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关于社会的散文1：茶文化
文/张梓鑫
“采茶”是中国农耕社会第五幅文化图景，是典型的中国文化符号。
有青山绿水的地方就有茶香，有茶香的地方就有中国文化。茶、可可、咖啡并称世界三大饮料，但茶才是当之无愧的饮界领袖。茶虚静清雅，糅合了佛儒道各家精华，充满了中国滋味和中国精神。
苍山翠崖，蜿蜒绵延，采茶是中国农耕社会最重要的农事之一。“采茶”在二月、三月、四月之间。采茶、制茶都须在晴日里完成。
我外公家住在南京汤山，家里有很大一块茶园。每年清明节前后，都要请二十几个采茶工来帮忙采茶。每天早晨，他们踏着晨雾、迎着朝霞背起小竹篓，分开五指，拈起兰花指、采嫩芽、摘鲜叶、将茶叶投入小竹篓。
采好的鲜叶叫作茶菁，将茶菁堆放在日光处，利用日光的热能加速茶菁水分的蒸发，减少细胞水分的含量，利于以后的室内萎凋、炒菁等步骤。在这过程中要经常翻动茶菁，使它充分发酵。接下来炒菁，茶菁要炒透才可使茶气香、茶水清。然后，检枝去芜存菁，提高茶叶质量。最后烘干，经高温烘干的茶叶使其将香、甜、甘、韵、美五大特色展现出来，以稳定茶叶质量。
无论采茶，还是釆桑、釆莲、釆薇、釆菊，都是农耕文明非物质文化遗产，是瑰意琦行的农耕叙事诗，记录着一个民族的生活和心灵历史。虽然辽远却很苍雄。
关于社会的散文2：怀旧情结
文/王友明
自从我辍学后走向社会，步入军营，转业地方，退休闲置，至今已半个世纪。当步入老年人行列的时候，我才真正明白，不光是我，其实每个老年人都有怀旧情结。回首逝去的岁月，往昔的激情、理想、憧憬、风发的意气和对荣光的渴望已烟消云散，却要想方设法把过往融入已构筑好的精神家园，传承后世。这个精神家园的宝盒内藏着许多温暖的体验、记忆和情结。于是，我小心翼翼地轻轻拂去流光碎影中的纤尘，收藏心底，从中得到极大的快乐和慰藉。
也难怪，年轻时，疲于安身立命，以及世事的攘扰，而无暇顾及怀旧。当年岁渐长，于晨昏之际或闲适之余，自然会再现流淌的时光和岁月。争强好胜的年华已经过去，是非曲直的刻度也已更加精准，曾经眼里的暴风骤雨也已化作了和风细雨和天边的那一抹彩霞。现在，用一种淡然的心态重新审视自己的一切，便会更加客观与公允。如果当年做对了，自然是一种美好的回味；如果当年的言行多有不妥以致于过错，定会心生懊悔与愧疚，思量如何扬善补过，完善自我，升华人生；对亲友故旧交往的依恋，那一份亲情和友情，那一份曾经对自己的帮扶或自己曾经的付出，至今仍然使人怦然心动与珍视，就像一枚香甜久远的奶糖，使人享用终生。
生活，其实就像电视剧《篱笆·女人和狗》主题曲《苦乐年华》所唱的：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩呀；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼；生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣；生活像七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几颗苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华……”闲暇之时，我经常到临汾古城公园散步，非常欣赏园内的那些老磨盘，它经年累月地执着守候在那里，吸纳着阳光也吸纳着月色，承接着雨露也承接着雪花，无声地铭记着岁月的苦乐年华。我特别喜欢旁若无人地像一尊雕塑，坐在老磨盘上，微笑着怀想或久远或新近的人和事，把老磨盘当成知己。我知道，满脸的皱纹，已经可以和那些老磨盘匹配，可我愿意把皱纹看成是一朵美丽的花，让它盛开在心扉，永远不会衰败！
怀旧，其实是一种情怀，既可以是一张老照片，又可以是一本老日记；既可以是一个老场景，又可以是一首老歌曲；既可以是一段陈年事，又可以是一位故交人。
怀旧，其实是一种挥之不去的情愫。之所以在经过岁月淘洗之后仍历久弥新，并非由于其本身具有多大的魅力，而是过往岁月能给人以沉思的素材，使人于经历过和正在经历的某种或平淡或辉煌或闲静的变动过程中，触发人生的感悟，汲取生活的经验，体认生命的意义，获得前行的动力。
岁月如河流，淌过风霜雪雨，淌过阳光阴霾，淌过痛苦欢乐，淌过爱恨情仇……在人生漫漫的征途中，无论经历过什么样的荣耀和屈辱，成功和失败，昨天的那一页必将翻过去，崭新的一页会摆在我们面前。过去的就过去了，时光永远不会倒流，只有留存在记忆深处的东西才是永恒的。因而，每每朋友相聚，酒酣耳热之际，总会怀念过往：童年的天真，青年的彷徨，中年的拼搏，老年的闲静……
岁月是深邃的，犹如一条长长的林荫道，高大密集的树木，就像一把伞给人生带来荫护。任凭阳光暴晒，行走在林荫道上，会顿感心旷神怡。每当雨后，我都乐意漫步于林荫小道，倾听风吹树叶的飒飒。那种春蚕嚼丝般的沙沙作响，还有那挂满珠翠的绿叶嘀嗒嘀嗒的声音，真好似生命的节奏，自然的鼓点。尽管岁月的苍桑已在我的脸上刻下了缕缕印迹，此刻，我的心中却充满活力与激情。
有人说：“只有经过时间发酵的东西，才是好的东西。”我赞同这句话。我向来是一个怀旧情结极重的人，常常在不经意间，触景生情，勾起对往事的回忆：飘雨时候，一个人撑着伞，漫无目的地走着，许多往事会涌现脑海；幽静庭院，一杯白开水，几张报纸，便会酿成一片浓郁的记忆情怀；明亮月夜，沐浴着月光的清辉，吟诵几首古诗，便会与古人一同享受追思的静谧；倚依窗前，任微风吹拂，看花开花落，便会放飞思绪，遥想当年；台灯之下，翻阅昔日着作，咀嚼生活的真味，便会回窥过去，感念生活，体认生命……即便是演唱会上的一首歌，电视剧中的一个镜头，宴席间的一句不经意的话，都会把我拉回到那段久远的时光里，沉浸其中，有时开怀大笑，有时感伤落泪。往往是或开怀或感伤过后，便是激动，还有一缕亲切与幸福。
春去夏来，秋走冬至，潮起潮落，日落日出，月圆月缺，燕来燕往，花开花谢，草长瓜熟……一切的一切，就是这样循环往复。长此以往，积淀下来，便有了许许多多的旧事，许许多多的记忆，时常忆想，不知不觉中，就会丰富人生的经验与感悟。
的确，怀旧，作为一种正常甚至健康的状态，是有着积极作用的：可以调整心态，返朴归真；可以认识自我，宣泄情感；可以追根溯源，学会感恩；可以总结经验，激励人生。当年杜甫写下“结欢随过隙，怀旧益沾巾”诗句的时候，不是更深刻地认识了自己，梳理了心情，宣泄了忧伤吗？！所以，我热衷于怀旧，喜欢那种古朴而又纯真的感觉，喜欢那种感伤而又甜蜜的独有情怀。
多年来，我怀旧的结果，是增加了现实感，注重活在当下，感恩时代，感知幸福。尤其是含饴弄孙之时，我更懂得拥有“天伦之乐”的幸福与温馨！
关于社会的散文3：容忍
文/季羡林
人处在家庭和社会中，有时候恐怕需要讲点容忍的。
唐朝有一个姓张的大官，家庭和睦，美名远扬，一直传到了皇帝的耳中。皇帝赞美他治家有道，问他道在何处，他一气写了100个“忍”字。这说得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。
但是容忍也并不容易。1935年，我乘西伯利亚铁路的车经前苏联赴德国，车过中苏边界上的满洲里，停车4小时，由前苏联海关检查行李。这是无可厚非的，入国必须检查，这是世界公例。但是，当时的苏联大概认为，我们这一帮人，从一个资本主义国家到另一个资本主义国家，恐怕没有好人，必须严查，以防万一。检查其他行李，我绝无意见。但是，在哈尔滨买的一把最粗糙的铁皮壶，却成了被检查的首要对象。这里敲敲，那里敲敲，薄薄的一层铁皮绝藏不下一颗炸弹的，然而他却敲打不止。我真有点无法容忍，想要发火。我身旁有一位年老的老外，是与我们同车的，看到我的神态，在我耳旁悄悄地说了句：容忍是很大的美德。我对他微笑，表示致谢。我立即心平气和，天下太平。
看来容忍确是一件好事，甚至是一种美德。但是，我认为，也必须有一个界限。我们到了德国以后，就碰到这个问题。旧时欧洲流行决斗之风，谁污辱了谁，特别是谁的女情人，被污辱者一定要提出决斗。或用手枪，或用剑。普希金就是在决斗中被枪打死的。我们到了的时候，此风已息，但仍发生。我们几个中国留学生相约：如果外国人污辱了我们自身，我们要揣度形势，主要要容忍，以东方的恕道克制自己。但是，如果他们污辱我们的国家，则无论如何也要同他们玩儿命，绝不容忍。这就是我们容忍的界限。幸亏这样的事情没有发生，否则我就活不到今天在这里舞笔弄墨了。
现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：“对不起！”就能够化干戈为玉帛，然而有不少人连“对不起”都不会说了。于是就相吵相骂。我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来！
关于社会的散文4：炙热的帮助之心
互帮互助，会让我们的社会更和谐，生活更丰富多彩！
那是一个星期六的下午，我们一家人出门逛街，在喧闹的大街上，一位老人在一个阴暗的角落里，那儿又脏又乱。我看了一眼，猛然发现，他的身旁还有一个4岁左右的小男孩，他的头发乱糟糟的，躺在地上，身上盖着一张破布，在街上安静地睡着……
我见小男孩十分可怜，便转身向妈妈要钱：“妈，给我一元钱！”妈妈疑惑地望着我说：“你要钱干什么？”我只是回了一句“有用！”妈妈见我没说清理由，便没有给我钱。我着急了，摸摸自己口袋，哈！刚好有准备买零食的一元钱，这下好了。我离开“队伍”转身向小男孩方向走去，将钱放进了老人的碗里。那老人见我帮助他，两眼有些湿润，连忙说：“谢谢你，小朋友！”
我转身正准备离开时，一回头，看见许多人都向老人的碗中投去一元、五元、十元……碗中的钱越来越多，我心想：这些人一定是想，一个孩子都能帮助老人，我们又怎么能不给予帮助呢？”老人连忙说：“谢谢，谢谢！”我高兴地回到“队伍”当中，家人看到我很是欣慰地说道：“原来你拿一元钱是去给他们呀！你怎么不告诉我们原因呢？”我挠挠脑袋，笑了一笑，说：“太着急，忘了说明原因了！”大家一路欢声笑语继续去逛街了！
那一天，我格外开心，因为我觉得，放进去的不是钱，而是一颗颗帮助人的心。而正是因为这样，才使生活有着丰富多彩的颜色，才使人的心灵更加美好，才使这个世界更加和谐！
而我的那一块钱正是这颗炽热的帮助之心！
关于社会的散文5：真善美伴我行
文/曹梦玲
社会是一个美好，温暖，和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美。罗丹曾说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。
你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石……正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命。
也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边，给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助……其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这就是真善美。
人人渴望真善美，但只要付出就有回报，梦里阳光普照，你我携手齐欢唱，每个崭新的世界，从不缺少真善美，每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼，这繁华的世界，充满了喜与乐，快乐享受每一天，看那花开多优美，皆因你真善美。
关于社会的散文6：享受宁静
文/江汪民
喧哗的社会，熙攘的人群，浮躁的人生，使宁静显得弥足珍贵。
宁静是一幅幅田园画。山上杏花红了，坡上小草绿了。“二月春风似剪刀”。“剪刀”不住地裁剪河边柳树，裁出一片片蝴蝶般的新嫩叶片，裁出“万条垂下绿丝绦”。河岸一株株绿柳，像一团团绿雾，像一块块绿云。池塘长满青青水草，青蛙在其间追逐嬉闹。观赏如此春景，工作的疲惫、生活的艰难，会抛向九霄云外。
宁静是一泓泓清泉。春日，拥抱青山，观万木青翠，闻百鸟争歌。静坐岩石，小憩一会，赏一泓清泉。清泉如一条玉带，从青石岩上，弯弯曲曲，涓涓流淌下来。一路上，溅起一朵朵细小的水花，水珠飞洒在旁边的绿草、青苔、山花上，亮晶晶。观赏此景，如同欣赏一首清幽隽秀的小诗。
宁静是一首首歌曲。门前无车无马，无迎来送往的客人。独坐门前，抚一把琴，弹起心灵之曲。琴声惹来小猫蹲在面前，转圆溜溜双眼打量，招来小狗摇头摆尾，蹦蹦跳跳。小猫、小狗不宁静，但人感觉有别样的宁静和兴味。
宁静是一盏盏友情酒。摆一张方桌和两把椅子，和朋友各坐一方。桌上没有大鱼大肉、山珍海味，只有一碟花生米，几盘农家菜。还有一壶酒，不是美酒佳酿，而是农家酿制的土酒。你一杯，他一杯，喝了又酙，酙了又喝。喝的是盛情，醉的是友情。边喝边谈，边谈边笑。谈天南海北，论古今中外，无拘无束，无牵无挂。
宁静是一杯杯淡雅茶。静悄悄的夜，独自坐在书房，饮一杯茶，捧一本书。借着淡淡灯光，遨游于文字的海洋，时而掩卷沉思，时而圈圈画画，时而自言自语，时而朗朗发笑。临窗而坐，饮一杯绿茶，一缕暖阳入怀，两手敲打着阳光温热的键盘，做不染尘的秋水文章。曾巩说：“一杯永日醒双眼，草木英华信有神。”一杯茶喝下去，人心静了，眼睛亮了。
其实，真正的宁静不为环境所变，也无法伪装，主要取决于心境。因此，要想好好享受宁静，关键是要有一个宁静的好心境。
关于社会的散文7：真善美伴我行
文/张敏
社会是一个美好、温暖、和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美。真善美，是修养、是文明、是基石、是我们中华民族的传统美德。我们的民族在悠悠历史长河中，无论经历多少沧海桑田依然坚守着对真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息、繁荣昌盛。
真善美，真就是真诚；善就是善良；美就是美丽。真善美其实无处不在，只要我们打开心灵的天窗，你就会发现，原来世界早就被真善美占领了！姐姐跟我讲她一个人在昆明打工时，她的邻居是一家穷人，一个中年妇女带着两个孩子。有一天晚上，忽然停电了，邻居家便点起了蜡烛。过了一会儿，忽然听到有人在敲门。开门一看，竟是邻居家的女儿。女孩说：“姐姐，请问你家有蜡烛吗？”姐姐认为她们家竟然穷得连蜡烛都买不起，想要向她借，便冷冷地回复了一句：“没有。”就想关上门。可那个女孩没有离开，而是从口袋里拿出两根蜡烛来。对姐姐说：“妈妈怕你一个人住没有蜡烛，会害怕，所以叫我给你送两根蜡烛来。”此时此刻姐姐感动得热泪盈眶。
真善美，就如同黑暗夜空中的星星，虽不及月亮般明亮、皎洁，但它却有它自身的高尚气质。真善美又如同一汪清澈的泉水、给人心灵一阵洗礼，还自己一个焕然一新的自己！
世界，因为有真善美的存在，有一天将会年成为一个美丽、和平的世界！而生活，也会因为真善美的存在而变得更加丰富多彩。
我们少年儿童朝气蓬勃迎着耀眼的阳光，肆无忌惮地微笑齐声高喊：“真善美伴我同行！”
关于社会的散文8：敬畏心
文/陈广胜
一个无所畏惧的社会，是最可畏惧的。心存敬畏，是对理性和良知的秉持，让人有所为、有所不为、有所禁为。只有知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，这样的人生才阴阳平衡。
无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。可孔夫子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”康德手指头顶的璀灿星空与心中的道德定律，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非生来胆怯，更非见识浅陋，恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一颗敬畏心。敬畏不同于一般的畏惧，它带有几分特别的敬重。典型的数宗教信徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。当然，不信教的大有人在，特别是随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象都得到了解答。但时代可驱除迷信，却不可去除敬畏。人可以不信某一尊神，却不能漠视神圣的力量。这与科学精神并不相悖，因为世上存在难用常规尺度衡量的信念。
我们首先应敬畏自然。即使人被称作万灵之长，活动的范围和能量不断拓展，但因此想改天换地，未免过于自负。试看人类的伟大发明和精密制造，在大自然的鬼斧神工面前，无一不显得拙劣。而那些移山填海的壮举，初看热闹非凡，一旦越出自然界的容忍限度，必然遭到加倍的惩罚。可以说，人类不管再聪明，本身就是自然的作品，至今也仍是宇宙怀里成长着的幼童。
相比宇宙的无限，人在某个时点的理性是有限的，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是认清人类自身的渺小，正视大自然的神圣。任何人都属于自然，自然却不属于人类。没有我们，宇宙照样存在；反观人类，却难以离开生于斯、长于斯的星球，又怎能肆意妄为地与自然对抗？
自然界是生命的家园。虽然在这个世界上，生命没有丝毫的稀缺性，但每条生命都是神圣的，故同样需敬畏。埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上刻着一句话：“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”每个人都是唯一的，尤其对亲友而言更是不可替代。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位。不仅如此，还应维护人格的尊严，珍视人的自由选择和发展机会。若进一步放宽视野，对生命的敬畏不可排斥其他生灵，毕竟它们也有心跳，有痛感和悲戚，都有其存在的权利。
人在世上，还必须敬畏规律。客观规律也是神圣的，不以人的意志为转移。人力即使再强悍，仍然无法对抗规律，更别说创造或者消灭规律。曾几何时，我们高喊“人有多大胆，地有多大产”，以为能够牵着规律的鼻子走。可现实不会如此遂人意，它只给出合乎规律的答案。纵观历史，谁敢与规律掰手腕，最终败下阵来的，也必定是这位不自量力者。
如果说规律非人力所创，法则完全由人制定，是否无需敬畏？乔治·华盛顿作了很好的回答，他把就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，因为将戴上比普通公民更重的法律枷锁。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。这好比父母生育了子女，就无权损伤子女的身体和健康。既然颁布了法则，任何人都没有凌驾于它们之上的特权。谁蔑视法律、调戏规则，谁就是社会秩序的败坏者，就必须受到法则的严明制裁。
很显然，世间需敬畏的东西还很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤，敬畏舆论、敬畏百姓，敬畏科学、敬畏正义。这些都涉及人的基本价值观，丝毫轻视不得，也玩弄不得。对它们心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的庄严。
从本质上讲，敬畏与信仰息息相联。没有敬畏之心，就没有信仰之真。毋庸回避，当今社会已染上浓厚的功利色彩，甚至需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”——对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权力与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明普遍缺乏信仰，意味着精神世界的荒漠化。本该虔诚以敬的东西都可用权换、用钱买，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，必然与真正的文明渐行渐远。
敬畏离不开外在的约束，但主要源于内心的自律。东汉杨震调任东莱太守，冒邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。杨震说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”杨震对天、对神的敬畏，或许有对冥冥之中那股神秘力量的忌惮，但在我看来更是为了心安。每个人的心中其实都有一条底线，这是不受良知谴责的最后屏障，是我们不能突破的界限。怀敬畏心，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。
“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”而一个无所畏惧的社会，则是最可畏惧的。因为一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么毒品都敢添加，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判。长此以往，整个社会将肆无忌惮，进入为所欲为的恶性循环。
心存敬畏，是对理性和良知的秉持，让人有所为、有所不为、有所禁为。每个人当然都有所求，但必须有所约束和忌惧。正如河流有了两岸的约束，才能奔向大海。我们只有不失敬畏，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，这样的人生才阴阳平衡，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性与和谐。
关于社会的散文9：结婚，离婚，再婚，复婚
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
现在的社会，是现实的社会，男人看女人，总是向钱看，婚姻让一些条件略差的男人们，为了房子和车子，迟迟没有找到可以过日子的爱人。谈恋爱的时候，不同的人就伪装自己 ，把最好的自己表现出来，所以结婚一旦缺点显露了，就不会去改变。结婚的时候，因为爱才在一起，而提到离婚，理由比结婚前还要多。结婚前和婚后，有的男人就是两个世界的人。而女人会在结婚后，尤其是在有了孩子之后，变得成熟稳重。结婚前可能是浪漫的，可是结婚后不是所有的人都是幸福的。
说到离婚，没有人因为结婚就会想到离婚的，除非男人或女人把婚姻当成了儿戏，当成个任务，过了新婚期，就没有生活的热情，也没有所谓激情了。所以没人会想到离婚的，对于离婚也是逼不得已的，谁不想好好的过日子呀！不过，离婚和结婚一样，也没有简单，也没有那么容易。如果还有挽回的余地，那找老娘舅调解，如果双方心意已决，最后只能走法律。不过中国人是只劝和不劝离的。因为离婚的话，对于小孩子是最不利的。必竟孩子是无辜的。
因为 离婚不是好事，所以再婚出现了，再婚家庭现在很多，因为离婚的多了。当之前经验让男人和女人学会了怎么生活，和怎么相处，可能有的家庭是幸福的。人嘛，都是吃一堑长一智的。婚姻这个东西，因为受到法律保护，所以对于双方的利益还是有关系的。现在的重组家庭，说白了，家家有本念的经，鞋子合不合合适只有自己知道 。
为了孩子，或者因为种种原因，男人和女人经历不同的经历，最后还是发现还是原配的好。于是复婚让曾经分道扬镳的夫妻，还是走在了一起。 因为当初的分手，可能是小误会，可能是一时地冲动。只有在分开之后，可能在人和人之间的对比之后，才知道原来的可爱，才知道对方的好，对方的可贵。所以复婚可能是真的幸福的。
无论是结婚，还是复婚，还是离婚或者是再婚，人们还是希望和憧憬婚姻生活是幸福的。因为找个爱你的人不容易，只有珍惜，才是人生的真谛。
婚姻生活可以因人而异，可以是平淡中有酸甜苦辣的，也可以制造浪漫，也可以苦中作乐，生活就是这样的。
婚姻是两个人的事，也是两家的事。人和人的相处，不是容易简单的事。学会互相理解和尊重，比什么都好。
结婚是缘，离婚也是缘，可能现在不好，以后会有好的。
幸福不是必然的，也不是你想怎么样就怎么样的。
一个家需要两个人用心的去经营，只有用心了，什么都是可以的！
珍惜爱你的人，找个爱你的人不容易！