请欣赏精神家园散文（精选4篇），此文由多美网整理，欢迎收藏与分享。
精神家园散文1：荒原苍狼，我的精神家园
文/运河之子
过去的一年，于平凡的我来说，最值得回味的事情是在搜狐、新浪开了自己的博客；不久，在不经意中又一头撞进了以文会友的狼圈。
还在伤痕文学盛行的时候，我便稀里糊涂地喜欢上了文学。在茶余饭后，教学余暇，不厌其烦地以阅读或摆弄文字来打发时光，不知不觉间竟有了数百万字的积蓄。抱着玩儿的心思涂鸦，从未想到过拿来与人分享。
是狼圈的朋友赏赐给了我这个机会，也是你们让我品味到了什么是知音的赐予。在这个团结互助的精神家园里，我结识了：热忱诚挚文采浪漫的芊芊，底蕴厚重学识渊博的镝声，笔触细腻率真赤诚的微雨，词律严谨诙谐成趣的草坪，诗风淳朴甘于助人的冰心，诗词隽秀才华横溢的听风，才华出众秉性忠直的随想……与你们的结缘，让我孤寂了许久的文字觅到了赏识的知音，把我早已冷寂了的情怀重新燃起了星火……
深深的感谢你们，我挚爱的朋友！每天的劳作之余，欣赏你们那闪烁着思想光芒的激情文字，品味来自你们的真知卓见与满腔热情，此刻，充斥在我心间的只有感动。在我寂寞焦渴的心田四季，你们是春天的雨滴，夏天的鲜花，秋天的硕果，冬天的阳光……我收获了许多，于是，满足的我时时被一种融融的温暖所包围。
许多人说，虚拟的网络只有欺骗没有真情，我说未必：没有利益的羁绊何来欺骗？少了私欲的掺杂怎生芥蒂？不拘一格，与知己朋友间的交往，如同捧在手里的一杯清冽芬芳的香茗，虽不浓烈，却是浸人肺腑温馨入怀。于我来说，与朋友们交往，我得到的是满腔的赤诚，无私的赐予，你们慷慨的施与，犹如雪中送炭般的温暖，恰似大漠孤烟中的一掬清泉……
诚挚的感激你们，我的未曾谋面的天涯挚友。每每想起与你们的交流，处在激动中的我便时常被一种无形的力量鞭策着、鼓舞着。在我心中，你们真情的给予，是天涯的至宝，苦海的慈航，绝岸的援手。那炭火的温情，那人性的芬芳，如同大漠之中的仙人掌花，奇妙而灿烂。像夤夜之中腾空的火树绚丽而辉煌。
挚爱的朋友，我为拥有你们而感动！有了你们，辽阔的荒原不再荒凉，雄健的苍狼会更加贲张！
深深的谢谢你们，我的朋友！
精神家园散文2：温暖的精神家园
文/冯天亦
——读《双麂战狼》有感
这几天，我读了杨保中的《双麂战狼》，其中母麂的高尚品质深深地打动了我。文章中一头母麂在“我”母亲怀孕期间被山火逼进了“我”家，当地的迷信风气让父亲打断了母麂的一条腿。一个月后，妈妈分娩了，一个小男孩呱呱坠地，爸妈都高兴极了，都说错怪了母麂，可已经给它造成了伤痛，爸爸担忧母麂会报复一家人。
转眼到了秋天，狼要下坝了。爸爸一直提醒妈妈要小心，但防不胜防。一天，妈妈去收谷子，一头母狼趁着这时一口叼住弟弟的衣服往山里拖，看到这一幕，谁也不敢上前，这时母麂冲了上去，狼一定觉得很好笑，一头小母麂能干什么？母麂用腿不断地踢狼的肚子。几次后，狼恼羞成怒，向它扑来，突然一只雄麂挡在了母麂前，狼锋利的牙齿咬在了雄麂的背上，雄麂的鲜血不停地往外涌，那场面悲壮得像天上的火烧云化做血洒满大地。
读到这里，我的眼睛不禁湿润了：一个被人类轻视的生命，尚能做到不计前嫌，以德报怨。我曾经在电视里看到新闻报道，老人摔倒无人敢搀扶，小偷偷钱无人敢制止……人们的热血似乎在凝固，灵魂在休眠。文中的“英雄”值得我们尊重。我多想把这个故事告诉所有人，让双麂可敬的灵魂带领我们穿越喧嚣、功利的世尘，找回离我们远去的温暖的精神家园。
精神家园散文3：书斋的命名
文/周洋
书斋是读书人的精神家园，寄托着爱书人对书的一往情深。古往今来，以书为伴的读书人都有为自己的书斋取名的雅兴，诸如澹生堂、绛云楼、晚晴山房、项脊轩、苦茶庵之类趣味盈然，又大有深意。书斋名就像一本打开的书，从中可以读出书斋主人的志趣和心境。
书斋的命名，总有一番来历或者寓意，特别是那些嵌入数字的书斋名，往往都包含一段有趣的掌故。例如鲁迅的“三味书屋”，何以称作“三味”？原来，书斋主人以食物喻书，经书是米谷，史书是菜蔬，子书是点心，此之谓“三味”。足见书斋主人爱书如命，与书须臾不可分离。近代着名学人章钰虽家境贫困，却节衣缩食致力于读书、藏书，他为书房取名“四当斋”。所谓“四当”，典出宋代诗人、藏书家尤袤，尤氏曾说，书“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。“四当斋”便取名于此，既是对先贤的仰慕敬重，也表达了对书籍的痴迷喜爱。
书斋的命名若包含一段妙趣横生的故事，就更令人感慨了。漫画大家丰子恺写的一手优美流畅的散文随笔，为人们所熟知的就是那本《缘缘堂随笔》。“缘缘堂”便是丰子恺的书斋名。丰子恺的一生受他的老师弘一法师（李叔同）的影响甚大，据说这书斋名也和弘一法师有关。1926年秋，丰子恺在立达学校任教，弘一法师云游上海时就寓居在江湾永义里丰子恺家中，一天，丰子恺突发雅兴，想给自己的书斋取名，弘一法师让他在小纸片上写了许多自己喜欢而且可以相互搭配的文字，搓成小纸团，撒在释迦牟尼画像前的供桌上。结果，抓两次阄，竟都是个“缘”字，于是取斋名为“缘缘堂”，并请弘一法师题字作为纪念，装裱后挂在室内，丰子恺把这称为缘缘堂“灵的存在的开始”。这以后，丰子恺辗转各地，都把弘一法师题写的横幅挂在室内，那里也就成了缘缘堂。
有一类书斋雅名实际上是主人人生理想、志向或者个性风格的写照。清末“戊戌变法”运动的领袖之一梁启超的“饮冰室书斋”即是如此。“饮冰”一词源于《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤？”意思是说，现在我早上接受使命，晚上就得吃冰，以解心中之焦灼。梁启超以此作为自己的书斋名，意在表明自己忧国忧民，接受光绪皇帝之使命致力于变法图强，内心惶恐焦虑的情绪。后来，就是在饮冰室中，梁启超完成了影响中国学术史的巨着《饮冰室合集》，并与蔡锷将军策划讨袁护国运动，影响了中国近代史，可以说实现了自己的人生理想，也让饮冰室青史留名。
精神家园散文4：精神家园的守望者
文/柳长青
孔子说，七十而从心所欲，不逾矩。我观张卫生几年多来四处忙碌、多方奔走，想起与他相识以来种种不寻常之举动，顿觉他虽年过七十却已经基本上进入了“从心所欲不逾矩”的境界。这个“从心所欲”就是他举重若轻地做成了他所想要做的那一件件看似简单实则劳筋骨更苦心志的大事，“不逾矩”就是他的所作所为都没有背离他要为黄冈文化大发展大繁荣做些实事作点贡献的初衷。
我一直把张卫生作为一个苦苦追求痴心不改的业余诗人来看待和敬重，从不奢望他写出流芳百世的不朽诗篇。不曾想，他竟于无声处写出了《巴河赋》《东坡赤壁赋》这两篇被人称为横空出世的雄奇之文。黄冈诗词界对此好评如潮，对张卫生的赞许、支持、肯定远远超出众多人们的预期。不久，张卫生又在人们心里激起波浪，他高擎巴河文化大旗，振臂一呼，巴河文化学会应运而生。来得那样快、那样顺，简直让人不太相信。而且学会里群贤毕至，少长咸集，大家如云。由此不能不叫人对他刮目相看。一般学会成立，热闹够了，风光够了，过不了多久，自己就慢慢冷清下来了。不曾想，由他策划主编的大型综合性刊物《巴河文苑》犹如一磅重型炸弹投进黄冈文坛。该刊集诗词歌赋、小说散文、书画摄影、剪纸篆刻、楹联曲艺、民风民俗于一身，其中不乏雄篇佳作，大家手笔，传世文章，并有许多内容为我见所未见、闻所未闻，极具收藏价值，可以反复翻阅，长久回味。一卷在手博大精深。即拥阳春白雪又兼下里巴人，其内容之丰富，印制之精美，实在超出我所能见到的本地刊物许多。
我和张卫生相识不长，相见也晚。2007年底，黄州倡议成立文化产业商会，在审查商会常务理事人选时，我第一次见到了他的大名，当时甚为纳闷，一个建筑公司的老总，因何缘故要加入黄州区成立的文化产业商会？在成立大会上，我第一次见到他，只见他和颜悦色，谈吐不凡，是那种腹有诗书气自华之人。后受其多次诚恳之邀，我专程到其公司造访。只见公司办公室内的几处墙壁上都贴满打印清新的诗稿，听员工们说这些诗都是他们张总写的。这次诗墙会，使我对他有了一种全新的认识，这是一种钦佩之余让人倍感心悦诚服的一种敬重。后来，又看了他写的黄梅戏小品《仙女赞黄冈》，民歌《太阳出来照巴河》，甚感趣味良多。再后来，又读到他撰写的楹联，上了他的“微博”，感到他不但涉猎广泛，还能与时俱进。更有一次，他为祝贺一个朋友的生日，写了一首七律，我乘兴朗诵，竟博得满堂喝彩。我知道这都是他的诗写得好的缘故，但我把这次偶遇，当作与他的一次和答，而深藏在记忆之中。2009年，为庆祝新中国成立60周年，我在黄州组织6场各有600人同时参加的群众文化活动。我为其中一项活动向他寻求赞助，未等我开口，他就反问：“黄州真正有钱的商人、企业家多得吓人，你怎么单单找我？”我说：“道不同不相为谋也。”我话未说完，张卫生抢着说：“就凭这句话，再难我也要表个心意。”真是意趣相投，他说：“你说道不同不相为谋也，一下子把我们两个人的感情拉近了。其实，我说这话也是情急之中脱口而出的大实话，并不曾作任何精心之准备。”但他确实认可了我的说法，并且好像还有些感激我。我们一直都不曾言明我们的“道”是什么，但我们两人的心中都有不点就通的灵犀，这是一种我们相互信任的默契。到市委宣传部工作后，张卫生几次主动找我，要求赞助送楹联进社区、送楹联下乡。他说，这主要是他要为文化的大发展大繁荣尽些绵薄之力，多少做些贡献。从我向他索助到其主动赞助，其间无不折射出他的热情慷慨，他对社会的坚定回报，闪烁着他对文学艺术的深爱与追求。
张卫生在书写物质文明的辉煌之后，又大笔书写精神文明的辉煌。他领导的公司既重产值、利润之实绩，更重“文明单位”之“虚”荣。他在本该尽享天伦之乐、颐养天年之时，又扛起巴河文化研究的大旗，继续弄潮于文化建设发展的滚滚激流。这就是他的追求，他的精神，也是他赢得世人尊敬的最可贵之处。也许有人说，张卫生现在有钱了，当然有条件去附庸风雅。其实不然，张卫生对文学艺术的孜孜追求，是几十年如一日痴心不改，并始终向着光辉的顶点不曾停息的攀登着，取得了企业、文化的成就。他从小辍学，又游走四方做窑货郎，几十年来写出诗篇千首之多并有《巴河赋》《东坡赤壁赋》在黄冈文坛独树一帜，这又是何等的艰难！在黄冈大地，像张卫生这样看重文化的长久生命和深远影响，几十年默默追求、痴心不改，而终有建树者，人数不多。在向“钱”看而不向前看、有利就想而不谈理想的当下，张卫生之类不重钱财，而重文采之人，不是多了，而是少了，太少了！因而，张卫生既难能更可贵。诚愿我们身边的张卫生一天天、一年年地多起来。
古人把“太上立德，其次立功，其次立言”称为人生三不朽。何祚庥院士说立德就是做人，立功就是做事，立言就是做学问。我说张卫生就是一本可以称之为“三不朽”的书，读他就知如何做人、如何做事、如何做学问。