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境界的文章1：慎独的境界
文/乔兆军
“慎独”一词语出《中庸》：“莫见于隐，莫显于微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无他人监视时，也能表里一致，严格要求自己，不做违德背理之事，不做违纪乱纪之事，这就叫做慎独。
小学时学过一篇课文《钓鱼的启示》，讲的是11岁的詹姆斯与父亲去小岛上钓鱼。詹姆斯竟然钓到了一条大鲈鱼，可是距离规定捕捉鲈鱼的时间还差两小时。父亲要求他将鲈鱼放归湖中。当时四周没有其他人，更没有人知道他是在何时钓到鱼的，詹姆斯心有不愿，但最终还是听从父亲的要求，放掉了这条鲈鱼。从此，他也为自己能经住诱惑、遵守规矩而感到骄傲。
古往今来，圣人贤士，以其言其行解读着“慎独”的含义。看过这样一个故事：某宰相供公职，夜间，在家处理公务，点朝廷供应的蜡烛。夜深了，公务理毕，转入私人读书时间，则吹灭朝廷供的蜡烛，转而点用私家蜡烛。家人曰：夜深人息，何必如此，又没人看见。此公曰：君子当慎独也，人此一生，所作所为，不为做给别人看，是为对自己有所要求、有个交代。君子修身，贵在慎独！
清乾隆年间，叶存仁任河南巡抚，离任时，部属们在更深夜静时送来很多礼物。叶存仁十分感慨，赋诗一首；“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”将礼物全部送还。叶存仁不是怕别人知道，而是怕自己知道，这是“慎独”的最高境界。
慎独还是一种心灵独处时的生存之道。我们在工作和生活中，要从身边的小事做起，时时检查自己的不足，并反躬自省，“以心治身”，从而不断地提升自己的思想境界。
然而在现实生活中，有的人总是心存浮躁，无暇“慎独”，更不愿“慎独”。我们常听到一些腐败官员落马之后，说得最多的一句话就是：“身不由己，为官不易。”言外之意是自己并没有多少错，主要是因为官场的诱惑太多，所以才会做出违法乱纪的事情来。
在网上也经常看到这样的报道：高速路上运水果的大货车倾翻，附近村民闻讯赶来哄抢。淳朴敦厚的老百姓瞬间变成唯利是图的卑劣小人。可见，道德堤坝的崩溃可能就在须臾之间，正所谓“从善如登，从恶如崩”。
人一生难免会遇到一些诱惑，诱惑并不可怕，可怕的是面对诱惑不加抵制，放纵自己。唯有在欲望面前，管好自己的心，做到吾心有主、不生觊觎之心，贪婪之心，自觉自警，才能走好人生每一步。
境界的文章2：清明节的三种境界
天地
“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”这是《岁时百问》中的说法。
清明，是大自然变化的时令，是二十四节气中比较重要的节气。它是大自然的节日，是人回归自然的精神诉求。春回大地，人回自然。清明由寒食、上巳、清明三节合一而来，寒食节禁火寒食，寓意保护自然，保护家园，保护自我。
清明是从柳枝上转身的。忽的一阵风，你就看见杨柳依依的景致，呈现出一种清新的气息。那嫩绿的细枝，一条条垂下，丝丝缕缕，缠缠绵绵。这份随风飘拂在清明中的美丽，让人想起一种人生态度——明净，简洁。
清明节又称寒食节、柳节。唐代诗人来鹏在《清明日与友人游玉粒塘庄》中写道：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。”烟光，指的是柳色。袅袅炊烟中柳枝若隐若现，在阳光里如烟似雾，为春光留下无尽的遐想。
一年好景清明日，正是踏青赏柳时。柳是春天的使者，令无数文人墨客为之倾情。贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，写的是勃勃生机；周邦彦的“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水漂绵送行色”，说的是离别之意；李清照的“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气”，诉的是哀怨之情。
万物清明，这是天和地的最佳组合，是清明节的第一种境界。
人文
作为传统节日，清明节最早可以追溯到周代。最初只是一个节气，到了唐玄宗年间与寒食合并，演变成怀念祭祀家族先人的节日。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是耳熟的诗句。万物复苏，生命又开始了新一轮的生长过程，这本该是一个吉庆的时节，为何古人却愁绪满怀？
中国人的清明忧伤，是一个特异的人文现象，并且形成了向先人表达敬意与感恩的节日。
这样一个季节，古希腊的人们也悲伤不已，他们创作了自己的哀歌：酒神在冬天里死去，又将在春天里复活。对生命悲剧性的感伤行为，使古希腊产生了悲剧艺术。
中国人自然有自己关爱生命的表达方式。他们放飞风筝，去问候逝去的亲人；他们去踏青，再次感受祖先的祝福。春天来了，生命自然也应当得到新的轮回，让祖先的灵魂回到鲜花盛开的人世间，享受这美丽的景色。这是一种至高无上的人文关怀。
清明文化是崇拜祖先的文化。它凝聚着中华民族对祖先的敬仰与追思，承载着中华民族子孙绵延、尊祖敬宗的文化情怀。所有清明节由来的传说和民俗文化行为，无一例外地浸透着中国人特有的“感恩”情结：感谢皇天后土，感谢列祖列宗，感谢宇宙万物。
清明节是中国人的感恩节。
人文关爱，是清明节的第二种境界。
心灵
清明之时，人们摘采新柳，或缠柳叶于发际，或戴柳圈于头上，或插柳枝于地头。在天地和谐，物与我和谐的宇宙中，敬重先祖，踏青植树。人们的心灵中，缠绕着无尽的哀思。
《清明上河图》中绘有一顶从汴梁郊外扫墓回来的轿子，上面插满了柳枝。清明祭祖，事涉鬼魂，为了防止邪气侵袭，就插柳于户，戴柳于首以避之。这个风俗源于一段让人荡气回肠的历史——春秋时，介子推追随晋国公子重耳流亡列国，曾割下股肉给重耳充饥。重耳复国当上晋文公以后，介子推便偕母隐归山林。晋文公为了感恩，烧山逼他出来受封。介子推不肯，和老母一起被活活烧死在一棵大柳树下。翌年，晋文公率群臣祭拜介子推，见坟前柳丝轻拂，便用柳枝编了一个圈戴在头上，以示怀念。由此，插柳、戴柳便延续成每年清明祭奠的习俗。
祭扫祖先的陵墓，人们获得的是心灵的净化。
哲学家说，真正的哲学问题只有一个，那就是生命本身。清明是关乎生命的节日，它让人从纷扰的空间之维回到时间之维。每一次扫墓，都是生者与死者的对话，它不仅扫去逝者碑上的尘埃，更扫去活人心里的尘埃，让生活回到生命本身，重归内心世界的宁净。
在天地清明的日子里，面对亡故的先人，表达敬意与伤怀，它对每一个人的心灵的陶冶是任何其他形式所不能替代的。古希腊美学家说，悲剧使人获得的，是一次情感体验上的净化与升华，那么，清明祭扫呢，使人们获得情感的净化与升华。
心灵的净化，是清明节的第三种境界。
境界的文章3：爱情与青春
文/齐健轲
爱情的最高境界不是什么你死我活，而是一种习惯。一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱！
每个人在不同年龄段对爱情的领悟不一样，读书的童年向往着童话般的爱情，遐想着心目中的白马王子能如约而至，那个时候因为不曾受到伤害，也不用为生活所迫，是一种最纯洁的爱情。
长大后处于青春叛逆期，又向往杰克和露丝般悲壮而又浪漫的爱情，但生活毕竟是生活，相爱容易，相处很难。最后才发现没有完全脱离物质的爱情。能找一个合适的人慢慢变老，互相依靠和体贴，这就是最质朴的爱情。每个人可以有梦，可以有追求，这是生命的一个过程，最后发现回到生命的原点，认清最真的自我，才能体会什么是真正的爱情，这个需要每个人的领悟。
在我们不懂爱情的时候，错过了最纯美的爱情；当我们似乎领悟了爱情时，身边再没有纯正的爱情。人生，总是这样蹊跷，每个阶段都会遇到不一样的爱情。其实，爱情没有变，只是我们在变，心态在变，以至于你是什么样的人，什么样的爱情就会迎面而来。
假如有一天，你丢失了爱情，请打开你的双手，左手是过去，右手是未来，合在一起，中间的就是你自己的现在。你在一开一合中存在，所以又有什么悲哀，过去的总是一面，未来的才是另一面。请不要让右手孤单，生命没有太多的时间浪费在开合之间。过去了就把它合上，开始新的诗篇。
青春年少的日子，我们总以为，爱情就是把两个人牢牢地绑在一起，当你爱我，你就要了解我。这样的结果却是：当你了解我，你就不爱我了。直到青春远去，我我们才明白，每个人心中也有一片内陆，即便是最亲密的人，也无法抵达那儿。
爱情，有时于爱无关，在面对同样的情况，有的人选择了跟随自己的心，有的人却被物质迷失了心。与青春有关的爱情，就像是我们年少时候淋过的一场大雨，你感冒了，痊愈了，便有了抗体，对这个世界有了免疫力。
这就是爱情和青春的告白！
境界的文章4：尊重的最高境界
文/张勇
每个人都需要获得尊重，每个人也都需要尊重他人。尊重不是流于嘴上的唯唯诺诺抑或无端夸赞，更不是溜须拍马的曲意迎合。真正的尊重是发自内心的把对方当回事，是一种不由自主的高贵人格的自然流露。
一位朋友与一位台商老总谈业务，午餐时在酒店点了菜品，该老总指着雅座中的酒水说：“请随意饮用，我们不劝酒。”朋友知道很多南方商人商务会餐时绝不饮酒，也客随主便，草草用饭。席间酒店服务生端来一道特色菜，那位老总礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。”服务生解释说这道菜是酒店免费赠送的，那老总依然微笑回答说：“免费的我们也不需要，因为吃不了，浪费。”饭毕，老总将吃剩下的菜打了包，驱车载着朋友出了酒店。一路上，那位老总将车子开得很慢，四下里打量着什么。朋友正纳闷时，老总停下车子，拿了打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手将那包食物递给乞丐。朋友看到那位老总双手递食物给乞丐的一刹那，差一点就热泪奔流。
一次，叶淑穗和朋友一起拜访周作人。他们走到后院最后一排房子的第一间，轻轻地敲了几下门，门开了。开门的是一位戴着眼镜、中等身材、长圆脸、留着一字胡、身穿背心的老人。他们推断这位老人可能就是周作人，便说明了来意。可那位老人一听要找周作人，就赶紧说“周作人住在后面”。于是，叶淑穗和友人就往后面走，再敲门，出来的人回答说周作人就住在前面这排房子的第一间。他们只得转回身再敲那个门，来开门的还是刚才那位老人，说他自己就是周作人，不同的是，他穿上了整齐的上衣。
夏衍临终前，感到十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍突然睁开眼睛，艰难地说：“不是叫，是请。”随后昏迷过去，再也没有醒来。
顾颉刚有口吃，再加上浓重的苏州口音，说话时很多人都不易听懂。一年，顾颉刚因病从北大休学回家，同寝室的室友不远千里坐火车送他回苏州。室友们忧心顾颉刚的病，因而情绪并不高。在车厢里，大家显得十分沉闷，都端坐在那儿闭目养神。顾颉刚为了打破沉闷，率先找人说话。顾颉刚把目光投向了邻座一个和自己年龄相仿的年轻人身上，主动和对方打招呼：“你好，你也……是……是去苏州的吗？”年轻人转过脸看着顾颉刚，却没有说话，只是微笑着点点头。“出去……求学的？”顾颉刚继续找话。年轻人仍是微笑着点点头。一时间，两个人的谈话因为一个人的不配合而陷入了僵局。“你什么……时候……到终点站呢？”顾颉刚不甘心受此冷遇，继续追问着。年轻人只是一个劲儿地微笑着，顾颉刚伸手示意室友不要为难对方。
当他们快到上海站准备下车的时候，顾颉刚突然发现那个年轻人不知什么时候已经走了，只留下果盘下压着的一张字条，那是年轻人走时留下的：“兄弟，我叫冯友兰。很抱歉我刚才的所作所为。我也是一个口吃病患者，而且是越急越说不出话来。我之所以没有和你搭话，是因为我不想让你误解，以为我在嘲笑你。”
冯友兰的尊重就在于“不说话”，而路易十六的王后上绞刑架的时候，不经意间踩到了刽子手的脚，她下意识地说了一声“对不起”，这是一种极其高贵的尊重，让每个人都肃然起敬。
67岁的玛格丽塔·温贝里是瑞典一名退休的临床医学家，住在首都斯德哥尔摩附近的松德比贝里。一天早上，温贝里收到邮局送来的一张请柬，邀请她参加政府举办的一场以环境为主题的晚宴。
温贝里有些疑惑，自己只是一名医务工作者，跟环境保护几乎没有什么关联，为什么会被邀请呢？温贝里将请柬仔细看了好几遍，确认上面写的就是自己的名字后，放下心来：“看上去没什么不对的，我想我应该去。”于是，温贝里满心欢喜地挑选了一套只有出席重大活动时才穿的套装，高高兴兴赴宴去了。
赶到现场，温贝里不由得吃了一惊：参加晚宴的竟然都是政府高级官员。其中就有环境大臣莱娜·埃克，他们曾经在其他活动中见过面。看到温贝里后，埃克先是一愣，然后马上向她报以最真挚的笑容：“欢迎你，温贝里太太。”接着热情地将温贝里带到相应的座位上。温贝里和政府要员们一起进餐，并聆听了他们对环境问题的看法和建议。宴会结束后，按惯例要拍照留念，埃克邀请温贝里坐在第一排。玛格丽塔·温贝里就这样，度过了一个非常愉快的夜晚。
几天后，温贝里浏览报纸时，看到了自己参加晚宴的合影和一则新闻报道：政府宴请送错请柬，平民赴约受到款待。原来，环境大臣埃克本来邀请的是前任农业大臣玛格丽塔·温贝里，由于工作人员的失误，把请柬错送到和农业大臣同名同姓的平民温贝里手中。对此，埃克表示：“不管她是谁，只要来参加宴会，就应该受到尊重和礼遇。”看到这里，温贝里不由得心头一热，敬重之情油然而生：埃克明知她是一个“冒牌货”，非但没有当场揭穿，反而给予了她大臣一样规格的礼遇，这样不动声色的尊重足以令她欣慰一生。
境界的文章5：耐得住寂寞，是人生成熟的一种境界
文/jonethan
引导语：说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。
人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能耐得住寂寞就更不容易。耐得住寂寞，才是人生成熟的一种境界。
生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须耐得住寂寞，因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。
耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
耐得住寂寞，是一种境界和品味。
耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。
耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。"求人不如求己",人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，"当我沉默时，我感到充实".
耐得住寂寞，是一种修养。
耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。
淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，"君子爱财，取之有道",不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。
佛家云："苦海无边，回头是岸。"放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊；放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐；放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观；放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。
邹韬奋曾说过："一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。"快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。
平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受；从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形；冷嘲热讽，不颓丧；流言蜚语，不愤懑；失意跌荡，不忧伤，……语云："宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。"
淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的"目标"或"结果"上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。
耐得住寂寞，要有清静之心。
寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。
古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。"不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人？人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。
俗话说："十年磨一剑。"海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足；阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量；花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。
机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾！只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高！
耐得住寂寞，要有坚守之心。很多人不是没有能力，而是没有耐心，或者说，耐不住寂寞。
坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。"坚持就是胜利",只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦，才能有"柳暗华明又一村"的收获，寂寞也就迎刃而解了。
居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的。所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日；没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实；没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀；没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的；没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。
坚守下去，有三个选择：选你所爱--不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是"走自己的路，让别人去说吧！"爱你所选--当你没有选择或不容易改变现状时，"爱你所选"的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣--一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。
耐得住寂寞，要有内省之心。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点；最危险的缺点，是坚持已有的缺点；最无知的缺点，是为自己的缺点辩解；最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，"吾日三省吾身".
人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好："世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。"做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。
老子曾告诫世人："自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。"达？芬奇也说过："微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。"做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能。
编后语：处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、豁达、自重、睿智处世做事，得意时淡然，失意时坦然，高调做事，低调做人。
境界的文章6：旅行的三个境界
文/张起帆
从一则“导游辱骂游客不购买贵重商品”的新闻中，我知道了还有“1元团”这种东西。网上关于究竟是旅行社自掘坟墓还是顾客没有良心的争论尚未停息，我却在思考：为什么这样的活动是由“旅行社”所组织？以购物为目的的出行，不论走了多远，也不能称作“旅行”。
旅行，是为了增长见闻。古人云：“读万卷书，行万里路。”有些事情是书本中学不来的。旅行的意义正在于补充这一部分的见闻。去宁夏前，我一直以为只有50个人的小学、面积不大而且坑坑洼洼的篮球场和山里孩子渴望读书的眼神，只存在于公益海报和支教社的宣传单上。宁夏偏远山区中用来储存整个旱季饮用水的大水井里甘洌的井水和广西桂林遇龙河上撑篙的船夫伯伯歌唱大自然的嘹亮歌声，都令我至今印象深刻。在山西浑源县城，石碑上记载着古代县令的智慧故事让我赞叹不已。而当我回家在网上搜索，想了解更多时，却连石碑上的故事也未曾找出来。从小，老师就教给我：旅行的时候一定要多看、多学那些你以前从不知道的东西啊！怀抱着这样的理念，我尽管旅行次数不多，但每每结束一段旅程时，也总是受益良多。
旅行，可以提升修养。爱尔兰童话《海洋之歌》中，小男孩经过一系列神奇的游历，终于一改对妹妹嫌弃和厌烦的态度，兄妹相互爱护，消除了坚冰。而使他产生180°大转变的原因，正是他从海边到城市、从城市到精灵洞穴、再回到海边的旅行经历。他的所见所闻促使他成长，使他从一个任性的孩子蜕变成了一个坚强并且爱护妹妹的好哥哥。
旅行还可以提高境界。《月亮和六便士》中的主角毅然放弃了安逸的生活和稳定的收入，独自辗转跋涉，从巴黎到塔希提岛，终于在旅行中找到了自己人生的意义。尽管他生前饱受指责与诟病，但在他死后，他的画作突然受到了空前的好评——因为画中所表达的精神与境界。而让他获得这一境界的，正是他的这次旅行。
所以，下次旅行时，试试和“上车睡觉、下车拍照”说再见吧。旅行的目的不止是照几张照片。无论是在从未去过的地方有所思有所学，还是在自驾游的途中倾听耳畔的风声，享受旅行中更奢侈、更珍贵的东西去吧！
境界的文章7：观山三境界
文/王颢云
古人把对山的顿悟分为三重境界。
第一重境界是：“落叶满空山，何处寻形迹？”第二重境界是：“空山无人，水流花开。”第三重境界是：“万古长空，一朝风月。”
“落叶满空山，何处寻形迹”，此凡人之境。山野空寥，当秋风落叶扫入本该宁静的生活，原先的道路早已无迹可寻，人生便堕入了纷乱无绪的迷茫之中。人们或是在草色花香中飘然欲仙，或是在泥淖深谷中困陷难拔。如此被动，只会错乱你的人生方向，实是不智之举。
“空山无人，水流花开”，此智者之境。当漫天黄叶重归寂寂，或随流水杳然而去，或甘化春泥催成花开，喧闹的山间又呈现水清云影、草际烟光的另一番愿景。智者总会让争议成为人生的动力，幻化成一路的林间松韵，给予成长的养分。人在安稳中苦苦面壁渴求的美丽人生，总是到得太慢。但生活本就不是一张火车票，何况火车还会晚点。
“万古长空，一朝风月”，此圣人之境。正如苏子曰：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”由是观之，“一朝风月，万古长空”亦行得通。放眼古今，惟有塑造出自己独特精神人格之人，方能有此至境。构建自己的精神世界，修砌自己的灵魂领域，正如用一朝风月积淀凝聚成万古长空。而万古长空在宇宙苍穹下也是转瞬即逝，永不凋零的或许只是你在某朝风月所留下的精神印记。
观山即观人生。从空山落叶到山坡的水流花开，再到山颠上的万古长空，是观山三境界，其实也是人生三境界。只不过人生百态，山只是人生的一种表现形式。所以人生高山上的个中究竟，还看个人把握寸当，拿捏火候。
有人说，人生如碎萍随时势浮沉，成败难虞自是常态。而漫天旋舞的香瓣，恶秽肮脏的污水也是免不了的修行。《小窗幽记》中写道：“与竹俱空，问是非何处安觉。”彼时，你便会发现，那一城的烟雨飞云，已被关在门外。
境界的文章8：爱的最高境界是习惯
爱的最高境界是什么？不是什么你死我活。是习惯，一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹，这就是爱；一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。对爱人，迁就多少，就爱了多少。
亲爱的，我发现，我熟悉了和你说话；听你得声音；和你睡在一起听你说累到打鼾。需要你给懒懒的我涂沐浴露，把身上湿湿的我用浴巾给我抹干，喜欢你厚厚的脊背上背着我，习惯你逗我的时候抱着我。习惯你吃饭的时候夹菜，喜欢看你把我不爱吃的配料都挑出来。感谢你记得每一个我喜欢不喜欢的小细节。这辈子有你就够了，虽然每次离别的时候你会害羞不吻我不抱我，但是却会一直看我走到你看不到的地方。虽然我每次刚去见你的时候都不好意让你吻我，但是心里都已经抱你吻你千回。只记得和你在一起的美好。
喜欢你得所有好，习惯你所有的不好，在我这里都是独一无二，绝版的。我想以后我们结婚了，我会怀念和你分开彼此想念的这些年，怀念我们一直是能经得住考验，耐得住寂寞的一对。结婚的时候我会很骄傲，很显摆的告诉我身边的所有人，我们是怎么也分不开的两个执着的傻蛋。