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重阳文章1：九九重阳
文/王长江
湿漉漉的目光，搁浅在农历九月初九的日历上。
注定今天的情绪，泛滥成灾。
那棵唐诗里的茱萸草，鲜活至今，一直被远方的亲人们用思念精心喂养。
潜滋暗长。不言愁的心志，左脚刚还是少年，右脚却已跨进中年。
一颗不甘平淡的心，以不更事少年般的绝决，从七年前的人生站台出发，独自行走江南。
背向熟稔的炊烟，背向比炊烟还柔软的慈祥，逆着古训，期待在嘈杂的尘世，划出一道亮丽的弧线。
十月的江南，桂花比桂花更深的香，以及菊花比菊花更深的艳，一次次让我迷失。而远方，盛产贫瘠的故乡，草叶挂着晶莹的寒露，虫鸣比现实更接近真实，又让我不知所措。
魂牵梦萦。那些浸染亲情的乡愁，原来是日夜积淀在骨髓里的无眠。
一世情缘。电话的那头，是惯常的平安。
透过写字楼八层的幕墙，透过一切事务的纠缠，遥望北方，比江北还北的地方。母亲那三亩拾边地的玉米，是否颗粒归仓？那些一垄一垄吮吸过雨水吮吸过汗水的黄豆荚，是否籽粒饱满？行动不便的祖母，此刻是否端坐在丰收的中央，笑捋葵籽？
哦，九九重阳，其实是一种责任，一种幸福，一种牵挂。
九九重阳，久久祝福我的至爱亲人们：幸福安康！
重阳文章2：重九谒李斯墓
文/桃源故人
10月13日，是传统的重阳佳节，又适逢周日，便怀了一颗虔诚的心，专程赴重阳节起源地千年古县上蔡，去拜谒李斯墓。
来到李斯故里--上蔡县芦岗乡李斯楼村，在一位老者的指点下，穿过李斯楼往东，远远地望见一个高大的土丘静卧在秋日的阳光下，那就是李斯墓。
墓园的入口处树一方青石碑，上刻“李斯墓”三个大字，落款李铁梁书，李先生是上蔡籍中国当代书画名家。沿着数十级青灰台阶，来到土塚前，一代名相，长眠于此。
李斯墓坐东面西，高12米，径40米，围以2米高的白灰青砖墙。没有庄严的牌坊，没有巍峨的享堂，没有华美的石兽，唯有一掊黄土，一蓬衰草，几株苍柏，数通石碑。墓前碑高4米有余，阴刻隶书“秦丞相李斯之墓”.墓四周松柏掩映，封土上野树扶疎。两侧各有4通石碑，上刻着《谏逐客书》、《泰山刻石》，《琅琊台刻石》、《会稽刻石》、《峄山刻石》、《芝罘刻石》等李斯名作。可惜石碑被人漫手涂鸦，字迹几不可辨。有一通石碑的上半部完全断掉，另一通石碑只剩下碑座，碑身已不知去向。
伫立在李斯墓前，环顾周遭荒败的景象，心里不禁涌起阵阵悲凉。这就是那个策灭六国，书谏逐客，辅佐秦王兼并天下，建立强大帝国的李斯吗？这就是那个力主废分封，置郡县，确立皇权，制定典律，影响中国两千年政体的李斯吗？这就是那个建议书同文，车同轨，量同器，统一货币，修治驰道，巩固国家统一，促进社会经济发展的李斯吗？这就是那个小篆入神，大篆入妙，画如铁石，字若飞动，世称“小篆之祖”的李斯吗？这就是那个焚书坑儒，矫诏废立，权倾朝野的李斯吗？这就是那个英雄末路血染咸市之时尚欲与爱子牵黄犬，出东门，逐狡兔的李斯吗？历史的云烟早已飘散消隐，煊赫与落寞，赞誉与毁伤，尽皆归于沉寂。
李斯墓向西约200米有一石碑，上刻“李斯跑马岗”.由此碑再西行约500米，又有一碑，刻着“李斯饮马涧”.据说，李斯青年时期经常在此处纵马驰骋，马渴了就在涧沟中饮马，后人便称此处为跑马岗和饮马涧。
就要登车离去了，再回首眺望李斯墓，惟见秋风萧瑟，草木摇落。李斯是个有争议的人物，有人说他功比周召，是千古一相；有人说他贪图名位，是势利小人。我们不能苛求古人，虽说是时势造英雄，但假如我们生活在李斯的年代未必能成就像他一般的丰功伟业；都说是人在江湖身不由己，如果我们处在李斯那个微妙的位置，我们的人生选择也未必就比他更高尚。我们所能做的或许应是以之为鉴，思齐改过。
李斯是名人，但不是完人；李斯是伟人，但不是圣人。尘沙不能淹没珍珠的熠熠光辉，岁月也不会冲淡李斯的彪炳功业。
千秋功过一抔土，任凭后人自评说。
重阳文章3：妈妈的布鞋
文/韦秀琴
重阳了，总是会想起妈妈的布鞋。天气有些凉了，门边的鞋架上喜欢放上一双白底黑面的布鞋。布鞋每天安安静静地等候着。每每疲惫不堪地从外面回来，便迫不及待地穿上它，在房子里走来走去，非常舒适。那种疲惫渐渐消失，换来一身轻松。
在办公室里，总是要穿上锃亮的皮鞋，昂头挺胸，一副神气的样子。谁也不愿在别人面前掉面子。但长时间挺着夹脚的高跟鞋，脚被裹得生疼，弄不好还伤了脚。
于是，非常怀念那柔软温暖的布鞋，还有夹在鞋底的那层层温馨的母爱。
读书时候，家里有些穷，家里几张嘴巴嗷嗷待哺，父母风里来雨里去，勉勉强强糊口，别的东西都不敢提什么要求。特别是女孩子最羡慕的那些漂亮的衣服鞋子，更是想都不敢想。那些鞋子衣服总是姐妹轮着穿，真是缝缝补补又三年，穿烂了，实在穿不了，都还会用
作别的，不能浪费。
那是秋天快要来
临的时候，整天拖着一
双露出脚丫的凉鞋，感到有些难受。看到邻居小孩都穿上漂亮的白网鞋，心里非常羡慕，于是一有时间，便偷偷上邻居家里，用一两个红薯换穿两下子，稍稍满足好奇的心理。
即使秋天了，秋收过后，乡下的人家都有些清闲了，但父母仍不能松一口气，他们不能让地闲着，忙着整菜畦，种上冬天的萝卜青菜。
晚上父母匆匆忙忙从地里回来，吃完晚饭，准备睡觉了，洗脚时候，细心的母亲发现我们的小脚被磨得脱一层皮，心疼得抚摸着，嘴里喃喃自语。
不知睡到什么时候，自己迷迷糊糊醒来了，看见那昏黄的煤油灯还在亮着。母亲还没睡，正弯着腰，手中的线不断飞舞。投到墙上的影子，似乎母亲是在跳舞。
我躲在被窝里，睡眼朦胧，只看到母亲翻箱倒柜，找出家中的不能再穿旧衣服，还有那些破布，把它们拆下来，用浆糊把破旧的布片，加上旧的报纸，一块一块拼接起来，糊成硬硬的麻衬，摆在凳子边沿，等着明天太阳出来拿出去晒。
晒干了的麻衬更加坚硬，母亲拿在手里拍拍两下，就可以做鞋底。原来母亲趁着我们几个小孩睡着的时候，量了我们的脚。旁边的白硬纸上勾着我们一个个弯弯的小脚丫。母亲拿着其中的一张在用剪刀慢慢剪着，一个个弯弯的大大小小的脚型渐渐出来了。
要在剪好的鞋底上一针针地缝上麻绳，一针跟着一针，密密麻麻的。那针头挺大的，挺尖锐的。鞋底又硬，母亲的手常常不小心滑过去，被针扎破，隐隐透着血，但母亲咬咬牙，一声不吭，低着头继续纳着鞋底，一个秋天下来，母亲的手起泡，磨破，估计粗糙难看。
鞋底纳好后，母亲就开始做鞋面了：选上一两块结实较好的布，把这些布糊好，外一层内一层，中间一层加入一些旧布棉絮，层层压实；又把鞋面一针一针地缝制在鞋底上，鞋帮子黑得浓重，白市布裹边，黑白分明、精致大方，一双崭新的布鞋就做好了。
寒冷的冬天来了，一双脚丫包上软软的布鞋，暖暖的，没有一丝寒意，可以轻松舒适地走来走去。脚暖了，整个身体一天都是舒舒服服的，心情总是那样美好。
谁知道这结实的鞋底厚厚的鞋面凝聚多少温暖的母爱呢！
重阳文章4：风动菊花香满枝
文/鲍海英 草草
重阳节后，几场秋雨洒落下来，天气骤凉，此季正是菊花怒放季节。我爱这个季节，很大因素是因为我特别喜欢这个季节的菊花。
菊花为多年生草本植物，头状花序，原产我国及日本，菊花的作用，能破血疏肝，解疔散毒，其有效成分为菊醇、菊酮等。
菊花是深秋开得最可爱之花，气味清幽，颜色富贵，择其花大而艳者移至庭院，植于盆中，施以沃肥，溉以清泉，久而久之，姿态万千、风情万种的观赏菊花就这么诞生了。因为有了菊，文人们便又多了一样吟弄风雅、抒志寄怀的事情。
屈原、陶渊明都歌颂过菊花，王安石、苏轼因菊花诗句产生过争论，李清照更是写下：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
菊同梅、兰、竹一起并称“四君子”。其实不独古人爱菊，现代人爱菊的行情依然十分高涨，这多半是因为菊花代表孤傲、纯洁、淡泊名利，这正是做人应有的境界。
过去，在长沙，金秋季节，麓山公园、天心阁等处纷纷举办菊花展。近年来，菊花展虽不会再产生巨大的轰动效应，但人们在麓山观赏深秋枫叶时，爱晚亭周边总会摆出众多菊花，红叶在菊花的香气的熏染下，长沙秋意更浓。
重阳文章5：祝福声里度重阳
文/何龙飞
每每读到王维的诗歌《九月九日忆山东兄弟》，我就会回想起父母在祝福声里度过重阳的情景，禁不住心潮澎湃，感慨不已。
重阳是传统佳节，每年都在过。但在上世纪七八十年代的艰苦岁月里，我和弟弟年幼，又相继读书，父母的重阳就过得寒酸，打牙祭是奢望，能吃素菜与杂粮，填饱肚皮就不错了。父母以为，在无奈的情况下，吃差点也是为了省下钱来供我们读书，可谓用心良苦。学习了《九月九日忆山东兄弟》后，我们深入了解了重阳，既叹服于诗人的思念之情，又会在重阳那天对父母说一声：“辛苦了！祝愿你们节日快乐，身体健康！”父母听到祝福后，笑得灿烂，满脸的幸福。于是，每年重阳，如遇星期天，我们在家就大胆地表达对父母的祝福；如果白天在校读书，就晚上回家补上对父母的祝福，赢得父母的夸赞，从而激发我们学习的动力。带着真诚的祝福，父亲在重阳节跑外交、干重活，格外有劲，甘为顶梁柱；母亲操持家务，喂牛、鸡、鸭，种蔬菜，忙得不亦乐乎，当好贤妻良母。我们在家乡读书的年月里，因为我们的祝福，父母在重阳节尽管没有闲着，却在累并快乐着中度过。
以后，我们先后离乡进城读书，就再也没有在家里为父母过重阳了。每逢佳节倍思亲，我们也不例外，一想起远在故乡的父母，往往会潸然泪下。尤其是不能回家为父母送祝福，遗憾的情愫油然而生。怎么办呢？我们心有灵犀，把对父母的深情祝福写在稿笺上，署名后装进信封里，投进邮筒，让绿衣天使捎回故乡，给父母一份惊喜。收到别致的节日礼物，父母如吃了蜜饯般快乐无比，为儿子们的懂事倍感自豪与欣慰，并在祝福的激励下，充实而自信地度过重阳。
参加工作后，因为时间紧，我们每年重阳都没回故乡看望父母。为了弥补遗憾，我们就托人带信请父母到邮电局，接听我们打过去的电话。自然，祝福声声，问长问短，千般叮咛，万般嘱托，只任亲情在电话 中流淌。返家后，父母笑逐颜开，说得眉飞色舞，干得风风火火，在祝福的滋润下愉快地度重阳。BB机、手机应运而生了，我们对父母重阳的祝福从不间断，会按时编辑、送达，以尽儿子的微薄孝心。父母也习以为常，在声声祝福里安然地度过重阳。
有了妻女后，我们照例没有回故乡为父母过重阳。虽然人没去，但心系父母，会拨通父母的手机或座机，献上祝福，叫二老多炒点回锅肉、瘦肉等荤菜改善生活，好好过个重阳节，并要保重身体、注意休息、开心一点。父母“嗯嗯”地连声应答，也会反过来叮嘱我们在外干好本职工作、家庭和谐，只因为工作与幸福生活来之不易。该发短信了，我们不会迟疑，通过手机送去了对父母的一串串祝福。重阳夜，品读祝福，父母顿感温馨，甜美地进入梦乡。
而今，重阳佳节又来临，远离故乡的我们会一如既往地感恩父母，送去诚挚的祝福。只有这样做了，我们才会踏实。年已66岁的父母依然会在劳动之余，多做点好吃的，不忘备点好酒，以便在我们美好的祝福声里欢度重阳。
重阳文章6：走马观重阳
文/文俊
这是一次没有预作“功课”的随意之旅。
周末到鄠邑去吃秦镇米皮，吃完饭后时间尚早，想到附近转一转，消磨时光。随手百度了一下，发现附近有一个景点叫重阳宫，以前没有去过，随驱车前往。
去之前，只知道重阳宫是一个道观，但对其历史、文化，以及在道教中的地位不甚了解，因此，去了之后，毫无目的，随意溜达、观景、拍照，转了一圈才明白，重阳宫历史悠久，在道教中具有重要的地位。
重阳宫位于陕西省西安市鄠邑区祖庵镇，距西安市中心大约40公里，又名重阳万寿宫，是全真道祖庭，位于全真派三大祖庭（西安重阳宫、北京白云观、山西永乐宫）之首。王重阳主张儒、释、道三教合一，以"三教圆通，识心见性，独全其真"为宗旨，故名其教为全真教。重阳宫是全真道祖师王重阳早年修道和遗蜕（葬骨）之所，是全真教开山祖庭，北京白云观、山西永乐宫虽然也号称“祖庭”，其实是王重阳弟子所建。
鄠邑重阳宫历史悠久，它创建于金，兴于元，衰于明，毁于清，距今已有800多年的历史了。鼎盛时期，重阳宫有殿堂楼阁5000余间，住道士近万人。明清以后，重阳宫逐渐衰落。现存遗迹主要有元代建筑"灵官殿"、"七真殿"高台遗址"；玉皇殿"遗址"；北极殿"遗址前遗存的石雕香炉，元代殿宇石雕柱基石；元代重阳宫掌教真人安放遗蜕之石函等。现存的灵官殿、七真殿均为清朝同治年间重建。重阳宫最富盛名的是"祖庵碑林"，陈列元时道教全真石刻文物80余通（件），其中著名的有王重阳祖师及七真画像碑，王重阳书写的《无梦令》诗词碑，元代书法家赵孟頫书写的《大元敕藏御服之碑》和《皇元孙真人道行碑》，汉、蒙合壁的元代皇帝圣旨碑五通和唐吴道子《钟馗戏鬼图》画碑，明代正一派三十八代天师张与材题额的“天下祖庭”碑等，这些都具有极高的历史文化价值。
这次参观，由于没有提前做足“功课”，对重阳宫历史文化、重点遗迹了解不深，最终导致走马观花、毫无重点地溜了一圈，印象不深，收获不大。这也给了一个很好的启示：参观文化底蕴深厚的景点，一定要提前了解一下景点的文化背景，历史遗迹情况，以便有重点地看，有针对性地学，在旅游中增学问长见识。
重阳文章7：九九话重阳
文/刘丽桃
金秋十月，九九重阳。农历九月初九，是我国民间传统的重阳节。
重阳节又名重九节、登高节。古老的《易经》中把数字九定为阳数，而农历九月初九，正逢两个阳数，故称重阳，古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。九九重阳的说法，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。据说在东汉时，汝南人桓景拜仙人费长房为师。费长房对桓景说：“九月初九你家中有大灾，应该马上离家，让全家做绛囊盛茱萸系在手臂上，登上高山饮菊花酒，灾祸可消除。”桓景按照师父的话去做了，举家登山，果然平安无事。傍晚回家，却见鸡犬羊牛都死了。此后，人们每到九月初九就出游赏景、登高远眺、佩戴茱萸、赏菊吃糕，以求免灾呈祥。
重阳多佳句，吟咏成古今，历代文人墨客为重阳节写有无数佳作美文。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”诗人杜牧脍炙人口的名词佳句，传递了重阳节蕴含的温馨亲情。
随着岁月的变迁，如今重阳节又被赋予新的意义，九九重阳，九与“久”同音，有长久长寿的含义。2013年7月1日实施的《老年人权益保障法》首次明确规定：“每年农历九月初九为老年节。”传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。“百善孝为先。”重阳节，不再只是一个节日的团聚，一份诗酒情怀的景致，更是一份真诚感恩的孝心。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”孝老敬老历来是中华民族的传统美德。天意怜幽草，人间重晚晴。人生在世，都有步入暮年的一天。年轻时敬老爱老，等于为自己年老时受人尊重和爱护撒下种子。人生如镜，对照人生，让尊老之花盛放，让老人们笑在重阳，笑在每一天。
九九重阳情，沉淀的是金秋的丰盈，感受的是人生的厚重。
岁岁重阳，今又重阳，祝福全天下的老人家幸福安康！
重阳文章8：水吟金丝峡
文/师立德
乙未年重阳，与三老游商南县金丝峡。细雨中，撑伞策杖，从北门沿木栈而下，相携入谷。
黄山之险，人在险外；华山之险，人在险中；金丝峡之险，人涉险而能自安。峡长七里，削壁千仞，谷深纵曲；底洼溪流，连绵潺湍。上有雨，下有泉，人在水中鱼贯而行。转角不见前人；树间不闻风声。葱翠迷目，空蒙难知进路；台阶湿滑，履步不晓踏石。虽有怖惧之惕，但周遭静寂润情，让人心闲神定。心闲认路明；神定则知避险之机。人不走险，平常一生；走险而神定，人自有出奇之处，斯峡是矣。
峡为终南山脉谷，披盛世之德泽，疏凿芜秽而成胜境。徐步蹒跚，一瀑一潭，扭若委蛇，仿若串珠。瀑有千姿：似匹练、白发、玉柱、蝉翼、银丝。瀑响跌宕，入潭无声。潭有百形：或圆、或方、或深、或浅。水似碧玉，沙崩水栏。瀑为流，潭为宿。动静相谐，实得天然之气。瀑潭两岸，红叶如花，萋木晃荡；草色连雾，晦明交替。雨声吟诗，溪漩作画。深秋帘幕，如影似幻。人化于境，境融入心，可谓得至乐之趣。
顺溪前行三四里，草亭短息，有金狮洞突兀眼前。在黑崖绝壁间，山岚缠翠，楼阁重叠，虬节九折，有行廊直通山顶。城洞覆苔，石栏露冷。洞基石隙中，有泉水斜流而出，散若飘雪凝石。洞之高，溪之低，俯仰而视，足见沉浮之难易。金狮洞之后，峡中渐次昏暗，云木沉沉，山水苍苍，在风雨急迫中，终见灯火栏栅处的南大门。
回望隐入暗夜的山峡，心生无限眷恋之意。峡以山为骨，有龙吟虎啸之态；峡以水为魂又有凤歌鸾舞之韵。峡之奇在变，举步异景，转眼色殊，是洗涤心灵的大走廊。山常在，水独流，此生恐难有再游之幸。唐朝许浑有诗：
昔日不知方外乐，
暮年初悔梦中忙。
红虾青鲫紫红菜，
归去不辞来路长。