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诗意的散文1：阳春三月的诗意遐想
文/春秋文子
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。偶得春日踏青的机会，青山流连绿水荡漾，于茫茫一片春色中收获飘渺如烟似雾，仿佛绵绵细雨的点点感悟，流连浮云日暖香熏的诱惑。弥漫着花香的暖风扑面而来，温柔地亲吻着絮絮如丝的长发，宛如莫扎特舒缓的小夜曲，娴静而充满生机趣味。地平线升起的红日点亮了缤纷的世界，霞光晨雾层叠交织成明媚春日的朦胧色彩。三月是春之花，三月是诗之月，注定被诗人写进“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之中。
谢道韫“未若柳絮因风起”的千古一叹，道破了大自然中万物通灵之天机。大自然好似一个谜语，我们在五彩斑斓的谜面之中寻找造物遵循的规律。尤其在春季，敏感如诗人必然心生许多感慨，腹骚不发难以解痒，涓涓溪流便汇成了诗的海洋。
小风一阵得意，河岸边精灵般的柳絮徐徐缓缓地轻舞飞扬，真乃“一径春风扬柳絮，千樽杏酿醉花阴”！
春水摇动着嬗变诡谲的柔肢，柔情蜜意间不知俘获了几多游子的真心，日思夜想魂牵梦绕心心念念的就是那”日出江花红似火，春来江水绿如蓝”的胜景。因了是轻浮的三月，春水只着一身薄薄的轻纱，微波粼粼中荡漾着神秘而澄澈的活力，是断肠的毒药致命的吸引。
茫茫无边的水汽也是历史沉静的眼睛，目睹了悲欢离合，见证了成败兴亡。如同三月不稳重的外表下藏着深沉的心，水波不兴的平和下沉淀了千万年盲目创痍的风风雨雨，班驳了三月的色彩，却不损三月的丰韵。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这诗最合适提在赵子昂的水村山郭图卷册上。大片大片连续生动的留白，是山水画中最悠远旷达的写照，临摹了春水的静若处子，内涵了春水的动若脱兔。
桃红柳绿，金钩钓龙。要说三月最宜的活动，莫过于垂钓。初识垂钓，源于黄庭坚的一首诗：一波才动万波随，蓑衣一钓丝。锦磷正在深处，千尺也垂须。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。
这诗几乎要把垂钓写成一种境界，一种试炼。且不论当时我年幼，还不明其字里行间的意味，也琢磨不来人生大道理，光是这字字句句的排列整和修辞格式，还有读来朗朗上口却莫名扣人心弦的文字张力，便足以让我们这些乳臭未干的黄口小儿五体投地顶礼膜拜。行文有张有弛一动一静，猛地揪住了我的心。随口读来，就对垂钓这活动心生向往，浮想联翩。
于是垂钓于我便自然地成为了一种诗意的代名词。后来又读到“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”仿佛遗世独立的凄清意境，垂钓也随之披上了静寂凄美的外衣。着一叶扁舟倘徉水天之间，心镜空明疑似白莲，望着暖风抚绿大地，独待鱼满竹篓花满楼。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。三月风物迷乱人眼，幻化做扇着翅膀自由飞翔的诗，融化了冰雪的心灵。
诗意的散文2：最美月夕
文/范丽飞
“中秋节”有另外一个诗意无比的名字叫“月夕”，听起来韵味绵长。“月夕”二字，犹如一块娟洁的青石，脱俗不染尘。从唇齿间吐露“月夕”的时候，似一阵清凉的风从面容上拂过，沁心丝凉，又如身披轻纱走在青山绿水间，静逸唯美。
我喜欢把中秋节叫做月夕，那是月亮的的节日，在三百六十五个星夜篇章中，月夕实属最美的一页，这一页上的笔墨也最为厚重，这一夜上写满了深情的寄语，这一页上承载了世间最温情的相思。
月夕之夜犹如新娘掀起了面纱，毫不遮掩地把娇羞与妩媚展现在世人面前，那经典的美是无与伦比的。
月夕之夜像一朵莲花曾唯美的盛开在众多文人骚客的笔墨里。宋代词人吴自牧在《梦梁录中秋》中写到：八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。
诗词虽寥寥数语，却把中秋月夜的盛况展现在我们面前。中秋之夜的月光较平常相比要皎洁明亮许多，月光之下，王孙诸侯，交杯换盏，登高楼赏月赋诗，琴声不断，空气中弥漫着淡淡的桂花清香，火树银花盛景难切。这一夜，温馨浪漫，即便百姓之家也要摆上小小的宴席，与归来的儿女们合欢团聚，庆祝佳节。
陆游笔下的月夕有些寂然静美，“开户满庭雪，徐看知月明。微风入丛竹，复作雪来声。俗尘不待扫，凛然肝肺清。村深无漏鼓，鹤唳报三更。”虽身处深宅，可月夕之夜依旧美的不同寻常。月夕之夜的庭院像是飘洒了一层晶莹透亮的白雪，纤尘不染。微风摇竹簌簌作响犹如曼妙地落雪声，此时此刻如身处佳境飘逸洒脱，“肝肺清”更是道出了月夕之夜的清丽静美！
张九龄《望月怀远》里的一句“海上生明月，天涯共此时”，不知道出多少游子们的心声，明月寄相思，那一刻有多少双眸在凝视，那一刻，月亮是母亲的手，抚摸着远在天涯海角游子们的额头，那一刻，月亮是友人寄来的信笺，把彼此的祝福默默地传送，那一刻，月亮是爱人的密语，把思念静静地吐露……
月夕之夜是一幅千年不褪色的画卷，对它每一次的回眸都百赏不厌，它更像一朵永不凋零的睡莲静静地绽放在人们的心田，脚下虽是天涯，一抬头便好似融进了久违的家！
诗意的散文3：诗意竹海游
文/赖晓妍
春意盎然的时节，我来到了向往以久的广宁竹海。在这个青翠优雅的世外桃源里，我们游竹海，坐竹车，住竹林，叹竹茶，吃竹筒饭，尽情享受回归自然的古朴野趣。于是，在这个春天，留下了美的印记。
天气微寒的一个春天，雨淅淅沥沥地下，随着汽车轻柔的停靠，我们已到广宁竹海大观的景区内。疲惫的我们慢悠悠地下车，车外清新如洗的空气立刻就滤清了我们沿途的混沌与倦意。目之所及全是姿态万千的竹子，满眼的翠绿，满心的舒畅。遍地的翠竹绵延如海，它们或高或矮，或斜或直地生长着，是那么的秀气，那么的优雅。春风轻拂，春雨翩翩，浩如烟海的竹林咿咿呀呀地摇动着春雨的声音，我们置身于竹海，看绵绵的小径纵横交错地伸向竹海深处，是那么的抒情画意。翠竹掩映，小径青翠，在路口，我深深地感受到了一种浪漫和安逸的气息在诱惑着我们，我们沿着抒情的小径走进我们入住的竹海别墅，打开门的刹那间，不由得欢欣起来：宽敞的客厅，宽阔的卧室，宽大的床，多舒坦！随手把行李往沙发一扔，推开窗户，清新的空气扑面而来。趴着靠窗的床头，用手拉扯淘气伸至窗边的竹叶，滴滴答答的春雨便齐刷刷地从叶尖上滚动下来，如活泼的珍珠在竹子间跃动。再看环抱竹林的绥江静静地伴着竹海，像淡泊的至朋。于是，一切的疲劳都化作宁静的欣赏，舒心的享受。
放置好行李，我们跟随导游去观竹海，在这堪称中国最大氧吧之一的竹林里，我们都放飞起快乐的心情，尽情享受置身于“浓浓的纯氧和竹林精气”的怡然。看着那些嫩绿、浅绿、碧绿、翠绿、黛绿的竹子，有短节粗壮，形似“佛肚”的佛肚竹，有矮小质朴的方竹，还有秀气的青竹、文笋竹等，它们姿态各异，各展蕴味。导游说，在这修竹摇曳，绿浪翻滚的广宁竹海中，有238种竹品种。我们惊叹着，流连于竹海，静静地欣赏全国最大的竹水车赫然地展示着豪气，悠闲地在竹林茶寮中品几杯竹心茶，坐着竹车诗意地观景，到精品屋里欣赏、选购精致的竹制品。当我们看着由竹子做成的老爷车、风车、笛子、佩剑等各式富于创意的玩具，还有竹片上充满书卷味的古诗词和警句名画时，每人都惊叹广宁人心思的巧妙和手工的精巧！这些巧夺天工的竹制品，透示着一种高雅的竹文化，一截粗糙的竹节，被能工巧匠精雕细刻之后，凌乱的竹须便成了老人的胡子，顺着竹节上椭圆的竹身造型，老人专注的眼神，玲珑的鼻子，含笑的双唇是那样的栩栩如生，立体的老翁垂钓竹雕就这样完全地钓去了我们由衷的赞美。欣赏着眼前这琳琅满目的竹制品，我顿然悟出了竹子“未出土时先有节，及凌云处仍虚心”另一层深刻含义：谦虚正直的奉献，甘于献身的坦荡。
如果说，白天的竹海美景让人流连与舒缓，那么竹林宁静而活泼的夜更让人获得心灵深处的纯洁和飘逸之感。夜，静悄悄的，躺在床上，你能清晰听到春雨从叶尖滴落的声音，偶尔的几声鸟鸣显得异样的清脆。在这温情而安静的夜里，我们这一行嬉嬉闹闹地去看民族竹笙表演，大家齐齐跳着竹竿舞，噼噼啪啪的竹竿声有节奏地敲响了竹林之夜。我们带着一路的笑声回到房间，大家就分别围坐起来打牌，平时忙碌的我们，此刻是完全放松自己，每间房内不时传来欢笑声，竹林夜的宁静顿然有了活力和生机。而我，静静地看着朋友们在我的房间里调皮地打着极度不认真的牌，恣意地说笑，疯狂地抢牌，忘我地吃着大包小包的美食，再看窗外竹影舞动，想象着窗外竹笋拔节的声音，心中荡漾着一种由浅至深的喜悦：以随意的方式穿越平静，用热闹的姿态吵醒甜甜入睡的竹林，让它们眼看着我们在夜宁静的呼吸中欢跃起来。
将近十二点时，有朋友的手机忽然响起，原来是他学校里的一位学生跟家长赌气离家，老师和家长齐心协力找到了，报平安。朋友们手中的牌都不自觉地放了下来，我们纷纷感叹起来，就当今的学生思想教育、教育体制、教育困惑，你一言我一语说了起来，大家再也没有刚才打牌的兴致。于是，我们的话题又回到了学校，我看见了他们刚才快乐的表情都凝成了一份深情的担忧。屋内谈话的声音变得轻柔起来，凝视着窗外的成片竹林，我的心海，又翻涌起竹的写照：“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”。想到朋友们在三尺讲坛上的默默奉献，他们的每一个步履，都那么的充实而质朴，他们如竹子般，不与鲜花争春，只在四季里真实地显翠，他们以竹一样正直高雅的情怀，默默地培育着一代又一代孩子美好的秉性，正是他们，才得以竹子更翠，竹海更茂。
夜深了，朋友散去，夜又恢复了安静。写意的屋子又剩我一人，这时才感觉到倦意已经涌现。再次趴在床头上，透过窗子看竹子倚在近在咫尺的绥江中眨着迷离的眼睛，闻着江边拂来夜的气息，凝望着竹子翻动着春韵，我听到了美妙的天籁之音。
此刻，也许同行的友人已在竹海飘逸的夜里安静入睡。他们都太累了，每天都在平凡的岗位上耕耘的他们，真的需要这么酣睡的夜晚。
今夜，就让我们都静心地与“岁寒三友”的竹君子为伴，用心去品味这竹海之中竹枝书写出来的神韵，让青翠欲滴的竹叶衔着这个留下我们笑声的夜晚，交给我们永恒的记忆。
在竹海深处，让我们的梦境跟足迹一同飞扬……
诗意的散文4：灯的梦
文/薛洪文河南油田
关于灯的话题，我想不再诗意地阐述了。诗如梦，说多了梦话，怕习惯黑的人不适应。
那就随便说点能说的吧。晚上开灯，的的确确是引来了飞虫，烦恼的不是灯，而是灯的纸罩；你看，你看，黑压压的虫，扑在灯下，夸张着飞的姿势，发着闹心的嗡嗡声；夜访的，估计还有带针管的吸血蚊子，它们呀，可不是嗡嗡地烦着，会抽你一管血，让你忍耐着。
唉，怎么老总是这么悲哀的情调，不会说点欢欣的话吗？是呀，不开灯多好，不把灯的梦编印在纸上，多好呀。
可我，是个多梦的人。我想做梦是自由的吧，在灯下做梦有嫌疑，会招来虫子闷烦；那就不开灯呗，可这不开灯去做的梦，是睡着的梦，我又不迷信解梦之说，自然，这样的梦，清晨起来就没有多少了，又回忆不起来。
记得有一位心理学者，有一个测试，具体的测试题目忘却了，但测试的目的还是能记得着的，说：做梦是大脑脑波放电不正常的现象，需要心理大脑治疗。这个结论，可得信，决非迷信鬼神附身之论。
但细想起来，关天梦的最权威理论家，估计没有超过弗洛伊德的吧。弗洛伊德的梦的理论根基，是这样说的：梦是压抑的心理活动。可见，做梦不能统称为心理疾病的，反而，需要让梦去放放电，把电波都放出来；如若在睡觉状态，估计这梦算是心理活动压抑的弹出；如若在灯下做梦，那可看成是做的真实的梦，真的梦，可不能随便说出来的，真的梦，也不可点灯去做的呀，你看，你看，你看，你看，黑压压的虫，扑在灯下，夸张着飞的姿势，发着闹心的嗡嗡声。
说不定，在灯下做个梦，写到诗纸上，非得落个精神不正常的结论。好了，暂不说这关于“灯”的是非了。
早上在办公室，看到了一条报纸新闻，写着伟大的中国梦，这个梦是不是也在灯下做的，我敢肯定是在灯下做的，那是盏永不沉落的东方神灯----伟大的中国共产党，东方红的歌声漫过了我的听力，不错，是太阳的灯。
中国梦是不是真实的梦，我想这是真实的梦，是千年民族等来的梦，我想这梦与我的梦是一体的，可我又不敢去做灯下的梦，怕着飞虫，加冕着神经（暂且，我认可是一种写诗的病症）。
啊，怎么又这样多嘴舌了，你怎能会不死去呢？中午写的诗作“初夏夜风”，再引用几句：
夜风夜雨，雨声流筏一首梦诗
灯如鱼
鱼如花
诗尾渐明，夜灯闪烁更远的夜。
是生是死
且问
黑，你何德何行？能淹我三尺光明。
关于“灯”的话，就暂且以这首诗做个尾吧，夜深深了……
诗意的散文5：一条诗意的河流
文/肖琴
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”每次去浮桥河水库，就会想起这首古老的诗词。在那绿草萋萋，白雾茫茫的水天一方，一位佳人临水照花，站立成诗经里一道永恒的风景。
曾经陪几个爱摄影的朋友来过两次，浮桥河的一山一水、一草一木始终让我不能忘怀。走上高高的大坝，抬眼望去，河流缓缓流淌，水天一色，烟波浩淼。阳光洒在湖面上波光粼粼，远处青山如黛，让人赏心悦目。人在大自然的怀抱里，心总是特别安静。
这是一条宽广的河流。浮桥河水库位于小城西北部，距市区15公里，是一座以防洪、灌溉为主，兼有供水、发电、养殖、航运等功能的大型水库。水库总库容5.4亿立方米，水域面积达30多平方公里，水上航线22公里。在这片湖面下，生活着各种各样的鱼类，有鳜、鲟等名优品种，形成观赏鱼基地；同时，从一根根自来水管哗哗流出的清水，滋养着这方土地的人民。
遇上汛期，浮桥河水库就敞开自己博大的胸怀，迎接四面八方似野马奔腾呼啸而来的溪流和河水，还有黄泥滚滚的山洪，栖息、沉淀，清澈成一方安静的河流，然后依依不舍地绕着山脚流淌，流进干涸的麦田，润泽饥渴的禾苗，灌溉农人们希望的田野。它流进火力发电厂，带动工厂里轰隆隆机器的运转，带来万家灯火的璀璨光明，带来城市的美丽繁华。
这是一条诗意灵性的河流。春雨绵绵的早晨，湖面泛起一圈圈涟漪，在湖里泛舟，何等惬意！几只白色的鸥鹭在湖面与游人玩耍，时而靠近，时而远离，在小舟左右滑翔。隔着远去的时光，隔着岁月的尘埃，人的心也如这山水一般，空灵透明。
水库静卧在山林的怀抱。这里森林覆盖率达95%，沟谷连绵，山峦重叠，林海松涛，山水相映，相得益彰。智者乐山，仁者乐水。这一方天地里，山水相依相恋。
这是一条深邃悠远的河流。小舟在水上行了许久，只见一座怪石嶙峋的奇峰矗立于层峦叠翠之中。同行的朋友说：那就是闻名遐迩的卧牛石主峰，至今仍保存完好的光黄古道盘亘其间。
我恍惚望见，苏东坡被贬黄州时，穿辽阔中原、越鄂豫小界岭、在杏花村与陈季常饮酒论诗后，沿着光黄古道踽踽独行。他上得岭来，停住脚步，放眼饱览卧牛石风光。浮桥河的山山水水，让他放下功名利禄，放下成败得失，放下胸中块垒，一切随风散去，只留下一片坦然，一片安宁。
轻舟继续逶迤南行，如画青山徐徐北去。接连转过两幅山水画屏，水下就是古西阳郡遗址，与下畈滩连成一片，湖面最为开阔。
这条河流，穿越千年风霜，默默看着光阴变迁，历史更替，人世悲欢。岁月悠悠，它不悲不喜，不忧不惧，日夜不息地流淌着，淡看日出日落，花开花谢……
诗意的散文6：诗意曲江池
文/刘汉斌
五月的西安曲江池，万木葱茏，亭台锦绣，游人如织，美不胜收，尽显西安的美丽、古朴和厚重，置身于此，盛唐的气息便扑面而来，人们仿佛在穿越时空的隧道与古人神交。
盛唐时期，每逢春天，长安曲江池畔便呈现出万紫千红，柳岸莺歌的盛况。唐代诗人卢纶有诗描写说：“菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。更到无花最深处，玉楼金殿影参差。翠黛红装画鹢中，共惊云色带微风。箫管曲长吹未尽，花南水北雨蒙蒙。泉声遍野入芳洲，拥沫吹花上碧流。落日行人渐无路，巢鸟乳燕满高楼。”可见，那时的曲江池是何等壮观。“安史之乱”后，随着唐帝国走向衰落，曲江池也日渐萧条。至唐末，因战乱，曲江池宫殿被损毁，池水逐渐干涸，后被垦为田圃，园林胜景荡然无存了。
如今，时逢盛世，作为美丽西部桥头堡的西安，把曲江公园作为重点园林景区来装点。你看，在原遗址上重建的西安曲江池遗址公园，矗立着许多唐代诗人吟诗的雕像，再现了盛唐时的景况。在曲江池的东边，白居易和元稹骑马的雕像，再现了二位诗人在曲江池畔信马由缰悠悠行的情景。白居易和元稹是诗友，两人坐在马上，面对池水轻声交谈，轻松而惬意。当时白居易有诗道：“唯我与夫子，信马悠悠行，去到曲江头，反照草树明。”
在一片绿荫丛中，一尊名为《杏园醉归》的雕像吸引了我们，我伫立在雕像前，脑海里浮现出当年文人雅士们，在杏花盛开的春天里赏花、宴饮、聚会的情景。记得诗人姚含的诗《杏园》描写了当时杏花盛开、游人如织的盛况：“江头数顷杏花开，车马争先尽此来。欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。”杜牧的《杏园》诗句“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人”也描述了当时杏园的热闹场景。
在曲江池中的小岛上，立着韩愈及好友张籍、白居易三人的雕像，再现了他们三人在曲江池畔同赏美景的史实。贞元21年，韩愈回到长安城，邀好友张籍、白居易同游曲江池。当时天雨，白居易没有赴约。雨后的曲江池，各种花儿竞相开放，天空湛蓝，傍晚的阳光撒向池水，泛起粼粼的波光，湖边的亭台楼阁倒映在水中。游罢归来，韩愈乘兴为白居易写了《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来？”张籍也写了《酬白二十二舍人早春曲江见招》：“曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看尤浅，泉声觉渐多。紫蒲生湿岸，靑鸭戏新波。仙液高请客，相招共一过。”诗中尽显早春时节曲江池的美景。
其实没过多久，白居易游曲江池，写下了《曲江亭晚望》：“曲江岸北凭栏杆，水面阴生日脚残，尘路行多绿袍故，风亭立久白须寒。”全诗通过对湖边景色的描写和诗人的心态渲染，刻画出了诗人复杂无比的伤感情怀。如今红廖亭旁的一组雕塑，用抽象的月亮门和诗人骑马站在池边沉思的场景，把《曲江亭晚望》这首诗的意境表现得淋漓尽致。
曲江池之美，美在诗意。
诗意的散文7：葫芦架下的诗意人生
文/马亚伟
我住的小区南面有几处空地，都被人们利用起来了。有人种了葡萄，有人种了丝瓜，一段时间以后，都结出了果实。在东南角的空地上，有邻居种了一架观赏葫芦，葫芦藤上有刚刚结出的小葫芦。
种葫芦的是一个40岁上下的男人。每当傍晚时分，清凉的风吹来，他就在葫芦架下摆一张躺椅，悠闲地躺着。有时他起身，在葫芦架下左看右看，还哼着歌。我好奇地问他：“别人都种葡萄、丝瓜，你为什么种葫芦呢？葫芦不能吃，也没什么用，种它干嘛？”他笑笑说：“很多东西与有用没用无关，我种的是一种心情。”
他接着说：“我对葫芦情有独钟，特别喜欢它们的样子。你瞧，小葫芦多漂亮，像个乖娃娃。我小时候，总觉得葫芦就是故事书里说的魔瓶，里面藏着很多宝贝，只要打开它，宝贝就会层出不穷地出来，可我又舍不得打开它，生怕里面的宝贝受了惊……”我听了他的话，不由得再次打量起这个邻居：粗枝大叶的外表下有一颗细腻生动的心，其貌不扬却有着诗意生活的情趣。
有一天晚上，种葫芦的邻居和他的妻子坐在葫芦架下聊天，他们身旁的小桌子上摆着茶水、花生、瓜子。我走过的时候，他们招呼我说：“坐下喝点菊花茶吧！”
有趣的是，邻居的妻子也喜欢葫芦，我们喝茶聊天时，她还情不自禁地抒情道：“月光下的葫芦架，挂满了神秘的珍宝！”葫芦架上琳琅错落的小葫芦们，仿佛听懂了主人的赞语，在微风中轻轻地摇动了一下。
在这次交谈中我才得知，其实两年前，他们夫妻俩还是“工作狂”。他们经营一家造纸厂，男人没日没夜地工作，积劳成疾得了一场大病，差点丢了性命。劫后余生让男人顿悟：人一辈子没有必要太拼命，好好生活更重要。人应该要摈弃功利性，做一件事不必过多衡量有没有用，自己喜欢就好。
是啊，自己喜欢就好！给生活松绑，卸下身上背负的枷锁，任何人都可以经营一份诗意人生。再次经过葫芦架的时候，我也会驻足停留，看看这些精灵般的小葫芦。
诗意的散文8：诗意
文/Curtain °落幕
面对当今的社会，不禁想起鲁迅先生的那句话："中国人失掉自信力了吗"今天借用一下鲁迅先生的题目--中国人失掉诗意了吗？
中国以中华文化博大精深，源远流长自豪。但面对于现在文化泛滥，众多国人大呼中华文化濒临灭绝之时，还有何面目去以此为傲。西方文化被我们极力推崇，而中华文化却被我们弃之一旁，还被我们称之为古董。难道我们中华文化真的要比外国文化差吗？我对此感到一阵可笑。
中华文化煌煌巨史，上下五千年。有一种东西早己深深的凝聚在我们的灵魂之中，那就是只属于我们中华的诗意。
是啊，就是诗意。那"黄河之水天上来，奔流到海不复回"的雄伟与壮观，那"夕阳西下，断肠人在天涯"的孤寂和落寞，那"无语泪先流"的悲伤和无奈，从古传到今，但却没有应为时间的流逝而消失在时间长河中，依然在我们中华文化的大地上烨烨闪光，震撼着着一个又一个中国人。也启迪着一个又一个中国人向着那充满诱人清香的诗意土地前进。苏轼，李白，杜甫，一提起他们的名字，每个人都会想到他们那令人神往的诗句。
"酒酣胸胆尚开张"的豪迈，"天生我才必有用"的自信与洒脱，"隔篱呼取尽馀杯"的坦率和喜悦，一次次的冲击着人们的灵魂，使人们整个人为之一震。震惊与他们那藏在诗句下的灵魂的强大，为他们内心的不拘而钦佩。
现在呢，中国人都在灯红酒绿下过着纸醉金迷的生活，哪还会用人去关注文化，有的恐怕还是去学习他们所认为的所谓的先进文化。开豪车，住洋房，吃洋餐，似乎已经成为中国人生活的全部了。
诗意是一种境界，一种比刚出生的孩子的眼神还要纯真澄澈的心境。诗人或大笑，或惊恐，或抑郁。但都是一种发自本心的最原始的表现。他们或颠或狂，用他们自己的眼光，胸襟去看待天下，再大笔一挥，将汉字落下。虽短小，但字字珠玑，仿若浑然天成。令人闻到一种最纯正的气息，沉醉其中，久久不能忘怀。可以说，诗意在中国传统中向世人传递了一种最能令人钦佩的"正能量".
但看看现在，诗意，仿佛是古代的另一种称呼，对古代诗人的一种囊括。因为诗意只有在古代那么有着纯正心境，不被世俗所羁绊的中国人才会产生。而现在人们在滚滚红尘之中，迷失自己，被各种利欲蒙蔽双眼。迷恋着灯红酒绿，纸醉金迷，似乎他们觉得那是最完美的生活，是他们所最需要的。可想而知，诗意在现代社会是多么珍惜，拥有一颗赤子之心的诗人或许在现代社会已经诞生不出来了。
鲁迅先生说：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。我也想说出类似的话语，可面对现代社会诗意的缺失，实在不敢说出这样的话。
诗意的散文9：属于孩子的诗意
文/徐志会
初春，料峭的寒意伴着淅淅沥沥的春雨飘洒在大街小巷。我冒着风雨，骑电动车带孩子回家。途经卧龙大桥，坐在电动车上的女儿因为调皮把头伸出雨披之外，叽叽喳喳地跟我讲述着班级趣事。突然，女儿望着周围惊奇地说：“妈妈，喝了这场雨，白河就不渴了！”听了女儿的话，我忽然心头一震。作为成年人的我，行走在凄风冷雨之中，心头除了小心地注意行驶安全，剩下的就是抱怨这糟糕的天气了，哪里还有心境去体会白河的感受？而作为孩子的女儿，心中却有着自己的诗意天地，这不得不让我重新审视我的孩子，继而联想到了我的学生。
我曾经听过许多老师的公开课，自己也讲了很多的语文课，有时我也在深思：面对一篇篇文辞优美，寓意深远的文章，作为老师的我们总是把孩子圈定在自己设置的小圈子里分析、领悟，如果有个别学生的思维游离于老师设置的主线之外，就要立马把他拉回老师设置的思路之中，久而久之，课文外的声音越来越少，孩子们仿佛也变得特别听话了。可孩子们思维的火花却越来越少。孩子们心中诗意的天地哪里去了？孩子们对事物的独到见解哪里去了？我想到了我们班的那个小男孩，每次讲课文，他总是侃侃而谈，陈述着自己的见解，不同于他人的声音回荡在教室中。为此，在语文考试中，他的阅读题总是失分最少。我此时明白了，那是因为他的心中有自己的诗意天地，并且他让这份诗意尽情地挥洒出来了。
作为老师的我们，肩负着育人的天职，我们要培养的是能够在未来的激烈竞争中脱颖而出的智者，不是人云亦云的庸者。我们要给孩子一方原野，让他们尽情驰骋，给他们一方知识的宝藏，让他们尽情挖掘。想到这里，我豁然开朗。
我想，今后我要在课堂上挖掘孩子们心中的诗意之花，并让它们尽情绽放……