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信仰文章1：有一种信仰叫做珍惜
文/蔡琳
第一次知道珍惜是小时候，奶奶每次都会把我剩在碗里的米一粒粒吃干净，时时提醒我，你知道每一粒米到你的碗里要经过多少工序吗？那神情，像一个虔诚的信徒，守护自己的信仰。后来我上学了，学会了计算有效价值，常常想，那一粒米就算我吃下去能有多大的价值呢？又值多少钱呢？对奶奶的告诫，渐渐不以为然。直到如今慢慢的长大，懂得了一些道理，才发现珍惜是无法用物质去衡量的，它是一种习惯，一种品格，一种精神，甚至，是一种信仰。
中国古代讲究福报，一个人若不懂珍惜一贯挥霍，会把福报耗尽，所谓德不配位，必有灾殃。对你所拥有的东西，你越懂得珍惜，老天就会给你的更多，若你挥霍浪费，很多福报都会随之失去。惜食、惜衣，不为惜财，只为惜福。我们不讨论是否有一些观点是封建糟粕，老祖宗的这些话，却是有很深刻的道理，值得今天的我们去遵守。
转眼之间，我们的祖国即将迎来七十岁的生日。七十年了，战场的硝烟，先烈的热血，仿佛已经湮没在历史的长河，远离了我们的生活。但是，请全世界不要怀疑中华民族的凝聚力和战斗力，也不要挑战每个中国人的宽容度和忍耐力。因为，我们都懂得珍惜！珍惜前辈们抛头颅洒热血打下的每一寸土地，珍惜祖先跨过的每一处河流江海，珍惜祖宗千百年流传下来的千秋功业万里河山！祖宗基业，寸土必争。世人常说中国的八零后喜欢追求生活的品质，过潇洒的生活，但是他们更应该知道，看似不羁的我们从来都不曾忘记生命中最本质的意义和使命，那就是完成祖祖辈辈未完成的中国梦！为了父母兄弟能够过幸福的生活，为了祖国母亲不再饿蜉遍地任人宰割，为了扞卫中华民族屹立不倒的尊严和骨气，我们可以付出一切在所不惜！
在中华民族辉煌的历史上，秦皇汉武，唐宗汉祖，我们的祖先创造了世界上最先进的文明，拥有上下五千年最悠久的历史，但是，我们从没有任何一个朝代可以彻底解决人民的温饱问题，即使是唐宋盛世，依然在有些年份是饿蜉遍地。一直到解放以后，在中国共产党的领导下，经过一代人的努力，我们才真正实现了温饱。五千年的辉煌，五千年的风雨，有一个声音世世代代口口相传，那就是民以食为天！庄稼之人不得闲，面朝黄土背朝天，但愿五谷收成好，家家户户庆丰年。只有中华民族知道，那个声音里，包含着祖祖辈辈多少心酸血泪的历史！
如今我国人多地少的基本国情仍旧没有改变，耕地质量不高，后备资源不足，形势十分严峻。在这样的大背景下，逼迫我们实行最严格的节约用地制度。“十分珍惜和合理利用每一寸土地，切实保护耕地。坚守十八亿亩耕地红线不动摇。将粮食安全作为底线！”这些话不是官腔，不是口号，而是中华民族内心最深处发出的振聋发聩的吼声，是我们党总结无数的经验教训制定的最基本的国策，是保障每个中国人基本的生存底线，是关系中华民族生死存亡荣辱成败的关键！若不懂得珍惜和合理利用每一寸土地，历史的悲剧还会重演，天灾或者人祸，中华民族都不能再承受！
我们珍惜土地，珍惜粮食，同样应该珍惜的，是我们的资源和环境。幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。珍惜每一滴水，不要让最后一滴水成为我们的眼泪；珍惜每一棵小草，不要让它变成沙漠里最后一片绿洲；珍惜动物们欢快的鸣叫，他们是这个星球上我们不可多得的朋友；珍惜那一片碧海蓝天，那是我们美丽的家园。尊崇自然，敬畏生命，尊天重地，敬天爱人。只有我们珍惜身边的一山一水，一草一木，才会有子孙万代的山清水秀，万里晴空。
每当想起奶奶顶着烈日在田间劳作的身影，想起她对每一粒粮食虔诚的神情，我都深深地感受到，在中华民族祖祖辈辈流淌的血液里，有一种信仰，它叫做珍惜，珍惜上苍给予我们的馈赠，珍惜用鲜血和生命扞卫的疆土，珍惜我们世代赖以生存的家园！
信仰文章2：此处无隐胜有隐
文/向左
曾几何时信仰被人类遗忘，取而代之的是一种叫做欲望的东西。欲望如同荒凉之地的曼陀罗，所过之地枝蔓无处不在，一发不可收拾。渐渐的曼陀罗具有了毒性。触之既死，血红的毒液通过各种渠道遍及华夏大地。放眼忘去，一方方净土正在逐渐浑浊。一时间所有抵抗化为徒劳。
宁静的秋夜，源自深秋的凉意笼罩着蒙蒙细雨。我相信这是佛的眼泪，如同细沙磨砂而过。空气中还在回荡僧人们喋喋不休的经诵，这声音如若来自遥远的上古时代，空灵、圣洁。
佛说：菩缇本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。历史途经轮回，乾坤百转。有种源自无上境：界的神圣藏匿于佛家万卷经之中，翻开泛黄的经文，并无坊间传闻中的神秘传说，亦无武侠剧中的绝世武功。密密麻麻的樊文似乎只反复的记载着两个词语：渡人、渡己。
神圣来自空谷幽幽之地，修行只是一种超脱罢了。
佛语为善而终，尚无谷深而高堂林立。佛不以庙堂高大而自荣，不以曲伸溶洞而自卑。佛不可解，实为自解。若追其根源，只需知晓境界不同，故无根可寻。古书中常载道，得道之人为仙为圣为佛。殊不知，得道必先渡己，自得道而渡人。得道之人圣洁不可方物，猜不透，理不清。思想不可捉摸，不善辩，通其理。信奉顺其自然，不予世事加以强求，此难免世俗之人总猜疑。辩其之：不解实为自已认，难辞其咎。世人不解，寻求之。其不知，佛不理世事。何以以世道求知之？此一世若佛尚无佛道可言，岂不悲哀呼？呜呼哀哉。
自古天下三分，佛界、仙界、凡界，何以以凡界之约贯以佛界之？此三界本无甘连，殊能知各自为营，且无半点关系。佛界圣如莲荷，自释帝渡人，途经盘古开天辟地，三皇五帝沿袭至今佛依然唯此佛，渡人渡己之佛，尚无变数。善变者为世人，世事。
佛者屹立千年而不倒，无乎此道。欲求善，先善行施以自己。佛常善，若求根源，此理众终难晓。通此道，多行善，行善于人，实善于己。此为立佛之愿。若背之，不得善全。前车之鉴，前辕之辄，竖以标之。善者终有缘佛前立而不折，恶者归尘如入冥殿，终难释。善者为大义，恶者岂能匹之？常有俗人怨佛理世之，其为佛者渡道。善人之，常不理，佛之悲也。常之悲也。呜呼哀哉。
净土不为世人所赐，此乃佛者修心而自觉。何谓世俗之地？世俗强求，佛者为善，何不惧之？若为惧，有损佛者圣誉。佛不理，佛者无尘也。佛醒世人只得不理之，世人狂笑。佛，罢罢罢，面具僧人。佛不语，笔伐不得，口语又为三戒之一。急煞向佛之人。佛不语，不悲。
解析：
近日网传少林寺方丈大师释永信等等不实绯闻，初次看到着实震惊。曾几何时，邪恶之手又伸向世间仅剩的那方心灵净土。其实这不是佛教的悲哀，也不是少林寺的悲哀，而是世人的悲哀。和尚吃斋念佛，这是和尚的本道。如果和尚连这点最基本的法则都背弃了，那和尚就不是和尚了。
有些人喜欢怀疑做了自己做不到的那件事的人，喜欢用匪夷所思的想法鄙夷比自己强的人。敢问这个玩笑是不是开的有点大了？就想常常把“河南人都是骗子”挂在嘴边的那些人，试问这些人有几个被河南人骗过、欺过？又有多少人亲眼看见过释大师怀抱美女，香车豪宅？常言道。可怜之人必有可恨之处，这么解释最好不过了。
少林寺跟少林寺风景区没有关系，自然少林寺的方丈跟少林寺的财政收入也关系不大。少林寺风景区一年的财政收入相当可观，有登封市政府这个官方部门把持什么时候能轮到一个寺庙成为官方？少林寺其实只是一个普通的寺庙，只所以被推上风尖浪口只是因为依附少林寺成立的少林寺景区。景区都是政府部门设立，寺庙无权独自经营吧？这是最基本的常识，少林寺方丈主导少林寺上市？这不是天大的笑话吗？
少林寺文化是中国最具传统的文化象征，方丈必是当代得到高僧，试问无权过问财政的人会为了不属于自己的经济收入冒着身败名裂的危险把一艘纸船抛入大海吗？
信仰文章3：每个人心中都有一种信仰
每个人都有属于自己的心灵空间，我们可以很亲密的和自己对话，我们可以慢慢成熟，笑看花开花落，人世沧桑，风起云涌只在朝夕，不会长久。岁月的静好是一种本色，就如我们始终相信生命是一种美好，生命赋予我们的是一种感动。一个人可以升出很多梦想，人生中最可贵的伴我们一生的却是支撑我们心灵家园的信仰，信仰是可爱的精灵，因为它无时不在滋养我们的心灵；信仰是一汪清泉，无时不在灌溉着我们的一方心田；信仰犹如指路的明灯，让我们的理想更能接近现实，每一步都走得踏实而奋进。信仰它比理想更接近于现实，如果说理想是一轮明月，让我们看到前进的方向，那么信仰就是我们前进的路，只要我们走在这条路上心中就是快乐的。
这个世界从来都是公平的，每个人都是空空的来，只是世人总是找些理由和借口来允许自己的平庸，平凡可贵，平庸不可耻，因为我们都不是圣人，俗世红尘，没有谁比谁更高尚，也没有谁比谁来得尊贵，这世上不管是好人还是坏人（本来这世上也没有绝对的好人与坏人之分），即使活得再平凡的人心中都会有一种精神上的信仰，一种生命中坚持的方针，这是他们行动做事的原则。
坚守心中信仰的人他们更能接近于成功。浅行在岁月的河流，我们要的不是随波逐流的思想，人只有把自己心态放在平稳的时空，让信仰萦绕心中，才能渐行渐远，收获一米阳光。渺渺人生，平凡如我，浩翰宇宙，总有一片天空是属于你的，等着你自由翱翔；总有一个人生是你的，等着你去抒写；总有一个生命是你的，等你活出自己的个性风采；总有一份灵魂潜藏着，等着你去完善铸就；总有一些感动是存在的，需要我们去自我挖掘；总有一些美好是存在的，等着我们去发现欣赏；总有一些人总是默默奉献着，静待着岁月的安好；总有一些人在耕种属于自己的时光，在生命里珍藏光阴，收获丰富的人生。信仰是美好的，它有时就是一颗闪烁在心空的启明星，总是提示着我们去做更好的自己，走向更大更宽敞的人生舞台，让我们不觉得虚度此生，无悔于自己的执着。
有自己的信仰，但是不要对生活盲从，要活就要活出自己的一份洒脱与思想，不要有太多的借口和理由来阻止自己进步，借故推诿的人只会迷失自我消失于茫茫人海，每一个人生来都一样，为什么不珍惜一个独一无二的你，得天独厚的你，如果赐予你的是苦难，那必定是在考验你的成长，没有经历过挫折的人生不能算成功，太顺利的人生往往也会造就遗憾。放飞思想，拥抱信仰，让自由与梦想一路远航，一如即往，在前行的道路上高歌，唱出个人的风采，你也会成就属于你的光辉岁月，把自己的人生描绘成一幅美丽的图画，我们自己就是最好的观赏人。
信仰文章4：信仰的力量
文/许秀兰
清明节前，我和单位支部党员到湘南起义纪念馆缅怀先烈后，心情久久不能平静。沿着弯曲的小径步行下山，耳边不时响起讲解员讲述的那段战火纷飞岁月的声音，我更加怀念参加过湘南起义的曾祖父许玉山烈士。
在纪念馆的墙上，有一栏湘南起义前后郴州各县市党组织建立情况表，曾祖父的名字就在其中——这是我知道后，第二次来瞻仰他。我曾经无数次来过东塔岭，却从未在意过这段历史，也不知曾祖父一直没被历史忘记，一直没被党和政府忘记，他的名字，一直印刻在这里。我凝视着，想着他年轻挺拔的身躯，为了革命抛家舍业，义无反顾英勇献身，泪水不禁模糊了双眼。
那是一个怎样的年代，铸就了曾祖父一生传奇的经历？
曾祖父1900年出生于永兴一富裕家庭，少年时代，就富有进取精神，体察群众疾苦。考入长沙私立达才法政专科学校后，接触进步思想，坚定了共产主义信仰，于1925年光荣加入中国共产党，是中共永兴县党组织创始人之一。1927年秋，他和许郁、曹钧在金龟安福司成立了永兴第一支工农武装——永兴县江右独立团，1928年3月，带领独立团参加了湘南起义，随后率团随朱德、陈毅部撤上井冈山。1929年，他被组织派往广州工作时，不幸被捕牺牲，年仅29岁。
我小时候在长辈忧伤的表情、叹惜的言语里，除了知道曾祖父是因为干革命很早就牺牲了之外，对他具体做了哪些工作、为什么要这样做却知之甚少。随着时间推移，竟渐渐在淡忘。除了偶尔有政府人员来老家联系关于烈士的一些事，我以前几乎没想过要更多了解他的一生。
曾祖父的父亲勤俭持家，为他挣得一份不小的家业——农田60多亩，茶山20余亩，在方圆数十里也算得上殷实人家。那时候，如果他“安分守己”，在家过着男耕女织的平常日子，或许不至于早早地离开老母和妻儿。为推动土地革命，他还做通母亲和妻子的工作，当众烧毁田契、地契，捐献家里全部农田和茶山，打开自家谷仓，将稻谷分给贫苦农民，为“插标分田”作表率。
在去广州之前，他知道此行危险。回到老家，在和妻子老母话别时，他哽咽地说，此去路途遥远，凶险难料，不知何时还能回来，要家人不要担心，不要悲伤，好好保重身体。望着刚出生不久还待他取名的女儿，他更是热泪纵横。而当他牺牲的消息真的传来，家人肝肠寸断，撕心裂肺的哭声，却已永远也唤不回曾祖父的归来了。
不知道那段岁月，祖辈那些亲人是怎么熬过来的？在那段白色恐怖的岁月里，清乡团不时来家里骚扰找碴，反动派更是要斩草除根。多亏好心的亲戚和共产党人的帮助，年幼的孩子东躲西藏地生活，终也长大成人了。
今天，当我也成为一名共产党员，再次重温入党誓词时，似乎更懂得烽火连天的岁月，和曾祖父一样的共产党人的胸襟与情怀。那个年代，脑袋是提着走的，加入中国共产党，就是意味着牺牲，意味着随时准备掉脑袋。然而，哪怕随时可能牺牲，一批批共产党人还是前赴后继，忠诚无悔，因为在他们心中，信仰比生命更重要！
臧克家在《有的人》一诗中写道：有的人死了，但他还活着。曾祖父许玉山，以及无数为革命献出宝贵生命的先烈们，他们就是这样的人！他们虽死犹生！他们需要被铭记！他们永远活在人民心中！
信仰文章5：今天，我们该信仰什么
文/王一间
你有信仰吗？你的信仰是什么？
也许你信仰佛祖，或者是上帝，抑或是金钱。但很多学者认为，今天的大部分中国人是没有信仰的。
我们曾经信仰佛祖，《西游记》里，我们真真切切的见过佛祖，对于为非作歹的妖魔鬼怪，佛祖面前一律平等吗？不，我们都知道有背景的妖怪都被接上天界继续享受荣华富贵了，没有背景的都被打死了。再看看今天的寺庙，一柱香明码标价几千上万，更有甚者，在寺庙安装了POS机。如果真的有佛祖，我们万能的佛祖要钱做什么？
我们信仰过上帝，可上帝是不公平的。上个月17日晚上，在北京通州发生一起车祸：前一辆大货车闯红灯，后一辆小轿车趁机违规变道，此时该小轿车后方大货车为躲避该小轿车而强行高速转向，结果侧翻，砸扁了规规矩矩的在另一车道等信号灯的出租车，致使出租车司机当场丧命，4辆车3辆违规，3辆违规车的司机都平安无事，最后遵守交规的司机死了。如果真的有上帝，上帝会这么安排吗？
后来，金钱成为年轻人的不二信仰，因为有钱可以”任性”，可以“说走就走”，于是我们毕业后就开始拼命工作，工作之余我们还做微商、跑滴滴、搞家教……我们幸福吗？以前是有时间的时候没有钱，后来是有钱的时候没时间，现在呢？现在是既没时间也没钱！现在我们是房奴、车奴、卡奴……就连我们的偶像史蒂夫·乔布斯，也匆匆离开，没有潇洒地任性起来。
我可能就是属于没有信仰的那部分人吧！我喜欢听耶稣的《十字架的爱》，也喜欢佛家的《大悲咒》，同时，我也喜欢金钱，也曾幻想做一名有钱的成功的商人，然后挥金如土，广交鸿儒，大庇寒士……经历过铁饭碗的机关工作、打工、创业，至今在要奔四的年纪，仍然是落在踌躇满志、碌碌无为、既没时间也没钱的尴尬境地。
道家学派创始人老子的思想主张是“无为”，他说“天下万物生于有，有生于无”。我的思考是，我们的信仰可以是“无信仰”吗？老子还说“道法自然”，万物的规律（即道）皆由自然来指定，这个自然可能才是主载万物（包括我们的命运）的天道。
在朋友眼里，我有车有房，孩子也在小县城比较好的学校读书，算是比较小资的青年人了，可是只有我才知道，为了维持这种小日子，再加上我自己比较热心公益事业，也常常捉襟见肘，紧紧巴巴。我觉得我应该换一份薪酬稍高的工作了，就在这时，未曾谋面的花总打电话约我喝茶，说实话，喝茶、钓鱼、下棋……我不是不喜欢，只是没时间！所以就礼貌地拒绝了花总：好的，等我有时间一定登门拜访。花总非常直率：别等有时间了，就今天吧，你随时都可以来，我全天候！这种直率是我无法拒绝的，我立即驱车来到大徐州，因为花总的赏识、花总的人格魅力，特别是高于我原来工作的薪酬，我没有任何理由拒绝，简直像是有一只无形的大手把安排到了花总的公司，而花总的公司取名就非常机缘巧合的叫做“天道”。
花总的天道公司应该就是这样顺其自然发展起来的企业，“天道”是从做防水材料和施工起家的，在长时间做防水的实践中，花总发现防水最难的是屋面，屋面容易漏水是因为屋面各施工环节的脱节，于是，花总成立了屋面技术公司，把屋面的防水、保温、瓦片的施工统一培训，一次完成，受到了市场的认可，为了更好地缩短工期和节约成本，公司又在此基础上研发了PFW一体板，刚好迎合了中国大力发展装配式建筑的需要，公司的发展仿佛不是老总在安排，而是完全奉自然之旨意，这样的顺天之道的公司没有任何理由不成功。
老子说：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明”“人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正”
一切都是最好的安排，何劳人为乎？行正事，则自有正道，问心无愧，直至终老，这才应该是每个人最朴素的信仰！
信仰文章6：拙朴的信仰
文/孟祥菊
傍晚，读到一则在外地旅行的朋友用微信发来的故事。朋友在甘南州夏河县见到了格鲁派六大寺庙之一的拉卜楞寺，这座寺院是藏传佛教最高级别的佛学院，它的转经长廊有7000米，1700个高大精美的转经筒堪称世界之最。朋友是个有趣之人，喜欢在游山玩水之中亲身体验当地的风土习俗。当日他早早起了床，随着前来祭拜的藏民来到转经长廊，像模像样地转起了经筒。刚转到经筒总数的四分之一左右，朋友忽然感到气喘吁吁，体力不支，只好退到一侧静立休息。旁边一位衣着厚重、刚做完佛事的藏族老乡见状，笑着打了声招呼，并和他攀谈起来。当藏民问他平素信奉什么教时，朋友一怔，摇头表示没有，藏民的脸上立即现出惊讶的神色，并自言自语地嘀咕一句：“真奇怪，这世上怎会有不信教的人呢？”朋友告诉我，那一刻的他顿觉心里空荡荡的，仿佛有一种被尘世抛弃的感觉。
放下手机，我的脑中忽然闪过年初和女伴去云南游玩时的一幕。那是一个雨后初晴的好天气，在丽江古城一角的四方街上，我们见到了成群的纳西族老人，他们头戴红军时期的八角帽，身着靛蓝色的七星披肩服饰，正三五成群地站在太阳底下悠闲地踱步。对于眼前身后那些随处可见的猎奇目光，他们早已司空见惯，并能人人做到视而不见。正在大家心生疑惑之际，从广场内竖起的一个高音喇叭里突然传出一曲好听的音乐——《敬爱的毛主席》，成群的纳西族老人便如听到号令一般，迅速聚拢到广场中央，自动排好队形，随着乐曲一同欢跳起来。受她们的熏染，周围的游客也伸臂扭腰，随着音乐悠然起舞，刹那间，小小的四方街变成一片沸腾的海洋。我和女友也忍不住跳进场内，随着身边的一位纳西族老阿妈认真地学起了舞步……返回入住宾馆的路上，我从随行的导游口中得知，开国领袖毛主席是古老的纳西族人心中唯一的圣人，因而在丽江古城内，几乎所有的纳西族人都会吟唱红太阳歌曲，多户人家的照壁上都供奉着毛主席的塑像，单纯的纳西族人在用一种最虔诚的方式，表达着对一代伟人的无限敬仰。导游的讲述令我动容，许多时候，以贤达自适的心态，安静地活在悠远的旧时代里，也是一种幸福的念想。
“通往天堂的路，需要太多的东西去支撑。许多时候，我们缺少的不仅仅是体力……”这是一位爱好文字的朋友送给我的一段话，因为喜欢，一直铭记在心，并成了我行走尘世的指南。浮华尘世，沟坎太多，不妨在心中植一份信仰，即便拙朴如豆丁，也能引领我们前行的路，从而为后续的岁月燃满希望。
信仰文章7：佛与人
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
信佛， 是一种信仰，来自与印度的一种有千百年历史的信仰，都说善男信女的，在中国已有多年之久的历史沉淀。信佛的人，和学佛的人，几乎都是善良的。而佛的心是宽大无比的，可以渡各类的人，不过也要有缘人，不同的人，在佛的面前，都是慈悲的，就像一些居士，可以帮助身边的人，从困境中摆脱，从中找到自己的幸福。
佛，虽然只是一个泥塑，但佛的法，是无边无际的。它可以让善良的人得到解脱，从一个境界到另一个境界。光是吃素，只是一种形式，只要心中有佛，自然会感染身边的人。每个人都有自己的信仰，在大城市里，有人信耶稣，有人信天主，有人信清真，等等不管怎样，从心向善，才是最好的归宿。
佛教的里的和尚，泥姑，虽说是出家之人，不过现在也要有一定的学历，才可以从佛法中，改变人生中的境遇，就像抖音里的一禅小和尚一样，从禅学里学会人生中的道理，其实禅学就是佛教中的学问，有人因为学佛，把禅学用运到文学中，就像散文家林清玄一样，还有大和尚延参法师把佛学用文字表现出来，在这个浮躁的社会中，找到一点人生中的安慰，还有平静。
学佛的人，基本上都是有一颗善良的心，三观也是正的。出家人是不打诳语的，也是一视同仁的，不会高高在上，轻视别人的。都说念佛，拜佛要心诚，所谓心诚则灵就是这个道理。心中有佛，便是佛，吃不吃素是没有关系的。
信仰和信念一样，也是一种寄托。有时不开心的事，去寺院走走，也可以让心情好点。有缘的话，可以听听佛法，也是一种解脱和释放。学佛好的人，可以帮助很多的人，这样佛让每个人的心发扬光大。
有时佛也有神奇的地方，只有学到一定的境界，才会出现的，就像97年的普陀山开光的时侯，就同现了奇景，观音菩萨显灵了。看到的人就是佛的有缘人。
佛虽只是嘴上说说，其实在另一个时空，也是存在的。都说信则有，不信则无，和算命一样，信就是存在的。都说佛法无边，度苦难之人，如今浮躁的社会，学佛也是必要的，这就是佛与人的关系！
信仰文章8：信仰！让孤独走开！
文/祁平录
人类的心灵充满了各种各样的烦恼与困惑，而其中最基本、最难以对付的问题很可能就是孤独。这孤独是与生俱来的，与生命同在，它来自灵魂的深处。我们孤独的来，叉孤独的去，即使是这生死之间的短短的几十年，我们又何尝不是孤独的呢？害怕孤独，可以说是人性中致命的弱点。面对孤独，人往往变得软弱、无奈，乃至恐惧。因此，我们想尽一切办法来填补它、回避它。我们假装整天忙忙碌碌，没事找事，尽量不要让自己闲着，以防孤独趁机而入。我们寻找各种各样的方式来打发孤独：看电视、听音乐、读书、聊天、谈情说爱、吃喝玩乐……甚至可以这么说，人类的文明发展史，在某种程度上就是人类为战胜和逃避孤独的历史。
不幸的是，所有这一切都无法让我们真正、彻底地战胜和解决孤独。即使是被古今中外无数的文学作品所热情歌颂和深情赞美的爱情，从根本上来说，也是如此。狂欢之后依旧是寂寞。有道是：“情到深处人孤独。”此中真意，耐人寻味。
我并不否认爱情在人类生活中的意义，但面对人类心灵深处的无限的孤独实在有些无能为力。正如一位哲学家所说，两个孤独的灵魂在一起，终究还是无法超越孤独。然而，一个人如果有了真正的宗教信仰，情况就完全不一样了。宗教信仰是人类永恒的精神家园，它使我们的心灵不再漂泊，不再流浪。信仰能赋予生命全新的意义与价值，能给人以坚定的信念、顽强的勇气和无穷的力量。信仰能给人真正的幸福与快乐。
孤独，从根本上来说，是由于强烈的自我意识所产生的。用佛教的话来说。就是我执。我执可以说是一切烦恼和痛苦的根源。它使人心胸狭隘、目中无人、冷酷无情。自私使人孤独，傲慢使人孤独，冷漠更使人孤独。由于自我太强大了，所以你不可能真正的爱他人。你真正爱的是你自己，你对别人的爱是以对方能否满足你自己的要求为前提。
其实，我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自牢笼，孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、平等的心去热情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。此时此刻，你会惊喜的发现，原来你并不孤独，原来生活是多么美好。这就是信仰的力量所在。一个对佛教有真正信仰的人。必定能认识到自假象和虚幻，认识到自我执着所带来的无穷的烦恼和痛苦。一个对佛教有真正信仰的人，能包容一切。他关爱所有的众生，他会用自己的慈悲之心去温暖、抚慰别人的孤独和痛苦。一个对佛教有真正信仰的人，内心总是充满了无限的喜悦，他始终会心存感激和感恩，哪怕是天上的一片云彩，空中的一缕清风，地上的一棵小草……
信仰，让孤独走开。
信仰文章9：信仰无罪
文/李劼睿
以前一直不能理解您的虔诚，虔诚到了痴迷。让我产生了某种怀疑。当这样的情绪出现后，您说的任何话语，都会让我在那个怀疑的基础上去理解。仅仅以为只是你一直不是我血肉相连的母亲，我才不能懂你。这份自私，一直把我与你隔阂着很多年。我的默然不能代表我对你的认同，看到每一次因为你虔诚的功绩，所赐于的平安，仍是因为存在的偏见，不能与你同享这份喜悦，此时，觉得，那比抛弃还要惨绝。
时间让我改变了，每每路过家门口的那个基督教堂，那红得让人存在安慰的十字架，似乎在向我微微伸出双手拥进她的怀抱。这样的意念不止一次二次出现了，成长的过程，也终于让我理解也相信了人类的信仰能改变自己。而这种改变，是一种进步，是为创造一个新的自己而存在的。在没有可以所托的环境里，唯有信仰能让人看到漫漫长路里它为你点燃的烛光。在孤寂得无人陪伴的时光中，它代替了我们的亲人，爱人，以及想念的人。
今夜，让我想起你虔诚地念着经，捏着珠，与血肉相连没有关系。只为对你的理解。想起每年不情愿上交的“保护费”，如今只为理解而尊重您及说服自己。
我理解，您欣慰。