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精神家园文章1：我的精神家园
文/飞翔
内退回家已经半年多，我好好经营自己的精神家园。
身居失地的乡村，没有菜地，没有猪圈，没有鸡舍。我选择了读书、散步、练字、写作、上网等生活内容，清闲自在，心满意足，精神饱满，思维敏捷。
当年看奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一书，对于作家呆在一个花园里，听着助手的朗读声，接收四面八方的来信，口述自己的小说，我真的感到新奇！
现在进入网络时代，手机随时与外面的亲友联系，电脑随时发送自己的心声，相机随时拍照身边的真实画面。我累了，打开音乐播放器，听一段优美的歌曲，或听一段熟悉的楚戏。夜间用视频播放器，随时播放喜欢的电视剧碟片。
吃穿不愁的岁月，让心灵愉悦起来，我喜欢读书，写作。交友，聊天。旅游，健体。
我的书房，收藏着四十多年来的个人图书，除马恩列斯、毛主席着作、邓小平文选外，文学、书法、绘画、养生等方面的书籍，从古至今要有尽有。我只要读书的情趣上来，就拿一本喜欢的书浏览起来。前几天重读小仲马的《茶花女》，另有一番思考。资本主义国家的妓女生活，摆的是阔气，要的是外表漂亮。有钱人把玩弄女性当作高雅的生活，这是金钱世界的必然产物。
翻开电影剧本《决裂》，我想起了文革时代的情景，大讲阶级斗争，人人说与资产阶级生活方式决裂。
看柳青的小说《创业史》，知道了上世纪五六十年代的生活非常艰苦，但人能战天斗地的精神深深感动人心。
细读《论语》，知道了师祖孔子提出“仁、义、礼、智、信”的远见卓识。
诵读唐代诗人杜甫、李白、白居易的诗歌，品味了他们爱祖国河山，关心人民疾苦的伟大胸怀。
阅读台湾散文家张小娴的散文集，知道了男女之间情感的微妙。
学习习近平总书记近两年的讲话读本，知道了我党反腐倡廉的重大决策，知道了祖国发展的喜人前景。
我自幼喜欢读书，不喜欢赌博。所以自己从单位回到家里，自己找乐，自己规划人生。
谈起书法，我兴致很浓。欧阳询的楷书，柳公权的楷书，颜真卿的楷书，王羲之的行书，王献之的小楷我曾经练习多年。单晓天的行书，顾仲安的硬笔书法也是我崇拜的范本。
犹豫的是读书不能当饭吃，读书不能赚钱。子女们不理解我的爱好，妻子不理解我的情趣。我单打独斗，畅游在一片知识的海洋里，享受着晚年的幸福，沐浴着祖国文化的阳光雨露。我坚信：精神富有能让自己夕阳红。
飞速发展的时代，让我明白：不学习就落后于时代，不努力就碌碌无为悔恨终身。
精神家园文章2：书斋的命名
文/周洋
书斋是读书人的精神家园，寄托着爱书人对书的一往情深。古往今来，以书为伴的读书人都有为自己的书斋取名的雅兴，诸如澹生堂、绛云楼、晚晴山房、项脊轩、苦茶庵之类趣味盈然，又大有深意。书斋名就像一本打开的书，从中可以读出书斋主人的志趣和心境。
书斋的命名，总有一番来历或者寓意，特别是那些嵌入数字的书斋名，往往都包含一段有趣的掌故。例如鲁迅的“三味书屋”，何以称作“三味”？原来，书斋主人以食物喻书，经书是米谷，史书是菜蔬，子书是点心，此之谓“三味”。足见书斋主人爱书如命，与书须臾不可分离。近代着名学人章钰虽家境贫困，却节衣缩食致力于读书、藏书，他为书房取名“四当斋”。所谓“四当”，典出宋代诗人、藏书家尤袤，尤氏曾说，书“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。“四当斋”便取名于此，既是对先贤的仰慕敬重，也表达了对书籍的痴迷喜爱。
书斋的命名若包含一段妙趣横生的故事，就更令人感慨了。漫画大家丰子恺写的一手优美流畅的散文随笔，为人们所熟知的就是那本《缘缘堂随笔》。“缘缘堂”便是丰子恺的书斋名。丰子恺的一生受他的老师弘一法师（李叔同）的影响甚大，据说这书斋名也和弘一法师有关。1926年秋，丰子恺在立达学校任教，弘一法师云游上海时就寓居在江湾永义里丰子恺家中，一天，丰子恺突发雅兴，想给自己的书斋取名，弘一法师让他在小纸片上写了许多自己喜欢而且可以相互搭配的文字，搓成小纸团，撒在释迦牟尼画像前的供桌上。结果，抓两次阄，竟都是个“缘”字，于是取斋名为“缘缘堂”，并请弘一法师题字作为纪念，装裱后挂在室内，丰子恺把这称为缘缘堂“灵的存在的开始”。这以后，丰子恺辗转各地，都把弘一法师题写的横幅挂在室内，那里也就成了缘缘堂。
有一类书斋雅名实际上是主人人生理想、志向或者个性风格的写照。清末“戊戌变法”运动的领袖之一梁启超的“饮冰室书斋”即是如此。“饮冰”一词源于《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤？”意思是说，现在我早上接受使命，晚上就得吃冰，以解心中之焦灼。梁启超以此作为自己的书斋名，意在表明自己忧国忧民，接受光绪皇帝之使命致力于变法图强，内心惶恐焦虑的情绪。后来，就是在饮冰室中，梁启超完成了影响中国学术史的巨着《饮冰室合集》，并与蔡锷将军策划讨袁护国运动，影响了中国近代史，可以说实现了自己的人生理想，也让饮冰室青史留名。
精神家园文章3：精神家园的守望者
文/柳长青
孔子说，七十而从心所欲，不逾矩。我观张卫生几年多来四处忙碌、多方奔走，想起与他相识以来种种不寻常之举动，顿觉他虽年过七十却已经基本上进入了“从心所欲不逾矩”的境界。这个“从心所欲”就是他举重若轻地做成了他所想要做的那一件件看似简单实则劳筋骨更苦心志的大事，“不逾矩”就是他的所作所为都没有背离他要为黄冈文化大发展大繁荣做些实事作点贡献的初衷。
我一直把张卫生作为一个苦苦追求痴心不改的业余诗人来看待和敬重，从不奢望他写出流芳百世的不朽诗篇。不曾想，他竟于无声处写出了《巴河赋》《东坡赤壁赋》这两篇被人称为横空出世的雄奇之文。黄冈诗词界对此好评如潮，对张卫生的赞许、支持、肯定远远超出众多人们的预期。不久，张卫生又在人们心里激起波浪，他高擎巴河文化大旗，振臂一呼，巴河文化学会应运而生。来得那样快、那样顺，简直让人不太相信。而且学会里群贤毕至，少长咸集，大家如云。由此不能不叫人对他刮目相看。一般学会成立，热闹够了，风光够了，过不了多久，自己就慢慢冷清下来了。不曾想，由他策划主编的大型综合性刊物《巴河文苑》犹如一磅重型炸弹投进黄冈文坛。该刊集诗词歌赋、小说散文、书画摄影、剪纸篆刻、楹联曲艺、民风民俗于一身，其中不乏雄篇佳作，大家手笔，传世文章，并有许多内容为我见所未见、闻所未闻，极具收藏价值，可以反复翻阅，长久回味。一卷在手博大精深。即拥阳春白雪又兼下里巴人，其内容之丰富，印制之精美，实在超出我所能见到的本地刊物许多。
我和张卫生相识不长，相见也晚。2007年底，黄州倡议成立文化产业商会，在审查商会常务理事人选时，我第一次见到了他的大名，当时甚为纳闷，一个建筑公司的老总，因何缘故要加入黄州区成立的文化产业商会？在成立大会上，我第一次见到他，只见他和颜悦色，谈吐不凡，是那种腹有诗书气自华之人。后受其多次诚恳之邀，我专程到其公司造访。只见公司办公室内的几处墙壁上都贴满打印清新的诗稿，听员工们说这些诗都是他们张总写的。这次诗墙会，使我对他有了一种全新的认识，这是一种钦佩之余让人倍感心悦诚服的一种敬重。后来，又看了他写的黄梅戏小品《仙女赞黄冈》，民歌《太阳出来照巴河》，甚感趣味良多。再后来，又读到他撰写的楹联，上了他的“微博”，感到他不但涉猎广泛，还能与时俱进。更有一次，他为祝贺一个朋友的生日，写了一首七律，我乘兴朗诵，竟博得满堂喝彩。我知道这都是他的诗写得好的缘故，但我把这次偶遇，当作与他的一次和答，而深藏在记忆之中。2009年，为庆祝新中国成立60周年，我在黄州组织6场各有600人同时参加的群众文化活动。我为其中一项活动向他寻求赞助，未等我开口，他就反问：“黄州真正有钱的商人、企业家多得吓人，你怎么单单找我？”我说：“道不同不相为谋也。”我话未说完，张卫生抢着说：“就凭这句话，再难我也要表个心意。”真是意趣相投，他说：“你说道不同不相为谋也，一下子把我们两个人的感情拉近了。其实，我说这话也是情急之中脱口而出的大实话，并不曾作任何精心之准备。”但他确实认可了我的说法，并且好像还有些感激我。我们一直都不曾言明我们的“道”是什么，但我们两人的心中都有不点就通的灵犀，这是一种我们相互信任的默契。到市委宣传部工作后，张卫生几次主动找我，要求赞助送楹联进社区、送楹联下乡。他说，这主要是他要为文化的大发展大繁荣尽些绵薄之力，多少做些贡献。从我向他索助到其主动赞助，其间无不折射出他的热情慷慨，他对社会的坚定回报，闪烁着他对文学艺术的深爱与追求。
张卫生在书写物质文明的辉煌之后，又大笔书写精神文明的辉煌。他领导的公司既重产值、利润之实绩，更重“文明单位”之“虚”荣。他在本该尽享天伦之乐、颐养天年之时，又扛起巴河文化研究的大旗，继续弄潮于文化建设发展的滚滚激流。这就是他的追求，他的精神，也是他赢得世人尊敬的最可贵之处。也许有人说，张卫生现在有钱了，当然有条件去附庸风雅。其实不然，张卫生对文学艺术的孜孜追求，是几十年如一日痴心不改，并始终向着光辉的顶点不曾停息的攀登着，取得了企业、文化的成就。他从小辍学，又游走四方做窑货郎，几十年来写出诗篇千首之多并有《巴河赋》《东坡赤壁赋》在黄冈文坛独树一帜，这又是何等的艰难！在黄冈大地，像张卫生这样看重文化的长久生命和深远影响，几十年默默追求、痴心不改，而终有建树者，人数不多。在向“钱”看而不向前看、有利就想而不谈理想的当下，张卫生之类不重钱财，而重文采之人，不是多了，而是少了，太少了！因而，张卫生既难能更可贵。诚愿我们身边的张卫生一天天、一年年地多起来。
古人把“太上立德，其次立功，其次立言”称为人生三不朽。何祚庥院士说立德就是做人，立功就是做事，立言就是做学问。我说张卫生就是一本可以称之为“三不朽”的书，读他就知如何做人、如何做事、如何做学问。
精神家园文章4：寻觅精神家园
文/韩嘉川
有一年初夏，在莱西参加一个评奖活动，晚饭后在酒店门前的潴河堤岸上散步。莱西是青岛市的水源大沽河途径地，凭想当然，认为潴河应该与大沽河有关，查看相关材料，方知其发源于莱西境内的窑山与小后洼村北，汇流南下，经河头店镇进入莱西市区，再经望城入大沽河。就是说，这条河的发源与大沽河无关，却是汇入大沽河的水源之一。大沽河是青岛的母亲河，而潴河是母亲河源的组成部分，这就有了颇值得深思的意思了。
在河堤上边散步边思索，不知不觉地走到了堤坝的尽头，再往前没有街灯了，黑黢黢的芦苇丛中，响着高高低低的蛙鸣。向左转过视角，前方不远有一个村庄，灯影里的白墙下，影影绰绰的有些农用车之类的杂物。正要折返回酒店，突然一曲旋律绊住了我的脚步，细细听来是一支悠扬缠绵的二胡曲。循着那声音深一脚浅一脚地走去，终于走到了那面白墙跟前，发现那里有一家修车铺子，二胡曲就生发于那铺子敞开的门内，里面一位老汉光着脊梁眯着眼睛，如痴如醉的摇着脑袋晃着身体，沉浸在所奏出的旋律中。他一支曲子接一支曲子地拉，中间没有间歇。他坐的杌子旁，散乱地丢着一些自行车、农用简易车轮子与零件。我站在门口听了好一会儿，让我有所共鸣的，是他拉的曲子大都是我所熟悉的，猜测老汉的成长阅历与年龄，大致与我差不多。屋子中间一只光头灯泡将我的身影长长地投射在门外的地上。
过去多年了，老汉的影像始终盘踞在我的脑中，也曾写过一篇小文，终是没有找到其中的意义而搁置。
前不久又去莱西，这次去的是姜山镇。看过了北汽新能源莱西工厂（也叫青岛基地）、姜山湿地、清代古民居、西三都河村600年的黑丁香（又名黑檀树）、河头店镇龙泉湖社区等。最初的印象是一个新科技的现代化企业，落地于相对落后的乡间，无非是以产业带动驻地劳动力就业，增加地方税收。尽管以史超为代表的十位精干的年轻人以他们手中的经济杠杆，撬动地方多种项目改善乡村面貌——当然，做到这些事情也是相当不易的——但是我认为改变乡村面貌也好，“精准扶贫”也罢，更应该是政府的职责，至于具体的做法，地方干部似乎更有职责上的便利，而作为一个经济团体，他们的使命或者说所追求的目标，更多的体现在他们所实现的每年125亿的经济指标上，上缴的税额已经体现了价值所在。然而，随着采风的深入，我渐渐明白了这些年轻人的使命所在。
我于上世纪七十年代在工厂里待过，对于冲压、焊接等工序比较了解。那时的密集型工作方式还在其次，重要的是看似有序却无序，规章制度是挂在墙上给外人看的，貌似在认真操作的工人却在加工私活。所谓私活大多是家庭所用的煤铲子、铁簸萁之类。有一个段子，下班时大家都从门卫跟前走过，偏偏就有人将没藏好的“私活”当啷一下掉出来，门卫见怪不怪幽默地说：捡起来藏好了，重新再走一遍……脏乱的场地与油腻的工装是当年特有的风景线。然而，当走进北汽新能源莱西工厂的车间，却仿佛进入了另一度空间。除了解说的小伙子之外，只看到几个工序管理者，冲压与焊接全由智能机器人在操作。那种严整规范，在设定的程序下，是人工所难以达到的速度与精准。组装工序更是一环扣一环，在路过几个职工学习与活动场地之后，便看到一辆辆成品汽车排列在检测线上了。在试驾过新下线的汽车之后，我的思索是：这个高新科技企业，在这里除了前面说的，还意味着什么？
姜山是一个老镇子了，街面的繁华是那种可以放宽一定时间跨度的。新建的灰白相间的安置房，每套两个向阳的卧室一个阳厅，宽阔的厨房与卫生间，即便简易装修一下再填入各式家具，100多平米的居住空间，与城市的商品房没有差别。而且田园环境与空气，是城市所求之不得的。我曾下过乡，知道一铺老炕对于常年面朝黄土背朝天的农民意味着什么，盘踞于传统民居的风俗文化，像脐带一样传输着悠远的精神血脉。楼下空地上的简易农用车，让我想起那位夏夜里光着脊梁眯着眼睛，陶醉于自己奏出二胡曲的老汉……
在西三都河村，一座灰砖青瓦白墙清代建筑群，令人产生了时空的穿越。据称建于乾嘉时期，门廊、石鼓、房脊吻兽、檐端外悬等都保存完好。突出的是砖雕，房顶、房檐、照壁等，依稀可以看出当年的雕刻功底。民俗文化典籍，在砖雕图案中体现得比较浓重。譬如太极图案，阴阳转化的圆，寓意神通广大、震慑邪恶、挡住八方煞气；房脊两端的鸱吻，寓意辟除火灾等等。从两座门廊与照壁看，当年应该属于大户人家，是几代人住在一起的，从现在分割的情况看，后来已经分开居住了，只留出了一条长长的胡同，可以串起各个门户。
在街上一位老人说，大门的两边原有两只雕凿精妙的狮子，后来被人夜里偷走了。莱西民居具有典型的胶东民居风格，门前的狮子除了显示房主的地位、身份，还有辟邪纳吉的寓意。
对古建筑感慨之余，在西三都河村还见到一棵600年的黑丁香树（又名黑檀树），好大的树荫下一片和煦的春风。听说曾有人偷砍树枝，卖给做首饰的赚取高额利益而受到了法律的惩罚。所谓荫庇，含义为覆盖；庇护；保护。自然界中的“荫庇”就如大树遮挡住烈日，为树下的动植物遮风挡雨，而人类社会中的“荫庇”就像祖祖辈辈用自己的身躯（事业或产业）庇护后人。破坏树荫赚钱，无疑是在破坏祖宗的精神传承，不仅会遭天谴，还会受到人伦道德的谴责。是否可以说对大自然动植物的不尊重，就是不尊重自己的生命之源，是否可看作不孝的一种呢？
“无源之水，无本之木”，是指没有源头的水和没有根的树，是说凡事都有因果与来龙去脉。“姜山湿地”以前曾被称作“姜山大洼”，也就是民间所说的不长庄稼的涝洼地。有一种说法，姜山湿地是大沽河与潴河交汇而成，查阅相关资料，这一说法是不成立的，属于民间臆测。据相关专家的实地考察与历史资料考证，这个地方符合《汉书·地理志》关于奚养泽规模及位置的记载。奚养泽也写作豨养泽，是古代九州泽薮之一。当年的姜山大洼是胶东地区面积最大的低洼地带，虽经数千年的淤积与开垦，至今仍有部分地域为沼泽湿地。大洼属于五沽河与五龙河流域。五沽河源于莱阳市穴坊镇教格庄村，流经李权庄、姜山、夏格庄、店埠四镇，于即墨韩家汇村西南汇入大沽河；五龙河为胶东第一大河流，有白龙河、蚬河、清水河、墨水河、富水河五大支流，由丁字湾入海。沼泽地曾经为害，涝洼地不产粮食，不仅在以粮为纲的年代，就几千年以来农耕文化的价值观，那也是人们心头的一块伤痕。历史的轮回让今天的人们认识到湿地的意义，城乡投参与开发的两万亩湿地已经发现有植物282种，其中国家级珍稀植物7种，447种动物在此繁衍生息，有白天鹅、灰鹤、白鹭等20多种国家一二级保护动物。在湿风吹拂中，浩浩荡荡的芦苇丛是飞鸟的天堂，梅花鹿在偌大的自然环境里自由驰骋。
要掰持清楚莱西境内的各方水源与流向，是相当不容易的，不含糊地说莱西市一个水泽之乡，这一点在河头店镇的党委崔旭升书记那里得到了印证。中文系毕业的崔书记孝顺，当年已经在大城市找到工作了，可父亲一个电话他便放弃了，回到家乡扎扎实实从头做起。在他的工作范围里，就有两个大水库和多个小型水库。对于水与百姓以致与生命的渊源，他都有所研究与体会。因此对于安置库区迁移的百姓生活，未来这个地区的经济文化走向，他的心中是有一把进程标尺的。有一个细节，在龙泉社区的活动室里，一幅图片引起了我的兴趣，当听完了解说，我抑制不住眼角湿润了。那是几个孩子在青岛海边“五四广场”火炬雕塑前的留影，他们是留守儿童，与爷爷奶奶留守在家乡的土地上。他们看上去呆滞，但细看却又充满了活力，透过眼睛之窗似乎看到了他们勃勃跳动的心。每个人都有童年少年时代，而精神视野的格局将决定着一个人的境界。
在新生代的时候，这里便水草丰沛，是适合于生命生存繁殖的地方，“青岛龙”的出土就在当年的莱阳，那时莱阳莱西还没有分开；莱西东北乡的河头店镇在上古的时候应是靠海的地方，据北迁文化遗址考证，距今六千至七千年，本地出土的黑陶也有四千年的历史，都属于龙山文化。北迁遗址是东夷文明，也就是海洋文化，贝丘人生存遗址便说明了这一点。
到这里，似乎隐约理解了高科技的新能源汽车企业选址于此的意义。当参观了城乡投的办公场所和早期他们所租赁的地方之后，又听取了他们的汇报，豁然明白了以史越为代表的十个年轻人在这里干了什么。他们中九个“80后”，一个“70后”，除了实现125亿的资产总值之外，所投资的项目都与老百姓的生存状态与环境有关。一个明显的向度，就是在投资的物质条件基础上，他们还在干一件虽然能说清楚却又隐隐约约存在的事情，那就是提升乡村老百姓的生活质量。这又让我想起那位光着脊梁拉二胡的老汉——开一个修车铺子赚点钱，吃不愁穿不愁的时候，还需要精神愉悦，于是他便于夏晚沉醉于自我演奏的二胡曲中。
南墅的梨花白得纯洁而无香。唐代诗人丘为的诗句：“冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。”（《左掖梨花》）。其诗的字面义为：梨花的色泽完全超过白雪，余香飘散，开始浸染衣靴。春风啊，请暂且不要停息，将花瓣儿吹向皇宫的台阶。至于梨花究竟有没有香味儿，尚且存疑，此诗的后两句意为，让皇帝通过气息，知道有梨花一样高洁品质的人才。而南墅的大片梨花确无香气，以此为拟人的意境，我认为恰好可以映照莱西城乡投公司十位年轻人的无声奉献之举：为今日乡村百姓寻找新的有支撑的且落地生根的精神家园。从他们的目光投射到了清代古建筑、600年黑丁香、姜山湿地与库区移民的龙山文化遗存，他们意识到了其中的意义所在。至于后面还有航空小镇、职业学校的建设，都会为将来的精神家园配套。梨花无香的境界在于他们的作为，没有想让“玉阶”上的人知道，从物质到精神，他们不仅是为了当下的乡村面貌，更是为了后人与未来。“我们从哪里来，我们是谁，我们到哪里去？”这一终极关怀的哲学命题在激励着城乡投公司年轻人的求索。霍金的多维空间理念让人们认识到从宏观到微观的视野，更高的境界让年轻人具有了无声担当的精神。
当晚我怀着对年轻后生的崇敬之情，拟了一副对联，请老崔均鸣兄就势写了一幅书法作品：城乡投日月，后生写春秋。以此为铭。
精神家园文章5：美丽的精神家园
文/张国栋
很久以前，我就听人说：月亮峡，山清水秀、鸟语花香、蝶飞蜂舞，是一个观光、休闲和度假的好地方。
我作为一个土生土长的徽县人，怎么就不想去一饱眼福呢？怎么就不想领略一下月亮峡的旖旎风光呢？我把想法告诉女儿，她欣然答应了。5月18日，天高气爽，风和日丽。女儿驾车，清晨从徽县城出发，全家人兴高采烈地朝着期待已久的月亮峡进发。
汽车风驰电掣般地到了月亮峡。这里尽管峡谷幽深，山峰陡峭，水流湍急，但交通条件十分便利。一条宽阔平坦的柏油马路，穿行在整个山谷之中。
这一天，适逢星期六，马路上，一辆辆满载着游人的汽车穿梭而过。也有骑着自行车和摩托车的，也有下车步行，边走边看边拍照的，想把这里的一切美景用镜头记录下来，变成永久的记忆。游人来来往往，川流不息。此时，峡谷中，唱歌声、嬉笑声、鸟鸣声和水流声，不绝入耳，演奏着一曲曲动人的交响乐。行进于月亮峡中，如诗如画，如痴如醉，仿佛进入了人间仙境。“太美了！”“简直太美了”！我失态了，不由自主地叫出声了。竟然忘记了身边的游人，他们朝我投来了诧异的目光。
月亮峡，在徽县嘉陵镇，是三滩风景名胜区的主要景点之一，全长65公里，清澈的月亮河穿峡而过。
月亮峡，形如弯弯的月牙，故被人们命名为月亮峡。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”一直以来，人们就对月亮寄寓了美好的愿望。而月亮峡如同月亮本身一样，在阴晴圆缺中演绎着美丽动人的故事。幽静雅致，光彩照人！
月亮峡，美丽的山水。山，高耸入云，陡峭如削。虎踞一峡两侧，似一对情人，含情脉脉，隔峡示爱。水，清澈见底，纯洁无染。
瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
透明如镜，清亮如丝，如同美女的眼睛，不落一丝的凡尘。闭月羞花，神魂飘逸。
月亮峡，美丽的故事。这里自古为巴蜀咽喉，秦陇要塞。三国之时，孔明六出祁山，三次借道，至今古栈道仍有遗迹。宋代抗金名将吴玠在此驻军，击败金军。现代王震将军率部三五九旅也曾驻军于此。岁月沧桑，斗转星移，历史战争的喧嚣都在此灰飞烟灭，又恢复了原本的宁静。神秘莫测，引人遐思。
月亮峡，还有其完美的文化。诗仙李白《蜀道难》中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁，飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”的诗句，是对月亮峡最真实的写照。月亮峡大殿山下的五徵窑，相传为朱元璋为他的六公主御建，至今壁画和遗迹尚存完好。厚重的文化，无不惊叹！
月亮峡，是一个让人魂牵梦绕的地方，是一个让人看一眼就会铭记一辈子的地方，是一座美丽的精神家园！
日落西山，夜幕降临。我们怀着对月亮峡深深的敬意之情，依依不舍地挥手告别，女儿驾车，返回家中。
精神家园文章6：温暖的精神家园
文/冯天亦
——读《双麂战狼》有感
这几天，我读了杨保中的《双麂战狼》，其中母麂的高尚品质深深地打动了我。文章中一头母麂在“我”母亲怀孕期间被山火逼进了“我”家，当地的迷信风气让父亲打断了母麂的一条腿。一个月后，妈妈分娩了，一个小男孩呱呱坠地，爸妈都高兴极了，都说错怪了母麂，可已经给它造成了伤痛，爸爸担忧母麂会报复一家人。
转眼到了秋天，狼要下坝了。爸爸一直提醒妈妈要小心，但防不胜防。一天，妈妈去收谷子，一头母狼趁着这时一口叼住弟弟的衣服往山里拖，看到这一幕，谁也不敢上前，这时母麂冲了上去，狼一定觉得很好笑，一头小母麂能干什么？母麂用腿不断地踢狼的肚子。几次后，狼恼羞成怒，向它扑来，突然一只雄麂挡在了母麂前，狼锋利的牙齿咬在了雄麂的背上，雄麂的鲜血不停地往外涌，那场面悲壮得像天上的火烧云化做血洒满大地。
读到这里，我的眼睛不禁湿润了：一个被人类轻视的生命，尚能做到不计前嫌，以德报怨。我曾经在电视里看到新闻报道，老人摔倒无人敢搀扶，小偷偷钱无人敢制止……人们的热血似乎在凝固，灵魂在休眠。文中的“英雄”值得我们尊重。我多想把这个故事告诉所有人，让双麂可敬的灵魂带领我们穿越喧嚣、功利的世尘，找回离我们远去的温暖的精神家园。
精神家园文章7：荒原苍狼，我的精神家园
文/运河之子
过去的一年，于平凡的我来说，最值得回味的事情是在搜狐、新浪开了自己的博客；不久，在不经意中又一头撞进了以文会友的狼圈。
还在伤痕文学盛行的时候，我便稀里糊涂地喜欢上了文学。在茶余饭后，教学余暇，不厌其烦地以阅读或摆弄文字来打发时光，不知不觉间竟有了数百万字的积蓄。抱着玩儿的心思涂鸦，从未想到过拿来与人分享。
是狼圈的朋友赏赐给了我这个机会，也是你们让我品味到了什么是知音的赐予。在这个团结互助的精神家园里，我结识了：热忱诚挚文采浪漫的芊芊，底蕴厚重学识渊博的镝声，笔触细腻率真赤诚的微雨，词律严谨诙谐成趣的草坪，诗风淳朴甘于助人的冰心，诗词隽秀才华横溢的听风，才华出众秉性忠直的随想……与你们的结缘，让我孤寂了许久的文字觅到了赏识的知音，把我早已冷寂了的情怀重新燃起了星火……
深深的感谢你们，我挚爱的朋友！每天的劳作之余，欣赏你们那闪烁着思想光芒的激情文字，品味来自你们的真知卓见与满腔热情，此刻，充斥在我心间的只有感动。在我寂寞焦渴的心田四季，你们是春天的雨滴，夏天的鲜花，秋天的硕果，冬天的阳光……我收获了许多，于是，满足的我时时被一种融融的温暖所包围。
许多人说，虚拟的网络只有欺骗没有真情，我说未必：没有利益的羁绊何来欺骗？少了私欲的掺杂怎生芥蒂？不拘一格，与知己朋友间的交往，如同捧在手里的一杯清冽芬芳的香茗，虽不浓烈，却是浸人肺腑温馨入怀。于我来说，与朋友们交往，我得到的是满腔的赤诚，无私的赐予，你们慷慨的施与，犹如雪中送炭般的温暖，恰似大漠孤烟中的一掬清泉……
诚挚的感激你们，我的未曾谋面的天涯挚友。每每想起与你们的交流，处在激动中的我便时常被一种无形的力量鞭策着、鼓舞着。在我心中，你们真情的给予，是天涯的至宝，苦海的慈航，绝岸的援手。那炭火的温情，那人性的芬芳，如同大漠之中的仙人掌花，奇妙而灿烂。像夤夜之中腾空的火树绚丽而辉煌。
挚爱的朋友，我为拥有你们而感动！有了你们，辽阔的荒原不再荒凉，雄健的苍狼会更加贲张！
深深的谢谢你们，我的朋友！