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端午文章1：端午采艾
文/周岐彬
端午采艾，是现在每年都要做的一件事情。其实这件事情并不陌生。小时候在农村，每年的端午也都要去采艾，早起采回来的艾蒿挂着露水珠儿，斜插到门框上，或者是塞在门把子的青砖缝里，让它尽情的散发着淡淡的香。后来进城了，住的是楼房，无缝的铁门没法儿插艾蒿，索性把带着土根儿的艾蒿，用布带子扎成一束，杵在门脚边地墙根下，数日鲜活，久久芳香。
艾蒿的叶型，酷似菊花的叶儿，阳面有些幽绿，阴面泛着白灰。当风儿拂来时，时深绿时灰白，仿佛笼罩上了一层湖泽的雾气，显得青色蒙眬。尤在五月，艾蒿不是鲜花，却胜似鲜花，凉爽的清晨，采艾的人络绎不绝，从山野到街巷，以至院落和楼道里，到处都能嗅到艾蒿的清香。
采回来的艾蒿，抵御不住时光的消磨，即便是带着土根儿的艾蒿，也坚持不了几天，便开始萎蔫。然而，艾蒿的坚韧性是不容置疑的。虽然它的枝干失去了鲜活，却依然坚强挺着，基本体型不变；虽然它的枝条有些干瘪了，却依然紧紧地护卫着主干，聚而不散；虽然它的叶子有些卷曲低垂了，却牢牢地固守在枝干上，永不凋落。
小时候采艾，多是处于对“端午插艾”这一节日风俗的遵从，每每都在母亲的“督导”下为之。艾，又称艾草、艾蒿、五月艾等。端午插艾，即将艾蒿采来插于门上，以避邪毒。古时候，人们将艾束为人形，悬于门上，故称“艾人”。《荆楚岁时记》云：“五月五日，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”而今采艾，却更多的缘于妻子的喜好。妻子说，她之所以对艾蒿情有独钟，正是因为她喜欢艾蒿这种历久的弥香和坚强的干练，故而每年采艾，一直不曾间断。
端午采艾的积极性，还来自于妻子对艾蒿药用价值的特别钟情。妻总说艾叶泡脚对阳性体质有益，每到端午前两天，天一亮就催着我开车拉她上山，踏着露水珠儿去采艾。妻把采回来艾蒿剪根取叶，拿到小区的院子里晾干，再用塑料袋装成小包装，悉心保管。等到冬天天冷了，便带上艾叶儿去青岛儿子家小住，伺弄着一家人吃过晚饭后，煮上艾叶儿，烧上热开水，和儿媳妇一起泡脚。至于艾叶泡脚的效果如何，只有亲身体验过的人才有发言权，但那份虔诚让人赞叹。
又到一年采艾时，去年的艾蒿还是那么坚强的依偎在屋门边。它就像一束美丽的干花，风格凄美，永不凋零；它还在散发着芬芳的香味儿，经久释放，不吝余香；它用卷曲的叶子煮成温温的水，为人驱寒，给人健康……
由是，人们喜爱她，赞美她，眷顾她。或因此，端午采艾，千年传承而不衰。
端午文章2：端午的关于
[关于端午]
五月初五，吃粽子，赛龙舟。人们说，同样是伟人，马克思挂了留给我们一大堆要背的政治经济哲学，屈原挂了，还留了一天假期。多好啊。
当然，在这农忙的时节，什么端午的，也就淡化了。不过长大之后什么节日已经无所谓，可以聚在一起倒是重点了。再当然，很多非传统奇怪的节日，却受许多年轻人的追捧，兴许追逐潮流，兴许过于空虚。暂且不论。
[关于农忙]
民以食为天，农则以田为本。
遥想古老的田园牧歌，山也美，水也美。
农忙之时，周围均是农家。本队的相互打个招呼，拉拉家常，为收获铺下汗水。那许多已经不再年轻的脸庞，晒得发黑的皮肤，以及淳朴的笑容。都是美的。
[关于栽秧]
和去年相比，今年栽的算是不错的。虽然几趟栽下来，有点乱糟糟。
衣服上全是泥点，老大和老二却没事。额，莫非人品问题？太阳挺大，想想那么多劳动者都在努力，自己也加快了速度，不过，还是要小心不注意歪到田里了。
粮食真的很神奇，这稻秧栽进了湿软的土里，便会合颗、生长，结了稻穗，给了希望。
美一步的成长，都代表希望。
端午文章3：粽子
文/章铜胜
在端午的食物中，粽子是最具代表性的一种。在家乡过端午节，吃粽子成了必不可省的一件事，我想，其他地方的端午，大概也是这样的吧。
我的老家在沿江江南的水乡，包粽子通常是用芦苇叶的。可包粽子的芦苇叶，是不叫芦苇叶的，叫作箬子。箬是一种竹叶，我并不清楚家乡人将包粽子的芦苇叶也称作箬子的原因，也人云亦云地这样叫着，也许是因为它们都是用来包粽子的吧。不过，我还是觉得箬子的名字好，叫起来顺口，听起来也更亲切一些。
小时候，每年的端午节前，母亲都会吩咐我去村东大湖的圩埂上打箬子。初夏，圩埂上的芦苇刚长成，青翠茂密，芦苇叶宽大柔软，是适于包粽子的。通常是在周末，我和同村的小伙伴们约好，一起去村东的大湖里打箬子。我们钻进芦苇密织的青纱帐里，在湖圩相连的圩堤上，钻进钻出，钻来钻去，从一个圩套钻到另一个圩套，一边嬉戏，一边打着箬子，其开心可想而知了。累了，我们也会摘一片较嫩一点的芦苇叶，放在嘴边，吹出“呜呜—呜呜—”的好听的声音，在这样的呜呜声里，可以找到同伴，分辨方向。
当我们钻出圩套，背着一袋箬子回家的时候，母亲们总是开心的。母亲将我们打回来的新鲜箬子放在水里煮一煮，用清水浸泡、洗净，晒干，留用。端午前后，母亲站在门前，用泡好的箬子包粽子。在卷好的粽叶里放泡好的糯米，加红豆、绿豆，或是蜜枣，用筷子捣密实，然后包裹，用棉线扎紧，一个一个拴在铁门环上。不一会儿，门前的铁门环上，就挂满了一串串的粽子了。我老家的粽子，大都是样子简单，味道单调的，但这并不妨碍我们喜欢吃粽子。端午的粽子，味道总是那样的美好。
在家乡，我也曾见过包裹精致的粽子，多是新嫁的姑娘归宁，从婆家带回来的粽子。那些粽子小巧精致，是用红线扎着的，好看，又好吃。她们从婆家带回来的粽子，里面放了更多的蜜枣，甚至还有放火腿和咸肉的，这样的粽子更香糯有味。这些粽子是当作礼物的，我家偶尔也能收到，也会尝到，可我还是喜欢自己家的粽子，永远透着清淡的米香。像自家的日子般，虽然清淡，却是坚实可靠的。
想起赵珩写的《老麦的粽子》，他在文章里写广东人老麦在北京卖粽子，非常有趣。老麦卖粽子近于虔诚，他每年只来两次，一次是在端午前，一次是在春节前。老麦的粽子都是自制自卖，且货真价贵的，这是做粽子的老麦的自信。老麦做的粽子有四、五种，而最好的是豆沙和咸肉火腿的。老麦的豆沙粽是方形的，豆沙用的是去皮过滤后的澄沙，用猪板油炒过，糖多油重，而且放的豆沙多。老麦的咸肉火腿粽是斧头形的，用的是真正的金华火腿和肥瘦相间的咸肉一同为馅的。我没见过方形和斧头形的粽子，当然也不可能知道老麦粽子的味道究竟如何，不过，能让写出《老饕漫笔》的赵珩念念不忘，且“三十多年过去了，每个端午，我总想起老麦。”可以想见，老麦的粽子，味道一定是不俗的。老麦的粽子，不只是味道好，老麦的粽子里除了老麦的虔诚外，还有着节日般隆重的仪式感，或许这才是让赵珩念念不忘的真正原因吧。
粽子好吃，毕竟难于消化。就像张爱玲说过的一样：“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我要吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。”张爱玲急于长大的童年，是不是也和我们急于一尝的端午粽子般，总是如期待着的那般美好。
岁岁端午，今又端午。在这个端午节里，我一定也要尝一尝那些美味的粽子，在端午粽子的香糯里，搜寻昔日香糯的记忆。
端午文章4：端午插艾淡着衣
文/刘干
谈及端午，插艾是个绕不开的话题。
艾草，是一种不起眼的植物。田间地头，沟边河畔，房前屋后，从不择地而生，随处都能见到它的身影。惊蛰前后，百虫苏醒，艾苗也破土而出，发芽，长叶，拔节，竭尽全力地生长着。蜷缩的枝叶，经初夏的阳光和清风喂养得亭亭玉立，风姿绰约，青翠欲滴。它们簇拥着，坚守着一方瘠土，在远离喧嚣的宁静里，站成一行行凝重的宣言。
那含着苦味的草木香气，很智慧，似乎也有解脱的喜悦，但底蕴是深厚的，清苦的。千百年来，那幽幽清香一直缭绕在已然泛黄的诗卷里。“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”《诗经》里的那株艾草，折射的爱情是那样质朴，那样纯粹！那采艾的纤纤素手，不知曾落在哪一枚叶片上，那采艾的女子，也不知了去向。
古往今来，端午时节，农村千家万户都在屋檐下房门上悬挂艾叶和菖蒲。《孟子》载：“犹七年之病，求三年之艾也。”《庄子》中也有“越人熏之以艾”的记载。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。四民并踏百草。今人又有斗百草为戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或缕或屑，以泛酒。”可见用艾治病、袪毒、辟邪有着悠久的历史。李时珍《本草纲目》中记载：“服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀为融合；灸之则透诸经而经治百种病邪，起沉疴之人为安康”，充分肯定了艾的功效，古人称之为百草之王。
童年的端午寄托在母亲身上。母亲会起个大早，趁太阳还未升起之前，割来夜露打湿过的艾草、香蒲、金银花藤、桃树枝等“百草头”，挑出艾草插在屋檐下、门框上，剩下的和百草头一起浸在锅里煮开，兑上雄黄倒在大盆里给我们兄妹逐个泡澡。洗完澡，母亲会给我们手腕脚腕扣绒，戴上她用五彩丝线钩绣的菱形、三角形或锁形的放入艾草碎末和丁香、薄荷等香料的香囊。母亲说，蒲剑斩千妖，艾香招百福，这样就能防止蚊虫叮咬。收拾停当，母亲会让我们拿上甜糯的粽子分送左邻右舍，也会带回口味不同的粽子给父母品尝。
乡间五月，天气潮湿而闷热，百虫蠕动，晚上到庭院或打谷场上乘凉，母亲会点燃艾草，青烟起处，艾香弥漫，蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、癞蛤蟆这五毒就不敢近人身了。艾如一位智者，以神秘的语言，劝导百虫各归其所；又如一位仙子，轻舞广袖，佑护一片洁净之地。
“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣；无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”艾草跟世上大多数苦涩的事物一样，其优秀的内质散发出苦涩的芬芳，是这个世界的清醒剂。它与其他杂草一样平凡，枝叶里却深藏着神奇的能量。
端午插艾，坚持的不仅是一种习惯，更是对古老文化的沿习和传承。我们插的不是艾，插的是时光，插的是我们一脉相承的传统和生活。
端午文章5：端午的味道
文/潘玉毅
院子里的枇杷熟了，被母亲摘了放在阴凉处，只等我回家去吃。
家里的枇杷树开始结果已经有许多年了，但是往年在枇杷就要成熟的时候，鸟雀、虫儿都会纷纷自四面八方聚拢了来，赶在我们前面爬上枝头尝鲜。不知今年缘何例外。
我从刀笼里拣了一串，摘下，去皮，吞肉，去核，发现虽不十分地甜，但味道甚好，颇有几分清爽可口。
蚕老枇杷黄，桃青榴花红，篱笆上的黄瓜、屋檐下的李子也在排队等待着成熟。院子里草色青青，所有的物候都指向了同一层意思，那就是端午近了。
清明插柳，端午插艾。艾乃医家之草。如果按照旧时的习俗，这个时候，家家户户门前应该挂满了菖蒲和艾草，或者将之捆扎成一束，系在阁楼的门框上。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。”在民间，艾草和菖蒲都有驱邪的功效，可以助人趋利避害，它们代表了老百姓最朴素的向好的愿望。
在中国，大多数的传统节日都与吃有关。立夏吃蛋，夏至吃艾饺，端午则离不开粽子。端午的粽子有许多种，豆沙粽、肉粽、蛋黄粽，依照不同人的喜好可以做成不同的口味。有时甚至可以任意组装，比如蛋黄肉粽。粽子不仅吃的时候有味道，包的时候也很有味道，在我们这里，包粽子有时用箬叶，有时用箬壳，两者的相同之处在于——都有一股淡淡的清香，特别好闻。其实，在以前，这些东西都很寻常，但近年来种植的人少了，就显得有些稀缺。于是，自家没有种植的人便会赶在端午到来之前问邻居讨要一些，一般是不会遭到拒绝的。
待材料准备齐全了，就该进入包粽子的程序了。包粽子是一个技术活，尤其是收口的时候，若是技术不到位，就有可能捆不结实，像是一个傻子豁开了嘴，直冲人乐，用我们这边的乡间俚语来说，就是“仿佛嘴巴漏了，堵也堵不住”，需要老师傅来治一治。粽子上锅蒸熟，喜欢吃的或是不喜欢吃的，都会多多少少会吃上些许，仿佛“端午吃粽子”不只是一个动作，还是一种仪式。
除了粽子，端午前后，在慈溪，还有一味十分特别的水果——杨梅。民谚曰：“端午杨梅挂篮头，夏至杨梅满山红。”端午到了，山里的杨梅也可以尝鲜了，虽然还有点酸，但这酸正是甜的开始。于是乎，浪迹天涯的游子回来了，来寻其本味，五湖四海的客人也来了，来尝其滋味——端午的味道就在这样的回忆和尝试中变得愈发绵长。
端午文章6：寂寞端午的忧思
这一天是国家放假的传统节日，是一老同学发来短信后，我才知晓的。这一天，我一个人呆在家里，注会要考试了，我得抓紧时间学习，就这样枯坐在电脑前。这一天，家里没有声音，只有电脑里班德瑞的轻音乐一直陪着我，解我寂寞。这一天，我把自己逼狭在一个小小的书房里，关上门，足没出户。
点击鼠标，在网校和新闻等网页之间不停切换，只因心的浮躁与不安定。考注会，我为了什么？大开本且厚约10㎝书上密砸砸的文字，大容量的网校教学课件，不知道将怎样剥夺我所有的闲余与休息？繁重的工作才刚刚暂停，我还没来得及喘息，就得马上投入注会综合的备考，还有每天的工作要做，我能有多少时间备考？只因为我过了注会的专业阶段吗？只因为收获证书近在眼前了吗？
我从未有过如此焦虑和不自信，因为书本荒废了近两年，而且书本内容又在不停地更新，更严重的是今年没有大量的工作时间让我复习，我要付出怎样的时间和健康代价才能将这些内容啃完？
回想我半辈的人生路，成长、读书、工作、婚姻等等，没有哪一样是平坦顺利地走到如今。可是转念之间，在坎坷中过来的我并没有遭遇人生之大不幸，烦恼着除生存之外的东西。我应知足！
我多想在下班后的几个小时里，散散步或去健身房里流一把高级的汗，听听歌或抱着电视片感受里面的爱恨情仇。不用着急，慢慢地做饭，慢慢地洗衣，慢慢地体验生活的闲适。
其实，我心已释然。其实，我还是要坚持。
端午文章7：儿时的端午情趣
文/香山
记得小的时候，我们这些小孩子最高兴的事就是过年过节了，因为只有过年节时，我们才能吃好的、玩好的、穿好的。所以每一个节日还未到来，我们就会板着手指在计算着，还有几天才能过节。而这个节日刚刚过去，又期盼着下一个节日的来临，日子就在我们这些小孩子的期盼中一天天过去了。
如今的我们生活条件好了，关于节日的各种物品应有尽有，只要你肯花钱去买，就会垂手而得。可不知为何？面对琳琅满目的物品，人们却提不起一点过节的兴致，过节好像成为了一种负担，一种形式。也许没有了自己动手亲身体验的童年雅趣，这节也就变得索然无味了。
今天上班路过闹市的时候，看到街道两旁到处都摆满了关于端午节的物品，如：香荷包、粽子叶、粽子、糯米、五彩线、小红葫芦、茶叶蛋等等。望着这些熟悉的物品，不禁又让我想起了儿时的端午节，而那些关于端午节的童年雅趣也就清晰地出现在脑海里。
一、染指甲
每当端午节来临之前，我们这些好美的小姑娘是要染指甲的，但我们绝不会用什么指甲油，那个年代也没有，我们是要用一种植物来染的。我们家乡的大山里面，生长一种叫芨芨草的植物，它的根茎都是红色的，宽大而绿油油的叶子呈锯齿状，上面开着不同颜色的小花朵。
每当端午节来临的前期，我们就将还没开花的芨芨草采回家中，放在容器里面，加上点白矾，用锤子捣成糊状，然后再把其涂抹在指甲上，用布条缠裹起来。等到第二天早上再把布条轻轻地解掉，洗去草糊，这时你会惊喜地发现，指甲就会变得红粉透明起来。虽然这种红色不像指甲油那样妖艳、炫目，但它无色无味，对人体没有危害，还透着一种自然的美，而那种粉红也仿佛是从指甲里面自然生长形成的一样。
端午节的早上还未起床，母亲就会把五色线拴成的五色扣绑在我和妹妹的手腕和脚踝上。白嫩嫩的小手小脚，红红的指甲，再绑上了五色扣，显得更加鲜亮夺目。听说被拴了五色扣的孩子不仅不会走丢，而且还会防止被蛇咬伤，这也代表着一种吉祥、安全的意思。
二、包粽子
在东北的这个小镇上，会包粽子的人并不是很多，因此，每当端午节来临之时，母亲就会选一些上等的糯米提前浸泡。一般需要浸泡大约一周的时间，母亲说浸泡时间长的糯米，做出来的粽子才会更加劲道柔软。浸泡的米只要每天换一次水就行。而竹叶则是去市场上买来晒干的那种。我们没有鲜竹叶，只能是将干竹叶放在锅里煮沸后，用水汆一下，然后再用凉水浸泡洗净，这样洗出来的叶子具有柔韧性，包起来不至于裂开。绑粽子的马莲是不用买的，菜园子的地里面就有，一撮撮的，开着蓝色的小花，随便割上几把就够用了。
早上天还没亮，妈妈和奶奶就开始忙碌起来了。只见妈妈左手拿起一片竹叶，在清水里轻轻摆动一下，用右手将其折叠成一个三角形的桶装，再抓把糯米放进去，里面夹个大红枣，轻轻地左右一抹，然后再将上面余下的叶子折叠下来将米盖住，紧紧包裹起来，用马莲一匝一匝缠绕在上面，这样一个四角形的粽子就包好了。
奶奶将包好的粽子整齐地码在锅里，再添上水，水是要漫过粽子上面的。然后再往灶坑里面填些棍棒等枝柴去烧，灶膛里只听得柴禾烧得“噼啪”乱响，一片通红。不一会儿，锅烧开了，青绿色的粽子在沸水里面上、下翻滚着，像一个个顽皮的孩子在嬉戏疯闹。煮熟的粽子就变成了黑绿色。而那种竹叶的清香味道也会随着蒸汽飘满整个小屋，深深地吸上一口，就会馋得我们直流口水。于是我和妹妹就守在锅的前面去等。
刚煮熟的粽子是不好吃的，只有用井拔凉水浸泡后的粽子吃起来口感才好的。拿起一个煮好的棕子，小心翼翼地把外面的叶子一层层剥开，一个四角形的糯米娃娃，头顶着一个大红枣就出现在我们的面前。大大地咬上一口，慢慢地咀嚼，一缕香甜软糯的感觉在嘴里蔓延开来，心中不禁生发出一种甜甜的味道。真是让人百吃不厌，回味无穷。
三、煮茶蛋
小的时候日子过得比较贫穷，吃鸡蛋是一件非常奢侈的事，因此只有过节的时候，才可以吃到香喷喷的茶叶蛋。而我最喜欢吃的还是妈妈煮的茶叶蛋，因为那里饱含着妈妈的味道。
妈妈把平日里积攒起来的鸡蛋，用清水刷洗干净放在锅里，然后注满水漫过鸡蛋。用一个小块纱布，将茶叶、大料、花椒等包裹上，放在煮鸡蛋的锅里，再在锅里放上一点酱油、精盐等调味品。然后用大火煮开后，待到鸡蛋能绷住皮的时候，再用一个小勺，轻轻地敲打鸡蛋的外皮，将其敲碎，然后再改为小火慢慢煮沸。
茶叶煮过的鸡蛋，皮是黑褐色的，拨开蛋壳，连里面的蛋清也是黑褐色的，茶香浓郁，弹力十足，咬一口嫩滑可口，唇齿留香。但这些鸡蛋也不是可以随便吃的，是要每个人分个数的。我们每个小孩可以分到一个咸鸭蛋和五个茶叶蛋，其余的都留给爷爷奶奶吃。
四、采艾蒿
端午节的这天，我们必须要赶在太阳出来之前去采艾蒿，虽然山里面的蒿草到处都是，但艾蒿却不是很多，它主要生长在沟塘旁，而且它的叶片要比其他蒿草的宽阔一些，在叶和茎的上面还浮着一层白色的灰，根据这些特点就不会错把蒿草当艾蒿。
凌晨三、四点钟，我们这些小孩子就起床结伴而行，沿着崎岖的山路行走在大山里。路的两边群山起伏，绿树成荫。绿色的小草在晨风里频频点头，紫色、黄色的小花点缀其中，煞是好看。我们用手撸一把滚动在草叶上的露珠，轻轻抹在眼睛上，听说这样可以治疗眼疾，并且这一个夏季都不会患眼病。
踩着湿漉漉的青草，穿行在杂树丛中，将一棵棵艾草折下来绑成把，然后拿回家中，把其插在屋檐门窗上，以此来避邪驱瘟。艾蒿不仅可以驱赶蚊虫，而且还有较强的药用价值，如：抗菌、抗病毒、平喘、镇咳、祛痰、抗过敏、止血和抗凝血、增强免疫功能等作用。
端午节过后，母亲就会把这些艾草储存下来，然后用它泡过的水洗脚，可有效的祛虚火、寒火，还可以治疗门腔溃疡、咽喉肿痛、牙周炎、牙龈炎、中耳炎等头面部反复发作的与虚火、寒火有关的疾病。
五、河水净面
在我们的家乡过端午节还有个习俗，就是端午节的早上是要去小河边洗漱的。因此，为了赶在太阳出来之前去河边洗脸，我们这些小孩子采完艾草送回家之后，就急忙拿着脸盆去小河边洗脸。
早晨，小河像刚刚睡醒似的，眨着水波粼粼的眼睛，整个水面绿得如翠，亮得如玉。轻轻地撩起一捧河水，扑在脸上，一股清清凉凉的感觉直透心底，人立即变得精神清爽起来，困意也随之消失得无影无踪。用木梳蘸点河水，将满头飘逸的发丝慢慢梳理，扎起一个小辫，然后再对着镜子一般的河水仔细打量一番，直到自己满意才会离开。
由于家里的大人们都在为端午节的饭菜而忙碌，没有时间去河边，因此，我们这些小孩子就会用脸盆盛满河水端回家去，给大人们洗漱用。如今我已离开家乡的小镇多年，真不知道小镇还是否会保留这样的习俗了。虽然如今的日子好过了，但那些远去的端午乐趣却再也寻不回来了，只能靠回忆来体验那端午的乐趣了。
端午文章8：端午的念想
文/汪燕
又到端午，朋友间聊着也就谈到了如何过节。
粽子、艾草菖蒲、龙舟、五彩绳、屈原，这些原来的端午符号随着经济发展，生活水平提升及越来越多选择的出现，逐渐被淡化和代替。
蓦然非常怀念充满人情味的粽香节。
一个记忆似近非远盘旋起来。沿着蜿蜒的水渠走，每户都炊烟袅袅夹带着煮粽子的热气，伴着我一路飘香到家。推开小院门，奶奶姥姥们围着两盆泡软的白黄糯米一盘枣，摊着粽叶一挽一系，一个个成型的胖粽子就能送回里屋开煮了。小孩的叫喊伴着吠声惹得包粽子的奶奶们一声声招呼：“慢点，慢点……”
傍晚时分，天气凉爽起来，在露天小院支个大桌，按辈落座后，热气腾腾的绿粽接踵而至，零星再添几道特色小菜，烫一壶小酒点缀。一家人四世同堂，杯觥交错间其乐融融，家常里短，悲怆哀忧都击碎成星星点点，消散殆尽。
饭后慵懒，小黑狗耷拉着脑袋卧在一处，母亲在门墙上挂了艾草，奶奶坐在小板凳上编五彩花绳，几个小孩围着争着要戴。奶奶打趣叮嘱道：“带上了只能在端午后第一场雨把它扔在草丛中，这样蛇呀、虫子呀就不会咬你喽。”小孩们懵懂点头，似懂非懂，也包括我。
后来，半夜我做了梦，花绳在手腕上松动，掉落，变大成五彩巨蟒，带着我飞出屋去，盘旋在屋顶，然后对周边草丛细细碎语，告示以后全家人都不会被蛇虫所困所扰。我高兴坏了，竟被自己笑醒了，起来黑寂，我又悄然入睡了去。
恍惚间，朋友拿起一盒定做精美的粽子让大家品尝，水果、豆沙、咸鸭蛋、香芋、熏肉、莲子、八宝口味多。我挑了又挑都放下了，此刻特别想念一家人围坐亲手包的糯米粽，浸透浓浓的乡情味。
粽叶、糯米、红枣，端午节。我包了最简单却最好吃的粽子。
端午文章9：粽子情
文/施泽会
我时常想起故乡流传的端午儿歌：“五月五，是端午，插艾叶，粽子煮，划龙船，祭屈原，好辛苦，锣鼓响，划桨忙，数一数，抢鸭子，唱歌谣，莫落伍……”。一年一度的端午节，传承了中国数千年的民间文化的传统节日，这些民间文化就是中国的文化瑰宝。
千百年来，延续了祖宗流传下来的传统习俗，形成了民间非常优秀，非常经典，非常精彩的中国民间文化现象。我们每一个中国人都不能忘怀。
小时候的端午节是热闹的。端午节前夕，村庄各家各户提前准备包粽子的物料，糯米，粽叶等，粽叶有的是竹叶的，有的是芦苇叶的，有的是专门的粽叶，五花八门，五彩缤纷。一张张粽叶洗净晾晒，到了端午节前一天，会包粽子的村民就手忙脚乱，不会包粽子的村民也开始学习训练。故乡的粽子种类繁多，有白粽子，有咸粽子，最多的还是白粽子。广东这边的粽子种类更多，有肉馅粽子，有白粽子，有多种颜色的粽子等。肉馅粽子基本是腊肉做的，里面还要包上绿豆，花生，红豆，鸡蛋黄等等。但是我最喜欢的还是白粽子，因为白粽子有一股股清香的味道，放上一点白糖，吃起来香而不腻，脍炙人口。每一年端午节，我们公司都要给员工发粽子，让员工有家乡的感觉，有家乡的味道，让员工在公司不至于感到孤独和寂寞。这就是浓浓的粽香情，家乡情，亲人情谊。
现在物质丰富，各大超市的粽子琳琅满目。不需要自己动手包粽子，商家早就给你包好了粽子，一包包，一盒盒，一箱箱的粽子，包装非常精美，让你享受现成的福气。我的父亲最喜欢吃粽子，仿佛他一辈子都没有把粽子吃够一样，每一年端午节到来，母亲都要吩咐父亲多买一些粽子，让父亲把粽子吃够，免得之后说闲话闹意见。
据说故乡进行了划龙舟比赛。去年已经进行了一届，今年还要继续进行划龙舟比赛。规模比去年的划龙舟比赛还要大。各个参赛队伍正在抓紧时间训练，是骡子是马到时候拉出来溜溜，就知道哪个队伍能够取胜。划龙舟的当天，两岸人山人海，敲锣打鼓，群情激昂，呼喊声，欢笑声，呐喊声，痛哭声，此起彼伏。涪江水面一片欢腾，水上摩托艇，人工表演，水柱冲天，非常壮观，非常震撼。带孩子的，照顾老人的，中青年人，少女少男，扶老携幼，顶着烈日或者沐浴雨水，都必须看完比赛才算过瘾，否则会感到遗憾，因为要时隔一年才能重现精彩的划龙舟比赛。
我在部队服役的时候，部队也少不了吃粽子。战士们远离家乡，思念亲人，粽香情，思乡情谊非常浓厚。连队后勤购买了糯米，粽叶，战士们自己动手包粽子。但是有的战士包粽子的技术不成熟，在炊事班煮粽子的时候，往往一些散架的粽子，这样就浪费了。连长说，这个包粽子的手艺，我们也要学会，就像我们使用枪支一样，会用枪，瞄准射击，弹不虚发。话虽这么说，包粽子的工艺技术，有的战士还是不够成熟，至今想起那些场面时时浮现在我的脑海里，难能可贵。
我觉得故乡的端午儿歌应该改一改了。“五月五，是端午，粽子数，划龙舟，唱大戏，打锣鼓，新时代，奔小康，致富路，中国梦，获得感，民幸福……”
粽香情，连接着祖国的山山水水，连接着中国的每一个老百姓的情怀。连接着港澳台同胞，海外华侨的情怀，人民大众的生活好起来了。我仿佛听见大家在喊，吃粽子了，吃粽子了……粽子飘香，端午节文化丰富多彩。