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思绪万千文章1：不眠的夜
文/.嗄/aiq至
静默的夜晚总让人思绪万千。不知道今晚的月亮是否依旧皎洁？在这不眠的夜里，若有明月相伴，却也有些许的惬意。只是在这凌晨的时刻里，我只听见略有节奏的呼吸声而已。
思绪总是不受控制的穿梭飞跃。那些本以为忘了不再忆起的往事，如今却又一幕幕地浮现在眼前。那些留存在记忆深处里的零碎印记，现在又拼凑在了一起，勾起我无尽的回忆。从朦胧懂事直至现在，我们身边的朋友总在不停的更换，另一批来了，这一批却也走了。我们总在怀念旧朋友跟认识新朋友中穿梭。到底要有多幸运，才能有一个人一直陪着你哭、看着你笑，见证你的成长？
我深深怀念着的人儿啊！你们是否也曾在静默的黑夜里如此深深的思念着我？或许，许多的人早已没有了联系，可其实我却一直在怀念着你们，那些快乐的印记早已刻入心底成为尘封的记忆。偶尔想起，却也会荡起大片涟漪。感谢每一个来到我身边的朋友，伴我度过如花般的青春年华。
朋友总会离去，而家人却从不离弃。从生命诞生的那刻起，便是他们伴着我们成长，父母爱我们胜过一切，或许每个人都不那么完美，可在父母心里却是最好的、有人能比得上的。我想，只要好好的活出自己的人生就是对父母最好的回报。 校园里的木棉，开了…又谢了！红红的花瓣落了一地，随风消逝…
思绪万千文章2：所遗憾的事情
文/一中人
思绪万千，不如让手指在键盘上灵动的跳舞。
都有所谓的遗憾，只是很多都是没有去做的而已。没有去做，不知道成功与否，只当会是成功的，只是一味的心大而已。
在我还没有走出校门的时候，甚至是我还没有踏入高中大门的时候，在很小的时候，向往着能够踏入大学的校门，只为了扬眉吐气，在我那小小的村庄里。在我走进高中的大门的时候，渐渐的淡忘了孩童时候的幼稚，看清楚了好多事情，自以为人间百态不过如此罢了。
时间煮水，慢慢的就沸腾了，从而也抛却了一个如止水般的宁静。
大学的校门应该更加的宽大宏伟，走进的一刻应该会是昂首阔步的，看着宽阔的林荫小道，学长们阳光帅气的鄙视着我的眼神和轻蔑的笑声。这个校园里面还应该有着一群学霸躲在学校的各个角落里，安静的读书，远离喧嚣；还有一些两两结对而行，旁若无人的情侣之间的嬉闹。一切都是让人所向往的祥和之地，这里可以得到很多原来不会知道的东西。
上课对于每个学生都是不同的概念，有孜孜不倦的，有提供休息的场所的，有成全情侣们靠的更近的，有泡妞的最佳选择……在周末，可以和心中的女神一起去郊游，有被女神骂做神经病的，有给女神提着如此多的购物袋却没有被正眼瞧见的……每个晚上，有宿舍一起打牌的，有的一起抽烟看谁吐的最圆的，有一起上阵杀敌于对方措手不及而大声欢呼的……夜间的校园围墙内外，有无数高手只手翻墙而过进去出来的，有两个人黑风瞎火的缠绵的，有被宿管追着跑的……
一切都是五颜六色，黑夜也不过是给黑色的眼睛寻找光明的机会罢了。
然而，这只是我的一厢情愿罢了，我没有经历的生活，只是充满着幻想罢了。一个人的幻想都是黑暗的，那么注定灰暗一生了。也许这就是我所遗憾的，遗憾没有走过我向往的。
记得好几个同学，走进了部队，都说那是一个很能锻炼人的地方，只是偶尔的听说。不知道为何没有听我那些朋友诉说过那里的生活有多艰苦，以至于我都是很向往的地方了，要不是没有那么大的勇气，我早就上了。也许，慢慢的时间走过，使我们没有了共同的话题了。我所了解的社会，和他们只有迷彩绿和鲜艳的五星红旗是不一样的。
然而我却知道，真正的兄弟是经历过无数的一起坚持下来。多少公里的负重越野，多少个在单杠上挥洒着汗水，多少个不知夜间几点的紧急集合……我所不能了解的世界，我叙述不了的生活。不过，我却没有见过几个逃兵，那时候，我就想，要是我去，我也会坚持下来的，我也会体会到汗水的真正的味道不只是咸味，更多的还是甜味。
没有经历风雨的洗礼，不会长成参天大树的。哪里都有大树，哪里都有风雨侵袭。
人嘛，总归有好多向往的，向往的多了，遗憾也就多了。
一个人，一条路，一种人生，一辈子。总归会失去好多，但是一条路上，也会有许多的宝藏等待着去挖掘，去实现每一个小阶段的胜利。
现在我走的也是一条路，想想，不管我走在路上的哪一个岔口不同选择，我的路都会是不一样的精彩，遗憾这个，后悔那个，累的是自己。
不如不再遗憾，走着走着，路就宽了，就会越来越长了，风景也越来越美丽了。其实，本就没有什么遗憾的，有的只是一个一个希望，一个信念就好。
思绪万千文章3：天，阴了
闹钟思绪万千，但是却写不下一句话。
只是因为，心太复杂。
在这个时候，只有淅淅沥沥的雨声陪伴我。
单调的雨声在此时不再单调，因为，它是陪着寂寞的心，横着寂寞的调，看着寂寞的我
寂寞的从天而降，最后在重力的迎接下，摔成碎片
这其中的痛，又有几人能懂……
而我，只能静静的蹲在阶边，看着雨点摔成碎片，我的心，也随着点点雨滴，摔成碎片，
慢慢的流落到街边，流淌着只有自己能懂的泪，空虚着只有自己能懂的寂寞……
思绪万千文章4：人的一生，思绪万千
人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。透底说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚。回想起来，许多年里纠缠着也连缀着我的思绪的动机始终未变，它催促我阅读和思考，激励我奋斗和追求，又规劝我及时撤退，甘于淡泊。倘要用文字表达这个时隐时显的动机，便是一个极简直的命题：只有一个人生。
如果人能永远活着或者活无数次，人生问题的景观就会彻底改变，甚至根本不会有人生问题存在了。人生之所以成为一个问题，前提是生命的一次性和短暂性。不过，从只有一个人生这个前提，不同的人，不，同一个人可以引出不同的结论。也许，困惑正在于这些彼此矛盾的结论似乎都有道理。也许，智慧也正在于使这些彼此矛盾的结论达成辩证的和解。
无论是谁，当他初次意识到只有一个人生这个令人伤心的事实时，必定会产生一种幻灭感。生命的诱惑刚刚在地平线上出现，却一眼看到了它的尽头。一个人生太少了！心中涌动着如许欲望和梦幻，一个人生怎么够用？为什么历史上有好多帝国和王朝，宇宙间有无数星辰，而我却只有一个人生？在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，我的这个小小人生岂非等于零？它确实等于零，一旦结束，便不留一丝影踪，与从未存在过有何区别？
捷克作家昆德拉笔下的一个主人公常常重复一句德国谚语，大意是：“只活一次等于未尝活过。”这句谚语非常简练地把只有一个人生与人生虚无划了等号。
近读金圣叹批《西厢记》，这位独特的评论家极其生动地描述了人生短暂使他感到的无可奈何的绝望。他在序言中写道：自古迄今，“几万万年月皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我。此暂有之我，又未尝不水逝、云卷、风驰、电掣而疾去也。”我也曾想有作为，但这所作所为同样会水逝、云卷、风驰、电掣而尽去，于是我不想有作为了，只想消遣，批《西厢记》即是一消遣法。可是，“我诚无所欲为，则又何不疾作水逝、云卷、风驰、电掣，顷刻尽去”？想到这里连消遣的心思也没了，真是万般无奈。
古往今来，诗哲们关于人生虚无的喟叹不绝于耳，无须在此多举。悲观主义的集大成当然要数佛教，归结为一个“空”字。佛教的三项基本原则（三法印），无非是要我们由人生的短促（“诸行无常”），看破人生的空幻（“诸法无我”），从而自觉地放弃人生（“涅磐寂静”）。人要悲观实在很容易，但要彻底悲观却也并不容易，只要看看佛教徒中难得有人生前涅磐便足可证明。但凡不是悲观到马上自杀，求生的本能自会找出种种理由来和悲观抗衡。事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生了无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少、最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。这唯一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它、不执着于它呢？
诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命几乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿！同人生相比，日月星辰的运转与归宿又算得了什么！”
面对无边无际的人生之爱，那把人生对照得极其渺小的无限时空，反倒退避三舍，不足为虑了。人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。
古往今来，尽管人生虚无的悲论不绝如缕，可是劝人执着人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执着当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，决不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执着的努力，把这一切追求到手再说？
可是，一味执着也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。
所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种唯利是图、贪得无厌的行径。弗罗姆在《占有或存在》一书中具体入微地剖析了占有的人生态度，它体现在学习、阅读、交谈、回忆、信仰、爱情等一切日常生活经验中。据我的理解，凡是过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。
但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
我们不妨眷恋生命，执着人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。入世再深，也不忘它的限度。这样一种执着有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。
一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫！”
当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫！”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
超脱是悲观和执着两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。前面提到金圣叹因批西厢而引发了一段人生悲叹，但他没有止于此，否则我们今天就不会读到他批的西厢了。他太爱西厢，非批不可，欲罢不能。所以，他接着笔锋一转，写道：既然天地只是偶然生我，那么，“未生已前非我也，既去已后又非我也。然则今虽犹尚暂在，实非我也。”于是，“以非我者之日月，误而任我之唐突可也；以非我者之才情，误而供我之挥霍可也”。总之，我可以让那个非我者去批西厢而供我作消遣了。他的这个思路，巧妙地显示了悲观和执着在超脱中达成的和解。我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。执着没有悲观掣肘，便可放手执着。悲观扬弃执着，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个有生有死的我也看作身外之物，如此才有真正的超脱。
由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。不过，这只是一种简化的描述。事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”，如果有，他也业已涅磐成佛，不再属于这个活人的世界了。
为人做事
比别人多想一点，多做一点，多准备一点，多干一点，多坚持一点，多流一点汗，多吃一点苦，多品尝一点寂寞。多付出一点，就多积累一点经验；多付出一点，就能多显露出一点才华；多闪线一点美德，就离成功近一点。
成功之道
理由少一点，肚量大一点，嘴巴甜一点，脾气小一点，行动快一点，效率高一点，脑筋活一点，做事多一点，说话少一点。
情谊之道
淡淡的一点友情很真，淡淡的一点恋情很醉，浓浓的一点问候很醇，淡淡的一点思念很深，淡淡的一点孤独很美，淡淡的一点祝福最真。温柔多一点，脾气少一点，相处的日子就会好过一点。
事业之道
让需求简单一点，心灵就会更轻松一点；让外表简单一点，本色就会更接近一点；让沟通简单一点，情感就会更融洽一点，让过程简单一点，内涵就会更丰富一点；让效率更高一点，成果就会更丰硕一点。
生活之道
多一点爱，少一点恨。多一点微笑，少一点忧愁。多一点阅读，少一点嘀咕。多一点运动，少一点美容。生活本来平淡如水，放一点盐它就会是咸的，放一点糖它就会是甜的，放一点咖啡它就会是苦的，放一点茶它就会是香的，想调成什么味道，全凭你自己。
安静一点，淡然一点，沉稳一点，随意一点，并不意味无能和无奈。
一点，就是一点，何必多求？