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和谐文章1：活着真幸福
文/暖冬
有人视宁静和谐的心境为幸福，有人以感受生命的欢乐与苦痛为幸福，有人以爱以自我遗忘为幸福，而我经常在简单而朴素的真实生活中感悟着生命点滴的爱与生的幸福，那气息如雨露般滋润着我的心扉，每一个生活的细节都如同阳光无孔不入，缓缓渗进我幽寂的心房。
时常，我会仰望晴空，望着空阔无垠、浩瀚渺远的天空，怔怔地出神。一丝风起，一片云过，一声悠远的鸟鸣从天际传来，一片轻柔的飞絮悠游地从眼前荡去，空气中润湿的水汽，袭人的暗香，敏锐的神经捕捉着每一个倏忽而过的瞬间。我知道，我健康地活着，活着的感觉真好。我深深体味着每一个悄然逝去的瞬息以及洋溢在生命中幸福的气息，活着本身何尝不是一种幸福？
穿梭于生命的流转中，日子在盼望与等待中过去，总以为你就在某个角落等我，好象很着急。有时，也会去想你搔首踟躇，秀靥娇嗔的模样。雾从你的身后涌来，你的身影渐渐淡去，直至隐没，而我怜爱的目光，你并未察觉。我颔首微微笑着，你的出现与消隐都是生命中的必然。恰如有爱就有恨，有青春就有衰老，我用满腔爱怜的心情将你在生命中珍藏。静默时，我会从记忆中细细翻检，继续去想你，等你。生命中对你，我永远怀着一颗稚子般童贞的心灵，那里有我对你的依恋。生命里每一天的牵牵绊绊都是真实的幸福，那气息一直在我的胸中蕴蓄着，鼓荡着。
那是生命里一个细屑而淡然的时刻，我却看到了你的脸庞溢出的甜美幸福的笑容。你静静地俯首，小囡囡柔若无骨躺在你的怀里，淡黄的头发熨贴地伏在头顶，泛着清新油亮的光泽。粉嫩的小脸似乎吹弹可破，酣梦里嘴角抽动着，似在咂吮着你的亲怜蜜爱。纤柔的身躯，玲珑的身形带着无以抗拒震撼心灵的力量。孩子俊美安详，你的慈爱与柔肠也在那个瞬息里凝固。母女的相拥里，散着犹若佛顶的辉晕，柔肠百回，柔情万端，这就是生生不息的生命。那时，我已无言，只能用我的目光诉说着对生命的感动，惟恐任何一点声响会打破了那种谐和恬静柔美的气氛。
平静的生活里，我始终带着朦胧的欢喜，朦胧的幸福。岁月的刻痕很浅很淡，好象有意无意地令我们忽略、忘记，一切似乎都无从把握，无从言说，无从提起。或许这是真实而单纯的生活的另一层意蕴，而我却透过朦胧的影像去描摹你的快乐，我的欣喜。那种温暖在我们的心间流淌，我会用生命里所有的时光与你分享，与你珍惜。分享我们相聚的每一个时日，珍惜生命里相偎的每一个瞬息。
初夏的午后，带着午睡醒来的几分娇慵，你静立在窗前。眩目的阳光在窗外照着，窗前就成了明朗与阴凉的分割线。远风很轻很静，又暖又香，那些淡淡的气息浮在你的周围，让我经过的脚步霎时间贪恋地停伫。我从你的背后用双手环着你的腰身，脸颊轻轻地贴向你的鬓角，细细地摩挲。耳鬓厮磨间，如麝如兰、清幽芬芳的气息直渗心脾。娇躯微颤，你并不回头，用手一点一点地抚着我的短发，带着深情的依恋和温柔。我轻轻地摇着你的身体，并不多言，安谧的空间里，我俩就如同相依的两颗树，枝杈在清风流云间相携相握……
活着真好，生命的每一个淡然而平静的瞬间都充溢着你的身影，我喜欢那缠绵不舍的感觉。无论是一种这样的心境，或悲或喜，或焦躁或忧虑，我都不以为意。记住也好，忘却也罢，这些都是简单的生活，朴素的真实，写满了你我今生幸福的气息。
和谐文章2：中庸之道也是构建和谐社会的基础
文/穰永保
中庸之道也是构建和谐社会的基础
在构建现代和谐社会中，中华优秀的文化传统“中庸”之道具有重要的启迪价值。中庸之道“中庸”的实质，就在于高度地认同矛盾论，即矛盾的统一性和同一性。如果仅从处理社会问题的方法论角度讲，它是处理一切问题的共性优化决策方法论。在构建社会主义和谐社会中，社会矛盾很多，也很复杂。为了寻找出符合处于社会主义初级阶段中国客观情况的各种具体条件的优化实施方案，以达到最佳调谐效果。必须遵循一种具有普遍意义的“不偏不倚”、“无过不及”的优化决策之道，这就是中庸之道。和谐社会更离不开中庸之道。要做到社会的根本和谐，须以“学”为途径，以“知”为根本，不断改造世界观、人生观和价值观。
要知“中”。《周易》以“中”为正，以“中”为德。孔子在《论语·雍也》中提出：“中庸之为德也，其至矣乎！”宋代儒学大师朱熹在给《中庸》作注时说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙至极。”做人做事要讲中庸、中道，即适度。不持守中道，不以礼制节之，崇敬之心就会显得粗野，恭维之行就会显得谄媚，勇敢之举就会显得叛逆。所以，为人做事要把握住一个较为合适的尺度，惟“中”是求，不能“缺度”或“过度”。中庸之道并非“和稀泥”，更不是模棱两可，明哲保身，而是在一个复杂的时空中，在诸多可供选择的可能性中，以积极进取的态度，遵循客观规律，作出最合适的选择，既把握永恒的原则，又顺应变化的环境，因时、因事、因势、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好处。
要知“容”。“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”。宽容是人的道德修养达到较高水平的一种体现，是一个人气度、胸襟、坚强和力量的检验，是处理人与人之间关系的道德准则。做到知“容”，一要节制欲望。“壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大”，人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。二要讲“恕道”，学会宽恕他人。“己所不欲，勿施于人”，多责备自己，少责备别人，自己不愿意做的事情，也不要强加给他人。三要坚持忍让。“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空”。什么事情都要沉得住气，不争一时之短长。尤其是在自己失意之时，更需如此。要懂得委曲反能保全、屈枉反能伸直、低洼反能充盈、敝旧反能生新、少取反能多得、贪多反而迷惑的道理。四要理解别人。人与人之间要“兼相爱”，互相包容，互敬互爱，互相理解。要站在别人的角度考虑问题，尊重他人独特的成长经历和生活经验，尊重他人独特的情绪感受。
要知“恩”。有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。在这个纷繁的世界里，我们需要感恩的人和事太多太多。从根本意义上来说，一个人从细胞的形成那一刻起，到生成、成长、存在的全过程，都是社会、自然和他人恩惠的结果。在这个世界上，谁也离不开社会、自然和他人而独立存在。人常念感恩之心，常怀报恩之志，社会就会形成恩恩相报，“人人为我，我为人人”的良性互动循环和和谐状态，整个社会就会和谐发展。对父母要感恩，“哀哀父母，生我够劳”，天大地大不如父母之恩大。“孝道”是中华民族传统文化之精髓，是中华民族的传统美德，常思父母之恩，常尽儿女之情是做人的本分。对朋友也要感恩，朋友总在我们最困难的时候来到身边，伸出无私援助的手，鼓励我们渡过难关，给我们自信和温暖。对自然和社会更要感恩，大自然和社会给予我们的恩赐太多太多，要感谢它为我们奉献的一切。感恩明月照亮了夜空，感恩朝霞捧出了黎明，感恩春光融化了冰雪，感恩大地抚育了生灵……
要知“难”。困难作为一种客观存在，是事物内部矛盾的反映。唯物辩证法认为，难与不难，作为事物矛盾的两个方面，在一定的条件下可以相互转化，知难则不难。知难，就是对困难的出现有充分的思想准备，对困难产生的原因有深刻的认识，对如何克服困难有正确的办法。知难是“难”转化为“不难”的重要条件。要充分发挥主观能动性，知难而进，在不断奋斗中变“难”为“不难”，变挑战为机遇，不断开辟前进的道路。无数事实证明，困难是坏事，也是好事，困难被克服之后往往是坦途。面对新的形势和任务，要始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，迎难而上、敢于胜利、善于胜利，树立干工作就是要解决困难
的观念，努力提高解决困难的本领，在解决困难中不断开拓前进。
要知“安”。生存之本在于安居、安身、安行，立业之本在于心之自安。一要随遇而安。清代刘献廷在《广阳杂记》中说：“随遇而安，斯真隐矣。”人生在世应顺随境遇，心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。二要安分守己。《中庸》上说：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄……”每个人应该保持谦虚有礼的风范、安贫乐道的精神和简朴、纯真、率直的性格，即“素位而行、安于本分”。三要安心本职工作。道家的天玄子说：“安小处卑，所以少有怨恨；好大争高，所以招惹是非；争名夺利，所以丧失自身；守住雌柔处于下位，所以能谦让他人。”我们乐于做小事、处下位，并不是不求上进，而是要在小事中作出成绩来，在平凡的岗位上做出让群众满意的成绩来。
要知“足”。“知足者常乐，贪婪者常悲”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。这是先哲纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。有人说，人们总是在不知足中去感觉自己的悲哀，很少有人对自己的生活很满意，即使你在别人的眼里是十足的幸福。只有会知足的人才能始终保持乐观的心态，凡事看积极面，不被暂时的失败和阴暗蒙蔽，做到得意不忘形、失意不失态、不怨天尤人、不庸人自扰，始终保持自信和幸福。要清醒自己拥有什么，要以“我不如人千千万，人不如我万万千”的心态，乐观豁达，知足常乐。
总之，在构建社会主义和谐社会中，中庸之道并没有过时，它仍然是我们正确认识和谐社会的根本方法。
和谐文章3：和悦的风景
文/宋建国
和悦之路，是一条和谐之路，幸福之路。一路的风光。
和悦之路，要从和谐起步，和谐起步，要从和合开始，要从我们的自身开始，从我们的身和心开始。
母体里的和悦，是生命的喜悦。
在娘的肚子里，我们的雏形是跪在娘的体内的，这是一种天然的姿态，上苍造就的和悦，意识外形而下的成长，跪拜着娘的孕育之恩。
这种姿态，是人之初的和悦姿态，在意识外形而下自然状态里，成长着一个生命的乳体，成长着一个母亲的喜悦。
反之，即使母性百般呵护，改变上苍赋予的跪姿，将会出现畸形或难产，造成对母子的伤害和生命的夭折。
在这种姿态里，娘舍弃自己的好恶和凡尘的诱惑，我们渐渐健康生长着。
剥离了母体，娘有了一道希望的风景，我们一路跪着来到这个世界，我们拥有了一个缤纷多彩的世界。
我们要与自己和悦，从自身开始，舍弃伤害我们身体的一丝一缕，不被其诱惑，哪怕是一缕烟。
嗜烟酗酒是一种恶习，它能破坏我们生命中的每一个细胞，燃烧灵魂中的每一根神经。为了健康的身体，我们不要被烟酒所蛊惑。“我”与“我的躯”和合抵制，我们和悦，健康就愉快的向我们走来，抵制这样的诱惑，形成这种和合，生命的细胞不被侵害，鲜艳的血液在我们的体内欢畅的流动，我们的灵魂不被蛊惑而清明，我们就是阳光下和月光里健康的人，观山川河流，看云展云舒，我们能不快乐吗！
否则，我们就走向事物的另一端，我们就被诱惑放出的蛊、紧盯着，直自噬食我们的生命。
我们要与众生和悦，不被一餐美味所诱惑，为了一条鱼的性命。
一桌丰盛的餐宴里有天上的飞禽、地上的走兽、水中的鱼虾，面对这样的诱惑，我们的一生一直吃下去，有多少飞禽走兽鱼虾的性命被饕餮入腹。一个人的天空下少了多少只飞翔的燕雁，一个人的土地上少了多少条奔跑的鹿兔，一个人的海域里少了多少尾鱼虾。
况且，一些动物已经稀有了，人和动物的比例失衡了，这个多元的世界里的天空上漂浮一抹抹忧伤之云，大地和水域浸染着一片悲惨凄凉的哀嚎，这个世界能与我们和悦吗？
少吃一尾鱼吧。不要以为市廛的卖场上，我们少吃一条鱼，别人就买回去就吃了。其实是，我们少吃一条鱼，湖海里，就会多出一条鱼，今天多出一尾母鱼，我们的下一代眼中会有千万尾鱼显现，如果我们大家节制着、停止对动物群的伤害，我们与动物和悦的相处着，我们的天空鹧鸪和大雁成行，大地上梅花鹿和白兔追逐，海洋里豚鲸穿梭。
我们舍生了一条鱼、一只兔、一只燕雀的性命，换回来如此的风景，我们的心境能不和悦吗！
我们要与一草一木和悦，脚下留情，舍弃一步的方便，为了一棵小草。
人类之众多，使地球日显狭小，一人践踏了一棵小草，一群人就践踏了一片绿，众人的践踏就会使一座青山裸露。沙尘暴就是这样的被招来了，全球气候变暖了，灾害向我们袭来了。
应该像爱护我们的子孙一样呵护一棵草吧，草也是从另一种母体中剥离出来成长的，珍惜草的生命吧，他是要在春夏秋冬的日月下走一个轮回的。这样的草，才走完了自己的生命，草亦幸福。
草之于我们，就像阳光或空气之于我们，有草就又露，有露就有水，人类能缺水吗，与草和悦，其实也是我们与自己和悦。与草和悦，我们呼吸的空气中就有了水的滋润，负氧离子能不战胜我们生命中癌变的因子吗！我们目之所及的风景也是青山绿水。
留得足下一棵草，就会留得青山在。我们一代一代与草和悦下去，人类会有原始森林般的阒寂和清静，江河湖海般的悠远和深邃，阳光普照着，心灵能不滋润宽广吗！
人与人和悦吧，唤醒一个和悦灵魂的复活。
现实世界中，人与人如果仇恨的生存着，那是人人相煎，那就是互相残杀，结果是两败俱伤、甚止死亡。
做出一个和悦的让步，就会得到千万里和悦的收益。
不要去愤恨一个生长仇恨的人，这样，仇恨就双倍的成长了。和悦与仇恨都会呈立方式或多次方式增长。
用和悦去化解仇恨吧，带着和悦把对方的仇恨就能融化一半，我们的心里又多了一份和悦，用得到的这一份和悦，化解对方的那一半仇恨，人与人之间就和悦了，众于众之间呢？这不比人与人双倍甚至百倍的生长着仇恨好吗！
这就是人与人之间和悦的收益。
人与人和悦，能塑造一个美好的灵魂，更能创造一个美好的现实。这也是众人拾柴火焰高的与三个和尚没水吃的道理。
人与人的和悦，可上九天揽月，能进龙宫探宝。人类不是正在撞击月球揭开月亮的神秘面纱吗！
人与人和悦，人与一尾鱼的和悦，人与一棵草的和悦，能创造一个大同的世界，大同的世界是美好的，风光是无限的，人类顺着和悦之路一生一世的走过，无限的风光亦会等你万万年。
和谐文章4：和谐的音符
文/廉涛
在我们的日常生活中，常常会出现这样的情况，面对同样的境遇，人们的言行却大相径庭……
2015年11月末这一天，是五陵原上少有的极端天气，早晨还是薄薄的雾天，下午突然变得五步之外不辨人马，沉沉的大雾将整个咸阳机场罩得严严实实，近万名旅客因天气原因无法顺利成行，滞留机场……
在候机楼内，广播一遍遍播放着各种信息，工作人员紧张而忙碌地穿梭在人群中，耐心细致回答着旅客提出的各种问题，随着时间的推移，一些不耐烦的旅客开始向工作人员发出质疑，一些沉不住气的旅客也跟着附和起哄，任工作人员如何解释都难以抚平他们的激动。
就在这时，在T2航站楼的一角，三个外国人一字排开旁若无人地打着太极拳。他们的神态是那样的专注，动作是那样的优雅，表情是那样喜朗，似乎天气不好、航班延误并没有影响他们的心境，好像周围熙熙攘攘的嘈杂声与他们毫无关系。但他们分明是乘客，也在候机，也在等待，然而在他们的脸上，看到的却是神情自若，自得其乐。
在T2候机楼与T3候机楼的连廊处，十几个老外席地而坐，一人手捧一本书，悠悠然地看着。一个大约七八岁的小男孩，给正在看书的母亲捶着背，不时地和母亲交流着，似乎在问，捶的位置是否正确，轻重是否合适。母亲频频地点点头，不时回过头来微笑着慈祥地看着小男孩，小男孩两个小拳头捶得愈加起劲了……
时至深夜，天气依然没有好转的迹象，机场工作人员竭尽全力调动各种资源，为旅客提供餐饮、安置酒店，大巴一辆接一辆驶向候机楼。许多旅客一波又一波像潮水般地涌向大巴。这时，一位看上去大约六十岁左右的男性，手扶着行李箱，静静地站在候机楼门口的路边，没有随着涌动的人群而狂奔。我不知道他是不屑去争去挤，还是不愿去争去挤，还是就认定了一定会有人来服务他。但无论如何在大雾依然，乘机无望，人们争先恐后想提前乘车回酒店的时候，我对他如此淡定地面对这一切，却心生了几分由衷的敬意……
时间已经过去半年了，但这几个淡定的形象却常常在我的脑海里翻滚，思量再三，还是想把他们讲给旅途中的你……
和谐文章5：六尺巷，和谐礼让的内涵
文/光其军
猴年春晚播出赵薇演唱的《六尺巷》后，春节这几天位于桐城的六尺巷可谓火爆，各地游客纷至沓来，以致每天小小的六尺巷里，游客人头攒动，高峰时达到了万人。在这些人流当中，我是特别幸运的，因为我每天有事无事都会走过六尺巷，从西到东，或者从东到西。
这百十米长仅仅六尺宽的巷子，每回走的步子，对于不思索的我来说，或轻或重，或快或慢——它仅仅是条普通的巷子。我在寥廓星空的夜里走过，也在朗润的白天走过。在阴晦的雨天走过，也在朦胧的月光下走过。走的多了，我就思索，一思索，就穿越了时空，走进了它的过去，也走向了它的未来——它不仅仅是条巷子，而且还是人类坦途上的一种和谐象征。
那些望上去青砖砌成的墙，脚底下鹅卵石铺成的路，墙外遮天蔽日的高大樟树，两头通幽的光亮，这与桐城其它古老的巷子没有什么本质区别，然而就是它，总是吸引着情不自禁的脚步和一些南腔北调的语言。走在这里，无论何人，脚下的步子都会不由自主的放慢，再放慢，直走到六尺巷的灵魂直抵心灵的腹地。
如果有人没有来过六尺巷，那么你也可以想象。想着想着，意识不禁就有些模糊，这也许是好事，这时想着你就会来了。走出热闹的街道，穿过古朴的老街，将一些繁华的景象、一些衰退了的商铺、破旧的阁楼和磨得平滑的麻石条抛在身后，再阅读一下爬满藤蔓的老墙，就在以为还得往前走的时候，六尺巷就到了。走进去，宽不过六尺，走出来，长也不过百十米。倘若你要这样的认为，不就是一条仅仅六尺的巷子吗？那么，你就错了。因为你并不知道，六尺巷背后的故事以及六尺巷延伸出来的丰厚内涵。
其实，你走的不是一条巷子，而走的是人类和谐的一条路。这条路，不知有多少人走过，也不知影响着多少人。
六尺巷的来历，其实是件平常的故事。传说当年桐城吴家在做屋时欲将院墙向外扩张，张英家人提出的抗议，吴家人并不理会，依旧我行我素。见此，张英家人情急之下修书一封，遣人快马飞驰京都，期待当朝宰相张英能出来说说话，以阻止吴家越界扩建。张英收书后，就批诗一首寄回，诗云：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的家人细读回书后，豁然开朗，遂退让三尺。当朝权臣如此大度，不但未仗势压人，反而以忍谋和、以让求睦，深深感动了吴氏一家。吴家也向后退让三尺，再垒墙，巷道由此拓宽成六尺，遂留下了传颂至今的“六尺巷”。
当然，各退让出来的三尺，成就了六尺巷，也方便了进出城的人。从那时起至今，走过来走过去的人也有无数，但很多的人都随历史的烟云沉到岁月的深处，唯独六尺巷的故事却源远流长。不能不说，这一个六尺的宽度，被中国传统文化的“和”字哲学充溢得最宽阔了，它不仅宽在人的心灵境界，也宽到人类和谐礼让的精神层面。现在，我们在这里，早已看不到旧时张家的相府和吴家的宅邸，它们早已消失了。而六尺巷的精神留了下来，这说明了什么？说明东西毕竟是东西，它总是要消弭掉的，每个人的生命是有限的，无限的却是精神。因此，对物质的东西我们要看淡，要豁达大度。走过了六尺巷，更重要的是，在你的心里，六尺巷远远不止六尺。所以，你可以这样思索，如果当时张英以权势压制吴家，可能就不会有现在的六尺巷了。张英有为而不为，就启示了你，掌握了手中的权力，就不要以权谋私和以势压人。让一让，和谐之花遍地开啊。你也可以这样的思索，人人心中有条六尺巷，条条六尺巷纵横交错，那我们的社会必定会奏出“和谐”的乐章。
走在六尺巷，它是真实的存在，你就在其中，你在看它，它也在看你。它将你看得透明，看的你没了脾气。让你走出后，变得温文尔雅，谦恭大方，不必为蝇头小利争得面红耳赤、打得头破血流、弄得两败俱伤来。也让你走出后，使你舍利取义，舍利取福，权为民所用，利为民所争，以德服天下来。
很多的时候，我也在想，现实中的六尺巷与象征层面上的六尺巷，不仅仅是一个概念而已，而是一个人人都会在自己人生的坦途上经历，都会在自己人生坦途上应该做到的“和谐”两个字啊。
小小的六尺巷，虽在桐城，却是中国的，甚至是世界的。它也不是张吴两家之间的和谐，而是全人类共同的和谐。六尺巷尽管很普通，但影响人的思想却是巨大的，它不仅在现在也将在将来，在人类的坦途上影响一批又一批的人。来桐城一定要来六尺巷，它可以荡涤浮躁，洗濯灵魂，同时也是一剂良药，能医治迷离的和混沌的思想。而我，无疑很幸福，因为我不止一次地进出六尺巷……
和谐文章6：黑夜
文/海伦
鲜有的和谐，我和她，心里没有一丝抵触和拒绝，我们在一起讨论一个人。
正说着，另外一个她来了，她还是那样，安静的气质。
我和另外一个她说刚才我还和我的二婆婆讨论你呢。她笑，我说完自己也笑了。
我和她闲聊起来，说起她的命运，说起她人到中年突然逝去的丈夫，我看到了她眼角不听她指挥自顾跑出的眼泪。
我们两个人走出医院，走进黑暗逼仄的胡同，我环顾四周，心里充满了紧张，我害怕漆黑的夜，尤其是逼仄的没有灯光的胡同，我觉得这里潜伏着成千上万个不怀好意的人，他们在偷窥和锁定目标中，看到猎物，他们会蹑手蹑脚地跟在你身后，然后袭击。想到这里，我心里像春寒料峭的田野再次泛起的枯黄。这就是我对她的同情担心，以后我不在时，她的怎么办？以前她就那样带着恐惧和女人的孤独过来了，可是那时我是没有这样切身的体会，可是当我知道了我就无法不担心不替她忧愁。无法熟视无睹。
我和她紧紧地靠在一起，也许是‘我的恐惧和担心影响了她，她说平素其实她也是害怕的，害怕黑暗中出现一个人抢她的包或者把她攻城掠地般劫色。我再次靠紧了她，原来女人在黑暗是如此地弱势，这让我想起《动物世界》’里狮子追逐小鹿斑马的镜头。
我和她说你还是找一个“朋友吧，合适就嫁。”
她说她已经找到了，只是她是一个女的，但是她和她在一起感觉到很快乐。
主动和我谈起了《雪花秘扇》里的女同，接着又说起李安的电影《断背山》。她以为我不知道，没有看过这两部电影，又给我讲起了剧情，其实我都看过，我还为其中一部《雪花秘扇》写过影评。她继续地说着。
我没有说什么，我想起了2015年3月30日是张国荣的与世界告别的纪念日，我想起了看到的张国荣和唐唐的同志情谊，二十多年的相互呵护，我为他们的情谊所感动，心里接受了世界的怪异性，接受了人与人之间除了男女情爱还有同类的相互呵护。
其实我心里不赞同她找女人做她的朋友，因为有时女人需要男人，不是性爱的需要，而是这种黑暗需要男人膀大腰圆的英武，一起走都壮胆，可是两个女人，三个女人，只要是女人，男歹徒心里就会充满不屑，嘴角还会泛起嘲笑，我似乎听到了他们集体的声音。
她开心地和我说着她和她的趣事，一件接着一件，我的担心很现实，就是天天下班的这段夜路如何安全地走，我想和她讨论这个问题，可是我一直都没有机会插上话，她幸福地说着，又让我想起了赵国荣和唐唐的幸福。
于是最后我什么也没有和她说，一直都是她在说，我们也走到了黑暗的尽头，东方出现了鱼肚白。
和谐文章7：如何构建和谐班级？
文/赵菊萍
法国大作家雨果说：“亲善产生幸福，文明带来和谐。”随着社会的进步，经济的发展，构建和谐社会已经是全党全国各族人民的共同愿望。实现和谐教育，构建和谐班级，这对学校班级建设管理提出了新的课题要求、理念及管理模式。那么，怎样构建和谐班级，实现和谐教育呢？
加强思想道德教育，创建班级和谐氛围。在班级管理建设中，学生是教育的主体。“学习不好是次品，品德不好是危险品。”这句话深刻地阐释了思想品德教育在和谐教育中的重要地位。班级中班主任是德育的中心，也是德育的重心。我班学生学习习惯差，因此我在这方面感到沉甸甸的压力，也做了大量的努力。首先，我充分利用每日早会课的时间，确立了一天一个主题的德育备课工作，把安全、卫生、健康、学习、生活、价值观多个方面纳入其中。其次，班队课也是品德教育的有利时机，有教师选题并指导，学生选材并排练的模式。学生通过自己从选材——加工——表演的过程，知识得到掌握，能力得以锻炼，情感得以升华，更使道德品质得以突显。再次，协调各方面的教育力量，发挥好任课老师和家长的纽带监督作用。
加强班干部管理，形成班级核心力量。构建和谐班级，一个强有力的班干部队伍必不可少。我在班级中采取值日班长轮值制的方法，同时进行职责分工，做到人人有权、人人有责、互相监督、相互协调，实行民主管理，让学生人人参与班级管理，增强主人翁意识，培养他们管理班级的能力，经常性抓好班级管理中的组织、协调、督促、检查和小结环节工作，使班级管理有了良性的互动。
尊重学生人格，促进学生个性发展。构建和谐班级，必须建立在师生平等的基础上。教师和学生的关系不仅是上下尊卑、长辈和晚辈的关系，还是良师益友的平等关系。只有教师尊重学生人格，学生才会从内心对教师产生信任、尊敬等情感，师生间才能和谐相处。
和谐文章8：班级日志谱写和谐之歌
文/苏侃武
学校每学期都会组织各类活动，而在推荐参赛学生的时候，往往会让班主任犯难，要么学生不是很愿意参加，要么班级里没有合适的人选。我想，出现这样的问题，也许是老师对学生不够了解，不清楚学生课余的特长。那么，怎样才能让老师和学生真正地相互了解呢？针对高年级学生的年龄特点，我就在班里设立了一本《班级日志》，通过这样的沟通方式来增进师生间的相互了解，让班级成为一个和谐的集体。
经过大家集思广益，我们决定，这本《班级日志》由同学们轮流记录，内容可以是自己的一句感言，可以是一个小提醒，还可以是一个金点子，或者是一个小创意……就这样，孩子们怀着期待和兴奋开始了记录。
通过这本日志，我发现，发表感言的同学发自肺腑，不少话语值得深思；提出建议的同学科学合理，不少细节不容忽略；提醒老师的同学有话直说，利于老师好好反思；发布新闻的同学紧扣事实，激发大家关注的热情；酝酿创意的同学思维活跃，提供平台共同商讨。在他们的建议下，班级里多了一份绿色，看起来是那么生机勃勃；图书角的开放更有条理，拓宽了大家的阅读视野；板报的设计更有创意，突出了各期的鲜明主题……孩子们关注班级、管理班级的潜能得到激发，真正成为班级的主人，班里的环境更优美了，同学关系更团结了，课余生活更丰富了，管理能力也大大提高。
作为一名班主任，我们要善于让学生自发参与到班级管理的过程中来，《班级日志》这个创意让我既轻松又有不小的收获。