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莲花的文章1：盛开的雪莲花
文/波波
她于他走到一起的时候，人们都是大跌眼镜，谁也不会把他们两个联系在一起，并且都不看好他们的婚姻。要知道，她那是，是他们当地小有名气的高材生，毕业以后分配到机关工作，人也长得很漂亮，属于典型的气质加漂亮。工作以后，很多人都不停地说给她介绍对象，可是她总是说：我才参加工作，这事不急。时间长了，人们就觉得她一定是眼头高，看不上一般的男子，于是也就很少再有人在她耳边絮絮叨叨，她也一心扑在工作上。
而他，一个农村来的男子，仅仅小学文凭，个子瘦小，而且牙齿属于那种有点龅牙的样子。虽然皮肤黝黑，身体看上去很结实，但是，终究让人觉得是一个不可托付的小草。
那天，她和朋友一起郊游经过一个村子，她掉队走在后面。途中刚好经过他的家，大家都是同事，他很腼腆地邀请她到家里坐坐，说刚下来的西瓜又沙又甜，让她尝尝。
步入这个家，映入她眼帘的是一个低矮破旧的房子，一张已经看不到油漆的类似八仙桌的桌子房子屋子正中间，旁边的凳子一看，就知道是自己用树干自己做的，用泥垒的灶台正在煮着什么。第一眼，她感受到了世间还有如此贫寒的家庭。
而他的老父亲，依然是一个瘫痪多年的人。见有客人来，忙指使他去把锅里煮的新鲜的玉米给客人捞几个尝尝，用并不流畅的话语招呼她坐下。当得知她是他的同事的时候，老人家不住地请求她以后多多照顾他，并说这孩子从小母亲走得早，自己身体又这样，真是苦了这孩子了。
他在一边，话并不多，从锅里帮她捞煮熟的玉米，并帮她剥去外面的皮和那纷杂的玉米须。她看着他专注的样子，看着那微微外露的牙齿，竟然觉得那牙齿很白，对他的了解多了些，对他的情感也多了一份，心中有一种异样的东西在跳跃，平静后又安稳地留在了心里。
从他家回来以后，他们就成为了朋友。不久，当他们牵手出现在大家的面前的时候，大家都觉得她一定是脑子有问题，怎么会看上这个穷小子呢？可是，她从来不在意别人的话语，他们一起逛公园，压马路。当路人投来异样的眼神的时候，她会更加亲密地挽着他的胳膊，旁若无人。而他，则会低着头，不敢去看任何人。
几乎没有得到多少人的祝福，他们就这样步入了婚姻的殿堂。单位照顾她，给了他们一间单间，就算是新房，他用涂料自己把整个房子粉刷了一遍，洁净的房间犹如他洁净的心。
婚后的生活很平静，他的文化程度不高，只能做点粗活累活脏活，兼顾着照看下单位的车棚。而她，凭借着能力，一步步地走到了一个部门的副局长。随着两个人的差距越来越大，人们觉得他们的婚姻一定会出现裂痕，甚至解体的。
就在他一直小心谨慎地做着工作的时候，一场意外，让他的腿部神经受到了严重的创伤。她陪着他四处去看，但是最终还是落下了残疾。走起路来，一瘸一拐的，这让本就萎缩的他看上去老了很多。
从那以后，她每天都准时回家，尽量推去不必要的应酬，一心扑在家里。洗衣、做饭，她都不让他做。就算有时候外出开会或者考察学习，她都会事先做好一些熟食，让他可以放在微波炉里热热就可以吃到可口的饭菜。
一天，在单位，很多人就和她拉家常地说：大哥都这样，你还对他那么好，你究竟是图啥呢？她缓缓地说：你们知道吗？多年前，我去他家，连吃带拿了15个煮玉米，而他们家当时只煮了20个，是用来煮熟了去卖，然后给他父亲买药的。他们一家人那么照顾我，你们知道吗？当年，我就是从他微微突出的牙齿，看到了他纯洁的内心，那牙齿犹如高山的雪莲，散发着圣洁和美丽，不管他出现了什么意外，那朵美丽的雪莲花都会一直盛开在我的心里。
以后的岁月，大家依然可以看到，他和她顺着马路散步，她依然会挽着他，小鸟依人一般。就这么一副美丽的画卷定格在人们的眼里，人们满眼都是尊敬与艳羡。
莲花的文章2：荷叶母亲
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
8年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
9年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。祖父笑着和我说：“我们院里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说适应了花瑞4。”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。仍是不适意——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右倾斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住地打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转3无力的水珠。
我心中深深地受了感动——
母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫1蔽？
莲花的文章3：映日莲花
文/吴玲
写荷是不讨巧的。可是宿州二日，先是在新汴河游赏了薄云霁月下的莲池，接下来又乘兴前往洪泽湖，兴观芦蒲与芰荷。两厢对照，心下思忖：此行，若无映日莲花便短了许多意趣。 昨夜屋外簌簌飒飒，转又滴滴答答，一夜的雨，是江南“梅子黄时雨”的雨，让人有置身世外之感。晨曦微露，仍没有消停的迹象。闭着眼睛，想来在这密密仄仄的细雨里，那新汴河与洪泽湖里的荷俱是碧叶风举楚楚可人，抑或愈显一份“出污泥而不染”的清逸，“濯清涟而不妖”的素洁了罢？ 前几天几人读红楼，在就花居的庭园里，琴与茶自然是少不了的。
看见乍开或正盛的佳卉，有姬小菊、涌金莲、三角梅、蓝雪、马鞭草、百子莲、猫尾草、鸢尾、紫薇、木槿等，偌大个热天，园子里满开这些极美极妍的花儿，由不得想起小时候的光景来。 彼时，住在偏僻的乡下，既贫且钝。乡下四季分明，所见的菜蔬和农作物都很亲近，模样是烂熟于心的。而那些不计其数的花花草草呢，它们是不能吃不能喝的，贴近的程度自然就大打折扣了，叫得出名字的无非是榆、槐、椿、泡桐、巴根草、稗子、豌豆、指甲花、美人蕉之类的。不像现在，读书品茗赏花，是趣味，却也有些附庸风雅的味道了。
而荷就不同了。从前的夏天，荷塘到处都是。草是香的，天是蓝的，风是软的。荷花盛开的时候，日头最毒，天气最热，知了叫得最欢。我们贪恋荷塘的清凉与野趣，为碧荷的美，为晚霞里的红蜻蜓，为青荇淤泥下的菱藕，又可戏水，捉鱼，摸田螺，该是多大的诱惑。疯足了，耍够了，摘一柄荷叶顶在头上，顾不得嘴巴乌紫，一边光着脚丫子走，一边还不忘“咔哧咔哧”地嚼，任凭它藕丝牵衫。少年不知愁滋味，童稚的快乐与满足原就是如此简单。夏天一转眼过去了。童年一年年就这样过去了。忽忽，几十年过去了。
众荷喧哗的时节，常常会选择一个人，去看荷。北京的颐和园、杭州的西湖、南京的玄武湖皆是赏荷的佳妙之地。亦见识过湖州莲花庄、水墨南浔小莲庄里的荷，湖光山色亭台楼榭作了大自然的背景，远山如黛，一泓碧水里，田田的叶子间，一枝或数枝莲，袅袅婷婷清逸出尘，仿佛天地间即刻安静和清爽了许多。 印象中江南园林里的荷是断然少不了的。我所在的城市，公园里亦有将荷种在偌大的陶缸或矮罐里的，一年四季，皆有别样的风致。当然，这些都不是我童年乡下所见的荷了。那时的荷塘，乌油油地绿着，荷叶阔大肥美，气象深幽，那莲，白的、粉的、嫩柳、鹅黄，一枝枝清艳夺目。清晨，翠绿扎眼的叶脉间，有晶莹的露珠滚动，许多个小太阳在露珠里闪闪发光。
母亲搬离坍废的村庄时，我于老屋不经意的墙旮旯，竟也觅得一只种了荷的宽口大缸，是母亲的旧物，哪里舍得弃置不理，掏尽乌油油的泥巴，洗去污渍。梦想有一天书房的露台上，植一盆荷亭亭碧翠，也有一两枝莲翩跹欲舞。
话说此趟洪泽湖之行，我们是乘着画舫于湿地里赏荷的。洪泽湖于丙申冬月来过一次，是许辉先生的文学纪念馆揭牌之日。记得云君曾笑言道：“‘蒹葭苍苍’的气象算是见识了，只是错过了‘山有扶苏，隰有荷华’的画境，未免可惜了。” 因从新汴河驱车往泗洪，又沿途谒见大运河遗址与虞姬墓，时近晌午，我们乘坐的画舫终于驶进了内湖。但见岸上渔樵清歌金花照眼，湖中则曲桥蜿蜒芰荷飘香。四下里眺望，荷花与芦苇成了万倾碧波中真正的主人，让人对接天莲叶由然生出膜拜与虔诚来。举船皆屏声静气时，忽有一鹤俯冲下来又迅疾振翅远去，忙忙地追随，旋又见舵手掉转船头，驶向密仄仄的河汊深处，则更是芦蒲夭淼百鸟和鸣了。
倏尔，从蒲苇丛中腾空窜出一团“篝火”，顷刻又飞出一阵“枪林弹雨”，众人因不得空听船娘讲解，都被唬了一大跳，本来是站在船首尾观风景的，这么便急忙往舱里躲闪，画舫亦随着摇晃起来。原来此处便是模拟当年新四军狙击日军激战场景的。亦有中途登舟下船的，水路窈窕中，看莲的心便多了几分敬畏与庄重。 许辉文学馆就坐落在洪泽湖湿地公园古徐水街。许辉祖籍泗洪，成长于宿县，皖北大地丰厚的人文底蕴滋养了他平厚宽博的文学情怀。《涡河边的老子》、《走读淮河》、《河西走廊》等著述可视作作家用生命为他的母亲河树史立传的文化思考。如此，嫣然回眸时，那花与人，人与文，皆在满目的绿苇红荷中交相辉映怡然生色了。
多年前，我们的安徽老乡张恨水曾戏谑莲花应为杭州市花，理由是，杭州以西湖名满天下，莲是与湖有关系的。而且更可象征杭州的闹中见静。此见不差。
莲花的文章4：心莲花开
文/性淡如菊
心似虚空，开遍莲花。那浅浅的粉红，纯净的洁白，都是那么淡，淡得超凡脱俗，不染一丝尘埃。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。佛说：一即一切，一切即一。我想，淤泥莲花不二，都是最真最善最美的梵唱。
佛眼看众生，众生都是佛。莲心读万物，万物都是莲。自性即是佛，万物唯心造。莲，真实不虚，盛开在每一粒微尘中。它的清芬，弥漫了整个虚空。
一花一世界，一沙一净土。
宇宙在我心中，不过是一朵花，一粒沙，一片叶，一朵浮云。瓶中水，天心月，虚空云。一句佛号，一片禅心。佛说，人生呼吸间。刹那即永恒。
人人莲花净，个个阿弥陀。这是佛的境界。红尘漫步，狂蜂舞浪蝶，流水逐落花。却常常震撼于俗世凡尘中每一朵莲的盛开。
开花浊水中，抱性一何洁！朱槛月明中，清香为谁发。心空花静，月无影，香无痕。莲，冰魂玉魄，性空灵净，超然物外。
塞尚苹果的冷，梵高向日葵i的热，陶令菊的悠然，板桥竹的瘦劲。带给我们灵魂的绝唱。唯有佛的莲，是超越灵魂之外的永恒、寂静与光明。不垢不净，不增不减，不生不灭。
诗，莲即是。书，莲即是。画，莲即是。歌，莲即是。莲在心中，亦不在心中。走进莲花，闭目静听虚空无声的梵唱，回归自己真正的家。佛祖慈悲地召唤我们：归来吧 ！归来吧！你我本一体。
君不见，巫山云雨，华清池空，霸王别姬，断桥残雪。爱缠绵，离凄迷。一寸相思一寸灰，流水落花空悲切。
君不见，皇城宫阙，帝王将相，商贾巨富，莫不尘土。只余断壁残垣，荒草斜阳，寒鸦数点。自古红颜多薄命，英雄枉自空遗恨。
爱恨情仇，不过是一场风花雪月的游戏。名闻利养，终归是南柯一梦。
佛说，这是一个娑婆世界。一切都如梦幻泡影。既是梦，罪善都是幻。既是幻，执着又有何意义？不如青灯古刹，晨钟暮鼓，木鱼梵唱，一袭袈裟了生死。
佛说：放下吧，一切随缘。
放下，无心亦无尘，处处皆净土。随缘，无我亦无欲，无时不极乐。闲看天上云卷云舒，自在无碍。静观尘世花开花谢，色即是空，空即是色。
心莲花开，花开见佛。
莲花的文章5：莲花荷叶
文/林清玄
偶尔会到植物园看荷花，如果是白天，赏荷的人总是把荷花池围得非常拥挤，生怕荷花立即就要谢去。
还有一些人到荷花池畔来写生，有的用画笔，有的用相机，希望能找到自己心目中最美丽的一角，留下一个不会磨灭的影像，在荷花谢去之后，能回忆池畔夏日。
有一次遇见一群摄影协会的摄影爱好者，到了荷花池畔，训话一番，就地解散，然后我看见了胸前都背着几部相机的摄影爱好者，如着魔一般地对准池中的荷花猛按快门，有时还会传来一声吆喝，原来有一位摄影者发现一个好的角度，呼唤同伴来观看。霎时，十几位摄影的人全集中在那个角度，大雷雨一样地按下快门。
约摸半小时的时间，领队吹了一声哨子，摄影者才纷纷收起相机集合，每个人都对刚才的荷花摄影感到十分满意，脸上挂着微笑，移师到他们的下一站，再用镜头去侵蚀风景。
这时我吃惊地发现，池中的荷花如同经历一场恶梦，从恶梦中活转过来。就在刚才摄影者吵闹俗恶的摄影之时，荷花垂头低眉沉默不语地抗议，当摄影者离开后，荷花抬起头来，互相对话——谁说植物是无知无感的呢？如果我们能以微细的心去体会，就会知道植物的欢迎或忧伤。
真是这样的，白天人多的时候，我感到荷花的生命之美受到了抑制，躁乱的人声使它们沉默了。一到夜晚，尤其是深夜，大部分人都走光，只留下三两对情侣，这时独自静静地坐在荷花池畔，就能听见众荷从沉寂的夜中喧哗起来，使一个无人的荷花池，比有人的荷花池还要热闹。
尤其是几处开着睡莲的地方，白日舒放的花颜，因为游客的吵闹累着了，纷纷闭上眼睛，轻轻睡去。睡着的睡莲比未睡的仿佛还要安静，包含着一些没有人理解的寂寞。
在睡莲池边、在荷花池畔，不论白日黑夜都有情侣在谈心，他们是以赏荷为名来互相欣赏对方的荷花开放，有时我看见了，情侣自己的心里就开着一个荷花池，在温柔时沉静，在激情时喧哗，始知道，荷花是开在池中，也开在心里。如果看见情侣在池畔争吵，就让人感觉他们的荷花已经开到秋天，即将留得残荷听雨声了。
夏天荷花盛开时，是美的。荷花未开时，何尝不美呢？因为所有的落叶还带着嫩稚的青春。秋季的荷花，在落雨的风中，回忆自己一季的辉煌，也有沉静的美。到冬天的时候已经没有荷花，还看不看得见美呢？当然！冬天的冷肃，让我们有期待的心。期待使我们看到未来之美。
一切都是美的，多好！
最真实的是，不管如何开谢，我们总知道开谢的是同一池荷。
看荷花开谢，与看荷畔的人，我总会想起禅宗的一则公案。有一位禅者来问智门禅师：“莲花未出水时如何？”智门说：“莲花。”
禅者又问：“出水后如何？”
智门说：“荷叶。”
——如果找到荷花真实的心，荷花开不开又有什么要紧？我们找到自己心中的那一池荷花，比会欣赏外面的荷花重要得多。
在无风的午后，在落霞的黄昏，在云深不知处，在树密波澄的林间，乃至在十字街头的破布鞋里，我们都可以找到荷花的心。同样的，如果我们无知，即使终日赏荷，也会失去荷花之心。
这就是当我们能反观到明净的自性，就能“竹密无妨水过，山高不碍云飞”，就能在山高的林间，听微风吹动幽微的松树，远听，近闻，都是那样的好！
莲花的文章6：文香莲：莲花山下百灵鸟
文/蝶恋花.杏花雨
她将莲花山花儿从胭脂三川唱到省城兰州，从西北大地唱到首都北京，用诗人的情怀吟唱花儿，用生命的灵动讲述人生，被各族群众称为“莲花山下百灵鸟”。她就是莲花山花儿会国家非遗传承人文香莲。
1969年8月15日，文香莲出生于康乐县莲麓镇蛇路村阴古社。只有小学文化程度的她，自小酷爱莲花山花儿，受奶奶和母亲的熏陶学会了唱花儿。婚后，在丈夫的支持下，只要有花儿会场就有她的歌声，花儿成了她的一切。因为记性好，嗓音亮，吐字清楚、演唱大方，越唱名气越大，成了各个花儿会场有名的“唱把式”。
十多年间，她曾参加过省、州、县近百场花儿演唱，获得过几十个二、三等奖项。曾6次获得康乐、临洮、临潭、岷县、临夏州举办的花儿演唱大赛一、二、三等奖。2004年，被省民协、州文联授予“优秀花儿歌手称号”，颁发了证书。2013年8月26日，中国西部“百益杯”中国花儿艺术节在临夏州举行。她和花儿歌手杨菊英、何兰兰组合获得二等奖。2015年5月，中央民族乐团来甘肃西北师大选拔民歌及歌手，她的双套传统情歌《莲花山的蚰蜒路》被选中；8月，到中央民族乐团排练；9月4日、26日，两次在国家大剧院演出，这是莲花山花儿第二次走进北京。2016年9月，她的老师丁作枢把将当地民俗为孙子办满月宴写成微电影脚本，在县文化主管部门支持下，由省九九艳阳传媒公司排成38分钟的微电影《达喜花儿闹满月》。他的全家人当了演员，她和她的徒弟潘喜妹当上主演（两亲家）。她领衔演唱拍摄了8个打有文字的专业花儿光碟，向《莲花山》《天籁》等刊物投稿近百首，集结莲花山花儿精粹，由禹贵民先生赞助出版《花儿传承路》。
她先后被推选为康乐县、临夏州妇代会代表，镇妇联副主席，村妇联主席。康乐县政协第十届委员会委员，省文化厅花儿产业协会理事。2008年5月，被省民协吸收为会员；同年6月，成为莲花山省级花儿传承人。2009年3月，被推选为康乐县莲花山花儿艺术家协会副主席，是莲花山花儿第四代花儿歌手领军人物。
莲花山下百灵鸟，非遗传承肩上挑。她用悦耳动听的花儿讴歌小康社会，诉说康乐故事；她用痴迷依恋的情感传承花儿，培养新人。用激情和真情，用勤劳和奉献，催开了花蕾，催艳了花儿。（作者系中国民间文艺家协会会员，康乐县作家协会主席，康乐县地方史志办公室主任）
莲花的文章7：家乡的莲花姜
文/雨林
雨水似乎格外眷顾这个冬天，冬阳难得露个小脸，母亲便要准备一家人过冬的腌白菜了。家里硕大的腌菜坛子也被搬了出来，在清理的时候，没曾想坛子底部还留下一小把莲花姜。母亲知道我嗜好这玩意儿，便托人带给了我。
虽然莲花姜在菜坛里泡了两个月，却丝毫没有影响它的脆爽，将之切成细丝，佐以腌辣椒片，油锅中爆炒，一股异香扑鼻而来。端上桌，紫红的姜丝，艳红的辣椒片，让人垂涎欲滴。就着这盘莲花姜，我中午多吃了一碗米饭，大快朵颐之时，不由回想起儿时采摘莲花姜的情形。
莲花姜，是家乡人对这种姜科姜属多年生草本植物的称呼。它的姜不是长在泥土里，而是长在姜禾的根部，紫红色，心脏一样的造型，包的紧紧实实的瓣儿，在顶部露出小小的尖角，一层一层地裹在一起，像极了莲花。刚入秋的时候，心尖部分是尖的，如同刚刚冒出泥土的笋芽，这个时候便是莲花姜成熟的季节，需得及时采摘。若等到深秋时节，莲花姜的心尖就会张开，开出腊梅颜色的黄花。此时的莲花姜就变老了，吃到嘴里硬硬的，少了那份脆感，多了一分木质化。
家乡山多，水也多，背阴的山涧或者小溪边，随处可见莲花姜的身影，疯狂喝着山泉的莲花姜入秋没过多久就冒出了紫色的尖。当然也有人家将之移植到菜园子里，但是不知为何，移植后的莲花姜总是比山边野生的慢一拍。那个年代的我们，没有电脑，没有作业，拥有大把大把的时间去玩，提着小篮子去采莲花姜是我的必修课之一。当然，乘机去玩玩水，捉捉小鱼，爬到山涧边的树上摘下一捧野生猕猴桃，更是妙不可言了。回家后，篮子里便会多了几颗野果、一把螺蛳，自然少不了一些在溪水中洗净的新鲜的莲花姜了。
母亲将莲花姜切成薄片，再配上从地里摘来的青红椒，爆炒出锅。浓郁的香味便弥漫着整个厨房。新鲜的莲花姜有微微的涩味，有人不喜欢，我却是爱极了的。除了清炒辣椒外，还可以炒毛鱼，又亮眼、又爽口、又开胃。很长一段时间，我不知道莲花姜的学名是什么，借助于“度娘”，方才知道，莲花姜还有一个美丽的大名——蘘荷。据西汉文学家司马相如《子虚赋》，以“茈姜蘘荷”并称，可见蘘荷在我国已有两千年的食用历史。蘘荷同时又具有药用价值，味辛，温。据《本草纲目》记载，襄荷不仅可作为蔬菜食用，有活血调经、镇咳祛痰、消积健胃等功效，对治疗便秘、糖尿病有特效，具有较高的药用价值。似乎情理之中，又在意料之外。我所熟知的莲花姜，食用历史竟如此悠久，功效竟如此众多。
只是，家乡的莲花姜啊，我已有多年错过采摘它的时节。它曾出现在我的梦境：清清的河畔，自生自长，自枯自荣，从紫色的小嫩芽，再到黄色小花，一茬茬老去，又一茬茬萌发。
莲花的文章8：如云莲花自清高
文/鹏君
莲花山，原名姑臧山，与河西走廊门户乌鞘岭同属巍巍祁连山的冷龙岭一脉，绵延横亘，奇绝险峻，层层叠叠，雄伟幽深，因其远望，诸峰环绕，状如莲花而得名。踏着历史的足迹，莲花山胜地可追溯到2000年前，兴盛于汉晋，十六国、隋唐、明清、民国时期都有修缮，气势恢宏，钟灵毓秀，山色宜人。如此绝妙胜景，损毁于1927年大地震，即使如此，仍是人间秀色高地。
带着这些初步的了解和期盼之心，与众友穿城过乡入村而西行，前往莲花山。
莲花山，终于突兀于额头眉梢，才知平日立于楼台所见西山便是莲花山。仰望金顶塔，正对接引寺中轴末端，似飘渺于天际之间，遥遥不可期，凌空俯视，自是沧桑。沿着古之圣道，逶迤而上，林木已不复存在，显得苍凉，建筑多为遗迹，也有重建者，且规模都很小，自山下到顶，依次有：接引寺、龙王庙、老母宫、地母殿、山门、观音殿、药王殿等，唯有山之巅金顶塔与山之下兽纹石为历史遗存。
忽然想起登泰山、峨眉山的拾级而上，虽艰辛，却有序，虽有阶，却无味，是无法与莲花山的似有却无、似路非路相比拟，也绝无登莲花山的任意陶醉，莲花山的野性、苍劲、雄浑和自由是其独特的美，总能引人产生一种不凡的气概。
一路的遗迹，或大或小，或显或隐，让人无时不在历史里找寻莲花山的曾经，仿佛看到一座座寺庙庵宫、道观楼阁矗立于眼前，在茂密的林木掩映下，人声鼎沸，仙乐低回，书声琅琅，也仿佛石缝里、小草间、峭壁处、深涧下走出许多的浮影，发出远古的姑臧之音。又见高适缓缓而行，掸去尘世的污尘，一改铿锵之声，悠悠吟出莲花山的辉煌：“清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。”更见王维绘出一幅莲花山民俗图：“洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”遗迹中的每一块青砖、每一片瓦当，每一角鸱吻残存，都诉说着久远的记忆，沉浸在飞瀑古木、薄雾轻烟、鸟鸣回响的幽静之中。
过山门时，迎来的是清脆的风铃声，透出悠闲，流出清幽，随着飞檐环绕于历史与现实的交接，脚下石阶也像浮出无数的先哲先贤的足迹，引人上山。
终于到了出发前预定的最高点，一方开阔地，高台之上，挺立着一座八角七级砖塔，是谓金顶塔。随着风铃的悦耳之声，又把人的思绪带向了久远，几曾何时，先民生于斯、长于斯，开疆扩土于斯，水草丰美，马壮羊肥，风景怡人。民族的兴衰，政权的更替，带走的是哀伤和悲情，留下的是心中的图腾和莲花山的胜景，最后一瞥之间，把所有的记忆刻于莲花山的每一块石、每一片瓦，留存于莲花山的每一棵树、每一滴水。层层莲花，瓣瓣如歌，吟唱着飞瀑流云的幽静，诉说着寺庙庵宫、道观楼阁的鳞次栉比，讲述着林木花草的翠碧掩映，众鸟和鸣，融入佛音道乐，沉静而悠悠，让所有离去的背影都充满着哀怨和不舍。
岁月如梭，莲花山以其独特的魅力，迎来了王维，迎来了高适，写下莲花山的美妙诗章。萨班来了，讲经说法，索巴让姆来了，落脚修行，沐浴出莲花山的千年传奇。静默于佛塔之下，天上白云似是过往沧桑，悄然飘离，带走了高适“化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。”的诗句。
伫立山下，已听不见金顶塔的风铃声，入云的塔身傲然俯视着，自是一种顽强。
莲花的文章9：一把古典的伞
文/王世佳
在莲花开放的季节里，我去了安徽，那里有一个古老的村落——宏村。
进了大门便是南湖，好一派江南风光。古朴的皖南民居整齐地排成一排，粉墙黛瓦，火红的灯笼高高挂在门上，拱形的木门倾诉着岁月沧桑。弯弯的石拱桥像一个慈祥的老人，弯着腰站在水中，像是在期盼离家的孩子，它斜斜的影子跌进湖面中，在风的吹拂下泛起一丝丝涟漪。湖边有粉红的花瓣，随风落入水中，呢喃着顺着水波远去了。不知名的鸟儿悠悠啼啭，亮丽的音色融进水中，使山水也变得明净了。依依的杨柳枝拨弄着水面，它在跟鱼儿讲故事吧。远处朦胧的山影投进水中，映在水中的灯笼随风摇曳……
夏日里江南的天气真是奇怪，刚才还是晴朗的锦绣江南，这会儿竟飘起了雨。密密的雨点在水面上轻盈地舞蹈，我们忙不迭挤在一幢房子的屋檐下躲雨。 “吱呀”一声，拱形的木门中走出一位老奶奶，老人步子虽然缓慢却很有力，她慈祥的脸上布满皱纹，每一根皱纹都埋藏着深深的笑意。“看这天哟，好端端下起了雨，不过烟雨江南嘛，可别扰了你们游览的兴致喽！我这儿有伞，不要钱的，快拿去用吧！”说着拿出几把伞，颤巍巍地递给躲雨的人们。我连忙道谢双手接过伞，它非常精致漂亮，竹子做的伞柄上细致地雕刻着花纹，伞面是一幅清雅的水墨画，勾勒出这如梦如幻的江南风光。
撑着这把古典的伞，缓步走在细碎的石子路上，飘零的花瓣散落一地，湿润的空气中带着份醉人的芳香。淅淅沥沥的江南烟雨宛若一位美丽女子，回眸一笑，就悄然而去了。游览完南湖后，我们穿过月塘，又绕回到了老奶奶的家。我看见门口有几个行人也拿着和我一模一样的伞，他们将其轻轻放在木门前。我也将伞轻轻地放在门前，又留了十元钱压在伞下，然后放轻脚步离开，生怕打扰了老人的休息。
在离开宏村时，前面一行人在小声议论老人。提及老人，他们的眼眸都变得澄澈，像这里的水般轻盈透亮。我想他们一定感受到了一把把伞的温暖，这温暖芳香了生活，滋润了心灵。
莲花的文章10：红尘中的莲花——观音山
文/杨海蒂
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凡山清水秀之地，庙宇纷纭而立，“天下名山僧占多”，一草一木皆禅意，一山一水俱为佛。山水草木，从某种意义上来说，是世间最原始也最具生命力的佛。
观世音是老百姓最为推崇的菩萨，“大慈大悲靠菩萨现身，救苦救难在观音显灵”，所以，观音文化尤其深入人心，也因此，华夏神州从南到北、自东至西，矗立着数百座“观音山”，建造了无数座观音寺。在各尽其妙的观音山中，最为人称道最声名远扬的，是位于东莞市樟木头镇的观音山，它还有个名称：广东观音山国家森林公园。
一座以“观音”命名的山，既是生态型国家森林公园，又是国家4A级景区，世间绝无仅有。
18万平方公里的观音山，原始次生林连绵起伏，一峰连着一峰，神秘、幽远、壮阔，到处是奇花异草，时有珍禽异兽出没。春光明媚时，这里百花盛开，清香四溢；夏日炎炎时，这里微风习习，有着颠覆常识的清凉；秋风送爽时，这里烟霞满山，仿佛一幅淋漓水墨；北国雪飘时，这里艳阳正好，温暖如春。
森林养育了人类，森林孕育了文明。森林给予人类无穷的宝藏，也滋润着人类的心灵，没有了森林，人们便失去诗意的生存环境。二十年前，很多人还意识不到这些，当房地产开发风起云涌、国内外贸易如火如荼时，经营不善的昔日观音山被当作“烫手山芋”，东莞本土人黄淦波先生，识见高卓又有社会情怀，为了守护这片森林，为了保护这方生态，凭着一颗热心一副赤肠，逆潮流而动，勇当接盘侠，几乎是押上身家性命，栉风沐雨披荆斩棘，建立起国内首家民营国家森林公园。
1800公顷的森林，覆盖着观音山，其中百分之九十的森林，仍然保持着迷人的原始风貌，走进它，就像是走进了大自然博物馆。茂密繁盛的森林，是最好的空气过滤器，使观音山成为东莞的“城市之肺”“天然氧吧”，遵循人与森林互惠的法则，使观音山成为“广东省最佳旅游目的地”“国家AAAA级旅游景区”“国际生态旅游示范基地”……
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人类在经济价值之外，还要追求精神文化价值。生态是永恒的经济、文化是旅游的灵魂——深谙此理的黄淦波，要把观音山打造成文化名山。
门楼的设计，就匠心独具：飞檐翘角的造型，雕刻精细的屋面，阔大雄硕的拱架，别具一格的屋顶，雍容典雅的气度，集中体现了中国南方古典建筑的特色，巧妙体现出建筑与自然的关系，令游客赞叹不已，誉之“南粤第一门楼”。
一进入山门，清爽幽香的气息，立刻扑面而来。
绿树成荫的佛光路，鸟语花香的百禽园，竹石掩映的回音壁，花木扶疏的斋菜馆，微风轻拂的松涛湾，散珠溅玉的仙女泉，空灵澄澈的普渡溪，微波涟漪的感恩湖，云雾缭绕的仙宫岭，拔地倚天的慈云阁，神秘莫测的古钟楼，雅致幽静的天梯栈道，惊险刺激的高空滑索，飞流直下的三十六级瀑布……观音山糅造化与匠心于一体，集自然和人文景观之大成。
迄今为止世上唯一的古树博物馆，是观音山的一大亮点，收藏着中国从黄帝时代至民国时期各个历史时期的珍稀古树。时光的刻刀，把这近百棵高贵的古树，雕塑成了神奇的艺术品：躯干霜皮龙鳞，肌理交错纵横；横截面上的斑驳年轮，轮回着日月星辰的光圈，见证了沧海桑田的变迁。观音山古树博物馆以研究、观赏为目的，向游人免费展出，是岭南公益科普教育基地。
中国民俗钱币博物馆慕名而来，落户观音山。这是全国首家民俗钱币博物馆，展出的三百多枚罕见的品种中，有辽代帝王佩戴的镂空钱币，有明代皇家的宫牌，还有始于汉代、兴于宋金的镂空钱币，每一枚都诉说着一段历史典故，每一枚都讲述着一段民俗故事。
观音山国际会展中心气势恢宏，是樟木头镇的标志性建筑，是东莞市经济、文化、科技、商贸活动及信息交流中心，也是珠三角地区独具特色的商业活动场所。观音山文化广场大气开阔，立于广场上的瞭望亭，既可鸟瞰“小香港”樟木头镇全景，亦可远眺东莞、惠州、深圳的璀璨夜色。
举世闻名的记者作家马尔克斯说：最幸福的生活，莫过于上午在森林，晚上置身于大都市。观音山，正可以提供这种“最幸福的生活”。
观音山的文化精髓，更在于它的文化情怀：蜚声海内外的“观音山杯·美丽中国”征文大赛，影响日隆的“观音山杯”当代文学高峰论坛，闻名遐迩的“健康文化节”，功德无量的金秋敬老节……以及登高礼佛、观音开库、祈福法会、书法大展、青少年启智行、观音文化节、万人登山大赛、减压节、水陆法会、粤港万人相亲会等等，多姿多彩，雅俗共赏。
“非尽百家之美，不能成一家之奇，非取法至高之境，不能开独造之域。”传统文化、宗教文化、本土文化、外来文化、园林文化、民俗文化的融合，成就了独特出色的观音山文化。
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文化和宗教，是一个民族精神生活的重要领域。社会越发展，人类便越渺小，物质越发达，人心就越孱弱；当今社会过于喧嚣浮躁，人的各种欲望空前膨胀，在这个物欲横流的时期，在这世事变幻人生无常的世间，人尤其需要精神的力量和信仰的支撑。黄淦波秉承太虚太师“人间佛教”思想，在坚守中华民族传统文化的同时，立志“造一方净土，结万众善缘”。观音山，原本就是传说中观音菩萨初抵华夏的第一驿站，山顶观音禅寺始建于盛唐，惜乎毁于战乱，而今，观音山“圣山景区化、景区圣山化”，以期帮助众多在金钱与信仰之间纠结的人走出心灵困境，以期帮助诸多在红尘与净土之间徘徊的人心灵得到皈依。于是，观音山又增加了一类游客：佛教朝圣者。对他们来说，观音山不只是仙山圣境，或许是信仰归处。也有人慕观音山“有求必应，威灵显赫”之盛名，前来朝拜。
在中国文化中，山是可以通天的风云交集之地，寺庙是人与神佛的通灵之所，寺庙建筑都采用升腾之势，观音山自不例外。
顺着岚光花影的菩提小径，在梵音赞唱中拾级而上，观音寺殿宇巍峨、庄严静谧，充溢着佛门清净肃穆之气；寺中供奉着佛门圣物舍利子，珍藏着汉文版和藏文版《大藏经》。观世音菩萨端坐于莲花座上，妙相庄严、气度高华，悲悯俯视着芸芸众生。这尊世间最大的花岗岩石雕观音像，携带着菩萨的慈悲和祝福，给人以无限的宁静和法喜；善男信女们跪拜、诉求、诵经、持咒，“为的是让心里有一个依靠”（弘一法师语）。这尊庄严的观世音造像，也是一尊极具盛唐风采的石雕精品，人们仰观礼敬之，不仅能体验宗教的善，还能感受艺术的美。
晚明文人十分讲究生活艺术，文学家、戏曲家屠隆说他最理想的生活是：“楼窥睥睨，窗中隐隐江帆，家在半村半郭；山依精庐，松下时时清梵，人称非俗非僧。”观音山，正可以提供这种“最理想的生活”。
观音山，以优美的自然景观、深厚的人文内涵、浓郁的佛境氛围，吸引着国内外游客纷至沓来，甚至吸引着他们年复一年不断返回，来到这“南天圣地，百粤秘境”，回到这“红尘中的莲花，闹市中的净土”。