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黄土高原文章1：黄土高原过新年
文/李平
“哥哥，你走西口，妹妹实在难留……”说到黄土高原，似乎苍凉、凄婉的《走西口》、《三十铺里》、《蓝花花》就在耳边回响，似乎苍劲、雄浑的信天游从黄土高坡飘来……
今年，我在黄土高原过新年。如果你要问黄土高原给我的印象是什么，我的回答是：大雪纷飞的高原有温暖如春的热炕，声声秦音秦腔里有最浓厚的文化，贫瘠的黄土地也能结出最甜的红枣柿子，荒凉的土旮旯也哼唱着江南丝竹小调……
老公的老家在陕西省榆林市子洲县贺家焉村，今年我们带着3岁的孩子一起回家过年。车轮碾过厚厚的积雪，留下清晰的雪痕，车到贺家焉村后山时，只见群山耸立，连绵起伏，树木只剩光秃秃的枝桠，土黄色的山峦在太阳光的照射下越发金黄。环山公路蜿蜒盘旋，不知经过多少个又急又窄的弯道，车终于爬上山头。站在山头，放眼望去，对面山坡上一座座依山而建的窑洞展现在眼前，层层叠叠，呈梯级分布，下面一户人家的屋顶，紧挨着上面一户人家的院坝。老公指着一座窑洞对我说：“还记得吗？哪座窑洞是我们家的。”
“我当然记得！”这座窑洞刚好建在半山腰，用砖砌成，一共有三口窑，屋前两棵大槐树还在。
车到家门口，公公、婆婆立即迎了出来，穿过黄土院坝走进窑洞，一股暖暖的热气扑面而来。屋内最显眼的莫过于大土炕；门口左边放着四个大缸，分别装着土豆、水、泡大白菜、土豆粉条；门口右边是一个小炕，再往里是和大土炕相连的灶台；屋顶很高，呈拱形，一块块砖清晰可见；地上是黄土，因为太干燥，婆婆不停地洒水。
“冷吗？上炕吧。”婆婆说着方言，不过我大概能听出她说的是什么。脱掉鞋坐在炕上，暖意从脚底直达心里。炕由黄土铺成，上面铺上一层木板，再铺上棉絮、床单。炕是怎么保暖的呢？原来从灶膛开始，有三根烟道从炕下经过，然后到达屋顶。老公告诉我，当地的灶膛口很小，烧柴做饭后，用一个小锅将灶膛口堵住，灶膛里的暖气便存储在烟道里，直到第二天早上炕也是热的。
坐在炕上，我们品尝了婆婆做的“洋芋擦擦”，这几乎是当地人每天都吃的主食。婆婆先将土豆削皮洗净，用专门的工具“擦擦”将土豆“擦”成丝，再将土豆丝放进一个大盆里，加上面粉和均匀，然后放进大锅里蒸上二十分钟便熟了。在蒸土豆的过程中，婆婆将番茄切成片，在旁边的小锅里炒成番茄酱。土豆出锅后，加上番茄酱、辣椒酱、泡菜等便可以吃了。
“我送哥哥清水河，清水河上一对鹅，公鹅扑塌塌飞过河，撂下个草鹅叫哥哥。送情郎又送在五里墩，五里墩一对对鹅……”春节期间，婆婆给我们做各种陕西美食，比如馍馍、烩面（将面擀得薄薄的，切成丝，和土豆、青椒一起煮）、烩菜（土豆、粉条、泡菜、豆腐煮一锅）、兔儿面（当地人称“吃个兔儿”，面的造型像兔子的耳朵）等。她做饭时，总爱唱土得掉渣又别具特色的小曲，原来小曲形成于明代，吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲，被誉为沙漠绿洲中的一泓清泉。听着婆婆哼唱着的小曲，我品味着最有力量、最有历史感的秦音秦腔，似乎窑洞的墙面上印刻着秦朝的雄心壮志，唐朝的辉煌瑰丽，还有《白鹿原》的苍凉悲壮……
黄土高原文章2：窑洞，北方家园
文/常龙云
在黄土高原流连的那些日子，我见识得最多的，是北方的窑洞。
黄土高坡上，一孔孔窑洞，像大地睁开的眼睛，安静地打量着这个动荡不息的尘世。春种秋收，生老病死，风起云涌，南讨北伐，改朝换代……一切尽在眼中，从来不做评说，默默庇护着众生。
提起窑洞，一般人都会认为，山畔崖壁，凿土掏洞，于其间起居生活。鼹鼠、蛇、兔子、蚂蚁等动物和昆虫，都是这么生存的。窑洞，成了蒙昧、低能、贫穷的近义词。
不要简单地理解窑洞，更不可小觑窑洞。
追溯人类足迹，祖先从大树溜到地上，结束巢居，进入穴居时代，开启了陆地文明。最初，找到一个理想山洞，能遮风，可避雨，还能抵御野兽侵袭，就心满意足了。总有不满足的人，尝试着凿土为洞，垒石成壁，筑土为墙，积木为屋，创造出越来越多样的居住形态。历经漫长的时间洗涮，许多建筑形态灰飞烟灭，湮没在历史长河里。古老的北方窑洞，却保留了下来，至今仍被人类使用。
这是建筑史上的一个奇迹。蕴含其中的窑洞文化，具有不朽价值。
北方民间流传一种说法，有百年不漏的窑洞，没有百年不漏的房厦。意思是说窑洞坚固、耐用，非一般木石砖瓦建筑可比。黄土粘性强，土质密实，是很好的建材；深藏在黄土中的窑洞，风吹雨淋不到，使用百年乃至数百年，并不罕见。还有一说，土打的窑洞丈二宽，夏天凉来冬天暖。不仅说明了窑洞简朴易建、省材省料，还道出了窑洞生活的优点。如果没有这些优点，在人类居住进化过程中，窑洞早就被淘汰了。
从窑洞的选址，我们见识了先民在自然环境和条件恶劣的时代，适应自然、运用自然的能力。选址讲究地基、环境、朝向、光照等诸要素，利用地形地貌，山势走向，山形结构，避阴就阳，避低就高，避湿就干，先民的风水智慧，不逊于今人。山坡上，土崖下，塬地边，星罗棋布的窑洞，如挂在云雾中的洞天神府，令人心向神往。尤其是对于厌倦都市喧嚣、污染，渴望自然、宁静的现代人来说，最具诱惑力。
窑洞的建筑形态，也是多样的，主要有靠崖式、下沉式、独立式等。靠崖式是从崖壁水平掘进，成本低廉，视野开阔，这种窑洞较为普遍，随处可见。那些宽旷的山坡，靠崖式窑洞层层叠叠，依山向上，呈台阶式分布，宛若天上宫殿。下沉式窑洞是向地下掘坑，一般都掘成齐整的方坑，在坑壁挖凿窑洞，形成地下四合院。民谣“上山不见山，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声”，描写的就是下沉式窑洞景象。而独立式窑洞，顾名思义，无需靠山依崖，也无需向下掘坑，平地上筑基垒墙盖顶，形似窑洞，实则近似现代民居了。
窑洞有独孔的，也有多孔的。多孔窑洞，洞与洞之间有通道相连，类似现代建筑的套间房；其孔数大有讲究，宜单不宜双，这跟当地风俗习惯有关。从拥有窑洞的孔数，就知道这户人家的家境了。
走进窑洞，别有洞天。洞顶拱形构筑，符合力学稳定原理，最牢固，居住放心。起居、餐饮、储藏等，功能分区明白，家具依据功能空间，摆放有序。最显眼的，莫过于临拱形窗户的大炕，用砖、坯砌成，约占窑洞面积三分之一。炕上夏天铺凉席，消暑解热；冬天铺棉絮，炕内烧火，温暖如春。吃饭、睡觉、纺线、织毛衣、招待客人、孩子做作业，都在炕上；炕是家庭的大舞台，悲欢离合戏，都在这里上演。坐在窗前炕上，外面的山山峁峁尽收眼底；阳光照进来，把纸剪的窗花印在地上；风吹进来，吹来远处悠扬的信天游。
黄土地上的农民，一辈子辛勤劳作，节衣缩食也要建一孔属于自己的窑洞。黄土高原一带，由于早期轮番过度开发，生态严重破坏，沦为荒凉苦寒地。农耕时代，普通农民要建一孔窑洞，并不是件容易的事。路遥长篇小说《平凡的世界》中的主人翁孙少安，昼夜操劳，最后还得四处借贷，才打了二孔窑洞。有了属于自己的窑洞，才有自主任性的天地，才有踏实感，家才有落地生根的地方，男耕女织，生儿育女，香火代代相传。
我站在黄土大地，打量那些面目沧桑的窑洞。广袤的北方，巍巍的高原，窑洞有着壮阔的背景，苍凉的历史。它是人类家园的活化石，远古的印迹和气息，源源不断地向我涌来。四千多年前，轩辕黄帝驰骋在这片辽阔大地，征服了北方各部落及东夷、九黎族，形成了统一的中华民族。他们生息、繁衍、壮大，经过漫长的历史，创造了灿烂的文明，成为世界上最强盛、最辉煌的民族。
窑洞，当之无愧是中华民族的摇篮。
历史在车辚辚、马啸啸中，一次次重演。八十一年前的那个严寒十月，中央红军转战南北，行程二万五千里，来到陕北黄土高原。他们衣衫褴褛，满面风尘，饥寒交迫。一孔孔窑洞，热情接纳了他们。那位新中国的缔造者，在延安窑洞一住就是十三年。凤凰山、杨家岭、枣园等地，都有他曾经居住过的窑洞。《矛盾论》《实践论》《论持久战》《抗日游击战争的战略问题》等，指导中国革命航向和胜利的宏伟论着，就是他在窑洞的油灯下写就的。
窑洞，无疑也是新中国的摇篮。
黄土高原文章3：山中的槐花
文/十年一剑擎
槐是黄土高原、华北高原的大众树种，属落叶乔木，常种植在庭院、屋边、路畔、山间这些大凡其它树种不大容易成活的地方。
槐被北方、西北方的土地所喜爱、青睐的原因，恐怕是源于槐树的生长习性和实用价值，而不是源于它的材用价值。
从我的印象来看，槐树的生命力极其强大，而且它的耐旱能力尤为突出。北方的槐树不仅容易在院落、路边成活，而且还容易在干旱的黄土高坡成活，更容易在岩石崚嶒的山间成活。
只是，相对来讲，生长在院落中的槐树长得稍微滋润一些。可能是因为槐花开得繁盛容易招人喜爱、花香浓郁容易使人沉醉，树叶鲜润，是家兔的食物最爱；可能就因为槐的主人时时会想到、闻到、用到槐花、槐叶，槐树往往就容易轻易得到些许主人浇灌的恩赐。
而生长在黄土高原的槐树，大概是槐树中最不幸的种群，那些地方往往土地贫瘠，风沙肆虐，雨水稀少，槐树往往生长得干枯、羸弱；即使在槐树溢花的季节，也会因为这些树的花开得干瘦、枯萎、稀疏，而得不到青睐和恩宠。
相对来讲，山中的槐生长的更自然、更野性、更纯粹、更绿色一点。虽然山中的土地也贫瘠，虽然山中的各种各样的草木不可能得到人的浇灌，但是，因为山间的枯枝败叶往往会腐化成天然的肥料，因为那些枯枝败叶本身还可以化为地膜防止水土的流失，因为山中的树木、花草往往因生命力的完全而容易成林、成片，所以，山中的槐树就迥异于黄土高坡的槐，就有别于庭院、路旁的槐。当然，由于山中的槐的生长氛围、面积、数量的问题，它们也更容易受人的喜爱。
其实，山中的槐受更多人的喜欢，恐怕不是由于山中的槐生长得繁盛、茂密、粗壮，而是源于山中槐花稍特别的鲜润、芳香、繁盛罢了。对于槐花，大多数人会有深刻的印象，可能就是因为槐花往往开得鲜润、芳香、繁盛。
据辞书讲，槐花为多生花，总状花序，蝶形花冠，盛开时成簇状，重叠悬垂；小花多皱缩而卷曲，花瓣多散落，完整者花萼钟状；以黄色或黄白色多见，也有其他颜色如紫红色。槐花一般在每年4-5月开花，花期一般为10-15天左右。
槐花具有良好的观赏价值，每到盛夏花期来临时，一串串洁白的槐花缀满树枝，空气中弥漫着淡淡的素雅的清香，沁人心脾。
槐花让人喜欢的主要原因恐怕不仅是由于花色素雅，恐怕还是因为槐花的芳香馥郁。槐花的气味淡雅、清新、馥郁、芳香，味道香醇，让人感觉比月季儿的芳香淡雅，比梨花、桃花的浓郁，往往使人沉醉、陶醉、迷醉。
而且，槐花往往开得精致、细巧，轻薄如丝的白衣裹着亭亭玉立的花蕊，娇美而不造作；槐花往往开得玲珑、鲜润，没有牡丹的富贵与大气，没有玫瑰的火热与执着，却让早春萧瑟的大地处处洋溢温馨、温暖和生机。
山间的槐花更是开得特别鲜润、芳香、繁盛。
由于山间的环境幽雅，槐花似乎开得娴静；由于山间的空气清新，槐花的芳香似乎更清醇浓郁；由于山间的水质纯净，槐花似乎开得更纯洁；由于山间树林的水土保持的良好，槐花似乎开得更鲜润；由于山间的风更清爽，槐花的气味似乎更淡雅；更由于山中的槐树成林、成片、成丛，槐花的气味更悠远、浓炽；由于山中的绿色更碧翠，槐花似乎色彩更亮丽。
我喜爱山中的槐花。
虽然槐花往往只是深藏在我的记忆之中的童年；虽然槐花对我而言常常是一个久远而奢望的梦；虽然槐花的繁华美丽注定只是一幕场景；虽然踏进喧嚣的都市时常会觉得精神恍惚无依，仅有的一丝纯真与热忱一点点被剥蚀、风化；虽然心中的明日槐花已经在光阴中了无春痕，但是，我依然想着，每年的槐花季节，一定是我的春心复苏的季节。
黄土高原文章4：陕北卖炭汉
文/单振国
当黄土高原又熬过了一个寒风透骨的冬夜后，显得越发苍劲和衰老。这种沉重的、饥饿的、罹难的色泽一直漫向了高原清寒莽远的晨霭，给人一种生命无法忍耐的宁静、空旷和悲怆。
这时候，一辆辆满载黑炭的毛驴车嘎嘎吱吱地走进了坚硬的黄土山道，系在驴头脖颈上的铜铃终于敲灭了天边最后一颗星星，天刚亮。太阳开始从这天地相谱的美妙纯洁的音韵里，努力地爬上了东边的山尖尖，立刻就红遍了山川大地、红遍了人们的眼睛和那冷飕飕的胸口。
冬天，陕北高原上清晨的太阳好看得实是厉害，她鲜嫩清新的燃烧，着实给人一片无言的温暖。就在温暖里，拉炭的毛驴车爬上了一道缓坡，赶牲口的卖炭后生干脆脱下了穿在身上污垢不堪的老羊皮皮袄，去迎接那迎面扑来的满身朝阳。此时，高原的寒冷好似已随夜色远远褪去，山川大地顿时金光四溢、色彩醉人，后生不由自主地融入了这片璀璨的光华之中，他感到一股无法言明的激情在自己心口翻腾，紧接着是一种少有的舒坦、快活。他想唱歌，于是，在这阳光遍浴的黄土高原上便飘起一串粗犷而深情的信天游：
撒金的山铺银的沟，
咋不见妹妹担水山路上走？
卖炭汉爱妹子心里头，
拉不上话话招一招手。
……
其实，卖炭后生未必真就看下了这里的哪一个妹妹，但他的歌声却引来了这群男人们的一阵戏谑一阵耍逗一阵讪笑，后生热乎乎的心里便有了一丝无端的凄凉。紧接着，前面出现了一道陡坡，后生屏声敛气，给自己肩上也套了一根粗黑的老麻绳，曲了背、弓弯腰、翘起屁股，使出全身力气，帮着毛驴拉，重重的炭车就在黄土坡上走得飞快。不多久，陷在一大团烟棚雾罩里的小县城，在一片亮晃晃的晨色中露出了影子。卖炭汉们便开始在心里盼望着今天能碰上个好运，赶早卖了炭，再到大街上逍逍遥遥、敞敞亮亮地逛两圈。
陕北多炭，陕北之北的神府一带有世界级露天煤矿。很早很早这里就有了一群又一群的卖炭汉，他们多半是从庄稼地里走出来结结实实的后生们。农忙时，他们一心扑在梁上沟下的黄土地里，播种着五谷，收获着五谷；农闲时，他们便赶上炭车，起五更，睡半夜，卖几车黑炭宽松一点手头的拮据，改善一下生活。改革开放，煤海开发，随着世事的变化，有本事的男人们已不在这实实在在的汗水里抠钱了，他们有的凭技术外出包工当了大工头，有的借精明四处倒买卖、开煤矿、办企业成为阔老板，但卖炭人并不显少，不过他们有的已开上小四轮给机关送，有的开着大挂车往外地运；总还有那么些人，依旧赶着小毛驴车儿，悠然在弯弯曲曲的黄土山道上，唱他们心中永远都唱不够、永远都热乎着的信天游……他们应该是这片土地上最后一茬赶着毛驴车的卖炭汉了。
塞上荒漠，穷乡僻壤，小城寒瘦，人是一个个熟眉熟眼的人，心是一颗颗委委实实的心。炭市多炭，各有其主，拉炭过秤，全凭良心。此后便牵上懒洋洋的牲口，拐几个弯，绕几条巷，到了顾主大门前，吆住牲口，系了缰绳。手勤的顾主帮着往回抱小炭，大块炭归卖炭汉们背，一来二去院子里便垒起了一座黑压压的炭山，等细心的主人拾掇完洒落下的碎炭后，就总要把卖炭汉们招呼到家里喝一口热水、抽一支香烟，拉些家长里短、年景收成啥的，像老熟人。倘若正赶上吃饭，主人是一定会让他们吃些再走的。卖罢了炭，卖炭汉们的心也像搬去了一大块大黑炭般顿然感到轻松了许多。若是日到中天，时辰尚早，他们便把牲口牵进走熟的骡马大店，给店掌柜丢下一句话，便端着污黑的脸有滋有味地去逛小县城那红火热闹的农贸市场了。他们先要去买自家女人安顿下的针头线脑和油盐醋酱，碰巧遇到啥商品大降价，心里一热乎也会给自己女人买一件过了时兴的新衣服，让那满面黄尘的婆姨也增一层光彩、添几分洋气，没准还会得到她们几句夸赞呢。这时他们的心里也就像灌了蜜一样，甜得浑身都感到好活哩！如果是一个正在谈对象的后生，则不能去买降价物品，否则被恋爱的姑娘知道后就伤了心。其实一块鲜艳的花头巾、一双精美的新袜子、一颗香喷喷的香皂，她们都会满意，都会让那双毛苏苏的大眼睛，大胆地飘过后生们憨实的笑脸。自然，这些卖炭的男人们逢年过节的时候也会给煎熬一生的老人买包饼干、买瓶罐头；给不懂事的娃娃买两个干炉、买一包糖果。 他们爱看娃娃们张开小胳膊、颠着小腿把儿扑楞楞地跑过来。他们爱在孩子们粘满黄土的小屁股上拧一把，这些就是他们平平淡淡生活中最开心、最惬意、最知足的享受了，因此他们甘愿苦苦地厮守在这黄土高原满目的苍凉里，尽情地挥洒自己身上的力气和汗水！
等他们买好了东西，抬头看天，太阳偏西，时辰不早，于是便赶上污黑的炭车出了小城，入了大道。这会儿路上人烟稀少，太阳斜斜地照耀着，一种绵绵的睡意就暗暗袭来，于是车篷便成了极好的床，哈欠一过，皮袄一铺，倒身闭眼，顷刻就遁入了梦乡。不必担心毛驴会走错路，老驴也识途，等男人们一睁眼或许已进了回家的正道，或许就望到了那一排排熟悉的黄土窑洞了。
未婚的年轻后生们则希望自己的炭车能坐上一个临村近庄的大姑娘。他们每当瞅见道旁路畔站着个熟眉熟眼的俊女子朝自己掩口含笑，便早收紧了缰绳，献上殷勤。姑娘也不显生，美格滋滋瞟后生一眼，就大大方方地抬脚上车，后生急忙给炭车最稳当的地方铺上一件衣服，姑娘会意，也不客气就实实坐好。后生一抬屁股坐在了车辕上，狠狠喊一声“得逑——”再重重地照驴腚砸两拳头，没准备的姑娘被猛一颠碰在后生身上，后生的满身汗味让姑娘骤然昏眩，姑娘的一股清香又让后生兀自迷醉。黄土路不平，跑不上二三里姑娘就受不住了，硬着脸皮轻声软语喊一声：“大哥，慢点走吧。”后生回头看姑娘一派狼藉，嘻嘻窃笑，随即吆住牲口，稳了步子，徐徐前行。自然这只能属于那些喜欢哄耍的后生们偶尔为之恶作剧，而更多后生则会细心地专拣那平整的黄土道走，生怕自己在姑娘们心里挨骂。
高原寂寞，寂寞的黄土道上动听得只有那清脆的铃声，好看的也只有那坐在炭车上的陕北俊女子了。这时候，偏西的太阳像新生的蛋黄，将鲜嫩的光华温存地沐浴在高原宽阔的胸脯上，天地舒朗温厚、和颜悦色，给后生一种少有的舒畅，就在这少有舒畅的激动里，后生不由就扯开了嗓门唱起来一曲信天游：
卖了黑炭那个挣下钱，
给妹子买回来一块花手绢；
背着众人递过来，
黑手手偷把白手手揣
……
信天游越唱越出格，听得姑娘脸蛋子发红、头皮儿发麻，心里慌慌的、身子软软的，爱的种子也许就在这一刻生根发芽，蓬勃生长。从此姑娘会专找这位后生的炭车坐，从此两颗相爱的心越来越贴近，在幽静的黄土山道上，在优美的信天游里，在那些平凡而又明朗的日子里……仿佛一个崭新的、生机蓬勃的春天正向这两个年轻人迎面扑来！
陕北多炭，而今现代化煤矿一座又一座气势轩昂、灯火通明地崛起在了黄土高原上，煤炭不落地就被一列列火车拉走了。卖炭汉们的后代成了操控机器、挣着高薪响当当的技术工人。在刚刚过去的、不远的那贫寒而落后的岁月里，陕北曾经有过一群赶着毛驴车的卖炭汉，他们每天都要拥抱那鲜艳的太阳，给人们输送着温暖。
在寒冬里，黄土高原上的太阳红彤彤的，真美、真好看哎！
黄土高原文章5：窑洞，北方家园
文/常龙云
在黄土高原流连的那些日子，我见识得最多的，是北方的窑洞。
黄土高坡上，一孔孔窑洞，像大地睁开的眼睛，安静地打量着这个动荡不息的尘世。春种秋收，生老病死，风起云涌，南讨北伐，改朝换代……一切尽在眼中，从来不做评说，默默庇护着众生。
提起窑洞，一般人都会认为，山畔崖壁，凿土掏洞，于其间起居生活。鼹鼠、蛇、兔子、蚂蚁等动物和昆虫，都是这么生存的。窑洞，成了蒙昧、低能、贫穷的近义词。
不要简单地理解窑洞，更不可小觑窑洞。
追溯人类足迹，祖先从大树溜到地上，结束巢居，进入穴居时代，开启了陆地文明。最初，找到一个理想山洞，能遮风，可避雨，还能抵御野兽侵袭，就心满意足了。总有不满足的人，尝试着凿土为洞，垒石成壁，筑土为墙，积木为屋，创造出越来越多样的居住形态。历经漫长的时间洗涮，许多建筑形态灰飞烟灭，湮没在历史长河里。古老的北方窑洞，却保留了下来，至今仍被人类使用。
这是建筑史上的一个奇迹。蕴含其中的窑洞文化，具有不朽价值。
北方民间流传一种说法，有百年不漏的窑洞，没有百年不漏的房厦。意思是说窑洞坚固、耐用，非一般木石砖瓦建筑可比。黄土粘性强，土质密实，是很好的建材；深藏在黄土中的窑洞，风吹雨淋不到，使用百年乃至数百年，并不罕见。还有一说，土打的窑洞丈二宽，夏天凉来冬天暖。不仅说明了窑洞简朴易建、省材省料，还道出了窑洞生活的优点。如果没有这些优点，在人类居住进化过程中，窑洞早就被淘汰了。
从窑洞的选址，我们见识了先民在自然环境和条件恶劣的时代，适应自然、运用自然的能力。选址讲究地基、环境、朝向、光照等诸要素，利用地形地貌，山势走向，山形结构，避阴就阳，避低就高，避湿就干，先民的风水智慧，不逊于今人。山坡上，土崖下，塬地边，星罗棋布的窑洞，如挂在云雾中的洞天神府，令人心向神往。尤其是对于厌倦都市喧嚣、污染，渴望自然、宁静的现代人来说，最具诱惑力。
窑洞的建筑形态，也是多样的，主要有靠崖式、下沉式、独立式等。靠崖式是从崖壁水平掘进，成本低廉，视野开阔，这种窑洞较为普遍，随处可见。那些宽旷的山坡，靠崖式窑洞层层叠叠，依山向上，呈台阶式分布，宛若天上宫殿。下沉式窑洞是向地下掘坑，一般都掘成齐整的方坑，在坑壁挖凿窑洞，形成地下四合院。民谣“上山不见山，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声”，描写的就是下沉式窑洞景象。而独立式窑洞，顾名思义，无需靠山依崖，也无需向下掘坑，平地上筑基垒墙盖顶，形似窑洞，实则近似现代民居了。
窑洞有独孔的，也有多孔的。多孔窑洞，洞与洞之间有通道相连，类似现代建筑的套间房；其孔数大有讲究，宜单不宜双，这跟当地风俗习惯有关。从拥有窑洞的孔数，就知道这户人家的家境了。
走进窑洞，别有洞天。洞顶拱形构筑，符合力学稳定原理，最牢固，居住放心。起居、餐饮、储藏等，功能分区明白，家具依据功能空间，摆放有序。最显眼的，莫过于临拱形窗户的大炕，用砖、坯砌成，约占窑洞面积三分之一。炕上夏天铺凉席，消暑解热；冬天铺棉絮，炕内烧火，温暖如春。吃饭、睡觉、纺线、织毛衣、招待客人、孩子做作业，都在炕上；炕是家庭的大舞台，悲欢离合戏，都在这里上演。坐在窗前炕上，外面的山山峁峁尽收眼底；阳光照进来，把纸剪的窗花印在地上；风吹进来，吹来远处悠扬的信天游。
黄土地上的农民，一辈子辛勤劳作，节衣缩食也要建一孔属于自己的窑洞。黄土高原一带，由于早期轮番过度开发，生态严重破坏，沦为荒凉苦寒地。农耕时代，普通农民要建一孔窑洞，并不是件容易的事。路遥长篇小说《平凡的世界》中的主人翁孙少安，昼夜操劳，最后还得四处借贷，才打了二孔窑洞。有了属于自己的窑洞，才有自主任性的天地，才有踏实感，家才有落地生根的地方，男耕女织，生儿育女，香火代代相传。
我站在黄土大地，打量那些面目沧桑的窑洞。广袤的北方，巍巍的高原，窑洞有着壮阔的背景，苍凉的历史。它是人类家园的活化石，远古的印迹和气息，源源不断地向我涌来。四千多年前，轩辕黄帝驰骋在这片辽阔大地，征服了北方各部落及东夷、九黎族，形成了统一的中华民族。他们生息、繁衍、壮大，经过漫长的历史，创造了灿烂的文明，成为世界上最强盛、最辉煌的民族。
窑洞，当之无愧是中华民族的摇篮。
历史在车辚辚、马啸啸中，一次次重演。八十一年前的那个严寒十月，中央红军转战南北，行程二万五千里，来到陕北黄土高原。他们衣衫褴褛，满面风尘，饥寒交迫。一孔孔窑洞，热情接纳了他们。那位新中国的缔造者，在延安窑洞一住就是十三年。凤凰山、杨家岭、枣园等地，都有他曾经居住过的窑洞。《矛盾论》《实践论》《论持久战》《抗日游击战争的战略问题》等，指导中国革命航向和胜利的宏伟论著，就是他在窑洞的油灯下写就的。
窑洞，无疑也是新中国的摇篮。
黄土高原文章6：英谈，一个石头的童话
文/吴东林
在黄土高原和华北平原之间，横亘着八百里太行。绵绵太行，不缺少石头，不缺少绿色，更不缺少传奇和故事。如果体味太行的美妙，云游于蓝天白云之下，跋涉于奇峰峻岭之巅，会想到通天峡的灵秀壮美，苍岩山的奇幽秀丽，京娘湖的造化神奇，古武当的大气磅礴，在这一连串的联想中，大概不会想到，还有一颗太行明珠，隐藏在深山腹地，默默地挥洒着她的光芒。她，就是英谈——一个古老的太行石寨。
要想了解英谈，不妨先听一首民谣：一条龙门川，蜿蜒山脉连，六埯九沟十八垴，古林绿满山。埯埯山连山，沟沟流清泉，一条大道通古今，美名天下传。神秘的古石寨，神奇的俏英谈。神山圣水怀抱你，盛世赛桃源。
英谈美，美在石头。从山下仰视，你首先看见的是那大片的、化不开的绿雾，在这绿雾之中，红石垒就的石寨，就点缀在万绿丛中。那错落有致依山而建的石头房子，就像是在整座山上雕刻出的一个童话世界，让我们那颗远离尘世喧嚣浮躁迷离的心灵，找到了一个原生态的静谧和田园牧歌似的归宿。
古石寨不是浪得虚名的，你一踏上英谈的土地，迎面而来的就是红石青石筑就的寨门，高高的石拱托举着矗立的阁楼，厚重的木门门楣斑驳着依稀的字迹，诉说着六百年的沧桑。脚下的石板路，见证着昔日的金戈铁马，千米长的石墙，紧紧环抱着村庄。沿着蜿蜒的石街拾级而上，一边仰视着历史的厚重，一边俯瞰着现代的安详，如此的一种古朴，怎么就有了“英谈”这样一个抒情浪漫的名字呢？身边的路双需老人告诉我，关于英谈的名字有两种说法，一种说这里是唐朝黄巢起义时留下的营盘，随着岁月的流逝，这名字叫转了音，就成了“英谈”；还有一种说法，这里是黄巢义军谈话议事的地方，英雄们议论军机之所，故名“英谈”。不过，现在是哪一种说法已经不重要了，因为“英谈”如今已经是一个历史文化遗存的标志性符号了。
民居，是英谈的精华所在，得天独厚的红色石材渲染着古寨的风韵。或以房为墙，或以墙为房，房上有院，院上有房，墙随地形而建，房随山坡起伏蜿蜒，参差错落，层层叠叠，别具一格，千姿百态。房前屋后，绿树婆娑；开放院落，曲径通幽。在这里我们还发现一种奇怪的现象，村内的六十七处院落，家家留有后门，而且和前门一样大小，当地人笑谈，端着碗吃饭可以串遍全村的各家各户。你仔细观察还可以发现，无论是前门还是后门，每个门后都有一个直角形的墙垛。这样有攻防功能的民居设计，似乎进一步印证了冷兵器时代，那场遗存下黄巢起义印记的血雨腥风。
来到英谈，你绕不过“三支四堂”的传说，这种脉系民主的管理方式，维系着千百年来英谈的文明延续。在这里我们暂且不去探究堂口的渊源，只去寻觅古老管理文明给我们衍生出来的故事。
走进德和堂，你会看见墙角石壁处的拱形石洞，滴滴清流，叮咚滴落，人称“一滴泉”。水滴虽小，但它穿越了历史，穿越了世纪风云，安静地传递着古文明的沧桑。我们可以想象，这贯穿四季的泉流，如果在大雪飘飘的时节，门外银装素裹，院内红墙辉映，“一滴泉”从容的律动，那该是一种什么样的唯美景致！
离开了石头，就无法叙述英谈。这里有大小石孔桥三十六座，而中和堂就建在一座石桥之上。在这静谧雅致的小巧院落里，国民党的河北省主席鹿钟麟曾居住于此。
要说体现依山而建的民居，还要去汝霖堂。汝霖堂，也称“半石楼”，你走进院中第一眼就会看到，这座房子是建在一块巨石之上。这巨石是山体的一部分，很有意思的是，你仔细端详这石头，会隐约看到有三条大小不等的鱼的写意。鱼，是中国人吉祥富裕的图腾崇拜，在这样的院中居住，似乎氤氲着祥瑞的气息。更为巧合的是，刘伯承元帅在抗战时期，就曾居住于此。不难想象，当时他们就在这里和鹿钟麟做了针锋相对不屈不挠的斗争。
贵和堂的木雕也是英谈的一景，然而，如果没有上下左右的石雕衬托，这木雕也会失去应有的光彩。
“一座古石寨，托起四方天”，道不尽的石头，说不完的英谈。小石楼的韵致，龟背石壁的典雅，古石栏杆的沧桑，石臼、石杵、石碾、石磨的恬淡，都烘托着古石寨的浪漫。应当感谢历史的厚赠，她用宽阔的臂膀，遮挡了时间的无情！应该感谢英谈，她用石头的坚韧，让我们见证了一段童话般的传奇！
黄土高原文章7：被情困着
他的家乡在西北黄土高原， 古称“苦瘠甲于天下” 指的就是那里！
二十多年前我和他在陇东高原的一所中专院校里相识并成为至交。
家乡的风沙把他雕塑得如同三国里的吕布一样壮实，浓眉大眼，英俊洒脱。
山里来的人就像大山一样敦厚朴实。他很聪明，学习不怎么用功，可每次都能涉险过关，三年里从没补考过，“六十分万岁”是他的座右铭。
他和我有着同样的爱好，练书法、画画、打球、拉琴，他尤爱吹唢呐、打架子鼓、唱秦腔，是多才多艺之人。那时我们的生活很苦，学校里供给的饭食无法填饱肚子，家里也无多余的钱来贴补生活，每学期我都要背一袋炒面（把各种粮食和在一起炒熟，再磨成面粉）充饥。我们常常在操场上流一身大汗，然后吞上一碗炒面，咬住水龙头尽情地喝上一气自来水，悠哉游哉，少年不知愁滋味！
他不关心时局，改革开放好几年了，国家元首都换了好几茬，可他在课堂上还振振有词地回答是华国锋，令政治老师哭笑不得！他的思想其实是游弋在一种“世外桃园”的境界里。
毕业实习的时候，他闪亮的大眼睛突然地忧郁了起来。常站在楼上，茫然地望着窗外出神，失眠、抽烟，抽烟、失眠……人消瘦了许多，球场上再没了他的英姿。
他看上了比他低一届的一位姑娘，他在苦苦地相思着。为了能看她一眼，每天到最后一节课，他就偷偷地在中院子支上画夹画画，那里是她回女生宿舍的必经之道。同学们把中院子叫“中南海”，是学校领导住的地方，也是学校各要害部门办公之所。那里有一个大花园，长着葳蕤的花草，目下正是百花竞放的季节，他对着花，想着人，描着相思……富贵的牡丹败了，他知道她在悄悄地孕育着来年的荣耀，可她知道他的心思吗？美艳的月季如情窦初开的少女，风情楚楚惹人疼爱，她明白这个英俊的小伙儿又来画她了，可她明白他心里画的是哪个花瓣呢？小草在绿荫下自由地舒展着腰身， 对他的到来已经习以为常，可她知道痴情的他能像她一样自由吗？
她来了，一串串笑声里有她的声音，他不会听错的。他的心一阵悸动，握着画笔的手明显地有点抖！他看见她了，也是大大的眼睛，扎着两只小羊角辫，个头比一般的女生要高，在一群女生里她显得鹤立鸡群！女生们叽叽喳喳地围过来看他的画，这令他始料不及，他红着脸不知所措，竟然连头都没敢抬一下，她看到他了吗？看到他的眼神了吗？读懂她的画了吗？她们给他扔下了一串笑声……她一定看清他了，一定懂得他的画外音了！自信的想法怂恿着他发出了一封求爱信，在煎熬了几个日日夜夜之后，他被学校办公室主任叫去了，回来的时候班长陪着。那天晚上他坐在床头沉思了半夜，然后轻轻地哼着信天游入睡：“羊肚肚（那个）手巾哟——三道道的（那个）蓝，我们见个面面容易拉话话难……”
此后他再没去“中南海”画画，人渐渐地活跃了起来，只是眼神里依然透着一些无奈与忧伤。毕业那天，他在我的毕业留言簿上写下了一首思念的诗，签名却是“勿忘——忧草！”忘忧草本是远离忧愁的象征，可他把它拆开了，于是其内涵发生了根本性的改变！他可是一株忧伤的小草？我永远不会忘记朋友的，可她记住忧草了吗？绛株草幻化成了林妹妹，把一生的泪珠儿还给了宝哥哥，可一株孤独的忧草寄于他心仪妹妹的情又将以何种方式去还她呢？
世间的事有时蹊跷得像一幕幕导演好了的影视剧，生活中的导演不知隐藏在哪个阴暗的角落里，冷不防就会把一个好端端的人推向情海深渊。
毕业后他被分配到家乡的一家市级政府部门工作，后又考入北京的一所高校进修，眼前的路仿佛一片阳光灿烂。可就在那所院校里，在同一个班上，他遇上了一位和以前的她容貌十分相像的京妹子，他旧情萌发，不顾一切地追呀追，可怜一株多情忧伤的小草，终被拒之于爱的大门之外。自私的爱神这一次把他无情地推向了深渊，他在情海中无法自拔，校园里到处都有他忧伤的大眼睛和那支“羊肚肚”信天游，他在唯我的世界里孤独地神游着……休学回来到医院里治疗了一段时间，情绪有所缓解，但无法正常工作，眼神永远忧伤着，少言寡语，常常轻轻地哼唱“羊肚肚”，在他眼里已没什么生人熟人朋友敌人了，只有他那忧伤的眼神和连绵不断的“羊肚肚”！二十年了，他被情困着，难以脱身。情呀情——你到底是什么劳什子专缠有情之人？天下第一淫人贾宝玉有与生带来的玉护着，情魔不会轻易得手，只有当他把玉甩了、莫明其妙地不见了，情魔才会把他缠住说出许多疯话来。可是痴情的忧草哪有那样的劳什子？忧草呀忧草，你太痴了，你太傻了，你比宝哥哥还要痴还要傻！你看看当今那些彩旗飘飘的男人们，他们凭着几个臭钱几分权势趁着夜色朦胧尽情地在声色犬马里快活，可在人面前依然是一幅人模狗样的道貌岸然，从不把情当一回事，情魔们怎么一个也不去缠他们、困他们？你何必那样痴情呢？你的痴情有谁能够理解和领受呢？
我突发奇想，影视剧里不是常有那样的境头吗？当一个人为情所困不能自拔的时候，奏一曲他原来常听的乐曲他就慢慢地醒了！于是，我在他面前用竹笛吹起了我们第一次相识时我打动他的那首《知音》，那是我们之间真正意义上的“高山流水”！记得刚入校时我吹着这支曲子，他寻声而来，眼睛炯炯放光，两个素昧平生的人从此便成了挚友！可这次能出现奇迹吗？
黄土高原文章8：野草赋
文/刘邦晋
生在黄土高原，对于绿色，便有了一种发自内心的挚爱。每当春风一吹，苍黄苍黄的大地上，便绽出一星一点的绿来。那是一种极普通极普通的野草，被老百姓冠之以“蒿”、“草”之类，正经的学名多半没有，即便有，因了它的对于人类实用心理的可怜价值，也大半被遗忘了。
记得小时候读唐诗，每每读到“野火烧不尽，春风吹又生”的时候，便想起了山坡坡上那斑斑点点的绿来。那绝不是像南国那种浓得解不开的绿，而是一种在长久压抑之后心情豁然开朗的可贵的绿。每念及此，一种自豪、一种欣慰便油然而生。那是缠天裹地的黄风撕扯不烂的种子所展示的辉煌的生命奇迹，那是鸟儿雀儿尖吻利啄下残存的种子焕发出的浩然大气。随心地、无意地，梁上、沟里，一棵一棵，一片一片，傲然面对辽阔的天空，无私无惧，无怨无悔。其实，大约也正是在这样荒凉的土地上，这一星一点的绿才显得分外可贵。倘若在碧水轻舟的江南，抑或松霾蔽日的北国，有谁会留意这一星一点的清绿呢？
世人之喜爱花鸟，大抵是因了它的别致和乖巧。而这种种别致与乖巧，因添加了过多的人为，那无法言说的生的困惑，无时无刻不在头脑中萦回缠绕，挥之不去，淋漓尽致写尽了人类远离自然的无奈。而这种病态都不属于野草。野草无心，故不矫揉做作；野草低矮，故不自鸣清高。无拘无束，洒洒脱脱，四季轮回，生生不息。这就是野草的性格，也是它不脱自然造化的风度。
黄土高原文章9：最后的老村
文/戴信军
老村在黄土高原深处，几十里的山道曲曲弯弯。老村是这一带唯一保留下的。窑洞沿山顶阳坡背坡凹里散落，镶嵌在崖畔土壁间。褪色的木格窗、木门几乎与土崖成了一色。还是门帘鲜活，猪、狗、猫、兔、羊、牛、马、驴都跑上去了，娃娃也拿着鞭子跑进门帘里放牧。颜色是赤橙黄绿蓝，纯得像天上的彩虹。院门口石墙上蹲着一尊石狮子，粗糙的石纹肌理似埋在泥土里的大土豆，裂开的大嘴并无半点凶相，倒像是一只大灰猫，瞪着小眼却笑张大嘴，谁见了都忍不住乐。笑它丑得可爱、怪异，但它镇宅护院，给主人带来快乐和吉祥。村中央毛头柳树身已空，叉开的大树枝能坐几十个人。它是老村的魂，装着一肚子老村的故事。大磨盘完成了历史使命，靠在石墙根，中间的窟窿像巨人的眼睛，看着远山和来这里的客人。花公鸡飞上包谷垛子；灰雀在杨树上吵闹；打盹的黑毛驴有点烦，吼几声山谷里都是回声。胖婆姨正在院里打谷子，黑老汉架起铡刀，婆姨将一抱谷子放进铡口，
谷穗子齐刷刷都掉了头，没有谷穗子的光秆秆乱了一院子。黑老汉举着谷穗子直抖，金灿灿的谷子金雨般飞落。石墙头堆满南瓜，窗台上也摞着，浑圆、扁圆、长圆、弯圆大小各异。颜色有黄有红有棕有绿，都是土里生出来的。女主人见来人拍照，便说：喜欢就拿几个回去，有什拍的。娃娃见这么多人乱拍，吓得大哭。太阳一跳一跳地去追远处的山峦，山原红了，红得发黄泛紫，云都镀上金边。一群鸡叫着从果园里跑出来，跟着我上了土坡，肥胖的身子四边一样宽。众人直乐，都是母鸡。两只小羊咩咩叫着，追着跳着，头又抵在一起，栅栏里的大母羊伸出头锐声叫着，小羊跑过去可又进不去，又追着跑到枣树下，枣红亮得醉人，等着主人来摘。菜地里的萝卜露出一尺多长的青色。院里窑门挂锁，石块乱堆，荒草都长到窑门口，里面静寂得能听到老窑的叹息声。石马槽靠在草棚下，里面空荡荡的挂着包谷棒子，还有糜子谷子秆。一只黑猫悄悄走过来，头也不抬。路边大片的包谷还未扳，沉甸甸的包谷棒耷拉着脑袋。正是晚炊时，挑水的婆姨正摇摇晃晃从沟里走上来，娃娃在路口直喊奶奶，还有疯跑的小狗。从坡头鸟瞰：远处的河湾蓝雾弥漫，红叶点缀。近处窑院尽览眼底。最近的一个窑院里夕阳已走到了窑顶，灰塌塌的院里两排窑洞，新窑四孔，旧窑三孔。一个老汉靠在院里的墙根，黑影贴在黄土墙上，一动也不动。
年轻人都到城里打工去了，老人娃娃留守。少了年轻人的身影和笑语，老村显得更老了。虽然又是一个丰收年，还有城里来的几个女画家，陶醉在这秋色中的老村色彩中，似乎在里面寻找着什么。
黄土高原文章10：雷雨
文/曾元瑾
风，趔趄地卷挟着黄土高原的沙土，从广袤的西北，挤进拥挤脆弱的城市。
窗外，正肆虐着这一场沙尘，这一场雷雨。
闪电嘲笑着整个城市，雷声是阿谀的小人随着敲边鼓，风沙从一扇又一扇未关的窗户掳出纸张，营造出纷飞的美感。树叶在狂风中哀号，哭声太小，不足挂齿，只好恭谦地弯下身子求饶，久久不起。凋敝的草木瞬间复活，如幡然醒悟了主的恩赐，细心地漆着自己油绿的外衣，不让它露出真实的颜色。猛然一声惊雷，轰鸣中震醒了城市的灵魂。倾盆大雨扑地而来，砸到玻璃上，一砸一个坑的坚实，贯穿了世界的咽喉。雨大，风小，直来直去的雨落到树上，如钉子一般把叶片钉住，于是，树都安静下来。
世界变成极不真实的平面，颜色鲜明棱角依稀，仿佛精雕细琢的版画。透过高楼林立间的空隙，似乎能看到北大街西华门钟表上的时刻。真实，冷漠，毫无调和与通融。楼下的汽车塞成麻团，在每一个路口排出大量的一氧化碳，再被雨照单全收。沙尘落地，雨滴无比清晰。打开窗户，涌入的全是泥土的雨腥。但是，很香，浸入房间的清新之气，一洗毫无思绪的混沌，瞬间开窍。
雨蓦然又小了，怒发冲冠而来，收拾山河而去。仰天长啸的只有雷声，这马屁没拍到点儿上，雷声大，雨点小，自是招架不住，连连退败。树叶都翻了个个儿，里子朝上，显出昨夜西风凋碧树的无奈和哀伤。雷声住了，风雨停了，短暂的沉静和虚无，惊得忘记了还要吸气的鼻子。世界屏住了呼吸，世界在等待。我仿佛听见了云层深处的呐喊，是新的风雨要来了吗？不，比那更有力，更坚定，那是阳光一次次地冲撞，撞开一层层疲惫的身躯，挥洒出一片粲然的辉煌！世界柔和了起来，万物露出洁白的内在，悠然地偎在阳光之中，透蓝的天幕，清洗着风雨的记忆。
去年此时，也有这样的一场暴雨。
时间变了，地点变了，天气未变，人亦不变，往事随风，却在又一年的风中找到了归宿。每个人的风雨都千姿百态，鲜有相同，可每个人的风雨过后，阳光必定倾泻。风雨之后不一定见彩虹，但风雨之后一定见阳光。在一场雨中，你能看清家乡，看透故国，然而在阳光里，你才能看清诗和远方的意蕴。