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思想文章1：在思想的苍穹里
文/黄亚明
月朗星稀的夜，不经意间，经常与思想银河中的各色人物不期而遇地碰撞在思想的苍穹，并不断深深领悟和认识他们，而且自己也会成为他们风云际会中绝不落寞的一员。此时的心灵，就象那汨汨而流的清泉，一点一滴缓缓向着思想海洋的深处流去，那里波澜壮阔、蔚蓝宁静，面朝大海春暖花。此刻的思想苍穹里，也如絮云翻飞，一碧如洗，清静空灵，正如陆游所说：“白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容。”
在思想的苍穹里，我永远是一只展翅翱翔的鹰，没有歇脚的地方，只能永不疲倦地飞翔，飞过座座高山，飞过方袤平原，飞过条条小溪，但我只能斜斜地飞，有时也想歇息歇息，这样的姿势，刚好看见鹰隼的脊背微微拱起，尖利的爪子随时会撕碎我的羽衣，特别是在云生雾起时，我发现这个姿势更适合自己。有时也透过厚厚的云层偷窥自己，这样的姿势虽然有些无奈，但也惬意。
我觉得人应该时不时地让自己来一次心灵苍穹的旅行。斗转星移，寒暑春夏，有道是：银河苍穹九万里，无人与共，此生何必？几十年风雨人生，一夜枯荣，尽付东流去。苍穹辽阔，但是知己无一人。寂寞孤独的伤感让人感慨，人生是多么无奈，细思量，还不如不曾来过人世间。
想于此，不如让思想苍穹里的苍鹰在思想的牢笼里放飞，否则时间久远了，思想苍穹里的鹰儿也许会展翼，却不会飞翔。因为语言是禁锢思想的牢笼，然而我们可以进一步进行思考，那就是思想是否就如同语言一样是一维的。我在听别人讲话的同时一样可以进行思考，这个说法尽管有些牵强，但是一样证明了思维的非一维特征。所以，在结构上完全不同的语言和思维二者，在功能领域上也是不同的。这也就完全证明了为什么语言是思想的牢笼。
时常仰望历史天空的浮云，期盼着能寻找我们祖先遗留给我们的文明。历史使人智慧，读史使人明智，所以我喜爱历史，更喜欢读史，尽管有些历史的文字单调乏味，史料故事又极其失真，但我喜欢在那些厚重的文字里看几千年前的先人们所经历的一切，看着那些简短的文字信息，自己仿佛又回到古老的战场，那里金戈铁马，战争不断，杀戮无尽。平静的原野，霎时就会血流成河，尸横遍野，多少英雄梦破山河中，自古道“一将功成万骨枯”。越过历史的高台，走过沧桑的古镇，看到青瓦琉璃，小桥流水，街市繁荣，商贾往来，络绎不绝，说不同的语言，行不同的礼仪，但都只会说一到两句不太熟练的汉语。想必那是盛唐长安城里最常见的景象。那里有绫罗绸缎，奇珍异宝，甚至还有高贵美丽的女子撑着花伞穿梭其中。长安，繁华都市，曾是世界的经济文化中心，国人为之自豪的朝代。进入文华殿，学子如云，奋笔疾书，那是才子的仕途之地。于是乎，很多的故事流传至今。
朝代的梦华在天泽里度过，民间很多稀奇古怪的东西让天泽更加的神奇。那个九州大地的地动仪让整个世界都惊讶，火药带来的吉祥让西方的统治者改造的成了火器。弱肉强食，在屈辱中抗争，在抗争中吸取教训，在教训中取得发展，在发展中取得胜利，走向了新的纪元。但我们的历史从来都没中断过，我们的思想在奋进的历练中继续徜徉于历史的长河中。
我不奢望能否在历史的海洋里取得多么显着的教益。但不管是历史书籍，还是历史史料，或者是历史教科书，甚至是有些历史题材的影视作品。每每看到这些文字，躁动不安的心境会恢复得很平静。只有在那个时候我才明白原来活在思想的苍穹里是一件很自在的事情。在思想的苍穹里徜徉，可以把自己想象自己是君主，想象成有钱人，或者是为国守土的大将军。渴望自己在自己的时代能够丰功伟业一番，像那些历史名人一样名垂青史。
但现实却总在撕碎破碎不堪的梦。但我不惋惜，我知道，只要一天我对思想的苍穹还有兴趣，我的梦就不会破碎。因为我仰望着那片历史的苍穹。只要天空还蓝，仍旧能看到白云过隙。飞鸟过境，苍穹留痕。
历史教给我们的思想只是一个启明灯。任何思想都要靠我们在前人思想的基础上不断吸收运用，最后才能是我们的思想。那些历史的思想，让我们用我们的思想去看待。
时常半夜里忽然醒来，辗转反侧，再也难以入眠，抬头放眼，思想的苍穹里的星星们正调皮的向我眨着眼，忽明忽暗，似在与我逗乐，望着那浩瀚的思想苍穹里的银河宇宙，一轮明月痴痴的望着我，用它那清冷如水的光芒照亮我心灵的每个角落，是那么的清心寡欲，我被这奇景迷住了，这时心里掠过一丝孤独，无助的悲凉悄然在思想的苍穹里散开。而此时此刻，一句：“我好想你。”对我来说如此重要。思绪回到现实，窗外，路灯依旧亮着，它们是那样亲密地结伴亮着，不再孤独，不知道什么时候我走进了自己给自己建立的“悖论”。我多么想融入一个集体，交一二挚友，谈天说地，谈女人与性，可不知怎地，我又不愿放下自己心中那份孤傲，不知从什么时候起，我不愿接近世尘，却和自然逐渐熟稔起来，从此，我欣赏自然，写作自然，享受自然。
清晨，我再也按耐不住内心的澎湃，翻身起床，洗漱完毕，迫不及待的戴上耳机，听着来自苍穹的问候：“亲爱的，早上好。”不知不觉中人也已然在大街道上信马由缰了。鸟儿的叫声变得不再嘈杂，仿佛是一曲美妙的交响乐章，我们结伴而行，漫无目的。
太阳从东方逐渐升起，也不知是什么时候，晶莹的雪花漫天飞舞，再也抵挡不住倦意，地上已有一层薄雪，望苍茫大地，我仿佛站在天涯海角，可内心里却在享受良辰美景，耳边悠然响起曹操：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”的豪迈；回荡着杜甫：“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟；铿锵着王安石：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的坚定；以及欧阳修：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的洒脱。人虽似在梦境，却仍激动不已。我仿佛听到《曹操》中：“不是英雄，不读三国，若是英雄怎么能不懂寂寞”的孤独。
峰回路转，只见一轮红日升在半空，我一步一步的往回走，平滑的雪地上留下一串属于我的，清晰的脚印，我怎么看都象是历史的脚印，心中有一种莫名的快乐和释怀，脑海里回荡着神农那首词：“朝露昙花，咫尺天涯。黄河十曲，毕竟东流去。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共，千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。”于是，心中豪情顿生，思想的苍穹里万丈流霞。
慨叹着时光如流水，在时光的拐角处，却依然不知道短暂的一生，最该做的事又是什么。我一生都在无怨无悔地追求一种叫做成就的东西，蓦然回首，才发现青春早已不再，光滑的容颜也已山川纵横；我千辛万苦地追寻一种叫做爱情的东西，彷徨之余，才发现我们为它忘记了父母，疏远了朋友，也迷失了自己。尽管如此，还是无怨无悔。
知道生命当中有许多人只是自己在一个个驿站偶然相遇的匆匆过客，短暂的相逢后，只能带着彼此的祝福，挥手道别。也许，当生命的列车到达某一个驿站的时候，你再也不想启程，一种羁绊，一份眷恋，一腔情爱让我甘心困于尘寰一隅。可我永远追梦在各种各样的旅途中，生命犹如流水的一部分，永远不能停下脚步。
痴痴地望着天外，守着一方寂寞，思想的苍穹一片空白，仿佛已化为虚无，唯有心灵的独白才是人生的宿愿，真希望自己永远沉浸在这片空灵之中。莫名的忧伤已困扰了我一生，如今的我恣意地在一片旷野中放牧自己的忧伤，伤痛像一只黑色的飞鸟，徘徊在宿命的伤感之中，久久不愿飞离。
还是少不更事时，父亲就教导说：“要相信命运主宰在自己手里，要学会用自己的努力去改变命运。”芸芸众生，强者如林，这个世界是一个由强者、弱者、智者等诸多行者组成的玄妙世界。时间依旧似水奔流，我坐在思想苍穹的时光里，以至于记忆不小心全部轮回到从前。久远的回忆，与漠然的现在相比，弥足珍贵。我看到了倒退的青春，似乎全部的世界都上演着我的曾经。曾经我安然，曾经我无畏，曾经我年少，曾经我张扬。细细想来，每个人阳光的背后都有不同程度的抑郁一面，只是被生活麻痹了，觉得没办法去改变，就不去想了、不去提了，只是偶尔在一个触动或共鸣的时刻才发现自己原来会这样，继而麻木的生活又会让自己很快忘记这些，我只是想清楚的活着，明白的活着，仅此而已。
遥望思想苍穹，觉得这几句词能表达此时心情：“昨夜听风观雨，笑红尘百态，谁人夺万世潇洒？叹沧桑金戈铁马，皇朝霸业，尽归黄土，不若山林雨露，斟朝夕北斗，俱醉皓月，何必恋区区百年江湖。”
思想的苍穹里，依然红霞满天。
思想文章2：我们都变成了这样
文/校小草
思想的沉沦算的上是一种新生力量还是一种成熟体现？当我们所有的良知和信仰都不知不觉被这个世界出卖时，那么，我们还剩下了什么？-
当我们内心只存有的一丝仁义道德也被排挤到狭小角落里的时候，只是失去所有抗击黑暗的激情和斗志吗？当然不是，得到更多的却是侵略者的气息和象征，多少的悲呼底色会由此纷纷上演，多少的愤怒之情也因此落魄登场，所有的侵略者享受着人们的“爱戴”,所有的纲常伦理也慢慢的被篡改，所有的背信弃义接踵而上，在一个没有民主的国度里，统治者完全可以运用一切手段把一个人描绘成英雄或叛徒，大众舆论无非是被玩弄股掌之上的工具，可惜很少有几人能看穿这点，许多人仍被“英雄主义”激励着，他们渴望的只是英雄那一瞬间的姿态和被人顶礼膜拜的虚荣之情。-
我们每天生活在谎言之中，即便心中了然，也没有人去戳穿它，因为人们不知道谎言被戳穿后该如何收场，所以它仍在继续，它的继续，使被谎言所打动的人们继续饱受那些刺骨寒风的侵袭，而谎言主宰着却获得了快乐和幸福，如果一个人，到死都生活在谎言的世界中，或许对他来说更能体会生活的奥妙。-整天几个谎言缔造者共处一堂，商讨欺骗大计，几个脑力超绝之人根据人性弱点原理很快完成一曲堪称举世无双的为妙佳曲，那时会为自己的灭世之才感到骄傲自豪，为自己的不知廉耻感到兴奋满足，想过没有，大计天成之时，有多少的人将会陷入苦海之中，有多少人面临家破人亡危机，我每天也生活在这个环境里，我恨我自己改变不了什么，每天是当自己做了一场激越震荡的梦，醒来一切照旧如常，我每天都有更多的时间去欣赏风景，我想逃避自己封闭自己，看着那些滑过的风景，看那些没心没肺的笑容，看那些失败之后的孤寂与落魄，真的很无奈很悲哀，悲哀自己悲哀他们。
现实和虚构总是如此的相像，因为虚构的素材源自于现实，虚构的东西很可怕，那么现实呢？这个社会，处处充满了黑暗，处处充满了骗局，可以改变的人却是操控一切的幕后黑手，我们是出淤泥而不染还是近墨者黑呢？这是一个比高考作文满分还要难解的题目，有时候，我们抛出的只是一个引线，而别人收获的却是令人窒息的悲剧，但是我们没有看到一丝的仇恨和愤怒，却出人意料的拾起了荒唐的喜悦。宽容、感激、真诚早以演化成一场利益之争的新型武器，我们都生活在这样的世界中，也参与到这个社会的纷乱复杂中，可是，对亲人对朋友对父母对爱人，我们可以拥有与世无争归隐山林的那种情怀吗？耐不住寂寞的黑暗早已破土而出，仅有的一点光热也将被吞噬，昨天的朴实已经被进化，进化为今日的迂腐，我要挣脱出这种未定格的画面，跳进属于自己的悬崖！
思想文章3：爱护动物
文/郝灿灿
动物和我们一样有思想，有感情，它们的命运应该掌握在自己的手中，我们无权剥夺它们的生命。
田野里的青蛙能够帮我们捕捉害虫，如果没有它们，农民伯伯的庄稼不会有好收成，但很多人捕杀食用青蛙，田间的蛙叫声越来越弱。
猫头鹰捕捉田鼠，是田野的小卫士，可是人类为了满足自己的食欲，常常捕猎它们。猫头鹰减少后，田鼠就会增加，庄稼和蔬菜就会遭到破坏。
如果动物们都遭到杀害，我们人类也将无法生存。所以我们要保护野生动物，为我们的碧水蓝天而行动！
思想文章4：参照物
文/王瑶宇
参照物总是左右着我们的思想，有时候看见一棵树让人唤醒春天的记忆，想象花开；有时候一朵云让人内心下雨，心情悲伤了起来。参照物还左右着我们的眼光，参照物在后面，我们就会向后看。相反，参照物在前方，我们就会不断地向前看。
岁月变迁，人内心的参照物，会随着时间的推移和环境的变化而变化。少不更事的时候，我的参照物是“邻居家的孩子”。我羡慕他们能被父母赋予自由，可以无拘无束在外面嬉闹，而自己只能坐在桌子前看书，如果在外面和小伙伴溜达，回家就会受到父母的严厉苛责。以前总觉得父母在这一点上没有做好，现在想想，自由虽好，有所约束又何尝不好呢？
后来看了《明朝那些事儿》，我的参照物变成了明朝的大圣人王守仁。他文武全才，单枪匹马将造反的藩王平定，还开宗立派创立“心学”，不由得不让人心生敬意，顿生崇拜之情。他提倡的“知行合一”，成为无数人的人生追求。是他告诉了我，应该唤醒自己“致良知”，拒绝恶俗，坚守良善；是他告诉我，你懂得一个道理，而没有去行动，证明你还没有懂得那个道理……
近来我钟爱喜剧，在喜剧世界里，我的参照物是周星驰。每当我看了其它的喜剧，就情不自禁地拿它和周星驰的电影做对比，然后吐槽里面的差异。其实，主角不一样，导演不一样，拍出的喜剧片自然就会不一样，但我还是因为选择了周星驰的电影作参照物，而对其他的喜剧产生排斥。参照物还包含着我对它的喜爱，喜爱让我显得执拗，就像偶像不能被诋毁一样。
我的参照物是缤纷的，它覆盖着我人生的各个方向，就像我学习书法的时候，会去寻找喜欢的书法家作为参照物，学习写作就会寻找自己喜爱的作家作为参照物。因此我的参照物一直在变化，因为世事难料，我得服从道德，服从于追求。
参照物还是特有的，每个人的参照物，都有所不同。你周遭环境不利，你可以以远方为参照物，他周边环境优美，他可以以周边为参照物。古希腊哲学家赫拉克利特说的那句话令人印象非常深刻：“海水是最纯洁的，又是最不纯洁的：对于鱼，它是能喝的和有益的；对于人，它是不能喝的和有害的。”
思想文章5：“思想装在水烟壶里”
在开罗大街小巷，随处可见五花八门的水烟馆。
抽水烟是埃及乃至阿拉伯最流行的一种生活方式，最大众化的一种民俗文化。达官贵人，平民百姓，男男女女，谁都能沾，只是在街头看到的，草根多些。
水烟在阿拉伯文中叫Shisha（希夏）。水烟壶用一根或多根橡皮管同烟嘴连接。壶里装上水，上面放着烟袋锅，烟袋锅里装上烟膏。在烟膏上放上烧红的木炭。在烟嘴上一吸，壶里的水汩汩冒出气泡，把烟叶点燃，烟膏的气味就出来了。
烟味通过水的过滤，似乎变得清纯些。水烟的名堂全在烟膏里。埃及的烟膏很有特色。首先将烟叶剁碎，伴上蜂蜜，再加上各种果味，如苹果味、菠萝味、草莓味、梨味和桃味等，然后经过发酵而成。这样，抽起来便有各种果味清香，不但吸引了众多的男烟民，女烟族也很喜欢。
水烟壶不仅仅是一个烟具，因其造型美轮美奂，摆在家里也是一件漂亮的工艺品。用好看的水烟壶抽水烟犹如品醇酒香茗，让人难以抗拒。
真主对埃及似乎格外厚爱，赐给它充分的闲暇，让人们不管白天黑夜，泡在水烟馆里，优哉游哉地抽水烟，啜咖啡，喝红茶，侃大山，悠闲地乐享生活。
在埃及，水烟馆的生机似乎比别的行业强。你去看吧，遍布开罗街头的那些大大小小的水烟馆里，什么时候都有人。当然，夜晚比白天多些，尤其是斋月，可谓门庭若市，热闹非凡，成了埃及一道独特的景观。
每当夜幕降临，一个个水烟馆便成了一个个热闹的场所。来水烟馆的，或自个儿孤身一人，或三三两两，或五六个七八个相约而来，一拨接一拨。
有的围着水烟桌，有的坐在皮墩上，有的干脆在铺着地毯的地面上席地而坐。服务员拿来水烟壶，有的水烟壶有好几个烟嘴，几个人围在一起同时抽。顿时水烟馆里烟雾缭绕。边抽水烟边聊天，品味彼此间悠悠然的谈话，那氛围就甭提有多爽啦。
进水烟馆者，三教九流，无所不有：平民百姓，一般市民，新潮男女，大中学生或上流社会有身份有地位者。因此，水烟馆也分三六九等。有简简单单而经济实惠的，有独具匠心而讲情调的，也有环境幽雅而温馨舒适的。在我们新华社驻中东总分社住地附近，就有三家这样不同类型的水烟馆。
先说那家简单实惠型的吧，其实只不过是一个小小的店堂，是由一爿倒闭的小店改造而成的。店内有一张简陋的吧台，吧台旁边摆着杯子、托盘和水烟壶，外面摆着一排椅子。椅子就摆在街边的人行道上。光顾这家水烟馆的，多半是劳作了一天的打工者。他们来这里图的是实惠，花点小钱，抽袋水烟，喝杯饮料，欣赏车来人往的街景，消除一天的劳顿，抛开尘世间的诸多烦恼，自得其乐。
再说那家讲情调的。设计者匠心独运，把门窗上的木头都漆成深咖啡色，看上去古香古色，还在门口的柱子上挂个假人，身着青年服，脚穿运动鞋，很气派帅气。甭说，这家水烟馆的定位就在新潮青年男女。
他们来这里品的是新潮时尚。看看那些木头，瞅瞅那些假人，抽抽水烟，喝喝咖啡，侃侃大山，据说别有一番情趣。埃及的少男少女喜欢泡在水烟馆里聚会聊天嬉闹，女孩抽水烟更是一种时尚。
埃及女孩多半眼睛大大的，鼻梁高高的，身材窈窕，颇有姿色。她们并不刻意打扮，却显得靓而不媚，雅而不俗。她们爱到水烟馆里吞云吐雾，要的就是那种气派。我们一个年轻气盛的同事，见到这情景，总要嘟囔：“想不到埃及女孩竟活得那么潇洒。”
还有那家新开张的花园式水烟馆呢。屋顶铺的是红砖瓦，是专门从意大利进口的。埃及少雨，屋顶很少铺砖瓦。有了红砖瓦，就显出与众不同的装饰效果，格调就不一般。他们从埃及南西奈运来褐色石头，砌了个小假山，另一头挖了个小池子，铺上水管，安上水泵。水泵一开，水就从假山上流下来，形成个小瀑布，给人以动感。小瀑布中间架设个小桥，两边围上铁栏杆，两头铺着碎石路。路两边有低矮的路灯。在草坪中央栽了几棵树，树下安了小探照灯。草坪两边栽了两排树作为篱笆。
夜幕下灯一亮，瀑布的水一流，静中有动，动中有静。这氛围怎么样，不错吧，如今讲究的不就是情调吗。
来这家咖啡馆的，多半是有头有脸儿的人，上流社会白领丽人。男的西装革履，皮鞋锃亮，女的雍容华贵，举止文雅。他们把这儿当成温馨的港湾，以避开尘世的躁动。他们来这儿花钱找感觉，抽上水烟，点了咖啡或红茶，慢慢地一口一口地呷，细细地品。在品味的同时，也品味生活的甜美，让静静的溪水从心上缓缓地流淌。感觉如何各人自知。
一位阿拉伯小说家描述这情景时写道：“腾云驾雾间，水迷烟醉中，经典的时光恍若倒流，回到了遥远的过去。”
如今，在埃及，水烟馆的形式包容越来越多。水烟馆也可能是咖啡馆、茶馆、快餐厅、果汁屋或别的什么。在抽水烟的同时，也喝咖啡、红茶、果汁或其他饮料。
中国人喝茶，喝出了茶文化，有了老舍笔下的茶馆。埃及人抽水烟，也抽出了他们自己的品格。水烟文化在埃及，旧时的遗风很重。埃及诺贝尔文学奖得主纳吉布·马哈福兹的创作灵感，有的就是来自他经常光顾的水烟馆。
难怪有人说，阿拉伯知识分子的思想，就装在他们的水烟壶里。
思想文章6：思想，真的好无理取闹
文/浅月一丝梦
只是在突然，脑子里闪过一片空白，仿佛迷失了世界，一束未知的光线切断了时间，我似乎逃离了这个世界，被另一个异次元吸入。安静，只有安静，一幅幅浅有深的画卷披拂在脑海，就这么奔跑着，追逐着记忆的一幅幅画面。一道道光修改了一切，梦幻的波澜，悄悄的变得平稳。
一点点沉醉，触碰着梦中那一片雪，似乎翱翔在这里，清新的种种美感交际在身体，我仿佛被勾勒成了划痕，一点一滴的勾勒一切，安详，像云一样，一点点迅又缓的牵动轻柔的脚步，就这么感受着，寻觅着曾经的一条条道路，一丝丝风谱写着童话，静悄悄的，躲在这个地方，或许是逃避，但真的很好。
有是在突然回过神来，雷鸣声敲响了温暖的葬音，将太阳硬生生推入了葬礼，风凌乱的吵着，用一种华而不实的态度写着记录，雨静静的落着，用不言，静悄悄的敲着音符，生命的曲奏，几人可以参透？
还是那么无所谓无知的笑着，雨淋漫过了头发，划过了嘴角，沾湿了衣服，就这样的一曲。倒也自在。
细微的蝉鸣声不知何处袭来，没有因为雷雨而打断，就这样的唱着，优雅的唱着。这样一曲，何妨凄婉？
潇洒的一片叶子，轻轻的舞着被雨浸湿的身体，色彩更加鲜艳，多么艳丽，可是依旧要寻找一个归根处。
时间一点点流去，就像是流沙，漫过的悄然无声，却积淀着责任，一个个或深或浅的脚印牵动着记忆的深浅，黄昏时刻，风停了，雨停了，沉闷的天，还依旧扬着巨人愤怒而紧绷的脸。
遥望老旧的山，被扼杀的太阳应该已经坠入了深渊，但是一缕缕残红留在哪里，是在感叹着一抹悲凉么？
灵魂鞭策着躯体，天是不是也被某个未知的鞭策着？才会弄下令人嘲笑的幽默的安排呢？
夜了，手机的光刺在脸上，一张苍白的脸，写着枉然。
夜空不见星月，只有黑色，仿佛一座炼狱，黑色的火焰焚烧着世界。灼烧的痛感，沉重的难以呼吸。
风被剥去了自由，陈旧的路，被雨水积淀出一个个小湖，看不到一点波纹，灯光迎来，照在水上，一副浅月的悲凉，水寒的凄苦。
理不清的思绪，叹叹叹。只是想去安静下来，可是难以平静。心静或许是在偶然才会有的吧。
忧愁写在了夜空。迷惑印在了心。
思想，真的好无理取闹。
沈晓宇。
思想文章7：逮住自己的思想
我在看一篇快乐的博客。美丽的景色，优美的文字。
可是我忽然开始觉得不快乐。
我在比较，我在思考，我的大脑开始编故事：你看她多么幸福，文字里淡淡的都是幸福，平和，安宁，满足。然后我开始比较，我开始离开主角，转向自己，我开始比较：我一个人不敢去旅行，我害怕一个人的寂寞。如果是我去，我会不会有那种淡然的心境？
然后，我开始觉得胸口有些压抑，我觉得沉重，我想要逃开。
可是我的想法不允许我逃开。我似乎想起来很多次我都是因为害怕，害怕一个人的落寞而放弃履行。我害怕一个人的独处，但是我始终是一个人在独处。
我觉得似乎被世界遗弃了，一种深深的恐惧，甚而寂寥的落寞。
然后这种落寞一下子就笼罩了我，似乎我真的是落寞的。然后我开始回忆，我使劲儿的去拼凑以前的故事，来说服我是落寞的。
然后我忽然看见我在编故事。
我停下来，我写下来这个故事。
然后，想法被我逮住了。
它不能再继续编下去，我也无需跟它斗争。就好像躲猫猫一样，它喜欢躲在背后，躲在看不见的地方操控我，而一旦我看见它了，它嘿嘿一笑，仿佛不从来过一样跑开了。
思想文章8：故乡的滋养
文/王霁良
一个时常被思想噎塞、在钢铁丛林久居的人，游走在宽深的街衢，那点可笑的自我中心意识，总要不断地分崩离析。只是想到故乡，发散的思维才得集中起来。对于今天所谓的现代生活，我够不上是个感受力强的人，离开故乡20年了，闲坐在时间的边缘，常常无端想起她，想起她身边的一草一木。
故乡在鲁西南，在一条横贯黄河和微山湖的大河边，那河叫东鱼河，游走在百里平原，两岸大堤上高高生长的的树木就是一道百里长林。一直到今天，我也常常怀念河上宁静窅远的天空，怀念夹岸林木哄着河水入梦的风淡云清的日子，因是在河边出生，在河边长大，故乡所忆，河的印象是最深的。我出生于河北岸，六岁时搬到河南岸，两者相距十五里，这个年龄段有两个家乡，显得比别人记事早一些，我的弟妹虽和我一样，但当时年龄小，对出生地并无印象。
这河北岸的故乡距河不足一里，叫徐官庄村，村口有清代建的石牌坊，牌坊正额题有“旌表邑处士徐格妻刘氏节孝坊”御笔，我1967年9月出生在这个村子里，小的时候，经常爬到石狮子上玩耍，识字最先就是识的那上面的。故乡西侧的河岸有一窄桥，不足两个地板车车身宽，小马力拖拉机勉强开得过去，却是方圆几十里唯一的过河桥；现在顺着穿街而过的柏油路，在村子南面的河上又修建了一座宽阔的公路桥，今天再看那小桥，那么遥远又那么亲近，仿佛时间被折叠了，往事宗宗奔凑而来，又似浮云随风移去，拨动着记忆的琴弦，成了我写作上想象不尽的源泉……
河之南的故乡也有石牌坊，也是前清所立，文革中被拉倒了，有一根刻字的四四方方的石柱子就躺在我家门口，成了我放了学写作业的石桌子。故乡地域特色驳杂，人口稠密，我这两个故乡都曾是当地的集市，后一个是有名的五里三寨的当中一寨，方圆五里居住了五、六千人，发生在这里的一椿椿故事如一幕幕活剧。我们那里和河南商丘的民风较接近，过去是出响马（土匪）的地方，但我家祖辈都是规矩的生意人，旧社会家里没有土地，也不种地，靠面食生意养家，哪里的集市生意好就在哪里落脚，所以祖上的坟地不下四五处又相距很远，早些的则不知所踪，现在有五代人安眠在这里。我没见过我爷爷，他只活了54岁，虽是个生意人，但又是一个有点传奇色彩的人物。他兄弟二人，二爷爷好赌，家里拉磨的毛驴一夜输掉，走了十几里路到其兄家，哭着要求想办法。爷爷能有啥办法？带了点银钱与二弟返家，一夜又把毛驴赢回来。爷爷磕头的把兄弟就有八个，曾祖爷去世的时候，爷爷结交的把兄弟身着孝服，有几个腰里挎着盒子枪，灵堂里跪不开，年齿小的就跪到灵棚里。我的姥爷家也是生意人，不过当年比我们做得大，在安徽蚌埠有纱厂，有不少店面，我的母亲就生于蚌埠。后来徐蚌会战，姥爷看世相乱的很，就卖了纱厂、店铺回到成武老家来，又因多置了田产，土改时遭了殃。姥爷识文断字，十几岁就是纱厂的账房先生。他其实是一残疾人，天生佝偻病，罗锅腰，背上像扣一口锅，身高不足一米四，但就是这样一个人，还娶了相貌不俗的地主家小姐。姥姥在娘家时伺候父亲抽大烟，先要点上火吸一口再递上去，到了婆家也得这样伺候公公，自己就吸了一辈子烟，这在乡下妇女是不多见的。我因为弟妹多，上小学前常住在姥爷家，学龄前认识的一些字大都是姥爷教的，也翻过不少他珍藏的书。河北岸的故乡离姥爷家20多里，那时农村还没有自行车，没有谁那么远来接，也没有谁这么远去送，我就只能在此长住，于是认识了很多人，在姥爷村里是出了名的“王娃”，这便是抚慰过我的童年的真实生活。“十里不同俗，五里改规矩。”我的幼年就是这么度过的，很早就显示了对文学的兴趣，培养了观察和记忆能力。因少时体质弱，和伙伴们玩不大入群，存在心理距离，更多的是自个寻思的时候多，耽于海阔天空的幻想，一直到高中都疑心身体比同龄人少了点什么，至于少点什么？少什么零部件又说不上来。
故乡有豫剧、大平调、四平调、两夹弦、河南坠子等，我的一个上过高中、当过兵的亲堂叔带过几年戏班子，几个堂叔都识谱，会拉二胡，不过我一次又一次地跑过去玩，感兴趣的还是他们阅读的闲书和一段段手抄的的唱词。小的时候，有个唱河南坠子的郭瞎子在村里连唱半个月，印象很深，这个人叫郭永章，现在被称为坠子大师，上过河南卫视《梨园春》栏目，在顾长卫导演的电影《最爱》中扮演“二骚爷”，他唱的最好的是《罗成算卦》，唱词几乎就是诗的语言。
……五色祥云点面前，
点一块红云红似火，点一块蓝云蓝似天，
点一块黑云如鏊底，点一块白云赛粉团，
当中点一块黄云彩，李金仙站到正中间。
一推云头云未动，二推云头没动弹。
他照着云头击三掌，飘飘摇摇起云端，
一驾云头三千里，三驾云头够九千，
云头展够好几展，也跟咱凡人走几年。
你看他拨开云头看，两眼不住四下观，
往东看到东洋大海，往南看到落伽山，
往西看到雷音寺，往北看到饮马泉，
往上看到灵霄宝殿，往下看到鬼门三关……
我敢说这样的唱段，不弱于诗仙李白的想象。顺带提一下，我就读过的晏崮堆中学，是新石器时代到汉代的一个文化遗址，有二层楼那么高，上面圈起围墙建起学校，有三排教室还有操场，可见面积之大。李白跟朋友打猎就夜宿晏崮之上，曾有“鸡鸣发晏崮，别雁警涞沟”的诗句。在崮上读书，也算沾了点仙气，汲取了养分，我在这样的耳濡目染中，逐步走向写作旅途所具备的预备知识，许是靠下了点功夫、诗仙暗助或运气跻身诗人行列，已属不易，祈望能写出几行对得起名声的东西来，完成作为一个诗人的使命。
思想文章9：活在你的思想
我真希望活在你的思想 那我就 什么都不用想
我在阳光下尽力的奔跑 你可曾看过 我追逐幸福的模样
我的心不曾有过两个缺口 一个叫做荼蘼雪 一个叫做半盏香
花开时寂寞 花落时喧嚣
你真的与我无缘 宁愿在我的文字里 厮守到老
我的文字 有风有雨 有晴天 都是风景极致的无聊
我不忍心看你这番憔悴 在梦里也偷偷把心儿揉碎
我真的希望活在你的思想 那我就 什么都不用想
我只能在阳光下尽力的奔跑 只为让你看到 我追逐你的模样