性情散文

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性情散文1:孔子的真性情

文/白英丽

上学时,语文课本里学的有关孔子的东西很少,孔子留给我们的印象一副圣人君子模样,苍白、模糊的,高不可及,以至于一听到老师讲“子曰”什么的,脑海里就会闪现出一位正襟危坐、不苟言笑、不食人间烟火、长衫白须的老夫子形象。在现代人心里,孔子成了“圣人”的代名词,似乎离我们很遥远。近日重读《论语》,品味着孔子的一言一行,感受着孔子的喜怒哀乐,孔夫子的形象也渐渐丰富起来,鲜活起来。

孔子乃性情中人,幽默风趣,又善于自嘲。孔子的学生子游做了武城的长官,把孔子以礼治国的思想用于实践,用礼乐来教化百姓。一日,子游请孔子和众弟子到武城游玩。孔子一进武城,就听到弹琴唱歌的声音。孔子笑着说:“子游啊,你在这样一个偏僻的地方大兴礼乐,等于用牛刀杀鸡,过于小题大做了。”子游没有受到表扬,心里委屈,就辩解说:“你以前不是教导我们:君子学道就会爱别人,小人学道就容易管理。”孔子知道自己说错了,忙改口说:“弟子们,子游说得对,我刚才是跟他开个玩笑。”

孔子怀抱政治理想,却四处碰壁,但孔子不忧不惧,以自嘲化解心中的愤懑。子贡曾试探孔子道:“这里有块美玉,是将它放在柜子里收藏起来呢?还是等待高价把它出卖呢?”孔子回答说:“卖掉它!卖掉它!我正等待识货的人来买呢。”在孔子周游列国的流亡途中,听到有人把他形容成“丧家之犬”,他不但不生气反而笑着说:“说得还真像啊”。

孔子从小家贫,但他勤奋好学,从小学习“六艺”,立志成为君子。据说,孔子曾问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师襄,可谓通五经贯六艺,乡人都赞其博学。达街的一个人评论说:“孔子真够伟大!学问广博,可惜没有专长能够使他出名。”孔子听到这样的批评,就对学生说:“我要专攻什么呢?驾车吗?射箭吗?我想,还是驾车好了。”孔子以自嘲的方式表达了普通人对他治国安邦抱负的不理解,只看到驾车、射箭的小技巧。

孔子是个重情重义的人,与他的弟子们亦师亦友,甚至情同父子。他最喜欢最得意的弟子是颜渊,孔子也把颜渊当做能传他衣钵的人。可惜颜渊早死,孔子悲痛欲绝,边哭边喊:“哎,老天爷要我的命呀!老天爷要我的命呀!”。旁边的人都说孔子哭得太悲伤了。孔子则说:“我不为他悲伤还能为谁悲伤呢?”孔子的另一个学生伯牛得了传染性的重病,孔子前去探望,从窗户握着伯牛的手,悲伤地一直说:“这是命啊,这样的好人,竟然有这样的恶疾啊。”

孔子是一个很懂得人性的人,孔子所倡导的“仁爱”也并未超出正常人性善恶的范畴,并非基督教所宣扬的“博爱”思想。有人问孔子:“以德报怨,何如?”,孔子道:“何以报德?以直报怨,以德报德。”孔子倡导要以正直无私的态度对待别人的抱怨,以恩德对待对你有恩德的人。孔子的老相识原壤是个不重礼仪,没有规矩,碌碌无为的人。一天,孔子来看原壤,原壤没有起身迎接,反而叉开双腿坐在地上。孔子骂他道:“年幼的时候,你不讲孝悌,长大了又没有什么出息,老而不死,真是个祸害。”说着,就拿起手杖打他的小腿。

孔子还是位风雅之士,他不仅擅长声乐,还酷爱弹琴,将自己的喜怒哀乐和对生活的独特感悟寄情于音律。一次,孔子在齐国听了《韶》乐,如痴如醉,大赞其尽美尽善也,居然“三月不知肉滋味”,可见孔子真是个音乐“发烧友”啊!孔子与别人唱歌,如果唱得好听,就一定请别人再唱一遍,然后自己跟着一起唱。孔子倡导“游于艺”,他的生活也因音乐而充满情趣,精彩无比。直至临终前七天,孔子还流着泪唱歌:“泰山坏乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”

孔子教导他的学生:“君子不器”,即君子不只是一种器皿,只有一种用途,而要上下古今中外无所不通。孔子一生多才多艺,博学多闻,“君子不器”正好也是孔子自身的写照。

性情散文2:保留真性情

文/郭志荣

“人生已经过去一大半了,大体基本轮廓依稀可见,无论是学识,还是阅历,以及自制力,都到了最高境界了,基本的方向应该不变了。到了五十岁,知道了自己的命运轨迹,不怨天;知道了自己的人生定位,不尤人;知道了自己未竟的责任,不懈怠。”这样的劝导通透达观且脚踏实地,而每一次“放下”前,人总需一番挣扎,才会“接受”吧?尤其像我这种还怀着不合年龄的心,不适身体的命,想有一番向往和作为的“老文青”,总不免有点矫情的纠结,情怀的失落。

周国平说:“一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。”其实,命已定,身已为,接受自己不再强健,才能悦纳自己散淡余生。真的挺怕老,但能够有机会让黑发变白发,也是一种幸运。老了,身体会不自由,但心灵会更自由,就看自己到底想不想要自由了;活给自己,不为名利,难道不是更大的自由吗?

读书,写作,旅游,以及享受爱情、亲情、友情是天下最快乐的事情。虽然我已经离开三尺讲台了,但我在听课中常会产生享受的快乐。有位年轻教师跟我说:“您来听课,我们既紧张又期待———紧张,是因为担心自己没有最好的表现;期待,是因为您能给我们最真诚的肯定和具体的指导,从不敷衍,我们也很有收益。”我听了她的话,很是鼓舞。现在,我的岗位变成了督导———我只愿“导”而不愿“督”,我就是一个普通不能再普通的中学教师,我体验过老师们所有的甘苦和付出,我愿尽我所能永远做一个“赏花人”,以前赏学子花,如今赏教师花。我惟愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真。

有一首《怀念汪国真》的诗写道:“你说/没有人会永远幸运/没有人会永远不幸/眼泪,是生命的果/歌声是生命的旗/于是/我总是顺应着宿命的安排/笑迎生命的悲喜”这样的诗歌永远给人向上的力量,让人不管何种境况,都能扬起生命的风帆,展示生命的茁壮成长与永不颓靡的美丽!

我也喜欢韩国高银《回忆录》中这样的句子:“最鄙视迟来的辩解/依旧/受不了风和日丽的大晴天/当电闪雷鸣/刀锋刺破乌云/我喜不自胜/在旷野的身躯之上/狂奔/朝着遥远的那端/疾走/所有达观见鬼吧/所有解脱见鬼吧/六十岁后也一直幼稚灿烂/与三两好友/只留一侧肺叶/为了另一侧的缺失/不得不日夜朝另一侧跋涉/至今铭记后知后觉的晚星般的格瓦拉/后半生是前半生的大爆炸。”

“所有达观见鬼吧,所有解脱见鬼吧/”这样的诗歌确实激愤张扬,但这样的人生态度也让人振奋向上。现在充斥在各种朋友圈中的言论,更多的是“养生”,似乎一“养生”人生的所有烦恼就都不复存在了;“调整自己的心态”成了包治百病的良方秘笈,这样的所谓保命“鸡汤”喝多了营养过甚,听多了麻醉自。每个人都有自己的生活方式、生命价值,愿意积极去活,愿意消极去过,都是自己的选择。我愿自己“六十岁后也一直幼稚灿烂!”每一天都真实、充实去度过!

性情散文3:一介性情任飘落

文/马步升

今人做旧诗,大约是难以讨得好来的。一者,举凡粗识文字之国人,古诗总是记得几首几联的,而所记者往往则为千年经典妙品,于旧诗,心中早已高标岿然;二者,旧诗乃承载旧事,描画旧景,述说旧情之体式,而今人,目所见皆新事,足所践皆新景,口所言皆新语,新旧总装,免不了的是混搭;其三呢,古人于文字总是节俭,总是以少少许胜多多许,而新事新景新情,却需万般饶舌,也未必剖分的明白晓畅。

有此三端,旧诗于旧时,尚且不易,而旧诗于新世,难乎难哉。

然,诗乃个人性情之聚合,有性情,则有诗,无关乎新旧,无性情,即便榫卯咬合,即如再精密之机械都不可当诗看待。而性情,又有雅俗真伪之分。山水无言,却专俟真人以真言言其真;花草无情,喜爱的都是有情人之至情雅赏;人事纷纭,说不胜说,然其是非真伪,非真性情者,不可下得一二判词。

兹有王德祥君,真性情人也。身或萍踪四海,心却一秉性情,人在学院,则用心师范大道,出入江湖,则钟情于天地自然。至于个人穷通,世道兴替,风花雪月,飞鸟往还,则无不演化为性情,斟酌于诗行。诗为旧体,性情则为当下性情,格或有不备,律或有不协,而真性情则无处不在。如是,真性情之有无,可否为辨别诗之高下优劣之一法?于旧诗然,于新诗亦然。

王德祥君之《行吟集》,当属真性情之作。余于旧诗,珍爱流连有年,然于格律规制,则用功甚少,应约作序,实属冒险,而甘于冒险亦出自真性情也。

性情散文4:用态度改变对方的性情

文/网一

一位朋友,觉着老婆越来越懒惰自私,脾气也一天比一天暴躁。因此,他们天天吵架,吵到最后,分道扬镳,各自再婚。这朋友在婚后不久,又开始觉得新妻先前的温情也开始消失殆尽,他的家里,又开始跟以前一样了,动不动就吵声不断,新妻连家务也不做,还得朋友里里外外收拾。朋友觉得自己命不够好,找的老婆一个不如一个,为此天天唉声叹气。有一天,分从别处听说,前妻现任的男人相貌普通,两人却过得相当幸福。还听说现任男人总是夸前妻:她是个很好的女人,特别温柔体贴,家务全包,还那么疼我,对我的亲戚朋友也是该豪爽就豪爽,该关心就关心,这样的女人,真是不多了。

朋友说,当时就觉得脑袋“嗡”地一下,心说,她有那么好?自己怎么就没发觉呢?这些话,肯定是他要面子糊弄人的。不久之后,巧得很,朋友在超市买东西,远远看见前妻与她的现任丈夫。朋友躲在一边观察良久,终于确认,他们很幸福。那种幸福,刻在前妻的如花笑颜里,藏在她身边那个男人的温情拥抱里。

朋友怎么想也想不通。其实很简单,老婆是天使还是巫婆,全靠男人来塑造。要想让老婆成为天使,就要先把她当天使来对待,即使她的长相和脾气不像天使,但你真把她当了天使,她就会给自己天使的性情,慢慢变成天使。没有天生的巫婆,只有后天的黄脸婆。一个对女人不尊重的男人,一个不懂的女人的男人,他看不见天使,只能碰上巫婆。当你看着自己的女人横竖不顺眼时,她便也不在乎做巫婆了。所以,如果想要一个天使女人,就先把她当天使供在心里吧。因为,这世界上每一个被叫做“老婆”的女人,都有成为天使的潜质。你会发现,原来,你态度的转变,可以造就出一个真正的天使。

男人与女人换个角度,道理亦然。

其实夫妻是什么?从前的路人……以前的朋友……现在的伴侣……生活的搭档……感情的知音……一辈子的总结。女人或男人是一架钢琴,遇到一位名家来弹,奏出来的是一支名曲;如果一个普通人来弹,也许会奏一条流行曲;要是碰上了不会弹的人,恐怕就不成歌了。我认为婚姻的比喻大致如此。佛家说,有些人因前世磨历了很多灾难,共度了艰苦时光,所以在今生的茫茫人海随便一指就能认出她的唯一;而有些人因前世的互责排斥恩怨纠缠,所以今生必须接受寻觅的苦难,承受风雨的洗礼才能再度携手。

生活就像一面镜子,你笑了她也就笑了。

性情散文5:性情蒙山

文/平子

去过蒙山云蒙景区的人大都迷恋她雄浑的气势、壮观的林海、柔媚的飞瀑,而我却独独喜爱她的性情。

蒙山本色。她虽号称“亚岱”,但却仿佛是一位素颜的美女,自信得无需雕饰。蒙山几乎没有石刻,也少有历史人文景观,尽管开发者考证出了孔子登临,鬼谷子山中斗法等故事,但很少有游客主动向导游讨教。人们好像更愿意亲近她满眼的绿,柔顺的风和无声的云海。可以说,蒙山给所有游客都留着白,任由他们在心灵里标记。谁说出来旅游就是寻找古人与历史的痕迹?你看,那走在全长3999米圆松木栈道上的一对小情侣,他们不是正在编织自己的爱情故事吗?相信若干年后,他们还会在这份幽静中找到只属于他们两个人的“人文景观”;那轻快地在登山台阶上跳上跳下的一家三口,是不是也在演绎着独特的幸福童话?还有那坐在1200米长蒙山索道上的一对银发老者,他们飘然于绿色之上,目光共同集于远方,是否是在金婚日里找寻记忆?本色的蒙山就是让如你我一样的平常人,找到属于自己的空间和故事。这大概是蒙山最吸引人的地方吧!

蒙山热情。她会主动与你交流。一进蒙山,这里纯净的氧气就会渗透进你的肺和气管,让你下意识地深呼吸。于是,不知不觉间,你和蒙山完成了第一次沟通。据检测,蒙山空气中负离子含量为每立方厘米220万个,是空气中负离子平均值的4400倍。因此,在蒙山,你无需矜持,只管吐故纳新,尽情地娇宠你的肺。然后,久居城市的你会感到原本受到束缚的身与心突然得到释放,似乎长高了几分,人也自信起来。这种感觉,登泰山时是找不到的。因为泰山上帝王和文人的石刻似乎时刻都在提醒人身份上的差异。笔者前不久无意间看到十年前在泰山上的留影时,这种感觉更强烈:几乎所有照片的背景都是些印象不深的石刻。而每张照片无论是采用了怎样的摄影角度和技巧,人都显得很渺小。是啊,石刻太巨大,背后的题写者也太有分量。所以,个人感觉,泰山如远方的贵戚,试探一次就得保持距离。而蒙山便如可以常来常往的邻居,高兴了,伤心了,紧张了,放松了都可以常去看看。

蒙山深沉。她远离浮躁,再热的风也难吹透她。笔者四月中旬去的蒙山,一行几个同事在济南上了车就开始后悔没带短袖,可到了蒙山入口立刻清凉起来。同样的春风,虽然也吹绿了山脚下的树,吹开了黄的紫色的花,却没有吹透蒙山。坐上索道,府瞰山体,这种感觉更强烈。山脚下的梨花开得正旺,半山腰的柳树却刚刚冒芽,待到山顶,则只能看到有些光秃的松枝了。夜晚入住蒙山会馆,只听窗外松涛阵阵。此刻,再浮躁的心灵也会平静下来。盛夏更是如此,记得2008年7月,一个“下火”的日子,当我们汗流浃背地爬到半山腰时,却见摆摊的蒙山大嫂正穿着羊毛衫悠闲地整理货物。这情景让我们回到济南很多天后,仍唏嘘不已。

蒙山率真。她似乎知道老百姓们最想要什么。蒙山有一处着名的景点叫雨王庙,常年香火不断。传说雨王是神农时代的一位雨师赤松子,来到蒙山,“祈雨辄灵”。蒙山为什么要擎起一座如此贴心的雨王庙?她大概率真地认为,对老百姓来说,什么也不如风调雨顺更实在。

呵!本色、热情、深沉、率真,构成了蒙山的真性情。游蒙山,赏美景,不妨再细细品读一下她的性情。

性情散文6:少陵野老真性情

文/崔琦

凭栏处,望一川烟雨,问家人安否?登剑阁,瞰满城风絮,思山河太平!

杜甫啊,你就是这样一个伟大的诗人,忧国忧民,在你心中,国家的安定、百姓的祥和,甚至超越了你自己的生命。所以,你便将你的浩然胸襟、赤诚情怀凝成一汩汩思想的细流,浇灌出一篇又一篇催人泪下、壮怀激烈的诗篇。

还记得你初闻官军收复蓟北时的欢悦吗?“漫卷诗书喜欲狂”、“白日放歌须纵酒”。祖国的命运就像是你自己的命运一样。你是如此地洒脱与豪迈,激烈而热忱,我敬仰你,敬仰你的赤诚与可爱。

还记得你因战火燎原逃亡他乡的情景吗?“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。烽火三月,家书难求。因此,便有了激愤的控诉:“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”。什么“卧龙”,什么“跃马”,都不过是历史长河中的一粒粉尘,怎能体味人生这样的苦?而这些苦,只有你可以包容!

还记得你登上岳阳楼,一览洞庭风光的豪爽吗?“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,你仿佛是天地间的巨人,俯视苍生,笑看苍生。你看破了世间炎凉,悟透了人生百态。星垂平野阔,月涌大江流,你笑叹“名岂文章着,官应老病休”——人生的追求是悬于空中的星光,明灭可见却伸手难及,你也就释然。这是何等的豁达。

而你,在北风呼号的寒秋中,大呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的壮志,是如此的无私与无畏,试问世间还能寻得几人能像你一样胸怀天下、胸怀人民?

时间像一条遥遥无期的星河,你则是星河中最闪烁的一颗明星!敬仰你,杜少陵,敬仰你的才华,敬仰你的情怀,敬仰你的精神品质!

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