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端午散文1：游浙西大峡谷
文/黄诗怡
端午小长假三天，到一个山清水秀、风景如画的地方去旅游是一件多么美好的事情啊！这次，我和妈妈利用假期游玩了浙西大峡谷。
车子到达了目的地，这里景色非常迷人，周边的群山连绵起伏，溪水清澈见底，还有那些蜿蜒曲折的山路和壮观迷人的瀑布。
我们跟着人流来到了谷底，映入眼帘的是飞泻的柘林瀑布，它顺着峭壁飞流直下，撞击在岩石上，飞花溅玉，煞是好看。瀑布底下便是一个深潭，潭水清清，深不见底，像一面绿色的宝镜，又像块无瑕的翡翠。一条条的水流，咆哮着飞入潭中，溅起了朵朵水花。站在边上，明显地感受到了透心的凉爽。
“哇！总算可以玩冲浪了！”到达了漂流区，我激动不已。一上竹筏，一股凉意油然而上。我们拿着水棒、水枪开始打水仗，不一会衣服湿了，裤子湿了，裙子湿了，可我们完全不在意。竹筏像一条小小的鱼儿在水上游来游去，顽皮的浪花不时跳在我们的身上，激起的浪花有的高达数米！我们玩得不亦乐乎，始终沉浸在兴奋和快乐中，竹筏上充满了欢笑声，尖叫声。
接下来，我们不仅游玩了白马崖、老碓溪等地方，还欣赏到了节奏欢快的侗族舞蹈。
返回的途中，大家谈论最多的还是一路的趣闻。啊！美丽的峡谷，充满欢声笑语的浙西大峡谷，你将永远留在我们的脑海里。
端午散文2：端午节习俗
文/殷良瑾
“节分端午自谁信，万古传闻为屈原。”这是出自《端午》的诗。因为一到端午节这天，人们都高高兴兴的，节日非常隆重。
端午节亦称端五，是我国最大的传统节日之一，由于“端”和“初”意思相同，称“端午”也称“初五”。快到端午节了，虽然今天寒风刺骨，但是人们的心却是热的，话说：“有钱难买五月五。”所以人们就提前准备好需要的东西。一大早，大街上人山人海，人们都来看一看需要什么东西。端午节这一天，人们都要做包子，吃粽子等。包子的花样太多了，有豆沙的、花生的、芝麻的……粽子有的放在蒸锅里蒸，有的放在水里煮，剥开一张张粽叶，那糯米、粽叶的味香飘四溢，让你大饱口福。关于端午节的由来，在战国时期有一位很有学问的人叫屈原。楚王听了奸臣的话，将屈原流放江中，后来他听到城池被敌人占领了，来到江边，纵身跳江，这天是五月初五。百姓听到后就划着船来打捞屈原的尸体，把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的尸体，这就是端午节吃粽子的来历。
这天，各家的小孩还要戴上五颜六色的丝线，这不但有避邪驱瘟之意，而且有节日点缀之风。人们端午节还要喝雄黄酒，据说：“喝了雄黄酒，百病远远丢”。孩子们还会把雄黄酒抹在自己的额头上，避邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫蛇，清洁环境，但是科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害。在古代流传着一句话：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃花插在大门上，出门一望麦儿黄。”端午节不但要喝雄黄酒，还有挂艾叶、菖蒲的习惯，在端午节，家家户户都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。有的地方端午节还要举行赛龙舟、走马灯、拔河等户外活动。这真是一个热闹的节日啊！
“端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！”端午节流露出了地道的故乡情，是一种古老的传统，别有一番韵味。
端午散文3：五月粽子又飘香
文/绍平的围炉夜话
端午，还没来得及做准备，它就已飘然而至。日子，已经来不及感叹，就如水般流走。匆匆中，只有记忆却越来越清晰，韵味悠长起来。（老了吧，梁启超先生说：老年人常思过往）。
记得小时侯，端午节头一天总下雨，大人就不去田里干活，乐的一天在家里包粽子，一家人挤在厨房里，说笑着，不耽误手里的活。
粽子叶包前在开水里煮好，粘米在五六天前就已经泡上，包前用开水掬一下，这样煮熟的粽子才更粘。
我不会包，包一个，无棱无角，只好包上，又解开，再包，再解。直到闹够为止。母亲不制止，反复教，不急不躁，不会也无所谓。现在才明白：只要做就好，本领是在玩中学会的。快乐的还在初四晚上。
吃过晚饭，母亲把包好的粽子码在锅里，快满一锅了，上面放上洗好的鸡蛋，鸭蛋，鹅蛋，有咸的，有淡的。火生起来，火苗呼呼的向外窜，只有煮粽子时才烧木柴。过很长时间，锅里发出咕嘟咕嘟的声音，屋子里蒸腾着热气，粽子的香气一点点飘了出来。渐渐的粽子的清香越来越浓。
屋子里很热，一家人都到院子里。雨后的夏夜格外清凉。大人谈论着自己的庄稼，我们姐弟几个坐不住，轮流跑到屋子里去看，好像谁看一眼，粽子就熟了，谁闻一下，粽子就吃到嘴了。夜很深了，不知什么时候，都回屋里困着了。
粽子在锅里煮了一夜。
早上睁开眼，赶紧下地，去看粽子。母亲已经把粽子和煮熟的蛋都捞了出来。告诉我们：每人几个鸡蛋，几个鸭蛋，几个咸的，几个淡的（那时候，每个家里大都有五六个孩子，家里条件不好，平时很少吃到蛋类，是为公平起见，是怕孩子打架，总之，家家这样）。于是，每个孩子都有了一份。装在衣兜里，沉甸甸的坠着，好像四个月来的期盼，快乐都装在衣兜里，用手捂着，生怕它溜走。
早饭就是粽子。剥开粽叶，金黄的米，颜色就逗人食欲，粘上红糖，又香又甜。我们吃不了多少，早饱了。快乐在等待的过程中，那份香甜迤逦走来，四个月了，还会漫延整个五月。
一年一年，香气流溢在期盼的日子里。我们还不懂什么亲情，尊让，知足长乐，幸福，回报，感恩这些情感，要用文字表达，要用语言表达。我们就那样简单的去做，去活，去快乐。简单并快乐着，简单并幸福着。
儿子总记不住，五月节就是端午节，总是问：“妈妈，吃粽子的节日是哪个节日？”我先是愕然，后来终于明白：我不包粽子，他没体会过包粽子的快乐，他没闻过粽子在锅里弥漫出的香气，他不知道等待幸福那一过程的甜蜜，他更不知道在艰难的日子里一家人其乐融融的美好。我不能苛求什么。
五月粽子又飘香，那虽贫穷却无比幸福的端午却一年年生动起来，味道如陈年老酒，醇厚绵长。
端午散文4：青青艾草 悠悠母心
文/寒星
端午的艾，也是母亲的爱。这么多年来，母亲还那么迷信，我还那么迷恋。
小时，我是个“病秧子”。母亲四处寻方问药，艾也成了童年的药引子！我颤微微的在母亲眼里成长，关于她，记忆都是苦的。她满面的愁容，氤氲了我最初的天空。我丝毫的不适，都引起她电闪雷鸣的忐忑。这让我的童年雨水充沛，虽然很苦，但我依然茁壮成长。
上学后，我终于逃出“束缚”。母亲还不敢掉以轻心，经常到学校看我，接我。这使我很没面子——同学眼里，我太娇气，不像男子汉。我对母亲发火，不让她接我。她真得没再去过。但是，同学羡慕的是，一旦我在学校出了事，母亲总千里眼似的，很快出现。
有一天，回家时天已黑了。走在乡间小路上，我心惊肉跳，那些道听途说的鬼怪，不时张牙舞爪浮现。当一只野鸡尖叫着从我身边掠过，我崩溃了，大哭起来。泪眼婆娑里，路边艾丛中跃出一个身影，是母亲！我再顾不及男子汉的脸面，一头钻进她满是艾香的怀里。
少年顽劣，上树掏鸟，下河摸鱼，我经常弄得伤痕累累。母亲没精力责怪我，她要全心对付我身上层出不穷的伤口。相比健健康康，那点皮毛伤，她还能承受。只是在她料理下，我对疼痛的反应日益迟钝，总是玩到很晚，才回家，在她面前“虚张声势”地龇牙咧嘴。
那年端午，母亲把我从河里拎出来。她烧一盆艾水，不容我反对，把我推进去。我这才发现，门沿上、窗沿上和屋檐下都插满了艾，我陷入艾的包围圈。以后，每年端午，我都被母亲押到澡盆里，十面艾草。我迷惑不解，姐姐告诉我谜底：母亲给我算过命，算命的说我命中犯水，端午节是水日，要用艾消灾避祸，否则……
母亲竟信以为真！她的迷信使我困惑很多年。直到现在，我才明白，艾的谜底是爱。
毕业后，我回到小城。这样距母亲更近些，她的守望不会太吃力。在我离开的日子，她衰老的太快。每周末，我都回家，陪她做农活，唠家常。母亲老了，连我回家的日期，都记不清，隔三差五，就打电话问我。但她记得端午，记得插艾，记得我命中犯水的“迷信”。
岁月不居，渐渐镂空着母亲，但她对儿子的爱和呵护，依然固若金汤，坚不可摧。
端午散文5：那枚芬芳的香囊
文/魏益君
每年端午，我都会想起二十年前在山东潍坊市昌邑农村度过的那个端午节，心头，便掠过一种刻骨铭心的温热，漫过一片永生难忘的眷恋。
那是上世纪1990年，我作为“战地记者”随部队赴潍北靶场协拍电影《大决战·淮海之战》，部队就散住在昌邑市龙池乡几个村子的老乡家。
我们机关的五名同志住一户，房东也姓魏，三口之家，一个女儿。
我的工作不似别人需要紧跟参演部队，由于工作的特殊性，我借了房东家一辆破旧的自行车，往返于拍摄现场和几个有驻军的村子。房东女儿看不惯我骑那辆破自行车，硬把自己的新车让给我。我推辞不过，只好接受。一来二去，我们就熟悉了。她知道了我的名字，我也知道了她的小名叫燕儿。燕儿的年龄与我相仿，初中毕业就在乡里的工厂上班。
没过多久，就到了端午节。端午节头天下午，我正在房中赶稿，燕儿下班回家敲敲窗户说：“娘要我摘苇叶包粽子，你帮我呗。”看着她恳求的眼神，我不忍拒绝，与燕儿一块来到村头的苇塘。到了苇塘才知道燕儿为什么让我帮她，原来芦苇离岸边好几米呢，用竹竿也只能够到很小的苇叶。摘了一会，收效甚微，我便索性挽起肥大的军裤下水了。时令虽是初夏，但河水还是凉嗖嗖的，当看到满把肥而厚实的苇叶，我兴奋了，燕儿也笑了。摘到足够的苇叶后，在燕儿的催促下，我才恋恋不舍上岸。
回到家，燕儿就高兴地把多余的苇叶分给左邻右舍，尔后帮我洗换下的军裤。
端午节早晨，我们起床洗簌后要去村委大院吃饭，却见大门落锁。正诧异间，燕儿从满是烟雾的厨屋里伸出笑脸：“稍等，粽子马上就好了。”
房东大妈也端着一筐煮鸡蛋笑呵呵说：“今天过节，在大妈家吃。”
虽然我们股长连连表示部队有纪律，但大妈就是不肯开锁。
无奈之下，我们就客随主便了。这顿饭吃得很香，有煮鸡蛋、蒸粽子，还有几样小菜和一锅蛋汤。主食也很特别，就是北方人爱吃的水饺。我吃粽子吃出别样的味道，因为里面有我的劳动。燕儿看我吃粽子的样子就吃吃地笑，笑的我有些不好意思。
饭后我们就各奔“战场”了。我到几个连队采访后，就回来赶稿。燕儿今天放假，就坐在院里的梧桐树下看我送她的《散文集》。
我正专注写稿，燕儿悄悄走过来，说：“给，可香了！”我一看，是个红色的心形荷包。我说部队有纪律不让戴。燕儿就说：“可以放在衣服里面，俺娘说端午节挂香囊辟邪哩。”
燕儿硬是把荷包挂上我的脖颈，高高兴兴蹦跳着跑了。
端午节两天后，部队完成电影协拍任务。临走前夜，我们把撤走的消息告诉了房东，我还特意向燕儿做了自行车交接，燕儿的神情就一阵暗淡。
第二天，我们早起做完常规的扫院子打水，背起背包告别房东。告别房东时，我总感觉少了点什么。军车鸣响催促行程，当汽车驶出村子，驶上大路，我猛然发现，在尘土飞扬的大路边，燕儿手扶自行车在盯着每一辆驶过的军车。我一阵激动，大喊一声：“燕儿！”
可是，逆风不知把我的声音吹向何处。当我乘坐的汽车驶过燕儿，情急之中我掏出那个香囊，伸出车厢使劲晃着。燕儿分明看到了，挥动着手臂跑了几步。然而，飞驰的汽车拉远了距离。我与燕儿，从此不曾相见……
端午散文6：我们的端午不是这样过的
文/苗君甫
端午节临近，我问女儿打算怎么过节。女儿很随意地说：“随便吧，去超市买几个粽子回来得了。”
我一时有些无语，也是，现在的端午节，已经简化成去超市买几个冷冻的粽子了，这成了最便利、最快捷的过端午的方式。
可是我们的端午不是这样过的。
我们的端午，乐事之一，是去采艾蒿。得到大人指令的小孩子们，像撒欢的小马驹，一路呼啸着奔向沟渠去采，端午的喜庆气氛，被我们这群孩子渲染得到处都是。
我们的端午，乐事之二，是挂艾蒿。蹦跳着，在门上，柜子上，蚊帐里挂艾蒿，能想到的地方都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦。大人们说，辟邪。小孩们却看着自己插上的艾蒿，生出成就感。
我们的端午，乐事之三，是看母亲包粽子。母亲一手托粽叶，在空中翻卷，陀螺样的粽叶小洞便形成了。然后将糯米放进粽叶里，把余下的粽叶卷起来，一个带着尖尖角的粽子便托在手掌里。母亲包粽子的情景像是一幅画，透着和谐安宁，透着对我们的疼爱和怜惜。
我们的端午，乐事之四，是吃粽子。清香四溢软滑可口的粽子放入嘴中那一刻的感觉，无法用言语来形容。那时候的粽子，嚼起来有弹性，入口有爱的味道，黏黏的，甜甜的，让人无法遗忘。也常常把糯米吃得满脸都是，但因为是端午节，通常是不会受到责怪的。
我们的端午，乐事之五，是佩戴荷包和五色丝线。当我们穿戴一新，往人前一站，就成了小模特，把巧手母亲的女红手艺展现在别人眼前，也把小小的骄傲和自豪展现在别人跟前，因为有母亲爱的味道顺着那些配饰恣意弥漫。
我们的端午，乐事之六，是看龙舟比赛。水面上龙舟竞渡，水手们同心协力，岸上观众们齐声呐喊，锣鼓声、呐喊声、喝彩声，声声入耳，端午的氛围浓得化不开。
可是，现在的端午呢？采艾蒿，没地方去采，女儿甚至不知道艾蒿长什么模样，龙舟无处可划，防盗门也没有缝隙可以插艾蒿，我自己也没有耐心去包粽子或者缝荷包了，超市的冷冻粽子嚼在嘴里，没有以往的甜糯味道。
突然，我如此想念我们的端午节。想要告诉女儿，“我们的端午不是这样过的”，却没有语言去描述为什么我们渐渐失了端午的六大乐事，这真是一种遗憾。
端午散文7：端午馒头香
文/黄孝纪
不禁想起家乡的馒头来。
家乡的馒头不像如今在城里吃到的馒头，白白胖胖，蓬蓬松松。家乡的馒头是自己土里刚收割的新麦子磨成粉做成的，是用新梧桐叶垫在蒸锅里蒸出来的，颜色深暗，像红非红像黑非黑像黄非黄像紫非紫的那种颜色，里面包着一点红砂糖，热热软软的，咬一口，流出一股黄黄黑黑稠稠浓浓的糖水来，口齿生香，眼角含笑。
说到小麦，现在的人似乎有一种偏执的印象，那只是北方大平原的物产。其实在南方山区，至少在我的家乡，在我青少年时代以前，小麦实在是十分寻常的农家作物。那时的村人，视土地为宝，只要是不适合种植水稻的地方，不论是旱田旱土还是开垦出来的山坡，在冬季都要种上一季小麦。当漫天瑞雪飞舞，花草树木萧疏，山沟路旁，村边河畔，一垅垅麦苗已碧绿如茵，如毯如被，如丝如缕，给沉寂的冬天带来了生命的活力。
春暖花开，麦苗哗啦啦拔节疯长，直往云天里上窜，用不了多久，就能把人淹没在绿海里。这时的麦地里，生长着嫩嫩的猪草，当中有一种我们叫烂布筋的草，沿着麦秆攀爬向上，鲜嫩非常，是最好的猪草，扯了来，又干净又清爽，甚至不用水洗就可以直接剁碎煮潲喂猪。小麦抽穗的时候，麦地里能时常发现坏了的黑麦穗，这也是我们那时不可或缺的玩具，拔了来，俯在地上一弹，一条黑黑的直线就印在了上面。
麦地很快就转黄了，麦穗像长了长胡须的老人，在太阳的照耀下，一天天干瘦枯萎。开镰割麦的日子，村庄像被招惹了的蜂巢，人来人往，嘈杂纷呈。割麦用的不是割禾那种短把密齿小镰刀，是砍柴割茅草用的那种锋利的长把镰刀。站在干燥的土地上，俯身割麦，沙沙有声。南风吹拂，阳光朗照，一片片麦浪倒伏，土地又变得空旷起来。小麦一捆一捆用棕绳或油茶树条子缚起来，用柴枪一担一担挑到村里的禾场上。
打麦子用的全是手力。打麦子的人字形木架斜撑在打扫干净的禾场上，上面搁置一块青石板，周围用麦捆围一个大圈。打麦子的时候，光脚跨开站在禾场上，双手掐紧一把麦秆挥过肩膀，猛力朝着青石板打击麦穗，口里不自觉地发出一声一声“哼，哼”的用力声。随着节奏均匀的打麦声，麦粒飞溅，落满一地。
这段日子，村前公路上来来往往的拖拉机多了起来，山村上空整日响着噗噗突突的轰鸣声，有时甚至还有大汽车驶过的嘎嘎喇叭声，是来收麦秆的，据说是拖到县城的造纸厂里去，能够变戏法造出一张一张写字的纸来。家家户户便将打完麦子的麦秆重新捆缚起来，一担一担挑到公路边的收购场地，换回多多少少的钞票，赤手赤脚的脸上笑逐颜开。拖拉机和汽车装满一车一车麦秆，堆得活像高高宽宽的蜗牛壳子，一摇一晃驶出了村庄和山岭。
磨坊就在村南河坝边，是几间低矮的青瓦房，中间围着一块三合土打成的禾场。从高坎水圳里落下哗哗的水流，冲击大水轱辘一圈一圈缓缓转动，流经磨坊前门，汇入河中清流。端午节临近的日子，磨坊热闹忙碌起来，水轱辘不停旋转，丽日白云下，磨坊的小禾场上，放了几排高高的木架，架子上用短竹竿挂着长面条，密密麻麻，如瀑如帘。晾晒干的挂面，切成一截一截，扎成一把一把。村人用麦子换了面条，带回家，做成汤面，放点猪油，放点葱丝，放点红辣椒灰，喷喷香香的，是过端午节的好菜，也是招待客人的佳肴。
端午节的大清早，村前河边大大小小的梧桐树，都有各家的大人孩子在采摘肥大的梧桐叶子，用来垫在大蒸锅里篜馒头，这样篜出的馒头既不粘连，又有一股梧桐叶的清香。馒头做成两种，一种没有放糖，圆圆的像个拳头；一种里面放了红砂糖，做成半月模样，热热的拿一个在手里，从尖角角上小心地咬一口，一股热糖水就流了出来，亲甜，喷香。
小河里没有船，所谓端午节划龙舟的事情，我是在青年时代走出山村才看到过，那也与我没有什么关系。在我远去的岁月里，端午节其实很简单，就是全家人一起吃一碗作菜的汤面，吃一天母亲做的馒头，这已经足够我们回味一年，并期待着下一个端午节的到来。对于我，对于每一个顽皮的村童和少年来说，端午节更意味着河水不再冰凉，天气晴热，可以下河洗澡了。
端午散文8：乡下
文/吴蔚然
端午节时，我和爸爸一块回老家看望了爷爷奶奶。
几个月没回老家了，我都有一点陌生了呀。
到了老家，我没想到爷爷的土房已经变成了二层楼房。新房很漂亮，并且面积也比以前的大了许多。而且，爷爷的新家还有一个很大的院子。
因为房子刚装完，院子还是空荡荡的。爷爷为什么把院子留这么大呢？我想爷爷应该是要在院子里种花吧，因为爷爷喜欢花；或者爷爷要在院子里栽几架葡萄吧，因为爷爷知道我爱吃葡萄。我问爷爷留这么大的院子干吗？爷爷告诉我：“这是一个秘密，还不能告诉你。”
乡下与城市有许多的不同。
乡下有一望无际的田野，家里养的有碰到老鼠就疾步如风的猫、忠诚的狗、憨憨的猪、听话的羊、白白的兔子等。这次回老家，乡下刚刚收完了麦子，联合收割机收割过的麦地就像刚剃了小平头的孩子，在那些矮矮的整齐的麦茬中间，点播的玉米已经一行行地泛绿了。田畔地头，有着绿油油的青草，农民们在自家的房前院后种着西红柿、茄子、辣椒等蔬菜，路旁还有枝头果实累累的果园……
城市的杏子要自己掏钱买，但在老家却不用。因为爷爷在他的苹果园里栽了两棵杏树。我只需进爷爷的果园，走到爷爷种的杏树下面，看见哪个杏子熟了，用钩子一钩，那香甜可口的杏子就到手了，用水冲一下就能吃了。
爷爷说，等秋季苹果成熟的时候，让爸爸带着我再回来吃红彤彤的苹果。
乡下可真美，你喜欢吗？喜欢你也来吧。
端午散文9：端午时节艾蒿香
文/史红
在端午节这一天，各地人们多有在家门口悬挂艾蒿的习俗。
端午时节悬挂艾蒿，最早见载于南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》：五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。按：宗则字文度，尝以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人外，揽而取之，用灸有验。《师旷占》曰：“岁多病则艾先生。”
艾：又叫白艾、家艾、艾蒿、五月艾，是一种菊科多年生草本药用植物。中医以艾入药，性温，味苦，功能是暖子宫，祛寒湿。将艾拧成绳晒干，点燃后可以驱蚊蝇。显然，端午节悬挂艾蒿是有一定科学道理的。因为，农历的五月初五，时值初夏，多雨潮湿，细菌繁殖快，人易染病，悬艾蒿于门前，可以借助它挥发的气味，驱除邪气，消除病毒。
在我的家乡，还流传着艾蒿能救人的说法：在端午节前一天太阳落山的时候，如果家里刚好有人生病，就把艾草提前采回家，放置在家门后。夜半，风从门缝中吹进来，带着艾草的香味，拂过熟睡着的病人的面部、全身，令人意念香酣。
这时，病人会梦到有一仙人走来，轻轻地把病体的伤疾，一点点地剔出来。等到天露曙色的时候，仙人离去。病人从卧床上起身，走到门后，拿了艾草，来到村边的山脚下，找到那眼汩汩冒泡的泉水，俯下身去，把艾草泡一泡，然后掬起泉水，冲脸，一掬一掬再一掬，三掬水过后，仰望苍天，深深鞠揖。
这样做了之后，用不了几天，病人就会痊愈。
唐宋之际，端午悬艾与黄巢起义发生了联系。据说，在黄巢攻打河南邓州之时，为了不误伤穷苦百姓，就暗中传话给他们，让其在门上插上当时随处可采集到的艾蒿。大家于是纷纷照办。第二天，正是五月端午，义军攻下邓州，杀了贪官，开仓分粮，万民拥戴。
“庭院艾草荷包满，端午粽味又飘香。”儿时，因为有了艾草，有了粽子和雄黄酒，这端午节才过得生趣盎然。岁月荏苒，如今，生活水平提高了，人们已经很少再用艾草做菜、治病了，但是每到端午，艾草依然受到人们的青睐。
现在，城市居民也多有买把艾草插在门口者，他们不为驱蚊，也不为辟邪，只是喜欢那苦苦的清香，能使人在钢筋水泥的都市里，体味到乡村泥土的气息。