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关于年画的散文1：贴年画
文/赵礼胭
贴年画，到底起源于何时，除了冯骥才那样的社会风俗学家，是很难说得头头是道的。
我只知道贴年画与驱赶鬼怪有关系。东汉蔡伯喈氏在《独断》中说，那时百姓门户上画着神荼郁垒的像，倘使鬼怪见了他们，就被吓跑了。估计这只是年画的雏形。北宋末年，传统绘画与雕版印刷术取得长足发展，很自然地产生了彩色纸张年画，主题与五谷丰登、吉祥如意、招财进宝等有关。从《武林旧事》等风俗古籍中可以看到，开封的不少店铺那时便在春节期间出售年画，可见当时年画已然深入人心，进入千家万户。
小时候，家里穷，从来没有见过大人买年画。倒是外公家门口每逢春节，总要贴两张娃娃抱鱼的年画，线条单纯，憨厚可爱，气氛热烈。等我长大了，家里重新做了房子，才在门上贴上了秦叔宝和尉迟敬德神武魁伟形象的年画。我无事时，常常会指着他们问小毛孩：“这是谁呀？”他们摇头。我循循善诱：“这两位是唐朝的大将军。”他们问：“为什么挂他们的画像呢？”我笑道：“他们可以祛灾辟邪嘛。”
其实，贴年画很讲究，要用水侵湿门上的残纸，然后用刀子刮去，等门完全干燥，刷上浆糊或者自制的糊豆（以细米熬制的浓稠浆状物），接着便可以贴上喜气洋洋的各种年画了。
据说，如今城里人一般不贴年画了，只贴对联到门两边。倒是农村仍然流行贴年画，家家都贴。是啊，年画不仅是民俗文化的图解，亦是承载了民众对于美好生活的强烈希冀，过年了贴张年画吧！
关于年画的散文2：年画
文/画扇
在我的印象中，母亲特别喜欢年画。
每年元旦一过，母亲便开始念叨上了：“今年的新年画快出来了吧？”等年画一上市，母亲的眼神便充满着欣喜，瞧瞧这张，看看那张，喜欢得不得了。她常常左手一张年画，右手一张年画，举起来问我：“丽丽，你说买哪一张好？”我为了快点离开，便随便指着其中的一张，敷衍她说：“这张吧，比较喜庆！”母亲便点点头，喜滋滋地掏了钱，还总忘不了说一句：“咱娘俩眼光差不多，我也觉得这张好。”有时，她已经离开了，又会再返回去，将另一张年画也买上。
到了除夕这天，母亲总是小心翼翼地揭下旧年画，贴上新年画。母亲总说：“这新年画一贴，年的气氛就浓了。”
在我的印象中，我家的年画中不仅有那些抱着寿桃、鲤鱼的胖小子、胖丫头，还有一脸喜庆的财神爷和长着高高“喯儿头”的寿星老，当然，也有一些花鸟、风景年画或其他人物典故的年画。
记得小学二年级时，我闲着没事干，便照着墙上的年画画了一张画，并涂上了颜色。我把画拿给母亲看，她开心得不得了，连说我遗传了她的绘画基因。我不服气地问她：“我怎么没看到你画一张画？”母亲笑笑，没有说话，却把我的画挂在了墙上。后来，我才知道，母亲小时候很喜欢画画，她的画经常受到老师的表扬，还在全校的画画比赛中拿过奖，那时，母亲的理想就是长大当个画家。不过，母亲家很穷，她中学没毕业就辍学回家干农活了，那个画家梦也只能搁浅了。我想，母亲喜欢画，或许是因为年画中有母亲的梦吧？
大学毕业后，我去了外地工作，开始创业时，有几年春节没有回家。听父亲说，母亲仍然年年在买年画，也常常翻出过去的旧年画来看。
去年母亲六十六大寿，我给她买了张寿星的年画。表妹知道母亲喜欢年画，来祝寿时也买了张寿星的年画。母亲笑着说：“这两张是我家年画中唯一一样的年画。”
母亲将旧年画拿出来，竟真的没有一张是重复的。对着这些年画，母亲如数家珍：这张是你出生那年买的，我还记得，你生下来时那粉嘟嘟的模样……这张是你小学一年级那年买的，我还记得你背着书包走进学校的样子……这张是你上大学那年买的，我还记得……
原来，这一张张年画在母亲眼里不仅是辞旧迎新、吉祥喜庆的标志，而且还是承载母亲回忆和思念的收藏夹。听着母亲絮絮叨叨的话，我的眼睛潮湿了。我想，以后我要常回家看看，和母亲一起翻看年画，回味那些美好的记忆……
关于年画的散文3：村庄的年画
文/疏泽民
冬天的村庄是一幅温馨的年画，静静地铺陈在原野里。
田野里的庄稼收获殆尽，光秃秃的田塍将村庄的胸怀一下子掀开来。村口的柿子树，褪尽了枯叶，瘦削的树枝上，挂着一串串刚铲下来的雪里蕻。谁家门前的竹竿上，晾满了各色各款的冬衣、被单，如万国旗迎风招展。屋檐下，流火的尖辣椒，流香的咸鸭咸鱼，在金黄色阳光下打着瞌睡。它们，都是年画中安详而温煦的基调。
到了腊月，村子里便传来猪叫，那是庄稼人在杀年猪。刮净猪毛的肥猪如厚实的大馍，光着白净的身子躺在案板上，任屠夫麻利地解剖。庄子里有人来买肉，屠刀一挥，不用称，要几斤切几斤，误差不过一两。来的都是客，主妇早就烧好一锅油汪汪的红烧肉，又烧了一大锅猪血旺豆腐，煲一瓦罐香喷喷的猪肝汤，蒸一锅糯米灌猪肠……左邻右舍被请来，端起大碗酒，搛起红烧肉，喝起猪肝汤，嚼起糯米肥肠，觉得自己就是神仙了。
一场大雪降临，庄稼人就待在家里，忙着打米糖。米糖的原料是炒米和糖稀，炒米是用晒干的米粃，放在用烈火烧得滚烫的铁锅里爆炒。糖稀是用糯米、麦芽和山芋熬制而成。将糖稀与炒米按比例混合，放在锅里趁热拌匀，盛进一个木框模具里，用菜刀压实压平，倒扣在案板上切成条，再“嚓嚓嚓”地将条切成薄片。有人在糖稀中添加炒熟的花生米、芝麻，就成了花生糖、芝麻糖。堆成小山的方糖片装进瓷钵里，封严盖口，留作正月里招待客人，或作为亲戚拜年的回礼。
需要办年货了，天刚亮，庄稼人就忙着去集上办年货。家里的柴草烧不完，挑一担去集上卖了，顺便换一些烟花、鞭炮、年画和祭祀的裱纸、香火。赶集回来，就忙着捞塘。春季里放养在池塘里的鱼苗，现在长成两斤多重，可以作为节日里的一道美味。网很大，有三四十米长，从池塘的一端撒下去。几个壮劳力，背着网绳，沿着池塘两侧，边走边拽。水深鱼肥，通常一网下去，就能捕上两百来斤。活蹦乱跳的鱼儿，按个头大小排列在岸上。庄子里德望最高的老大爷，用稻草掐成长短不一的阄儿。抓阄的人，按每户人口数和分摊的鲜鱼条数，依次拣鱼。不用称重，也从不多拣，称秆都在庄稼人的心里呢。
不知谁起了个头，村口草垛下传来齐刷刷的儿歌：“二十三，年糕粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖肥肉；二十七，杀灶鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”乡村年画，在这稚嫩的童谣里充满了年味。
走进冬天的村庄，犹如走进巨幅年画，那静谧、祥和、温馨的气息，如春风扑面，熏在我们的脸上，氤氲在我们的心里，暖融融的。
关于年画的散文4：父亲为我画年画
文/谢汝平
小时候家里比较穷，过年时只简简单单地买点必需的东西，不像现在这样丰富多彩，吃的穿的玩的可以买很多。
有一年春节临近时，邻居家买了一张年画，那是一个胖娃娃骑着一只昂首的大公鸡。那公鸡威武勇猛、色彩缤纷艳丽，我一见就非常喜欢，觉得家里要是贴了这画，破旧斑驳的墙壁也会变得光鲜起来，心里非常渴望也拥有这样一张年画。回到家，我跟父亲要求去买一张年画，父亲非常为难，一直到晚上，父亲才郑重地跟我说，家里实在没有闲钱去买一张既不能吃、也不能穿的年画。看得出来当时他心里很不好受，脸上满是歉疚的神色。后来父亲找了一张大白纸和毛笔，在煤油灯下，非常认真地画了一只昂首挺胸的公鸡。父亲对我说，咱们就贴这个吧，这个不用花钱。说真的，我以前从不知道父亲会画画，感觉画得还挺像的，但当时不懂事的我还嘀嘀咕咕地嫌黑白的不好看。父亲听后对我说，明年你就要上学了，到时只要成绩好，学校就会奖励一张漂亮的奖状，那上面有南京长江大桥，可比公鸡好看多了。我听了父亲的话，无奈地把他画的公鸡贴到墙上，同时暗暗下决心，一定要好好学习，争取得张奖状回来贴在家里。
第二年秋天我上学后，虽然年龄还小，也很贪玩，但为了过年时能够贴上一张不花钱的画，我学习非常努力。终于在期末时，被评上三好学生，得到了一张印有南京长江大桥的奖状。父亲看到我拿回去的奖状，非常高兴地把它贴在墙上，说真的，当时感觉屋里焕然一新，到处亮堂堂的。有客人到家里来，父亲总是指着奖状告诉人家，这是学校奖给我的，我是三好生呢。
由于从小就养成了勤奋学习的好习惯，后来成绩一直不错，每学期我都会得到奖状回来，父亲总是把它们贴起来。到我初中毕业时，家里一面墙上贴的都是。后来经济状况好转，买年画已不再是难事，但父亲说，我们不用买，我们有奖状呢，这比什么年画都好看，我知道这是他最引以为豪的荣耀。
前些时候回老家看望父亲，他正从箱子里把我当年的奖状拿到太阳底下晒，原来家里翻盖房子的时候，奖状都被他小心地揭下来收藏好。厚厚的一摞奖状下面，是父亲当年画的那张公鸡，原来他也保留着。我拿过来细细端详，这才发现笔力遒健、线条硬朗、用墨浓淡适宜，当真是一幅功力深厚的好画。
关于年画的散文5：年画
文/年画
过年的章节里，张贴年画，是不可或缺的一章。
年还隔得老远呢，老街上的年画摊子，已陆陆续续摆开了。祖父每隔几天，就要上街一趟。他也不急着买，只背着双手，在那些年画摊子中间，来回转着，看着。老寿星逗仙鹤、小胖娃娃骑鲤鱼、牡丹花上彩蝶舞，再来一幅喜鹊闹红梅，这几样，年年都有。没有谁会嫌这重复了，会厌烦了这些个。像是走惯了的乡间路，种惯了的那些庄稼，它们好好在着，一日一日陪伴身侧，才叫人心安。
那时，现实的愿望，简单，直接，带点童话色彩。花开富贵，年年有余，添福添寿，便是无限的好了。土墙上揭去贴旧了的小胖娃娃骑鲤鱼，换上一幅新的，还是小胖娃娃骑鲤鱼。拜年时，随便跑进路边一户人家去，墙上的年画，都相差无几，全都一副喜洋洋簇簇新的好模样。
我和我姐渐渐大了，有了自己的审美观。祖父买回的老寿星逗仙鹤，或是喜鹊闹红梅，我们不那么喜欢了。我们攥着平时积攒的零花钱，自己走上二三十里地，跑上老街去挑年画。年脚下的老街，像架在熊熊火堆上炖着的一锅八仙汤，噗噗噗地，只管一个劲地闹腾着，热气弥漫。各色糕点，摆满了一条长街，香和甜，厚棱棱的，粘着人的脚。最是那做糖人的，勾我们的魂。只见做糖人的中年男人，手握小小一支细竹签，上挑一缕红薯丝，迅速地七绕八绕，手持金箍棒的孙悟空就跳出来了。再绕一绕，英姿飒爽的穆桂英，骑在马上。再绕一绕，一只小鼠，在东张西望，尾巴翘得高高的，活灵活现。有小孩子在边上叫，给我变出一只小狗来嘛。中年男人也不看他，答一声，好咧。手并未停下，顷刻间，一只小狗已在摇头摆尾。
民间才出真正的艺人，——这是多年后我的感悟。那时，我还不懂艺术，只道神奇，在一旁一看就能看上小半晌。很想买上一个糖人带回家，不为吃它的甜，只为观赏。但口袋里的零花钱有限，我们还要买年画的。
卖年画的摊子，占满了另一片街。远远望过去，天上地下，花花绿绿，彩色的河流般的，浩浩荡荡。我和我姐，像两条小鱼似的，一头没进去，不知先看了哪一幅才好。我们一个摊子一个摊子看过去，再看过来。仕女图是我们最喜欢的，画上女子，眉目含烟，唇如樱桃，头上盘两个发髻，上面随意插几朵小菊，长裙曳地，淡淡笑着，风姿绰约地立在一丛芭蕉旁。真正是美极！我姐指着画上女子说，回去，我也给你梳这样的头。我嘴里应着，哦。心里欢喜，欢喜得不要不要的。我姐也真给我梳过那样的头，上面横七竖八插满了小野花。我不知害羞，顶着那样的头跑出去，从村子东头，跑到村子西头，看见的人都停下来笑，指着我说，哎呀，这丫头，这丫头！
挑完年画，已到黄昏。红彤彤的夕阳，像粒糖果似的，就要化了。我们这才感觉到肚子饿，也才感觉到惊慌，回家还要走上二三十里地的。我们没有钱买吃的了，只好饿着肚子上路。一路上，我和我姐轮换着拿年画。我们不时展开画来看，画上女子，眉目含烟，冲我们淡淡笑着。想到这么漂亮的年画，将贴在我们家的墙上，我们不觉得饿了，脚步也变得轻快起来。
关于年画的散文6：年画
文/王俊楚
一支吉庆的歌谣，坐在那些喜庆的岁月，唱得大地火一样的红。
古老的乡情，就这样春联一样爬满岁月的门楣。
我那耕种在黄土地上的亲人啊，是这年画的着作人。一把锄头，就能将那些风雨飘摇的岁月勾勒成腊月的粮囤；一把冬天的火，就将黄土地上所有的丰饶香香地烹制！
村庄一片富足，佳肴飘香。
而我的诗，就成了年三十的团圆饭里一瓣调味的佐料！
关于年画的散文7：年画
文/凉月满天
要过年了，赶集去。
集上有的是好东西。卖水煎包的，支个大平底锅，锅底下烧着炭，锅面上倾一点水，把一巴掌能握四五个的小包子坐在锅里“烙”，水气蒸腾，冒出白烟，包子的屁股烙得水嫩黄亮，拾出来放在干荷叶里，卖给人吃。包子皮子脆嫩，馅子香鲜，坐在旁边的豆腐脑摊子上，叫一碗豆腐脑，脑白如玉，碗里撒着碎香菜、干虾米皮，又有俩大香油珠子，看着就醒脾。
你说乡民赶集为了什么，一是为了采买年货，一个还不是为了嘴。还有热气腾腾的大锅煮着开水，锅上架着饸饹床子，滚圆的荞麦面饸饹条被咯吱咯吱轧进锅里，两滚即熟，捞起盛碗，浇上羊肉汤做成的卤汁子，葱花蒜末调味，天寒地冻来一碗，周身热呼呼地暖。还有炸麻花、炸麻糖、贴烧饼，若肯花上块儿八毛的，吃得饱肚溜圆，就可以心满意足地在摊子上遛跶着，看年画了。
那么多的年画，挂在墙上，铺在地上，卷起来靠着墙。仙鹤伸着长长的腿胫，弯着长长的脖子，伸出长长的喙梳它的翎；凤凰拖着长长的彩尾在云上盘旋；牡丹开得那么大，若是印得很大张，那一朵牡丹可比家里的吃饭锅；诸葛亮披着长长的外袍戴着奇怪的冠儿借东风，孙悟空戴着长长的雉鸡翎抡着金箍棒打妖精，贾宝玉和林黛玉坐在山石上看《西厢记》，边上纷纷的落红。白素贞把许仙护在身后，挡住了一心要杀他的持双剑的小青。白娘子穿的那一身白袍真好看，头上戴的弯弯的一根根银丝编的冠儿也好看。牛郎和织女被银河分隔两岸。
到现在还记得一个光屁股娃娃抱一个胖鲤鱼，咧开嘴笑嘻嘻，笑声都能透出纸。在很小的时候，还见过一张年画，一群小老鼠吹着喇叭唢呐，嘀嘀打，嘀嘀打，呜哩呜哩哇，抬着小轿子娶媳妇。新郎拖着长长的尾巴，穿着袍儿套儿，鬓上还戴一朵牡丹花。
那么多的明星冲着穿老棉袄、筒着袖筒的乡民嫣然巧笑，我爹看得挪不动路－－老实八交的一个人啊，买一张刘晓庆，再买一张刘晓庆。
我牵他袖子：“爹，爹，买那个。”连环画《花为媒》，直接用电影剧照拼成的，这一幅里新凤霞扮的张五可在花园里唱“玫瑰花开颜色鲜，梨花赛雪满栏杆，满栏杆”，那一幅里赵丽蓉唱：“他拿着琉璃当玛瑙，他拿着煤球儿当元宵”。这都是三十多年前的事了。那时候想必极鲜艳的色彩，红似红来白似白，可是为什么如今想起来，却都是暗黄模样？
谁家赶个年集，不买一卷两卷的年画带回去呢？人人都像孙悟空扛金箍棒似的，扛了回家。小孩子手快，解开绑绳，卷着的画就扑啦一下弹开来，里面的人头花脸、清溪流水若隐若现。我娘忙着打糨子，我爹站在椅子上，把年画小心地贴上。家里的房间常年糊着小格木窗，黄的、旧的、暗的，一贴上年画，就都亮了，整间屋子在宇宙里漂浮着，星星一样发光。
我爹的脸上也发着光。我娘的脸上也发着光。家里的炉灶也吐着火发着光。年就这样被鞭炮、年画、春联、猪肉熬白菜拉进了户户凡人家。只是不多几日，新崭崭的年画就被家里的小孩子用铅笔画上水波纹，画上头东尾西一连串的小鱼，美女的嘴上长出了胡子。等到年画旧了，年也跟着旧了，寻常日子又来了。
周而复始。
古代没有纸的时候，当然就没有画，有的是木刻，家家过年挂桃符。到了宋代，宋徽宗扩建“翰林图画院”，春节家家户户贴门神，门神的含义就多了迎福纳祥。宋代亦不叫年画，叫“纸画”，明代叫“画贴”，清代叫“画片”、“画张”、“卫画”，直到清道光29年（1849年），李光庭的《乡言解颐》一书中才出现“年画”这个说法。
以后年画花样愈来愈多，由细雨点洒，春草点点滋生，直到浩风骀荡，处处芳华繁盛。只是如今年画渐少，孩子们也早不再关注自家的墙面。岁月是个坛，原本装着那么多名叫“年画”的珠子，如今又都随流光散。
关于年画的散文8：逢年节 忆年画
文/张志春
自古逢年过节，城乡人家是有年画的。年画有神仙谱系的绘画，也有世俗百态的绘画，前者如灶马门神桃符，或贴于大门两侧，或厨间神龛，或仓库，或其他固定的场所；而后者则大多张贴于卧室，林林总总。这里择其要者，只说门神与世俗年画。
中国与古罗马都有门神。古罗马门神是唯一的：即司光明之神雅努斯。而中国门神却排列成队。在民众心目中，一提门神首先会想到神荼、郁垒。因为神荼、郁垒二位威武森煞，是古代传说中的捉鬼神将。传说二位是兄弟，家住度朔山的一棵大桃树下。若发现恶害之鬼，他们便执以苇索，送到桃树下饲虎。于是乎，这二位便被请到寻常百姓家，守卫千门万户的住行安全。一家画了，家家模仿；一代画了，代代相传。这也就是门神亦称桃符的缘由。
出现于唐代的门神首先是秦琼敬德。我想，这两位护卫贞观天子睡眠的将军，之所以能晋身为千门万户的守护神，或许是因为平民草根虽无问鼎的野心，但求夜夜安宁的希冀却是普遍的、共同的。
唐代又为我们贡献出一位声名颇为响亮的门神。他就是钟馗。钟馗豹头环眼、铁面虬鬓、相貌奇异。或许有世人误解他是个四肢发达、头脑简单的赳赳武夫，谁知他却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物呢。或许是“生顶冷撑倔”的秦人在他这里升华为神格，不同于前几位神只的身份单一，钟馗是身兼数职，无所不能。春节他是门神，端午时是斩五毒的大将，又是道教诸神中唯一的万应之神。哪里有不平哪里就有钟馗！要福得福，要财得财，有求必应。钟馗也是因抚慰了梦中被惊扰的唐明皇，而作为保护神的形象声名大震的。皇上借以赐图给臣子，百姓借以岁时年节看家护院，成为门神而代代相传。
祝枝山诗《门神赞》有句：“手持板斧面朝天，随你新鲜中一年。”与清代蒋士铨《门神》诗句“面目随年改”一样，都是年年更替、一年一度换贴新门神的风俗写照。亦是王安石《元日》诗句“总把新桃换旧符”所写的境界。这也说明，逢年新贴是惯例。
事实上，唐宋而后，人们又将钟馗像绘于门上、中堂，成为门神系列中重要的一员。渐渐地钟馗成为艺术家们不断翻新艺术漫想的原型与意象。清代钱慧安画钟馗骑驴图，题诗曰：“终南进士学宏深，呼鬼随行担剑琴。因是无人听古调，跨驴何处觅知音。”这里的钟馗，大有细雨骑驴入剑门的苦吟诗人的味道。儒生模样，满腹诗书，一无用处，趣味高远，世无知音，寂寞探寻，独行于天高地阔的苍茫之间。亲切，如清晨的露滴清新可喜，如旋律优雅的轻音乐可触及人们心灵的柔软处。然而，其断岸千尺的神圣性，云缠雾绕的神秘感，生死之兆在前的震慑感却渐渐消隐于现实的茫茫雨雾之中了。
笔者早年在凤翔师范任教。在这周秦故地，逢年过节，在街头散步，见家家门口守护着神荼郁垒、秦琼敬德，他们威武雄壮地持刀持笏分立一边。也见过柳丝依依之侧、柔波之上，楼桥旁苗条女子风姿绰约、相对宁静而立，名曰鱼乐图。当时不解，请教，答曰，家有女儿者便贴这样的图替代门神。朋友告诉我，在四川等地，家有女儿者，门神就是英武的穆桂英；而在陕北葭县，门神还是两盆如意炉中熊熊燃烧的火焰呢……
“半幅生绡大年画”是陆游《出游归卧得杂诗》中的诗句，说明当时年画的范围已经超出了神只。蒲寿宬《题纯阳洞》中有诗句“烟郭多年画”，李光庭《乡言解颐》中“新年十事”里也提到了“年画”：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”与庄严神圣的门神、灶神及诸路神仙的画图相比，世俗年画自然平易亲切得多。年画中的耕桑图多是田园诗意化的叙述，是劳动创造的赞歌，甚至还有疏离朝廷、独立隐逸的意味。如韩愈 《和卢郎中云夫寄示盘谷子歌》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。”陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“对人说忠孝，努力事耕桑。”
而更多的年画因世俗叙事而使生活充满了新鲜、亲切与温馨，因为那是接地气的生活写照，浓浓的年味儿仿佛从画中弥漫而出，新年的步子似乎就从年画中轻轻迈出。而且，它能给儿童带来狂欢般的乐趣和憧憬。可以说，年画是过年的诸多事项中不可或缺的内容之一。
于是乎，年画选购便成为春节前的一景。旧时农村过了腊八，天天集市都有卖年画的。县城乡镇，随处可见年画摊子。独幅的年画，有胖娃娃抱个大元宝，“招财进宝”，或抱个大鲤鱼，“吉庆有鱼”；画耕织图的“男十忙”与“女十忙”；写世态的“小人图”；戏文的如“水漫金山”“西湖借伞”“三娘教子”等等。而多幅条屏的年画，一般是四幅一组，关中方言叫它四叠儿或四吊儿，如《三国演义》《二十四孝》《封神榜》等。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人，俗称“四美图”。
中国民间流传最广的年画，是《老鼠娶亲》。它描绘的是老鼠依照人间的风俗迎娶新娘。民间流传，新年除夕之夜，是老鼠娶亲的良辰吉日。人们要放一些食物在床下、灶间，作为送给老鼠的结婚礼物，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而流传颇为广泛的儿歌《老鼠娶亲》，则更多地以跌宕起伏的悲喜剧来呈现童趣了：
“八只老鼠抬花轿呀抬花轿，
四只老鼠来吹号呀来吹号，
两只老鼠放鞭炮呀放鞭炮，
噼里啪啦、噼里啪啦、嘣啪。
老猫听了来贺喜，恭喜恭喜！
一口一个全吃掉呀全吃掉。”
从远古至近代再至现代当代，年画如滔滔江河随波逐流，有宏阔，有细流，有波澜，有冰封，有解冻，有涛声，有遗痕……一直到上世纪五六十年代，年画虽有变异，却仍兴盛不衰。在农村，在学校，在机关，同事之间、师生之间、亲戚邻里之间、朋友之间互赠年画贺年蔚然成风。那年画当然并非传统的门神灶神财神等等类型，而是现代技术彩印的内容全新的画张。然而，上个世纪六十年代那个疯狂的年代，逢年过节，传统的门神早已荡然无存，家家户户连同教室门窗玻璃上都用红漆喷上面目相对僵硬、拙劣的剪纸形大头贴。这是一个重要的转折节点，从此，神仙谱系的传统年画渐次消隐；而新年互赠画张的习俗也渐渐式微。好在新时期开端，一切负数归零，许多文化事象归于原点重新起步。传统神仙谱系的年画在毁灭性地被打击过后逐渐恢复。可问题在于，中国民间互赠年画的习俗是高高立于望夫石作千里之眺呢，还是沿着起伏的峰谷坎坎坷坷地走出一条新道儿来呢？
关于年画的散文9：怀念年画
文/张金刚
小时候，冬季的农村是枯黄的，冷清的，萧条的。收起春夏秋三季的五彩衣裳，就只剩这一种色彩，这一种情调了。年的脚步越来越近，预示着春天的到来将为时不远。那种对漫长冬季的厌倦，对多彩春天的期盼，也便催生了色彩斑斓的年画。正是这一张张充满希冀，饱含激情的年画，开启了沉睡一冬呼唤多彩世界的心灵，让春天的气息提前在冬季预热，迎入了逐渐热闹起来的农村小院。
一入腊月，乡村的年集开了。闲下来的农村人就陆续到县城购置年货。当然买年画必不可少。家里母亲忙着煮肉、做豆腐、蒸馒头，一天到晚没个轻闲。自己年纪尚小，父母不让赶集。父亲就成为过年必需品的采购者。盼着父亲赶集回家，就成了我们这些小孩的一大乐趣。早早地就迎在父亲回家的路上，等呀盼呀。除了等父亲兜里的鞭炮、糖果以外，还有一项就是父亲手里那一卷年画了。每当瞥见父亲手握年画回来的身影，就迫不及待地冲上前去，接过年画，一溜烟儿地跑回家去。这一路上，脑子里没有了其他，都是对手中年画的无尽幻想。是什么故事呢？是什么风景呢？幻想催快了脚步，不知不觉中已喘着粗气，趴在炕上，展开了年画。
那时的年画，多是一些戏曲故事，或是电影故事的连环画。记忆中，应该是一个故事分为两张，纵排四列十六幅图画，每幅图下配以简短的文字说明。农村里电视还没有普及的年代，就是这一简单的构图、简单的故事，牵住了无数孩子的心。西游记、水浒传等经典故事，还有一些舞台戏曲，都以年画这种独特的形式，传到了农村，传到了农村孩子的身边。
父亲喜欢戏曲，因此买的年画都以戏曲连环画居多。精彩的画面、定格的招式、生动的注释，最能吸引眼球。一口气读完，畅快，过瘾，这时就嫌父亲买得少。家家都买年画，走家串户去看，也不失为一种好办法。大年初一，说是去拜年，其实不如说是去欣赏年画。大人们有大人们的谈资。而孩子就高高地站在椅子上，一字一句地读着大厅墙上的一幅幅年画。挨家拜年，挨家看画。年过完了，村里各家的年画也就欣赏完了，脑子里装满了故事，这个年过得也还挺有意义。
其实，年画也就是刚买刚看时，觉得新鲜。年过完了，人们又开始忙碌，我们又背上书包进了学校，谁还有闲心去欣赏那些贴在墙上的年画呢？那些年画，也就只是墙上的一种装饰而已了。然而，每年当年味越来越浓的时候，年画的吸引力也便随之浓了起来。揭下墙上张贴一年的年画，曾经雪白的纸张已经泛黄，初闻时的油墨清香亦早已散去。节俭的人家，会将这些年画重新擦拭一番，再贴一年；若换下来不用，孩子就可以用这些年画包书皮，或订制成草稿本。说是“废物利用”，还不如说是重新让年画再次有了生命力。
不知不觉中，乡村“年俗”也发生了变化。现在，随着农村人生活水平的提高，土坯房越来越少，农家里张贴年画的更是日益减少。尽管，那些年画也与时俱进地进行了几次变身，由连环画升级为大幅中堂画，由故事年画升级为色彩鲜艳的风景年画，由纸质年画升级为优质塑料年画，可终究还是被时代的浪沙所慢慢掩盖，如今在年集市场上也没了踪迹。年关又近，想起再也见不到曾经给我许多温暖的年画了，心中顿生怀念。
关于年画的散文10：鲜明生动的中国年画
文/俞益萍
年画是中国古老的民间艺术，反映了中国人朴素的信仰，寄托着他们对未来的美好希望。
年画和春联一样都起源于“门神画”。门神画是从唐代开始的，说的是唐太宗常常做恶梦，老听见鬼叫，半夜惊醒，一身冷汗。
他的两员大将一个叫秦叔宝，一个叫尉迟敬德，主动提出在皇帝床头为他站岗，整夜守护。
很快，唐太宗的病好了，他觉得不能再让两员大将为他劳累，就命他们回家并命画师画了两员大将的样子贴在门上。奇怪的是，从此便高枕无忧了。
这个做法传到民间，百姓纷纷仿效，他们把门神画在纸上，这就成了门神画。
门神画到了宋代有了更大的变化，渐渐演变成年画。我曾亲眼目睹过中国最早的年画，那是南宋的木刻，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
虽然保存近千年了，但那五彩的画面，动人的神态，使我至今犹难忘怀。
中国民间流传最广的年画叫《老鼠娶亲》。描绘了老鼠迎娶新娘的场面，老鼠新娘坐在花轿里，两边的老鼠有吹喇叭的、放鞭炮的、跳的、笑的、叫的，实在好玩。
到了民国初年，上海画家将年画和月历结合起来，创造出年画的新形式。
随着时间的推移，又出现了挂历，把年画、月历巧妙地结合在一起，很长时间风靡各地。
奇怪的是，近两年，不知什么原因，挂历又少见了，真不知又会有什么新的花样来替代它们。
古代的印刷不发达，唐代只有在木头上刻的门神，而且内容单调。
随着印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神了，变得丰富多彩。
中国最早的年画有三个重要产地：苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊，这三地形成了中国年画的三大流派，各具特色。
后来，又出现数十处年画的创作基地，如云南的大理、山西的临汾、四川的绵竹、广东的佛山等等，它们的年画中有《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等等，色彩明快，构图生动，真是人见人爱。