减产，也是大半年时间，满脸阴云密布，连做梦都在担心全家的生计——你的喜、怒、哀、乐，你的希望、失望，都与土地和收成密切相关。
冬去春来，循环往复。天还是那片天，山寨还是那座山寨，土地还是那几块土地，种地的你却老了。身子不再硬朗，肌肉不再丰满，精力不再充沛，手脚不再灵便。心，却依然迷恋着土地。人老话多，说的都是与种地有关的人和事，仿佛那是一本永远念不完、越念越有味儿的经。可寨上的青壮年人都不爱听，人家爱听爱说的是啷个打工赚钱，啷个迁居城镇，就连你的亲生儿子也不例外。偶尔有青壮年人回山寨来种几天地，那不伦不类的干活姿势，你看了气不打一处来，想甩开膀子干出个样子让他们看看、学学，却又力不从心。
不知不觉地，腰酸腿痛，咳嗽气喘，眼花耳聋……
再也使不动农具了，但不使农具又能做啥呢？勤爬苦做一辈子，习惯成自然，不做了反倒不习惯。想来想去，便找出父亲留下的拐棍拄着，喘息着，将院子和晒坝反复打扫，将破旧的农具反复整修，去吊脚楼后的承包地里走走看看。即使太累了坐着歇息，也要情不自禁地拿起拐棍不停地比划，无非是犁田、耱田、挖地、捣地、薅草之类的动作。
这天上午，你又走进了吊脚楼后的承包地。这是你平生最看重的一块好地，足有两亩，地势平坦，土壤深厚，土质肥沃，种啥长啥，旱涝保收，而且离家最近。你不能种地了，这么好的承包地也只能荒起。
此时此刻，站在承包地上，你禁不住喃喃自语：“如今天下太平，政策也好，农民种地不缴皇粮国税，国家还倒给农民补贴钱！按说，正是庄稼人大显身手，良田好地大产粮食的黄金时代呵！可惜我老了，空有一手种庄稼的绝活，空有几亩良田好地……”
说到这里，不由得老泪纵横，失声痛哭。
四下里空无一人，只有脚下的承包地在默默地陪伴着你，并承载你的身子和你洒下的泪水，倾听你的哭诉……
哭够了，你放下拐棍，伏到地上，将胸膛贴着土地。你感到格外踏实。你想：死后若能埋葬在这地里就好了，从土地上来，又到泥土中去，这才是庄稼人的归宿啊！
胸膛贴着土地，你沉沉地睡了。你梦见打工的儿子，还有寨上的青壮年人都回来了，荒芜的田地陆续复耕了，田中人牛忙碌、犁耙水响，地里臂摇膀甩、银锄翻飞，转眼之间，漫山遍野的庄稼随风起伏，绿油油、香喷喷……
十多天后，有邻居在吊脚楼后发现了你。你的胸膛仍然贴着承包地，但身子已经腐烂，爬满了蛆、苍蝇和蚂蚁。你的儿子，却在千里之外的城市忙着装修新房。
你的死讯，轰动整个山寨，更震撼了你的儿子。儿子悲痛欲绝，千里奔丧，为你披麻戴孝，送你入土为安。随后，毅然卖掉了城里的新房，返回山寨，拿起你使用过的农具……
关于习俗的散文5：我是禁鞭小卫士
文/王欣童
在中国传统习俗中，烟花爆竹在春节期间是必不可少的。临近春节，又快到一个烟花爆竹的燃放高峰期。烟花虽然美，爆竹虽然响，但过度燃放会造成很大危害，所以今年我市决定禁止燃放烟花爆竹。对于我市这一决定，我们无不拍手称赞。
烟花爆竹可以增添节日气氛，但也给我们的身体带来一些疾病，接触多了会影响人们身体健康。同时，烟花爆竹对空气污染也十分严重。大家想一想，过去的天空多是什么颜色？蓝色！而现在的天空多是什么颜色？灰色！这与市民们过多地燃放烟花爆竹不无关系。
现在襄阳雾霾天气频繁，空气质量明显下降，再像过去那样大量燃放烟花爆竹，我们还能期望拥有一片湛蓝的天空吗？还能呼吸到新鲜空气吗？再想一想，一些身体本来就不好的老年人，听到这么吵的声音还能够安心地休息吗？
过年期间，我和爸爸妈妈去乡下走亲戚。吃饭前，小叔拿出来一挂鞭炮准备放，我连忙上前劝说：“小叔，现在政府提倡环保，放鞭炮对空气污染严重，对身体也有害！”听了我的劝告后，小叔立马把鞭炮收了起来，对我点头称赞。
作为一名学生，我会严格遵守禁鞭令，过一个安静、和谐的春节！
关于习俗的散文6：陕北拜年习俗
文/周世久
“大年初一把年拜，全家老少乐开怀。一年四季好运来，喜事盈门发大财。”这几句顺口溜说的是人们在正月初一拜年，会给主人带来好运，带来福音。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。如今随着时代发展、科技进步，拜年的“包装”日渐更新换代，更加方便快捷。但是，中国人过年的传统、拜年的习俗和在这传统与习俗中蕴含的对家人及亲朋好友的祝福、对新年的期望，并未随着时代变化而变迁。特别是陕北人拜年更有特色，更有人情味了。
陕北的拜年与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去，家庭拜年顺序为：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一早上起来，穿上新衣服，主人先在灶君前、门两侧和外面的天地楼前点上香，烧几张黄纸，跪下磕三头，表示对天地和祖宗的拜年，然后才开始晚辈给长辈拜年。农村一般人家对长辈说“爸爸康健”、“妈妈强健”之类的话语，行鞠躬作揖礼；长辈回礼道“你也乖着哩”，碎娃们给长辈们行的是磕头礼，长辈给娃娃们一些“压岁钱”，如果是平辈的话说“青生着哩”“过年好”行作揖礼。
正月初一后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚，亲戚主要是外公外婆、舅舅、姑姑、姨姨。同学、同事、朋友、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了彼此的距离，增进了人与人的感情。特别是给岳家和亲戚拜年很有讲究，还要拿上烟酒、猪蹄或猪头肉、年茶饭等礼品，现在的话还要拿上各种饮料和好吃的东西，登门拜访。过去拜访岳家和亲戚是步行，赶着毛驴，现在是骑着自行车、摩托车、小车，非常牛气。一般拜年从正月初一开始，一直连续到正月十五才停止。
如今陕北的拜年也发生了深刻的变化。现在家家户户有了电话和手机，拜年的方式就更加现代化了，更加人性化了。“电话拜年”、“手机拜年”、“微博拜年”等已进入人们的生活。有的人在除夕晚上，当时钟零点敲响，刚刚进入正月初一，电话铃和手机铃声就不断响起来了。“新年吉祥，身体健康”、“春节快乐，幸福安康”等祝福语接踵而来，在外地的亲朋好友会发来一条条热情洋溢的短信，使人们沉浸在喜庆和欢乐的气氛之中。现在的农村人也大都用“过年好”的祝福语了。现在的碎娃们给长辈拜年说一些网络语，如“祝您恭喜发财，请您红包拿来”，一下子逗得长辈们喜笑颜开、高兴至极，很快把早已准备好的红包递给碎娃们。
过去拜年，由于人们生活贫穷，给孩子的压岁钱是“五毛”或“一块钱”；现在人们的生活富裕了，农村最少也给孩子压岁钱10元、20元，还有的给50元或100元；有个别富裕的甚至给500元、1000元的红包。
总之，陕北拜年的习俗，不仅折射出时代的发展变化、社会的进步，更重要的是拜年的习俗给人们带来了亲情，带来了友谊，带来了欢乐，带来了喜庆，带来了和谐，带来了幸福。
关于习俗的散文7：中秋节的起源与习俗
文/网络
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因为秋季的第二月叫仲秋，且又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到了唐朝初年，中秋节才成为了固定的节日。
《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的习俗。
我国古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的、在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等习俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好生活的“举杯邀明月”，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活的热爱和对美好生活的向往。
关于习俗的散文8：家乡拜年习俗
文/树根
拜年是中华民族传统的民间习俗，是人们相互表达新年祝福的一种方式，它不仅可以浓厚孝道、增进友谊，而且可以化解矛盾、消除积怨。
拜年虽然是全民族的一种良好习惯，却因地域不同，各地的习俗也不尽相同。且说说我们家乡的拜年习俗。
传统意义的拜年，应该是“春节拜年”，一般是从正月初一开始，二月二结束。正月初一这一天，先是给家人拜年，然后再给邻里拜年。正月初二，开始走亲串友，分别到岳父母家、姥姥家、舅舅家、姑姑家、姨妈家、盟兄弟家、老表亲家拜年，到岳父母家的时间，一般选择在初二、初四或初六这三天，如果是新婚的小两口，一般是初四到岳父母家“拜新年”。
拜年的方式方法很讲究。能当面拜年的，一般不会采用电话、短信、写信等方式进行。在给长辈拜年时，通常不在室外，要请受拜的长辈回到堂屋端坐在“佛前桌子”（又叫八仙桌，是供奉佛像和祖宗牌位的桌子）旁；拜年者不对着人，而是对着佛像或牌位方向，先作揖（女的用点头代替作揖），再迈动左腿、跪下右腿、收回左腿随即跪下磕头，然后右腿站立后再左腿站立，起身作揖问好；这期间，受拜的长辈需拱手接礼，在拜年者问好后，也要送上祝福的话，或送上“红包”。给平辈人拜年，可以随时随地，只要拱手问候就行了。
拜年的场景很是好看。大年初一，天刚蒙蒙亮，家人们便早早起床，换上新添置的衣裳，齐刷刷地集中到老人的堂屋，大家搬来凳子放在“佛前桌子”旁，让老人坐下，再拿来几个蒲团摆在“佛前桌子”前，按照辈份依次站在蒲团前给老人拜年，长辈拜了晚辈拜，男的拜了女的拜，问候声连成一片，老人们会源源不断地把“押岁钱”分给年幼的儿孙或刚过门的儿媳孙媳，热闹极了。吃完饺子，邻里之间拜年就开始了，大家成群结队拥入家中给长辈拜年，这时候老人们会合不拢嘴，直劝大家不要磕头、新事新办，大家不顾这些，只要有人领头，便会屋里屋外齐刷刷跪倒一片，当然也有个别捣蛋的人会站在队伍最后看热闹。初四这一天，新姑爷都会拎着礼物到岳父母家拜年，这时看热闹的同族会围上不少人来，一边逗新姑爷行礼拜年，又一边干扰人家磕头，让姑爷一遍又一遍的喊爹喊妈，折腾的新姑爷大汗淋漓，心疼女婿的岳父母一边给女婿手里塞红包、一边去解围。给岳父母把年拜完，同族的长辈也会热情地邀新姑爷上门坐客，送上祝福的红包。
每逢过年，我们在外工作的游子们都会急匆匆地赶回老家，给辛苦一年的长辈们作上一个揖、磕上一个头、拜上一个年。