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关于小孩的文章1：罚站和罚款
文/二芮
我家小孩的作文《惩罚》上写道：“今天我的作业家长没签字，被罚站了，不过，和我一块站的还有甲、乙两个同学，甲同学是对自己的字太自信，就给自己签了字，以为老师发现不了，结果老师站在他面前问‘是谁签的？’他就发起抖来，老师像幽灵一样绕着他转了几圈，他就招了。乙同学是因为家长的字写得太烂，老师不由分说地认定是他自己签的，于是也被罚站了。我想我字写得这么烂，我以后要是当了家长，我的小孩一定也会被罚站的，他只能靠自己了，让他好好练字吧……”小孩对我抱怨：当大人真好，不用被罚站！
我心想，在受罚方面，大人可一点也不比小孩轻松。有契约的地方就有违约，违约的后果就是惩罚，即便在最亲密的关系里也会有惩罚，我小时候到邻居家串门，没少撞见我的小伙伴王妞妞的爸爸被***罚“跪搓板”，现在，王妞妞的老公犯错，她会罚老公做俯卧撑。
在职场，秩序几乎是用惩罚建立起来的，比如朋友开的KTV的“员工管理手册”上的条款，我看了不知是该同情还是该爆笑： “遇到客人不打招呼，不知道主动让路者罚款50元；对客人评头论足者罚款100元……”
在我们单位，同事小F提到扣钱就会小脸煞白。同事小咪则紧张开大会被点名，因为人多的场合是她花枝招展露脸的好时机，被批评了难免叫人脸上无光，还哪有心情与新朋旧友打情骂俏？只有阿威既不在乎扣钱也不在乎点名，一副“人在江湖飘，哪能不挨刀”的样儿，但阿咯琉斯也会有脆弱的脚后跟，阿威纪律涣散，经常迟到早退，对于不守时的人，单位办法太多了，仅请销假制度就有8条细则，比如忘打卡，须在次日填写《出勤解释单》，由本部门主管初审，办公室主任再审，人事部长终审签字并备案，否则作缺勤处理……”阿威宁可被通报也不愿去看那么多人的脸色，阿威的不爽，用福柯的话说：“令人觉得自己不是卷入社会契约的基本利益中的权利主体，而是恭顺的臣民。”
针对大人的惩罚多是作用于精神，罚的人除了肉不疼哪儿都疼。令小F疼痛的是“被否定感”，让小咪难受的是“被羞辱感”，而让阿威沮丧的是“被挤压感”。
针对小孩子的惩罚多是作用于身体，挨打或罚站，叫人肉疼，我家小孩说，最痛苦的事情是：被罚站到外面，还忍不住捣乱，被老师发现，拿着尺子走出去，等待着老师打的那一瞬间……
面对惩罚，换个角度看，大人还不如小孩，小孩更有办法把惩罚不当回事，比如我家小孩那篇关于惩罚的作文结尾写道：“我们罚站完坐下后，老师又说：‘谁今天家长给签字了，站起来让我看看，’他们都站了起来，然后老师就忘了让他们坐下，他们站的时间比我们还长！”
关于小孩的文章2：无雪的冬天是寂寞的
文/李汉荣
寂寞的是小孩，他们只能望着爷爷的满头白发，想象大雪飘飘的时光，想象在雪地上奔跑的情景，想象童话里积雪的小木屋，想象他们从没有见过的雪人的样子。
寂寞的是中学生，他们无法理解“燕山雪花大如席”，这夸张来自怎样的现场和意象？他们徒然羡慕着李白，行走在白茫茫的唐朝，吟着这白茫茫的诗；那场大雪在诗里保存了千年，至今仍在课本里飘。而他们只能面对苍白的墙壁，用苍白的想象，填写这苍白的作业。
寂寞的是恋人，除了矫情的咖啡屋和煽情的歌舞厅，他们没有更好的去处，他们不曾在雪野里留下两行神秘的如同在梦境里延伸的脚印，他们不曾为自己的初恋塑造一个憨态可掬的偶像——那被世世代代的青春热爱着的雪人，他们是无缘见上一面了。没有诗意的浪漫和铺垫，没有白雪的映照和见证，初恋，昨天下午刚刚开始的初恋，今天上午很快就进入了灰色的、平铺直叙的婚姻程序。
寂寞的是诗人，他们的语言是如此干枯，小雪这一天没有一片雪，大雪这一天没有一片雪，去年没有一片雪，今年没有一片雪。他们在内心刮起一次次风暴，他们在纸上制造了一场又一场落雪。然而，诗之外，无雪；雪之外，无诗。他们的所谓雪，不过是对雪的缅怀；他们的所谓诗，不过是对诗的悼念。一个无雪的世界，是失去贞操的世界，是失去诗意的世界。雪死了，诗死了，如今的所谓诗，只是写给诗的悼词。
寂寞的是那个在灰的路上散步的人，可以断定他的路上不会有奇迹出现，不会有奇遇出现，他不可能与诗邂逅，不可能与他期待的某个梦一样的情节邂逅。他的不远处，一只狗也在散步，他看见狗的时候，狗也看见了他。那狗看了他一眼，无趣地走开了；他看了狗一眼，也无趣地走开了。他们都没有从对方身上看见冬天的生动景象，他们都没有经历过脱胎换骨的严寒的洗礼，他们都用灰色的外套包裹着灰色的陈旧的灵魂。他们都不能用自己身上的纯粹光芒照亮对方的眼睛和心。他们只能用大致相同的灰色款待对方，实际上是冷落对方。他们互相让对方失望。于是他们急忙走开，继续在灰的路上丈量寂寞的长度。
寂寞的是那些深陷于往事的老人，他蜷缩在记忆的棉袄里，偶尔抬起`头看看近处和远处，又很快收回目光，除了镜子里自己的白发，这个冬天没有别的白色，唤起他对于往昔的纯洁回忆。而多年前结识的那个无忧无虑的白雪的恋人，早已死去，他只能在某片云上想象那纯真的面容。
寂寞的是那位正在赶路的中年人，他从许多年前那个无雪的冬天起程，穿越许多荒滩和市井，走过许多平淡无味的大路和坦途，他一点也不羡慕一路顺风直奔目的地的所谓成功者，那样的成功太没有意思了。他实在渴望在某个早晨醒来，忽然发现：大雪已经封山！世界变成一封密封的信，尚无人拆阅，就等他拆阅。他在大雪里行走，就象在一个巨大秘密里行走，他也变成了秘密中的一个秘密。他多么希望在这白茫茫里迷一次路，就那么走了很长很长的路，却发现又走回起点，从洁白出发，又走回洁白，这样的迷路该是多么美好？然而，如今想迷一次路都已成了奢望，起点和终点都被提前确定，程序和步骤都一目了然。但是，他仍然在心里酿造云酿造雾，最终想酿造一场雪，让大雪封山的壮丽困境出现在人生的中途，在被白雪封存的宇宙里，他迷失，是在纯洁里迷失；他徘徊，是在纯洁里徘徊；他跌倒，是在纯洁里跌倒；他晕眩，是在纯洁里晕眩。总之，在这壮丽的困境里，无论怎样的遭遇都是心灵乐意接受的。于是，他在寂寞单调的长旅，期待着一场大雪。
寂寞的是那放风筝的人，他抛出长长的线，试图派遣风筝在朦胧的远空搜索一点什么东西，结果除了收集了大量的尘埃，别的一无所获。当风筝从天上一头栽下来，象升空失败不得不迫降的宇航员一样委屈地匍倒在他的面前，他和它都无话可说。他缓缓收起了线，冬天貌似有着长长的线索，连接着无穷的悬念，其实，悬念都是你的自做多情，那线寂寞的是那个牧师，他用嘶哑的嗓子反复祈祷的天堂始终不肯出现，他越来越难以找到形象的比喻来诠释纯真的教义，如今很少有自天而降的雪花款款飘上经文的关键段落，以加强神圣的感染力。世界的圣洁是由伟大的白雪塑造的，灵魂的圣洁是由伟大的信仰塑造的。白雪死了，世界何以重现圣洁？信仰死了，灵魂何以重归圣洁？我在那个灰蒙蒙的礼拜日，穿过满街的叫卖声和垃圾堆，走进灰蒙蒙的教堂，恰好遇见那牧师，我感觉这里的神圣感已所剩不多，唯一令我感到神圣的，是牧师头上那稀疏的白发。
寂寞的是那个沉思的人，他的思绪时而深达海底，与鱼鳖同游；时而高接苍冥，与天神共舞。然而他无力设计一缕风，无力改变一片云，无力制造一片雪，无力从错别字和病句拼凑的畅销书里打捞出真理的身影，无力使那憔悴的远山出现一抹灵感的白光。他深陷于对自己的绝望里，如同海，深陷于自己的苦涩里，而那深夜出海的船，却把这苦闷的海看作辽阔的希望，海，于是陷入更深的寂寞和忧郁。
寂寞的是那个哲学家，他的哲学除了拯救这一页页无所事事的白纸，其实连他自己也不能拯救。在这个世界上，没有比乌鸦更深刻的哲学家了，在白雪飘飘的年代，乌鸦曾经发出不祥的预言。然而最终不得不告别一再误解它们的人类，转身失踪于黑夜。没有先知的提醒，没有圣者的感召，没有纠偏的声音，没有校正的语法，世界在纸醉金迷、自娱自乐里疯狂堕落。没有乌鸦的世界，其实是没有哲学的世界。现在，哲学家面对着没有哲学也不需要哲学的世界，他忽然想起了乌鸦在雪野鸣叫的古典时光。只有白雪与乌鸦能拯救世界——他忽然想到；然而，怎样唤回乌鸦，又怎样复活白雪？他在他的哲学里迷茫了，也许，他必须经历漫长的迷茫，才能真正走进哲学，才能找到失踪的乌鸦和白雪。
寂寞的是那位气象学家，他不能原谅自己，怎么看着看着，就眼睁睁看丢了两个古老的节令——小雪与大雪？他不能原谅自己，看了一辈子的气象，除了令人沮丧的恶劣气象越来越多，怎么竟然再也看不见那伟大的气象，纷纷扬扬的雪的气象？那壮丽的气象究竟躲到哪里去了？
寂寞的是我，我站在童年曾经走过的小路上，忆想着：很久以前，在白茫茫的原野，一个移动的影子，一点点大起来，终于看见了那蓝头巾，终于看见了那冒着热气的通红的脸，终于看见了——从雪的远方朝我走来的母亲，仿佛从天国走来的母亲……
关于小孩的文章3：一粒谷子的成长
文/宋扬
趣问一小孩：“米从哪里来？”答曰：“超市买的。”小孩的无知当然可以谅解，但作为成人的我们，是不是应该思考这样一个问题——从一粒谷子到下一粒谷子有多远？
“春雨惊春清谷天”，似乎到了清明前后就应该考虑谷子下种了。但农时的到来却是灵活的。如果立春在农历的年前，清明节就在农历的二月；立春在农历的年后，清明节又推迟到农历三月。“二月清明莫赶前，三月清明正种田”，农人对《二十四节气歌》的运用从来都不墨守成规，须等到三月的清明，才是培育秧苗的最佳时机。
谷种先晒一晒，使其干湿均匀，出芽才整齐。然后放进田水或塘水（井水温度过低，碱性大）浸泡一整天，中途换一次水，最后把谷种平铺在竹笆上放入温室（煮饭后留着余温的灶口）催芽。沉睡的谷子在水分与温度的作用下开始慢慢苏醒。
与此同时，秧田的翻松与平整正在紧锣密鼓地进行。
收割完油菜籽的春水田如同分娩后的母亲，元气的恢复急需一场酣畅淋漓的雨。春雨一般是温柔而娇羞的，好在还有哗哗的蓄水从高山上的湖泊流下来，春水田又活泛起来。水一润，耕牛就该上场了。犁铧翻起的黑色泥浪一层一层，犁铧白亮亮的耀眼，新起的泥光滑如镜。水面上惊走的水蜘蛛和抱着遗落的油菜荚战战兢兢的蚂蚁，面对突如其来的巨震惊慌失措。老牛只笃定地向前，从不会想到甩掉枷锁“反抗”。
一切的不安最后都被完美的归宿代替，蚂蚁在岸边找到新家，水蜘蛛从来不惧漂泊天涯。春水田被疯长的油菜秸秆根茎弄得凹凸不平的肌肤又平整如初，脸上红晕再生，她在等待下一场孕育。
清明断雪，谷雨断霜。虽然已经是春暖花开的时节，但夜晚依然寒意料峭，秧苗需要覆盖拱起的塑料薄膜保温。夜里覆盖，白天再掀开薄膜透气，让秧苗接受日光的适度呵护。
再过一段时间，秧苗就迫不及待地想要分家了，它们嘴上没唠叨，却以噌噌噌蹿高的个子宣告对蓝天的渴望。分家意味着单门独户，自成一家，然后长成真正的稻子。插大秧苗的舞蹈如火如荼地上演，春水田就是最明净的舞台。水田五月的烟岚在晨曦中褪去，薄薄的水面开始倒映天光云影和飞鸟的踪迹，也折射出半酥软的土坷垃。
明晃晃的水田里，插秧应该是技术活。只见父亲坐在秧凳上，宛如在春水田里划船。秧凳的发明者肯定没有学过物理学，却把“压力与压强”的知识运用得如此贴近民生。秧凳底座是一块两头微微翘起的木板，有了它，秧凳可以很省力地在水田里滑行。木板上面钉着一个有弧度、符合人体工程学的木凳，能最大程度地减轻坐在上面的人的疲劳。
只见母亲手起分秧，一落手，秧苗便直直地立在了田里，一起一落之间，水连成了一条弧线。我该如何去表达这个动作带给我的美感？是武林高手踏浪而来，脚尖撩起的水花？是柔曼女子依依裙裾牵扯出的线条？……看得手痒，我也撩起衣袖，挽起裤角，跳进田里学插秧。然而我的处女秀硬是把直线推进搞成了逶迤蛇行。父亲一声断喝：“你这是搞啥子，滚一边去！”就把我赶到了一边。
在大人的怒骂声中我永远地失去了插秧的机会，只能眼巴巴望着他们在田里妙手翻飞。殊不知，插秧也是辛苦活儿，一天下来，大人们腰都直不起来。不懂事的孩子哪里体会得到这些？那闲置的秧凳早载着我在另一块田里飞翔起来，玩起秧凳我就像快乐的鱼。
剩下的，就是静静的等待。春水田是这个大家族的母亲，黎明的薄雾中，她目光脉脉，只希望眼前成排的万千孩子快快长！等到孩子们个个灌了清浆，胖了身躯，黄了谷壳，直等到嗡嗡的打谷机的声音开始在原野响起。
晾晒在晒坝里的谷子需要用抓筢捞去零零散散的稻草，用类似于《西游记》里猪八戒的武器一样的工具推平。这抓耙，于我们小孩而言可是疯打的最佳玩具。如果天气好，谷子一天就可以晒干，如果天气一般，需要连续晒两到三天。阴干的谷子做出来的米饭远不如在烈日下暴晒的谷子香甜。
早有一架风谷机摆在晒坝等着晒干的谷子。风谷机的顶部是一个大漏斗，一个摇柄和轴承带动叶片扇风。谷子里的土灰被吹得远远的，而那些尚可以用来喂牲口的瘪谷因为有一定重量被留在第二道出口，至于最饱满的谷子，当然乖乖滑进第一道出口的箩筐里。
精选的稻谷被倒入打米机，白花花的香米从打米机上如春水一样流淌出来，一粒谷子这才完成了从谷子到米的历程。
其实，谷子的成长过程远不止我所写的这么简单。看过《平凡的世界》的人就都知道主人公孙少安为了让村里的农田能得到救命的水，几乎把命都豁出去的艰辛。
那粒被留在谷仓中的谷种和农人一样，体会过生活的艰辛。日子有忧有喜，太阳照常升起。时光让它变得平静，它静静地等待着下一次轮回，静静地……
济慈在诗中写道：“大地的诗歌从来不会死亡。”一粒谷子的过去、现在和未来，又何尝不是大地上一首永不死亡的诗歌？
关于小孩的文章4：腊八蒜
文/马庆民
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年……”就像这首儿歌唱的那样，老家的年味儿，是从腊八开始日渐浓起来的。
腊八当天，每家每户除了要煮一锅腊八粥，还有一件更重要的事儿——泡上一罐腊八蒜。
记得小时候，母亲为泡出地道的腊八蒜，往往是一进腊月，就会到集市上精心挑选那种当年、瓣大，且没有生芽的紫皮大蒜，一辫一辫编的像麻花辫子一样。
腊八一大早，煮上腊八粥，母亲就忙着将一头头大蒜剪下来，然后动员全家围坐在一起，将大蒜掰成小瓣，去皮，边掰边让我们猜谜语：“二小二小，头上长草。”我那时还不识字，自然猜不出。哥哥姐姐就不一样了，他们一手拿着蒜，一手在桌子上比划着，猜得热火朝天，我干着急插不上嘴，在母亲最后亮出谜底“蒜”时，猜对的哥哥姐姐都欢呼雀跃起来……我悻悻地拿起一头白白胖胖的大蒜，慢慢地掰开，歪着小脑袋仔细地观察着，只见里面有一根柱子，一小瓣一小瓣的蒜紧紧地围绕着这根柱子坐着，仿佛我们兄妹几人……正琢磨着，母亲又出了一个谜：“弟兄七八个，围着柱子坐，只要一分开，衣服就扯破。”我腾地一下站起来，毫不犹豫地大声抢答：“还是大蒜。”引得大家一阵哄笑。
一家人有说有笑，其乐融融，不知不觉就剥好了一盆大蒜。母亲用清水把大蒜认真洗净，放在盘中晾干后，再装进事先盛有米醋的大玻璃瓶中密封起来，最后放到一个温度较低但不结冰的地方。
接下来，忙年的母亲每天总有做不完的事。而我，每天都饶有兴味地关注着瓶子里腊八蒜的变化，掰着指头盼望着春节的到来。随着气温一天比一天低，雪下了一场又一场，瓶子里的腊八蒜也一天比一天绿。二十天左右，瓶子中的大蒜已换了新颜，由起初的青黄混搭，变成了通体碧绿，先前呆头呆脑的大蒜，此时俨然变成了一位舞娘，在醋中尽情舒展着自己优美的舞姿。
当除夕来临，一盘盘热乎乎的饺子端上饭桌，翡翠碧玉腊八蒜就粉墨登场了。母亲会充满仪式感地，亲手把腌制好的腊八蒜打开，瞬间香味四溢，蒜味与醋味相互融合，你中有我，我中有你，沁人心脾，和着那浓浓的年味，和着那香香的水饺，香中带酸，酸中微辣，辣中透甜，总让我们食欲大增，又感觉到温馨幸福。
整个春节期间，腊八蒜是我们家饭桌上的主打小菜，就着饺子吃，甚是美味，并且它的清淡爽口，还能解掉每天大鱼大肉的腻，所以没有人不爱。
老家有一句顺口溜：“腊八粥，腊八蒜，放账的送信儿，欠债的还钱。”到了年关，商家开始算大账，各家各户也开始算自己家的小账，还欠别人多少钱，别人还欠自己多少钱都有数。但人们碍于情面多不好意思直接跟人要债，这时拿着事先腌制好的腊八蒜送给对方，什么话也不用说，就都明白是什么意思了。所以腊八蒜这时又成了“腊八算”。
我们不是生意之家，“腊八算”也有着不一样的寓意。想想那时，日子虽贫寒，却也不曾缺衣少吃，自然是离不开母亲的“精打细算”。记得母亲常说：“腊八蒜，腊八蒜，吃了一辈子不受难。”在母亲心中，吃腊八蒜，不仅仅是它美味可口，更象征着幸福，象征着好日子的到来。
如今虽然远离故土，但每逢腊八，我还是会像乡下的母亲那样，精心腌制一瓶腊八蒜，待到除夕夜，一家人围坐在一起，一边回味着幸福的味道，一边“算计”着今后的生活！
关于小孩的文章5：家乡的年集
文/张伟霞
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”喝完腊八粥，距离春节越来越近，乡人们也开始陆续置办年货了。
我的家乡位于豫西一个小镇。集会这天，天未亮，商贩们便开着农用车，载着满满一车货物朝集市上驶去。春节前最后几个集会，大得很！去晚了，好位置就没了。
商贩们将货物一件一件卸下来，码成一堆。时间尚早，商贩们或抽着烟，或搓着手，或双手插进口袋里，和旁边的小贩聊着天，借以打发清晨这段难熬的时光。
太阳渐渐升起，戴火车头棉帽的老汉、穿着大襟棉袄的老妪，嘴里吐着白色的哈气，朝集市上走来。
真正热闹喧嚣的场面是在下午。吃罢午饭，农妇们在灶房里洗涮完毕，换上一身干净的衣服，对着镜子将头发梳了又梳，直到头发丝毫不乱。这时，邻家小媳妇儿在门外吆喝：“走，赶会去！”大家三五结伴，说说笑笑朝集市走去。
还未至，远远就听到商贩此起彼伏的叫卖声，春联、牛肉、烧鸡、花生、瓜子、玩具、衣服鞋帽等，一应俱全。逛集会的人更是摩肩接踵，仿佛微微起伏的波涛、潺潺流动的长河。
记得那年腊月二十七，随母亲去赶会。那时家里刚盖了新房，生活十分拮据。在卖衣服处，我看中了一件鹅黄色的长款棉衣，卖衣服的大姐热情地介绍：“今年最新流行款，小姑娘试试！”穿上后大小正合适，或许是衣服进价高，或许是年关生意好，卖家始终咬定一口价。母亲口袋里仅有几十元。 “走吧，太贵了！”母亲催促道。想到春节还要穿那身早已穿腻的军绿色校服，我站那儿不动。“你不走，我走了啊！”说完，母亲抬腿就走，我嘟着嘴，跟在母亲身后，一下子将脚下的石子踢起老高。
父亲正在院里拾煤球，我跑去向父亲告状，父亲把口袋里仅有的一百块偷偷塞给我：“大过年的，给！自己去买吧！”这时，太阳快落山了，我揣着钱撒开腿朝集市上跑去。这是春节前最后一个集会，错过就没了。我气喘吁吁地跑到摊前，卖衣服的大姐正在收摊：“幸亏你来得及时，再晚一会儿，我们就回家了。”
此时，夜幕开始降临，喧闹了一天的集会渐渐安静了下来。手提着、肩扛着，满载而归的乡亲们个个喜气洋洋，我兴奋地抱着新衣融入归家的人流中。如今，随着时代发展，那种盛大的场面已不复存在，许多年轻人选择在网上购物。尽管如此，乡邻们还是习惯性地去赶年集，不然，总觉得少点儿啥。
关于小孩的文章6：拾荒小孩
文/熊湘鄂
暑假又要到了。我问正在沙发上蹦蹦跳跳的儿子：今年暑假两个月的时间准备怎么度过？儿子还小，才7岁，玩得正欢，被我猛地一问，停下来，一脸茫然地看着我。
“每天上午做一小时作业，下午午休起床后写半小时大字，五点半再去体育馆打羽毛球。”他的妈妈帮他回答，顺便对他的假期生活进行安排。
我把他拉到身边，征求他的意见，当“报童”，去卖报纸怎么样？什么是“报童”呀？他不解。我告诉他“报童”就是歌里唱的卖报纸的小孩子——解放前在周恩来爷爷的领导下，他们机智地将《新华日报》发放到街上每个人手中。听我讲完，儿子连声说“好”，并嚷着放暑假了要去卖报纸，当个勇敢的“报童”。此“报童”非彼“报童”。没办法，我只得又告诉他，如今当“报童”，不是为了和敌人作斗争，而是为了“钱”。钱？儿子更是睁大了眼睛，疑惑地问我，大人不是有工资吗，他要钱干什么？孩子这么问，让我突然心生愧疚。一直想让孩子在一个单纯和清澈的世界里成长，免于过早接触世俗的烟火，却不料他在疏于对钱财敏感的同时，却少了一些世事艰辛应有的感知。
在对生活基本事理的一番阐述过后，我和儿子达成一个协议：这个暑假，他通过卖报纸、洗袜子和倒垃圾等劳动，换取他下学期的零花钱，而我则以一比一的比例对他进行配套奖励。如此，他挣一块钱，我便拿出一块钱帮他储存，给他个人建立一个小小的账户，今后由他自己支配开支。我的初衷是，要开始逐步培养孩子的吃苦精神和生活态度。
和儿子约定好没几天，我便在一个早晨碰到了一群卖报纸的小“报童”。他们旁边，站着一群成年女性，不停地向这些孩子大声喊话，提醒注意安全，或是协助整理报纸，有的则在帮孩子收钱……是老师还是家长？我不得而知。只是，突然间我对自己让儿子暑假去卖报纸的想法产生了深深的怀疑。我不敢保证，儿子如果去卖报纸当“报童”，他的爷爷奶奶或外公外婆会不会也跟那群大人一样，拿着水杯和毛巾跟在他的身后，亦步亦趋。
前不久，我带着孩子回老家看望他的爷爷奶奶。闲聊中母亲讲道，今年“六一”儿童节的时候，县里组织搞了一个“美德少年”活动评选。有一个叫曹俊安的小朋友，今年才9岁，三年前父亲患病去世，母亲改嫁远走他乡，他只能独自跟着年迈多病的外公外婆生活。每次放假，他要么帮外公外婆干农活，要么去集镇上捡塑料瓶子或易拉罐换钱，补贴家用。他的外公对来采访的县电视台记者说，小俊安每次看到和他差不多大的孩子喝饮料，他就悄悄地站在一旁，等人家喝完后，将随手扔掉的塑料瓶子捡走卖钱；还说，有时候看到人家喝饮料时孩子也会禁不自禁地咂咂嘴，这个表情让他这个当外公的心里也非常难受。
“在颁奖晚会上，曹俊安能跟主持人一口气说出十多种饮料的牌子和价格，只是他说他从来没有尝过任何一种饮料的味道。”母亲讲完这句话，转过身，悄悄地掀起了衣角……
关于小孩的文章7：蜗牛
文/夏雪纷飞4v
曾经有一个小孩要我回答一个脑筋急转弯的问题。“什么牛不是牛？”我想了好久，嘴里不断的念着，“什么牛不是牛？哦，有了。”“吹牛不是牛。”小女孩一听马上说：“不对，不对，”“怎么不对？”我纳闷。“蜗牛不是牛，”小女孩理直气壮的说。“你的答案是对的，我说的也没错。”我解释说。小女孩眨着她那双美丽的大眼睛，想了想，“好，算你也对。”
“蜗牛不是牛，我刚才怎么就没想到呢？”我心里暗暗的想着。一个问题刚结束，另一个又来了，她说：“蜗牛为什么要背着这重重的外壳？它累不累啊？”“当然不累，如果累它肯定不背它了，这已经是蜗牛的一种习惯了。”“那它为什么要背这重重的壳？”小女孩的问题真多，我差点被她问的答不上来，但为了不失面子，我勉强的说了个打比方。“蜗牛的壳就像一座房子，蜗牛靠它挡风，挡雨，还挡外来动物的袭击，对于蜗牛来讲，壳就是它生命的一切，没有壳，蜗牛就无法生存。”“噢”
小女孩睁着她那双大眼睛直直的看着我，我害怕她又有问题来了，便说了个借口速速的离开她。
蜗牛为什么要背着重重的壳呢？有壳就有家，蜗牛走到哪都有一个舒适的家，走到哪都无牵无挂。房子就是它的避风港，一旦遇到危险，它就缩进壳里，管它屋外如何，与自己无关。由此想到一些人，为了逃避现实，不敢面对现实的人总是像蜗牛一样躲在壳里，不见阳光，缩着头避风避雨，以求安身，以求解脱，背着重重的壳虚伪的生活着，他们画地为牢，故步自封，平淡平庸地度过毫无奇崛奇迹的一生。
话又说回来，很多人又赞美蜗牛有种坚持不懈的精神，它慢慢的爬，一点点的爬，从不言放弃。有一颗不变执着的心与日月同行，驼着它那厚厚的壳前行，前行，直至达到目的地。乌云拽走它的梦，风雨阻挡它的脚步，动物们笑它自不量力，笑它傻，笑它做的梦太天真，然而它依然坚持自己的观点，做回蜗牛的梦，用暖慢的脚步踏平艰险，踏平奇迹。向往，追求属于它的那个地方，慢慢的爬过山川，爬过田野，踩出辉煌的印记，爬向远方，爬向那可望不可及的境地。它用自己一颗勇往直前的精神，实现在自然中生活的顽强和坚强的毅力。有人开始为它歌唱，为它喝彩。
这个世界有太多的理解找不到出口，有太多的不接受被强制执行。虽然人们能理解蜗牛为什么要背着重重的壳，但人们依然会为它叹息。每次看到一只蜗牛从面前慢慢的爬过，心中就会有一股莫名的惆怅，伤感。总是想，蜗牛没有壳会怎样？
蜗牛没有了壳也许会飞，它摆脱了壳的束缚，在蓝天下自由自在的飞翔，它吸取阳光的温暖，感受风儿的抚摸，从没有过的快乐充斥着它的心。蜗牛原来一定是没壳的，后来是因为环境的变化，为了生存和自卫，基因突变，身体才发生了畸变的，于是有了壳这座房子。其实蜗牛认为自己有了这座保护神就高枕无忧了，那错了，虽然有个依赖，暂时也能避风避雨，但这种生活可以说是一种悲剧，一种堕落，它只能永恒的孤独，寂寞，它永远也不能摆脱身上重壳的沉重负担，它也许永远是个胆小鬼，只能安于现状，或是昏睡千年。
其实，蜗牛没得选择，它只能拥有这壳。壳是它整个身体的靠山，没有壳它不能生活，没有壳，它就会死去，所以它的命运注定它的一生要背着壳而活。蜗牛即使有一百个理由为自己的壳说明解脱，那也是一种固执的认为。生命不死的灵魂在不停的呼唤着，为了生存和繁衍，它不息地追求着光明和幸福。
时间仍在飞快的奔驰着，生命仍在一小部分一小部分的消失，蜗牛仍在不停的慢慢的爬，慢慢的爬，背着它那重重的壳，在孤独中，在寂寞中，在惆怅中，在不安中，带着灵魂的独白慢慢的爬向远方……
关于小孩的文章8：年味哪里去了
文/李维熙
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一初二满街走”。
如今在城市里过年可没有这样热闹。城市里的“年”平淡而又单一，除了亲戚朋友之间相互走动和一天到晚的鞭炮声，几乎没有一点新意。听妈妈说她小时候在家乡过年可是十分热闹的，不但可以欣赏到平日里不常见的演出——社火，舞狮……还有很多活动。农村过年这么热闹，我心想不如今年就去农村过年吧！在我的期盼中妈妈带着我回到了她的家乡——汉中一个农村。
我专门来到妈妈的家乡，准备度过一个充满农村特色的年，但仅仅几天的时间，我就发现其实农村过年的方式与城市的过年方式完全一样，都是亲戚之间互相上门拜年，今天我去你家，明天你来我家……农村里也是如此！也是如此单调！
每个地区都会有当地的风俗习惯，但是现在几乎全国各地的过年风俗都完全一样——大年三十吃团圆饭，大年初一一家人团聚长辈给晚辈发压岁钱，从大年初二开始，便走亲访友，一直到人们陆续去上班，过年才告一段落。
听长辈说，按照传统，从腊月二十三的小年开始，春节的序幕正式拉开，一直到正月十五，每天都有不同的内容，但是现在过年几乎每天的活动都是完全一样的，以至于长辈们总在念叨：“年变了！一点也不热闹了。没有年味了。”
以前过年是很充实的，人们每天都会忙碌地为过年做准备。从正月二十三过小年，祭灶；二十四掸尘扫房子；二十五磨豆腐；二十六杀鸡办年货；二十七洗一洗；二十八把面发；二十九去灌酒；三十晚上守一宿；初一拜年；初二出嫁的人回娘家；初三上坟；初五过破五；正月十五闹元宵。就这样年过完了。
其实人们不难发现，一些外出打工的年轻人有的大年三十还在回家的路上，赶到家便已是大年初一，而春节最重要的便是大年三十晚上的团聚。到了大年初三，好多人又开始外出打工，因此年才会变得平淡无味。
日益变淡的年味，让我们不得不反省，到底怎样年味才不会变质，这个流传几千年的文化才不会在我们手中消失。
关于小孩的文章9：玩儿着，活着
文/静水
小孩爱玩儿，大人同样爱玩儿，玩儿是人的天性。原因很简单，因为喜欢。为什么喜欢？兴趣之所在。
玩儿，就没有那么强的目的性，没有那么多的功利色彩。为了消遣，为了休闲，为了娱乐。玩儿，能给自己带来快乐，玩之中，让人享受到生活的美好。
喜欢的事，就愿意去做，自觉自愿去做，主动积极去做，不用别人督促检查。而且，还能够坚持，不知疲倦，不怕苦累。正如人们常言道，乐此不疲。因为“乐此”，所以“不疲”。踢足球累不累？成天成整夜的打麻将玩儿游戏辛苦不辛苦？但仍有那么多人执迷不悟，这一切都源于喜欢，源于兴趣所在。
北京大学生命学院院长饶毅教授，整天把自己关在实验室里，别人问他有没有过感觉枯燥无味的时候，他说从来就没有过，因为他做的是自己感兴趣的事。
台湾着名漫画家蔡志忠，从四岁半开始画漫画，每天至少十六个小时，常常是半个月一个月的不门，粗茶淡饭，专心于漫画创作。他说，从来就没有觉得苦和累，因为他喜欢漫画，酷爱漫画。
我觉得，无论生活、学习和工作，都要存有一种玩儿的心态，不要急功近利，少一些趋炎浮躁。在玩儿的心态中生活，在娱乐的状态下学习和工作，轻松自己，快乐自己。
当然，前提是让自己喜欢。
玩儿，是一种生存方式，是一种人生态度，是一种人生理念，也是能力。就工作来说，当然不能失其严肃性。尽管如此，仍然可以将玩儿进行到底。
有些人之所以活得那么累，那么委曲，那么沧桑，其实就是生活中缺少玩儿的心态。只会认真做事，只知道勤奋努力和坚持不懈，这些固然重要和不可或缺，但这样的人生并不完美，或者，并不尽如人意。
玩儿得有意义，玩儿得高兴，这样的人生才是完美无憾的人生。人的生命是有限而短暂的，人的生命是宝贵的，而且，不能从头再来。既然如此，何不潇洒走一回？在生命的里程中，带着玩儿的心态行走，就是十足的潇洒。玩儿，就会显得轻松；玩儿，就能获得更多快乐。
喜欢听到这样的问答：你是在生活吧？是呀，也是在玩儿！你是在学习吗？是呀，也是在玩儿！你是在工作吗？是呀，也是在玩儿！
在玩儿中享受生活，在玩儿快乐学习，在玩儿中激情工作。玩儿他个天春夏秋冬，玩儿他个天翻地覆，玩儿他个地老天荒。一路人生，一路风景，一路玩儿。这是人精神世界的提升，是心胸的豁达，是灵魂深处的一次革命。
爱因斯坦说，兴趣是最好的老师。我说，带着玩儿的心态活着就是人生成功的一半。玩儿着活着，你就会活得漂亮，活得潇洒，活得精彩，活得无怨无悔。