请欣赏性情散文（精选6篇），此文由多美网整理，欢迎收藏与分享。
性情散文1：孔子的真性情
文/白英丽
上学时，语文课本里学的有关孔子的东西很少，孔子留给我们的印象一副圣人君子模样，苍白、模糊的，高不可及，以至于一听到老师讲“子曰”什么的，脑海里就会闪现出一位正襟危坐、不苟言笑、不食人间烟火、长衫白须的老夫子形象。在现代人心里，孔子成了“圣人”的代名词，似乎离我们很遥远。近日重读《论语》，品味着孔子的一言一行，感受着孔子的喜怒哀乐，孔夫子的形象也渐渐丰富起来，鲜活起来。
孔子乃性情中人，幽默风趣，又善于自嘲。孔子的学生子游做了武城的长官，把孔子以礼治国的思想用于实践，用礼乐来教化百姓。一日，子游请孔子和众弟子到武城游玩。孔子一进武城，就听到弹琴唱歌的声音。孔子笑着说：“子游啊，你在这样一个偏僻的地方大兴礼乐，等于用牛刀杀鸡，过于小题大做了。”子游没有受到表扬，心里委屈，就辩解说：“你以前不是教导我们：君子学道就会爱别人，小人学道就容易管理。”孔子知道自己说错了，忙改口说：“弟子们，子游说得对，我刚才是跟他开个玩笑。”
孔子怀抱政治理想，却四处碰壁，但孔子不忧不惧，以自嘲化解心中的愤懑。子贡曾试探孔子道：“这里有块美玉，是将它放在柜子里收藏起来呢？还是等待高价把它出卖呢？”孔子回答说：“卖掉它！卖掉它！我正等待识货的人来买呢。”在孔子周游列国的流亡途中，听到有人把他形容成“丧家之犬”，他不但不生气反而笑着说：“说得还真像啊”。
孔子从小家贫，但他勤奋好学，从小学习“六艺”，立志成为君子。据说，孔子曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，可谓通五经贯六艺，乡人都赞其博学。达街的一个人评论说：“孔子真够伟大！学问广博，可惜没有专长能够使他出名。”孔子听到这样的批评，就对学生说：“我要专攻什么呢？驾车吗？射箭吗？我想，还是驾车好了。”孔子以自嘲的方式表达了普通人对他治国安邦抱负的不理解，只看到驾车、射箭的小技巧。
孔子是个重情重义的人，与他的弟子们亦师亦友，甚至情同父子。他最喜欢最得意的弟子是颜渊，孔子也把颜渊当做能传他衣钵的人。可惜颜渊早死，孔子悲痛欲绝，边哭边喊：“哎，老天爷要我的命呀！老天爷要我的命呀！”。旁边的人都说孔子哭得太悲伤了。孔子则说：“我不为他悲伤还能为谁悲伤呢？”孔子的另一个学生伯牛得了传染性的重病，孔子前去探望，从窗户握着伯牛的手，悲伤地一直说：“这是命啊，这样的好人，竟然有这样的恶疾啊。”
孔子是一个很懂得人性的人，孔子所倡导的“仁爱”也并未超出正常人性善恶的范畴，并非基督教所宣扬的“博爱”思想。有人问孔子：“以德报怨，何如？”，孔子道：“何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子倡导要以正直无私的态度对待别人的抱怨，以恩德对待对你有恩德的人。孔子的老相识原壤是个不重礼仪，没有规矩，碌碌无为的人。一天，孔子来看原壤，原壤没有起身迎接，反而叉开双腿坐在地上。孔子骂他道：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么出息，老而不死，真是个祸害。”说着，就拿起手杖打他的小腿。
孔子还是位风雅之士，他不仅擅长声乐，还酷爱弹琴，将自己的喜怒哀乐和对生活的独特感悟寄情于音律。一次，孔子在齐国听了《韶》乐，如痴如醉，大赞其尽美尽善也，居然“三月不知肉滋味”，可见孔子真是个音乐“发烧友”啊！孔子与别人唱歌，如果唱得好听，就一定请别人再唱一遍，然后自己跟着一起唱。孔子倡导“游于艺”，他的生活也因音乐而充满情趣，精彩无比。直至临终前七天，孔子还流着泪唱歌：“泰山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”
孔子教导他的学生：“君子不器”，即君子不只是一种器皿，只有一种用途，而要上下古今中外无所不通。孔子一生多才多艺，博学多闻，“君子不器”正好也是孔子自身的写照。
性情散文2：保留真性情
文/郭志荣
“人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。”这样的劝导通透达观且脚踏实地，而每一次“放下”前，人总需一番挣扎，才会“接受”吧？尤其像我这种还怀着不合年龄的心，不适身体的命，想有一番向往和作为的“老文青”，总不免有点矫情的纠结，情怀的失落。
周国平说：“一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。”其实，命已定，身已为，接受自己不再强健，才能悦纳自己散淡余生。真的挺怕老，但能够有机会让黑发变白发，也是一种幸运。老了，身体会不自由，但心灵会更自由，就看自己到底想不想要自由了；活给自己，不为名利，难道不是更大的自由吗？
读书，写作，旅游，以及享受爱情、亲情、友情是天下最快乐的事情。虽然我已经离开三尺讲台了，但我在听课中常会产生享受的快乐。有位年轻教师跟我说：“您来听课，我们既紧张又期待———紧张，是因为担心自己没有最好的表现；期待，是因为您能给我们最真诚的肯定和具体的指导，从不敷衍，我们也很有收益。”我听了她的话，很是鼓舞。现在，我的岗位变成了督导———我只愿“导”而不愿“督”，我就是一个普通不能再普通的中学教师，我体验过老师们所有的甘苦和付出，我愿尽我所能永远做一个“赏花人”，以前赏学子花，如今赏教师花。我惟愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真。
有一首《怀念汪国真》的诗写道：“你说/没有人会永远幸运/没有人会永远不幸/眼泪，是生命的果/歌声是生命的旗/于是/我总是顺应着宿命的安排/笑迎生命的悲喜”这样的诗歌永远给人向上的力量，让人不管何种境况，都能扬起生命的风帆，展示生命的茁壮成长与永不颓靡的美丽！
我也喜欢韩国高银《回忆录》中这样的句子：“最鄙视迟来的辩解/依旧/受不了风和日丽的大晴天/当电闪雷鸣/刀锋刺破乌云/我喜不自胜/在旷野的身躯之上/狂奔/朝着遥远的那端/疾走/所有达观见鬼吧/所有解脱见鬼吧/六十岁后也一直幼稚灿烂/与三两好友/只留一侧肺叶/为了另一侧的缺失/不得不日夜朝另一侧跋涉/至今铭记后知后觉的晚星般的格瓦拉/后半生是前半生的大爆炸。”
“所有达观见鬼吧，所有解脱见鬼吧/”这样的诗歌确实激愤张扬，但这样的人生态度也让人振奋向上。现在充斥在各种朋友圈中的言论，更多的是“养生”，似乎一“养生”人生的所有烦恼就都不复存在了；“调整自己的心态”成了包治百病的良方秘笈，这样的所谓保命“鸡汤”喝多了营养过甚，听多了麻醉自。每个人都有自己的生活方式、生命价值，愿意积极去活，愿意消极去过，都是自己的选择。我愿自己“六十岁后也一直幼稚灿烂！”每一天都真实、充实去度过！
性情散文3：一介性情任飘落
文/马步升
今人做旧诗，大约是难以讨得好来的。一者，举凡粗识文字之国人，古诗总是记得几首几联的，而所记者往往则为千年经典妙品，于旧诗，心中早已高标岿然；二者，旧诗乃承载旧事，描画旧景，述说旧情之体式，而今人，目所见皆新事，足所践皆新景，口所言皆新语，新旧总装，免不了的是混搭；其三呢，古人于文字总是节俭，总是以少少许胜多多许，而新事新景新情，却需万般饶舌，也未必剖分的明白晓畅。
有此三端，旧诗于旧时，尚且不易，而旧诗于新世，难乎难哉。
然，诗乃个人性情之聚合，有性情，则有诗，无关乎新旧，无性情，即便榫卯咬合，即如再精密之机械都不可当诗看待。而性情，又有雅俗真伪之分。山水无言，却专俟真人以真言言其真；花草无情，喜爱的都是有情人之至情雅赏；人事纷纭，说不胜说，然其是非真伪，非真性情者，不可下得一二判词。
兹有王德祥君，真性情人也。身或萍踪四海，心却一秉性情，人在学院，则用心师范大道，出入江湖，则钟情于天地自然。至于个人穷通，世道兴替，风花雪月，飞鸟往还，则无不演化为性情，斟酌于诗行。诗为旧体，性情则为当下性情，格或有不备，律或有不协，而真性情则无处不在。如是，真性情之有无，可否为辨别诗之高下优劣之一法？于旧诗然，于新诗亦然。
王德祥君之《行吟集》，当属真性情之作。余于旧诗，珍爱流连有年，然于格律规制，则用功甚少，应约作序，实属冒险，而甘于冒险亦出自真性情也。
性情散文4：用态度改变对方的性情
文/网一
一位朋友，觉着老婆越来越懒惰自私，脾气也一天比一天暴躁。因此，他们天天吵架，吵到最后，分道扬镳，各自再婚。这朋友在婚后不久，又开始觉得新妻先前的温情也开始消失殆尽，他的家里，又开始跟以前一样了，动不动就吵声不断，新妻连家务也不做，还得朋友里里外外收拾。朋友觉得自己命不够好，找的老婆一个不如一个，为此天天唉声叹气。有一天，分从别处听说，前妻现任的男人相貌普通，两人却过得相当幸福。还听说现任男人总是夸前妻：她是个很好的女人，特别温柔体贴，家务全包，还那么疼我，对我的亲戚朋友也是该豪爽就豪爽，该关心就关心，这样的女人，真是不多了。
朋友说，当时就觉得脑袋“嗡”地一下，心说，她有那么好？自己怎么就没发觉呢？这些话，肯定是他要面子糊弄人的。不久之后，巧得很，朋友在超市买东西，远远看见前妻与她的现任丈夫。朋友躲在一边观察良久，终于确认，他们很幸福。那种幸福，刻在前妻的如花笑颜里，藏在她身边那个男人的温情拥抱里。
朋友怎么想也想不通。其实很简单，老婆是天使还是巫婆，全靠男人来塑造。要想让老婆成为天使，就要先把她当天使来对待，即使她的长相和脾气不像天使，但你真把她当了天使，她就会给自己天使的性情，慢慢变成天使。没有天生的巫婆，只有后天的黄脸婆。一个对女人不尊重的男人，一个不懂的女人的男人，他看不见天使，只能碰上巫婆。当你看着自己的女人横竖不顺眼时，她便也不在乎做巫婆了。所以，如果想要一个天使女人，就先把她当天使供在心里吧。因为，这世界上每一个被叫做“老婆”的女人，都有成为天使的潜质。你会发现，原来，你态度的转变，可以造就出一个真正的天使。
男人与女人换个角度，道理亦然。
其实夫妻是什么？从前的路人……以前的朋友……现在的伴侣……生活的搭档……感情的知音……一辈子的总结。女人或男人是一架钢琴，遇到一位名家来弹，奏出来的是一支名曲；如果一个普通人来弹，也许会奏一条流行曲；要是碰上了不会弹的人，恐怕就不成歌了。我认为婚姻的比喻大致如此。佛家说，有些人因前世磨历了很多灾难，共度了艰苦时光，所以在今生的茫茫人海随便一指就能认出她的唯一；而有些人因前世的互责排斥恩怨纠缠，所以今生必须接受寻觅的苦难，承受风雨的洗礼才能再度携手。
生活就像一面镜子，你笑了她也就笑了。
性情散文5：性情蒙山
文/平子
去过蒙山云蒙景区的人大都迷恋她雄浑的气势、壮观的林海、柔媚的飞瀑，而我却独独喜爱她的性情。
蒙山本色。她虽号称“亚岱”，但却仿佛是一位素颜的美女，自信得无需雕饰。蒙山几乎没有石刻，也少有历史人文景观，尽管开发者考证出了孔子登临，鬼谷子山中斗法等故事，但很少有游客主动向导游讨教。人们好像更愿意亲近她满眼的绿，柔顺的风和无声的云海。可以说，蒙山给所有游客都留着白，任由他们在心灵里标记。谁说出来旅游就是寻找古人与历史的痕迹？你看，那走在全长3999米圆松木栈道上的一对小情侣，他们不是正在编织自己的爱情故事吗？相信若干年后，他们还会在这份幽静中找到只属于他们两个人的“人文景观”；那轻快地在登山台阶上跳上跳下的一家三口，是不是也在演绎着独特的幸福童话？还有那坐在1200米长蒙山索道上的一对银发老者，他们飘然于绿色之上，目光共同集于远方，是否是在金婚日里找寻记忆？本色的蒙山就是让如你我一样的平常人，找到属于自己的空间和故事。这大概是蒙山最吸引人的地方吧！
蒙山热情。她会主动与你交流。一进蒙山，这里纯净的氧气就会渗透进你的肺和气管，让你下意识地深呼吸。于是，不知不觉间，你和蒙山完成了第一次沟通。据检测，蒙山空气中负离子含量为每立方厘米220万个，是空气中负离子平均值的4400倍。因此，在蒙山，你无需矜持，只管吐故纳新，尽情地娇宠你的肺。然后，久居城市的你会感到原本受到束缚的身与心突然得到释放，似乎长高了几分，人也自信起来。这种感觉，登泰山时是找不到的。因为泰山上帝王和文人的石刻似乎时刻都在提醒人身份上的差异。笔者前不久无意间看到十年前在泰山上的留影时，这种感觉更强烈：几乎所有照片的背景都是些印象不深的石刻。而每张照片无论是采用了怎样的摄影角度和技巧，人都显得很渺小。是啊，石刻太巨大，背后的题写者也太有分量。所以，个人感觉，泰山如远方的贵戚，试探一次就得保持距离。而蒙山便如可以常来常往的邻居，高兴了，伤心了，紧张了，放松了都可以常去看看。
蒙山深沉。她远离浮躁，再热的风也难吹透她。笔者四月中旬去的蒙山，一行几个同事在济南上了车就开始后悔没带短袖，可到了蒙山入口立刻清凉起来。同样的春风，虽然也吹绿了山脚下的树，吹开了黄的紫色的花，却没有吹透蒙山。坐上索道，府瞰山体，这种感觉更强烈。山脚下的梨花开得正旺，半山腰的柳树却刚刚冒芽，待到山顶，则只能看到有些光秃的松枝了。夜晚入住蒙山会馆，只听窗外松涛阵阵。此刻，再浮躁的心灵也会平静下来。盛夏更是如此，记得2008年7月，一个“下火”的日子，当我们汗流浃背地爬到半山腰时，却见摆摊的蒙山大嫂正穿着羊毛衫悠闲地整理货物。这情景让我们回到济南很多天后，仍唏嘘不已。
蒙山率真。她似乎知道老百姓们最想要什么。蒙山有一处着名的景点叫雨王庙，常年香火不断。传说雨王是神农时代的一位雨师赤松子，来到蒙山，“祈雨辄灵”。蒙山为什么要擎起一座如此贴心的雨王庙？她大概率真地认为，对老百姓来说，什么也不如风调雨顺更实在。
呵！本色、热情、深沉、率真，构成了蒙山的真性情。游蒙山，赏美景，不妨再细细品读一下她的性情。
性情散文6：少陵野老真性情
文/崔琦
凭栏处，望一川烟雨，问家人安否？登剑阁，瞰满城风絮，思山河太平！
杜甫啊，你就是这样一个伟大的诗人，忧国忧民，在你心中，国家的安定、百姓的祥和，甚至超越了你自己的生命。所以，你便将你的浩然胸襟、赤诚情怀凝成一汩汩思想的细流，浇灌出一篇又一篇催人泪下、壮怀激烈的诗篇。
还记得你初闻官军收复蓟北时的欢悦吗？“漫卷诗书喜欲狂”、“白日放歌须纵酒”。祖国的命运就像是你自己的命运一样。你是如此地洒脱与豪迈，激烈而热忱，我敬仰你，敬仰你的赤诚与可爱。
还记得你因战火燎原逃亡他乡的情景吗？“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。烽火三月，家书难求。因此，便有了激愤的控诉：“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”。什么“卧龙”，什么“跃马”，都不过是历史长河中的一粒粉尘，怎能体味人生这样的苦？而这些苦，只有你可以包容！
还记得你登上岳阳楼，一览洞庭风光的豪爽吗？“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，你仿佛是天地间的巨人，俯视苍生，笑看苍生。你看破了世间炎凉，悟透了人生百态。星垂平野阔，月涌大江流，你笑叹“名岂文章着，官应老病休”——人生的追求是悬于空中的星光，明灭可见却伸手难及，你也就释然。这是何等的豁达。
而你，在北风呼号的寒秋中，大呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮志，是如此的无私与无畏，试问世间还能寻得几人能像你一样胸怀天下、胸怀人民？
时间像一条遥遥无期的星河，你则是星河中最闪烁的一颗明星！敬仰你，杜少陵，敬仰你的才华，敬仰你的情怀，敬仰你的精神品质！