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正月初一文章1：正月的回忆
文/陈振林
记忆中，儿时的正月初一，清晨，母亲会拿了香和纸钱插在门前的水塘边，并不点燃，因为这是祭河神的。这一天，母亲会反复叮嘱，所有的生活用水不要倒在地上。家里扫地了，也不用将垃圾撮走，只堆在大门后就行。这恰好给了偷懒的我们一个合适的理由。早餐，照例是九个食碟，全是昨晚卤好的菜，冷的。上边洒着一层鲜红鲜红的水辣椒，红黑分明，好看，也好吃。这九个食碟，我最喜欢吃的是卤鸡肉，还有炸鱼。但没有长辈开口，我们小孩儿是不轻易动筷子的。早餐不只有冷的卤菜，还有热的汤圆一同上来了。母亲不叫它“汤圆”，叫它“元宝”，这是一种吉祥的说法了。这些天，长辈们担心孩子们乱说话，就在堂屋的左右墙上写下“童言无忌，大吉大利”的字条。
这新年的头一天，子女是不外出的，得拜父母，向家中族中的长辈问安。刚结婚的夫妇，在这一天早起后第一件事是端着糖茶去给族中的长辈拜年，讨得些许赏钱。那些长辈们，还缩在被窝里，被敲门声叫醒，也不恼。开门了又钻进被窝，被子也还盖着，翘起脑壳接过新婚夫妇的糖茶，咕咚一声喝个精光，在茶杯里塞进几张纸币，算是给晚辈们一点交待。这叫“喝翘脑壳茶”。也有外出走亲访友的，起得很早，那是去烧亲香。在上一年里，有亲人去世，逝者为大，活着的亲人就得在这一年的正月初一去为逝者烧香，是祭奠，也是最早的拜年了。
到了初二，这是拜见岳父岳母的法定日子。年青的夫妇，是不敢违抗这条法规的。我始终记得这个镜头：在去外婆家拜年后回家的路上，满眼银色的雪地里，我蹦跳着在前头，父亲的头上顶着弟弟，母亲悄无声息地走在最后。这应该是我儿时最幸福的回忆了。过了初二，在正月初三或初四，我总会去舅舅家看看。那里，是我和弟弟们的乐园。
等到初五初六时，年味就慢慢冲淡了。有时，会有舞狮子的或划彩龙船的经过，讨一包烟钱。亲戚朋友少的，已经开始下地干活了，村人们勤劳的本色总是不会变的；兄弟姐妹多的，还在忙着走东访西。我们家只有三兄弟没有姐妹，母亲也常常将家中的菜留着一些，预备着姑父家舅父家的几个表兄来访。这时，外出打工的早就走了，上班的也上班了，上学的也准备着要上学了。偶尔，从哪一家会传出麻将声或者骰子声，这是有人在打麻将或赌博，让人感觉到年的一些其他气息。
正月初九，俗称“上九日”。这一天的清晨照样鞭炮轰响，这是在送年。拜年，以未出上九日为亲厚，过上九则为拜迟年。这天传说是玉皇大帝的生日，母亲和村里的婆婆婶婶们早就约定好，今天得去最大的万佛寺去敬菩萨。不能坐车，得走去。那些年迈的婆婆们，一个来回，一走就是一整天。这是一种虔诚，也是一种锻炼身体的最好方式吧。
初九之后，人们似乎要忘记了年。但“年小月半大”，正月十五总是要庆祝庆祝的。正月十五元宵节是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚。人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月，燃灯放焰，喜猜灯谜，共吃元宵，这些是合家团聚同庆佳节最好的节目。封建社会里，这一天是君王微服出巡、与民同乐的最佳时机，也是青年男女的美妙的情人节。有一首作者有争议的《元夜》诗说的就是这个情景：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
正月十五元宵节，很多地方吃元宵，但江汉平原吃“团子”，有着全家团圆之意。团子这种食品，是江汉平原的特产。团子的做法，先将大米浸泡几个时辰，然后碾压成粉。米粉粗细要适中，太粗则口感粗糙，太细则没有嚼劲。碾好米粉，再放进锅里炒至半熟，用水和成半干不湿的状态，捏成一个个孩子拳头大的窝形，再将早已准备好的馅料包进去搓成圆球形——那些馅料有腊肉豆腐干、榨菜肉丝、胡萝卜丝、白糖等等，根据个人口味来定制。当然，也可以不加馅料，直接做成石磙样，叫“石磙团子”，没有味道，不大好吃。团子做好后，放进蒸笼里去蒸。不到一个时辰，屋子里便飘满让人垂涎三尺的香味。将蒸熟的团子端到桌上，一家人围坐着，每人挑上最满意的一个，笑呵呵地，吃出自己想要的圆圆满满。晚上，天上一轮满月，还是忘不了去给逝去的亲人送盏灯。
这一晚也会舞龙，但场景没有除夕的热闹，从村头到村尾，要不了两个时辰。然后，一把火点燃，将龙头给烧掉，明年再做一个更雄壮的龙头来。如今，好多的青壮年都外出了，不单是元宵夜的舞龙要消失，就是除夕的舞龙也少见了。零星的有些舞龙的队伍，大多是为赚取彩头而来，我跟着看了几次，没有多大趣味。
而随着年岁的增长，无论是过年，还是元宵节，都只在回忆里才充满了那种味道。
正月初一文章2：瀛湖日落
文/赵攀强
2021年农历正月初一，正是中国传统的新年。记得往年这个时候，天气还是比较冷的，可是今年却有不同，这天中午气温一下子上升到摄氏二十多度，明媚的阳光照在身上，暖烘烘的，好像进入夏季一样。
我到岳母家拜年，午饭后与亲友坐在院坝的木椅上聊天，觉得身体燥热，索性脱去棉袄，换上夹克。一年四季忙碌，难得过年清闲，我们放松心情，嗑瓜子，晒太阳，谝闲传，不知不觉到了下午，身子慢慢有了凉意。我赶紧走进屋里披上棉衣，人常说“春捂秋冻”，说的是“春头”宁愿穿厚些，也不能因穿得单薄而使寒气入侵引起感冒，造成麻烦。
站在院坝一角，伸伸懒腰，动动筋骨，猛然看见日落时分的夕阳。那圆圆的太阳距离瀛湖对岸的山头只有一丈多高了，圆心是白色的，周边是金黄色的圆圈，放射出厚厚的光晕，将天空染成了绛红色和金黄色。那山头在湖水中有倒影，太阳的倒影还没有。只见夕阳的余辉洒在湖面，波光粼粼，金光闪闪，向外扩散，好大一片，仿佛宽阔的湖面种上一块金田，或者是谁在湖中撒上了一团金粉，不停地跳跃和闪烁。我曾经看见过描绘大海夕阳的图画，觉得很美，没想到今天有幸看到真实动感的瀛湖夕阳图，更显其美。
我兴奋异常，下到坎下那块地边继续眺望，因为那里观日落视野辽阔看得清楚。太阳距离山头越来越近，位置越来越低，湖面的金色光团越缩越小，但是颜色更加金黄和闪亮。慢慢地，慢慢地，那个金色光团由宽变窄，收缩成为一支火把，火光熊熊，仿佛将那湖水已经煮沸。抬头望那太阳，已经快要接近山头了。随后湖面那支火把越来越短，变成了两节灯笼，紧靠湖岸的那节颜色金黄金黄，我想那是太阳的倒影；伸向湖中心的那节颜色散淡些，宽泛些，形状然如一把金扫帚，我想那可能是夕阳的余辉投射水中的倒影。
这时突然听到身后有个甜甜的声音喊叫“爸爸”，我以为是女儿来了，转过身去，高兴地答应着：“噢！柳儿”。没想到那个女孩不是女儿，她也感到惊讶，不好意思地偏过头去说：“哎呀！不是爸爸！”女孩身后站着几个妇女，其中一人说道：“哦！你认错了。”我急忙搭话：“没关系，我像你的爸爸？”女孩说：“太像了，爸爸也爱生活，特爱摄影。”说罢，女孩也走近前来，立在地头，拿着手机拍照，连连说道：“太美了！太美了！”我站在一边，看着女孩，稚嫩的脸庞好像一颗红苹果，好清纯啊！
天空渐渐暗淡下来，眼前的瀛湖寂静无声，微波荡漾，湖中有船，从山的那边缓缓游来。远山绵延起伏，有的只能看见山影，有的还能望见山头，近处的还可看到树木，一片枯黄色，因为立春不久，许多草木还未发芽。我的身下是田，田里种的油菜，多数已经结出花蕾，含苞待放的样子。地边有树，有大有小，高低错落，树上只有枝干，没有绿叶，那棵高大的白杨树，顶上的枝杈悬挂着一个圆球，我知道那是胡峰的巢穴。湖边杨柳依依，微波起伏，水草飘落，串串枝条在眼前轻轻划过，夕阳下的瀛湖意境真美。
再看日落，已经搁在山头了，水里的倒影，也聚焦成一个亮点，快要隐去。瞬间之后，三分之一的太阳被那大山遮掩，接下来剩下半圆，少半圆，一点点，直至无影无踪。湖里太阳的倒影，也是渐渐地褪去，直至完全消失。此时的天边和湖里，还有日光的余辉，颜色呈浅淡的黄红色，我知道这就是人们所说的黄昏时光，这种意境的美妙，没有身临其境是很难体会得到的。
从1992年春节第一次到瀛湖，到现在已有二十九年，真正站在坎边一个多小时看瀛湖日落，还是首次。是以前没有这样的景致吗？是以前的我不热爱生活吗？回答肯定是否定的。那怎么就没有今晚的奇遇呢？主要原因可能是来去匆匆，没有心情。想到现在人们的快节奏，终日忙着去赶路，错过了路上的许多好风景啊！所以不少人提议让我们的生活节奏慢下来，慢下来，是有一定道理的。
正月初一文章3：回想父母挑银水
文/何龙飞
正月初一早上挑银水，是故乡过年时的一道年俗，寓意为挑了银水后，企盼一年到头财源广进、发大财、吉祥富贵、平安顺利。如此好事，父母岂能例外，就一直坚持挑银水，过个欢乐、盼发财、平安、如意的年。
记得小时候，我家住在狮子堡。那是个大院子，住着本家四户。要吃井水，就得到500米外的田壁石水井里挑。那口井也争气，源源不断地浸出甘甜、清冽的水，滋养着大家。到了除夕，吃完年夜饭后，父母跟其他本家一样，便开始盘算正月初一清晨起来挑银水，以图发财，求个顺利。
经过摆龙门阵、烤火、守岁、舀干石缸里的水或略剩些水待用等环节后，父母及我安然入睡。到了正月初一凌晨，外面陆续响起鞭炮声，明显是在烧天香。父母醒后立即翻身起床，帮我扎紧被条后，准备去挑银水。考虑到照看我的缘故，父母作了合理分工：父亲去挑，母亲在家一边照料我，一边帮助父亲倒银水进水缸里。说动就动，得趁早，早些早发财。父亲挑着水桶，打着电筒，不到10分钟，就到了水井边。闻着井水散发出的清新气味，望望黑黝黝的天空，再瞅瞅宁静的井水，踩着厚实、稳固的石板，父亲睡意全无，反而添了兴奋、激动与惬意。说时迟，那时快，只见父亲搁好系牢搭钩的扁担，把木桶口没进井水里装水，提起，上下、左右晃动木桶，水便发出悦耳的撞击声，算作清洗木桶。倒掉木桶内的水后，再次将木桶没入井水里，提起，一桶水就装好了。其实，无须装满，有九分多就行，否则，挑起走时会荡出来，父亲谙得此理，尽力把握。不经意间，另一只木桶也装好了水，在电筒光的照射下，波光潋滟，熠熠生辉。母亲已然等候在水缸旁，见父亲把银水挑进屋、放好木桶后，就提起木桶往水缸里倒。刹那间，“哗哗哗”的水声响起，就像连响的钟声一样弥漫在屋内，将我惊醒。揉着惺忪的睡眼，我起来后发现父母在挑银水。
有了第一挑银水，已喜煞了父母。但是，那口水缸至少得装5挑水才能装满，这挑的都是银啊，怎能不接着挑呢？在母亲的鼓励下，父亲挑着空木桶，又去井边挑银水。待到天亮起床后，我看见了满缸的银水，佩服、好奇的感觉油然而生，便请教父母。父母及时给我讲挑银水的故事、来历、注意事项、寓意等，令我茅塞顿开，受益匪浅。
从此，每年正月初一早上，父母都坚持挑银水，挑出全家人的希冀、保障、美好的心情、灵动的景致。后来，生活水平不断提高，挑银水的年俗尽管依旧传承，但大多数乡亲家陆续新建了水井，不得不在正月初一早上各挑各的银水了，少了欢笑声，多了自由自在；木桶太重，换成铁桶，实现了与时俱进、鸟枪换炮。经历两次搬家后，父母也赶起了趟儿，跟上了潮流，把挑银水进行到底。
可是，令人遗憾的是：十二年前，家里的石水井被密封了，电闸一开，电动机一响，自来水就“哗哗”地流进了缸里，解决了一家人享用“银水”的问题。从那时起，父母就不得不与挑银水告别，只任挑银水成为追忆。
正月初一文章4：乡村锣声
文/朱志成
那年正月初一的早晨，妈妈扛着我去开门，随着一阵锣声，一头怪物冲过来，吓得我一股热尿流进了妈妈的脖子。“锣鼓一打团圆声，麒麟登上贵府的
门……”寻常乡村人家哪有什么贵府？能吃饱穿暖就谢天谢地了，不过逢到过大年，喜气团圆总是百姓们期盼的，于是妈妈拿了两块圆圆的麸面饼子给唱麒麟的，唱麒麟的也用双手托着圆圆的锣面接过饼去。每年春节，乡村还会有荡湖船、舞龙灯狮子、跳马灯等娱乐活动，这些活动几乎都离不开锣鼓，春节的喜庆锣鼓声不绝于耳可绵延到正月十五。
乡村里不光是“锣鼓一响小孩脚痒”，连大人们也会心神移荡。有道是丰年唱大戏，我们村是个大村，两三百户人家，盼来个风调雨顺年，农闲或春节会凑份子请剧团进村火火地唱上几本。太阳还没落山锣鼓家伙就响了，头一阵，是催村民们该提前吃晚饭，第二阵，是催村民们该进场了，第三阵，是告诉人们大戏即将开场，锣鼓一阵紧一阵，催得姑嫂婆媳们慌慌张张丢三落四的。有的姑嫂或婆媳昨天还吵得不可开交，今晚却挤在一条板凳上有说有笑的看大戏了。装扮过的青年男女们喜欢挤在戏场外围某处谈天论地疯傻一气，也有恋人隐身在场角黑暗处卿卿我我。此外，哪家孩子当兵，哪个生产队向国家送超产粮，甚至哪个职工光荣退休，村上都能听到喜庆的锣鼓声。
在某些时候某些特定的情况下，只有锣声独来独往。比如打更，比如夜间巡逻，那锣声在静谧的夜间稀疏轻飏，睡意正浓的村民们听了，心里自然增添出许多甜美踏实来，然后翻过身去进入下一个梦乡。新中国刚成立那些年，农村没有广播喇叭，村民们有时会在清晨或傍晚听到明亮的锣声，大家知道村里要开群众大会了。还有更为重要的是公审大会，区上县上要逮捕谁审判谁，在召开万人大会前一两天会通过锣声通知远近各个村庄，使之家喻户晓，那锣声听上去格外铿锵有力，沉重严肃。
还有一种锣声，它在历史上也许只是短暂的瞬间，但令人记忆尤为深刻。那时，一些造反派谋划出一种新的斗争方式——给专政对象挂起牌子戴起高帽子编起号，让他们排着队到群众劳动的田头场头去游行示众，要他们一边敲锣一边喊“打倒×××，”每人喊三遍，按序进行。一开始确是严肃认真一丝不苟，第二天第三天那锣声就渐渐萎靡起来，然后更是零零落落有气无力的了。一次，9号喊完了三声将锣和锤交给1号说：“轮你了，老实点，不要消极怠工啊！”1号迟疑地盯着9号说：“你坏分子也有资格说我怠工？你还差一声呢！”9号猛敲一下锣反驳：“你聋了！这事能打折扣呀？”两人半真半假地争吵起来，被其他几个号头的半真半假地劝开，高帽子滚到田沟里引得群众埋头弯腰一阵暗笑。
要说乡间最为紧要的锣声，应该是发生火灾和汛情的时刻。
一旦村里发生火灾，无论昼夜，村上专管太平锣的人会立即掂起锣和锤直冲门外，在第一时间发出信号，密集的太平锣声短促急迫、令人惶悚，人人面露惊恐地追问哪里哪里？紧接着水龙会上的小伙子们闻锣声而动，抬起水龙扛着消防器具风风火火地直奔火灾发生地。村民们则自发地提着水桶掂着盆紧跟其后。乡间不管哪个村子发生火灾，只要报信的锣声一到邻村，这个村子的太平锣必须立马接应，两位执锣人作短暂交接，报信的锣声又传向另一个村子去。接到报信锣声村子的救火队当然必须立即出动。
在江河水库周边的乡村，春夏季节极易发生汛情，由干部党员骨干组成的巡逻队日夜巡逻在大堤上。一边是泛滥的洪水，一边是父老乡亲和庄稼农舍牲畜，巡逻队不敢有半点疏忽。当年他们穿戴的是蓑衣斗笠草鞋（后来是雨衣胶靴），腋下挂着长电筒，手里掂着铜锣，两眼须臾不敢离开暗流涌动的水面，万一险情发生（如管涌破堤等），只要领队一声令下，锣声响彻大堤，传遍水乡，紧接着乡村的劳动力全部涌上大堤，有的抬着木头门板，有的扛着草包沙袋，有的砍树沉船，有的跳下水涡打桩，民众们在乡村组织的指挥下分工协作，全力抗险保大堤，直到洪水退去。
唐山大地震那年夏季的一个凌晨，村广播喇叭里刚刚传出几声信号，值班人紧急地敲着锣一路狂奔，全村人在惊恐中迅速向各个谷场跑去——据说那是县上为把震灾损失降到最低而组织的一次抗震救灾演习。人们聚集在谷场上，首先是相互查问人头，看有没有落单在屋子里，同时紧张地观望猜测，接着就是相互照应相互劝慰，凌晨时分凉意袭人，有人拿出随身携带的单衣薄裳、被单、塑料布披在邻居的老人小孩身上，还有人回自家防震棚拿来一点干粮热水给饥者充饥给患者服药……直到缓慢的锣声响起，警报解除。那锣声那场景，虽然过去了几十年，但至今仍给人们留下难以磨灭的记忆。
正月初一文章5：春节
文/邓睿伟
每当农历正月初一，我们就会迎来一个盛大的节日——春节，也就是农历的新年，俗称“过年”。春节是一个辞旧迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日。而今年的春节过得特别早，在1月23日就迎来了这个热闹的节日，以往的春节几乎全在二月份。
说到春节，还有一个有趣的传说。相传在远古时期有一个叫“年”的怪兽，它外形狰狞，生性凶残，每当除夕时便会到人群聚居的地方吞食牲畜、伤害人命，因此除夕时大家都会逃往深山。有一年从村外来了个白发苍苍的老人，那年的除夕村中竟安然无恙，后来人们从老人那里得知，“年”惧怕红色、火光和巨响。以后的除夕，人们便都穿上红衣裳，挂上红春联，到处灯火通明，并加以鞭炮的巨响进行驱赶。这件事也逐渐传到了其他村，也就有了过年的说法。
今年春节，家家户户都张灯结彩，喜气洋洋，鞭炮声响彻云霄，随处可见一幅幅春联和一张张福字，每个人都很开心，所有的烦恼早就已经抛之脑后，到处都红红火火、热闹非凡。渐渐地，天色暗了下来，一朵朵礼花在天空中绽放开来，时而像金菊怒放、牡丹盛开；时而像彩蝶翩翩、巨龙腾飞；时而像火树银花，人们都深深地陶醉在了当中。时间过得很快，转眼间离24点只剩下屈指可数的几分钟了，很快又只剩下了几秒，我默默地进行着倒计时：五、四、三、二、一。新的一年到来了，这也是一个新的开始，也希望我们能在这新的一年中，天天都像这样快乐，有更大的进步。
礼花再次绽开，鞭炮声也再次响起，整个城市都沉浸在了节日的烟花爆竹声中……
正月初一文章6：春天的信札
文/水边青艾
己亥年的正月初一，也就是今天，我到单位值班。
一清早，穿过某部队的营院，东西南北，此起彼落，一呼一应，传来声声布谷鸟的鸣叫。
这个春天，于我而言，尽管迈过了半百之龄，但听到这鸟鸣声，心里情不自禁地大好起来，步履也仿佛轻快了许多。
鸟鸣声之外，从昨夜到今天，整个浔阳城区没有听到一丁点儿燃放烟花爆竹的声音。
虽然空气自动监测的结果显示，这几日，空气质量不好，浔城及沿江几个城市的污染指数都很高，但个人的生理体验感觉污染似乎没那么严重，空气蛮清新的，闻不到前些年这个时段空气中那种令人窒息的硝烟味儿，耳傍也听不到那种震耳欲聋的轰鸣声，小区、街道上也不见满地残红的景象，整个城市真的感觉干净和清静了许多。
自从离开部队到环保部门工作后，我整个人似乎有一种条件反射，几乎随时随地都在关注环境方面的事。早上信手写下一首打油诗，抒发下新年感悟：
浔城此岸静悄悄，隔江犹有放鞭炮。环保任重道且长，碧水蓝天待明朝。
九江地区这两年禁燃禁放烟花爆竹，老百姓大都很好地响应政府号召，而江对岸属于湖北省黄梅县的地盘，禁放的要求可能还未延伸到那里的乡村街镇。
老同学在微信群中，针对我写的打油诗表明了他的态度：禁放不合人情，有违传统，是环保的偏执。然后，我还是提倡禁燃禁放，并不苟同他的观点。
先说说是不是环保的偏执。烟花爆竹燃放对大气污染指数的贡献率是明摆着的，而随着我国改革开放40多年的发展，普通老百姓的生活已从温饱型向着质量型转变，物质极大地丰富，但长期发展的结果却是呼吸一口新鲜的空气都成了一种奢望。无怪乎党和国家的掌舵人提出：环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。
再说说有违传统的事儿。其实，传统不是一成不变的，也是在继承中发展的。烟花鞭炮并非自古就有，在火药发明前，中国传统的习俗里，肯定没有这些内容。倘若图喜庆、图热闹的话，敲敲锣，打打鼓，吹吹唢呐，都是可行的。因此，在丰富过年的习俗方面，我们确实有许多事要做，比如，现如今在一些地方，还依旧流行的耍灯舞龙等传统习俗，应该大力挖掘和提倡。
说到过年的习俗，无疑要说到每年的央视春晚。这其实也是近几十年才形成的一种习俗。无奈随着智能终端的普及应用，传统春晚的吸引力已日趋式微。尽管近几年，春晚的导演们费尽心思，可众口难调，要想达到八九十年代那样的火爆程度，看来是难了。说不定哪一天，这春晚也就没了，只是这个没，不像烟花爆竹那样是人为的禁止，而是被新的更招人喜欢的形式淘汰了，替代了。
昨日除夕，立春。今日是一元复始，万象更新。春天来临了，腐叶凋零，新芽萌发。此时此刻，我坐在电脑前，敲打下这些文字。倘若在数十年前，我必定也是一袭长衫，磨墨提笔，在喜爱的纸笺上写下这些文字。那时候习惯称之为"信".而现在，这春天的信札，可以通过电的精灵，迅捷地传递到您的眼前，而邮差，也几乎成了被遗忘的工种。
正月初一文章7：正月初一，梅花树下红茶香
文/彼岸蒹葭
今年的春来得早。除夕前两日，看到朋友在大坪山上拍的照片，满山乌梅尽已绽放，一朵朵、一树树、一片片粉白娇艳的花朵，细看袅袅婷婷，远看云蒸霞蔚，我心动了。如若在梅花树下举行一场茶会，在花海里烹茶品茗，岂不风雅有趣？
丁酉年正月初一，梅花茶会如约举行。韩先生等一拨茶友专程从成都赶来，“为了赴一场风花雪月的茶会，值得！”他笑着说，从城市的噪音和雾霾中突围出来，一脚踏进大坪山，心都醉了！一下车，扑面而来的是山野清新的空气，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。举目四顾，山坡上到处是盛开的梅花，红的，粉的，白的，每一树梅花都是一树诗。它们开得素净纷繁，粉嫩娇俏，星星点点，清芳幽冽，香气里带着一丝丝冷韵。
从停车场下行数百米，即到天谷洞道观。这是一个小小的道观，相当干净，距离天谷洞不足一百米。关于天谷洞，历来有诸多神秘的传说。天谷洞也叫天师洞，是创五斗米教的张道陵天师当年修炼的岩洞，后来仙师张三丰也来此修炼。去夏我曾来过这里，满山草木葳蕤，虽骄阳似火，但人一走近洞口，便有森森冷气袭来，眼镜的镜片瞬间模糊。洞内深不可测且幽黑，我们一行人躬身前行十几米，便告退了。
天谷洞道观前有一个悬空搭建的木头平台，这是一处开阔的场所，大约两百平米，背靠大山，面朝空谷，天气晴好的时候，对面的山峦树林清晰可见。当日云遮雾锁，群山笼罩在白茫茫的浓雾之中，恍如仙境。道观左侧有一株虬 枝伸展的老梅树，好像修行多年的隐士，斜伸出繁花满枝的手臂，长长的拂尘一甩，声音飘飘渺渺隔空传来：“老道这厢有礼了！”我们遂决定就在树下设茶席。因为是新年，我特意选择了深紫色的丝绒茶席，案头一枝恣肆的梅花斜插着，春意知几许。“水是从天谷洞汲来的，水质清甜，可以泡茶。”管理道观的黄诚超道长走出来，轻声问讯致礼，并细心地为我们拉来电线插座，接通电源。
天谷洞的山泉闻名久矣，而我还是第一次尝试。第一道茶，冲瀹峨眉紫笋，此茶系峨眉高山紫叶红茶，滋味醇和，温文尔雅。开汤之后，我发现，以天谷山泉沏出的紫笋，汤色金蜜透红、清澈艳丽，细细啜饮茶汤，分明更有活性，更柔滑、温润，回甘更快。虽是初相见，但我一下子便爱上了这水。
茶聊中，大家说起了天谷洞。天谷洞是在峭壁上天然形成的岩洞，洞中有洞、曲径通幽，据说有大洞二十四个，应二十四气；小洞七十二穴，应七十二候，洞内岩壁及岩顶凝结着千姿百态的钟乳石花。听黄道长说，他曾入洞探寻，洞深几百米，尽头处有一小洞直通山顶，阳光可以照入洞中，幽阴吸阳，天地交合，是修炼圣薮的洞天福地。如此说来，在道教祖庭鹤鸣山鹤之背所在的大坪山赏花品茶，且用天谷洞的泉水冲沏，这一盏茶真是意味深长了。
不知何时，太阳从云缝里探出头来，露出微微的笑脸。细碎的阳光通过梅花漏影到茶席上，透视出山野特有的光阴之美。虽剪剪微风、漠漠春寒，但一盏紫笋喝得大伙儿身心俱暖。不能辜负了这树花蜜香浓的梅，我起身摘了几朵粉白娇艳的梅花，丢进盖碗里。茶汤里的温婉，陡然多了清冽的幽香。细细品来，竟是从未体验过的清凉甜香。
花间一壶茶，席上饮清雅。对花品茗，还有什么比这更值得珍惜的呢？梅花树下暗香浮动的这一席茶，让茶友潇湘竹触景生情，有感而发，遂吟诵起《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野 之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”古韵悠悠，清趣无边。林歌尔姐姐也诗兴大发，当即为大家诵读了她刚刚写的诗。你一首、我一首，诗情在茶香里飞扬。清亮金黄的茶汤里，有花影荡漾入盏，也映着茶友们温暖的笑容。这一刻，茶沟通了天地自然，也连接了心灵与友情。此情此景，让我想起丰子恺的漫画里所描述的，我们“小桌呼朋三面坐”，是该“留将一面与梅花”，携山水共饮，与梅花同笑，这正是我喜爱的诗境和茶境。
此时，若有一床古琴或一管洞箫就更妙了。可惜，正逢春节，善于弹琴、吹箫的王师弟和桃子妹妹回家探望父母未能赴约，不过，留点遗憾也好，正如佛经所言，娑婆世界不完美，喝茶也是同样的道理，在不完美的世界里寻求片刻的完美。
第二道茶，我为大家冲泡了腊梅紫笋。这是一款由成都榜上有名茶庄研发的花茶，用小寒初候刚开的腊梅与春天制作的峨眉紫笋精心窨制而成。好茶自当恭敬以待，烧水，烫杯，投茶，摇香，注水，出汤……玻璃公道杯中，蜜黄通透、璀璨如宝石的腊梅紫笋引来茶友们一片赞叹。细细饮之，茶香花香合二为一，香气鲜灵，喉底沁凉圆润，回味幽长。细嗅杯底，是绵长的梅之冷香。茶香在口舌，花香在鼻目，众茶友无不欢喜自在，笑呼：“梅花树下品梅花茶，这个梅花茶会实在是名副其实！”
对花饮茶，原本清雅之极，更何况是梅花呢？寻常一样窗前月，才有梅花便不同。有了梅的疏影横斜，喝茶的情趣便大不相同了。我很认同明人田艺蘅《煮泉小品》里的说法：“若把一瓯对山花啜之，当更助风景。”携手清心淡泊之人，野外寻芳，于幕天席地中，花前树下品茗，可谓浮生一大快意之事。大年初一，由茶与花开启新一年的帷幕，想来便极具诗情和韵味。
天色渐暗，山风渐紧，该回家了。我们收拾起梅树下的茶席，辞别了黄道长。走在被风吹得干干净净的山径上，看到路两旁数株花开洁白的野茶，我们忍不住又停下来，驻足观赏。山坡上有大片李子树，忆及去年盛夏，来的时候正是李子成熟的季节，满树李果郁郁累累，光是看着就令人口齿生津。眼下，李树们还在沉睡酣眠中，哦，不，应该说，它们正在安静地积累力量、蓄势待发，依往年的经验，料不出一个月，它们必定蓓蕾满树，繁花满眼。想到这里，我内心暖如阳春，荡起温柔的涟漪……
正月初一文章8：正月初一早上吃汤圆
文/贾载明
川东一些地方大年三十守夜，人们睡的很晚，有的甚至守个通宵。第二天迟迟起床，庄严肃穆，言举谨慎，更不准说“死”、“病”之类的话。在这样的氛围中，人们开始做汤圆了。
汤圆的主要原材料是糯米。与粳稻米相比，糯米的产量较低，所以生产不多。价格也比粳稻米贵。上个世纪七十年代以前，生活贫困，物质匮乏，为了节约钱，在磨汤圆面之前，就在糯米里掺杂一些粳稻米。掺得少无妨，多了则做出的汤圆很硬，没有糯的感觉。某匠人到某家做活，吃了这种不糯且硬的汤圆，回头对别人说：“王麻子家里的汤圆可以甩过屋梁。”这意思是说汤圆硬得象石头一样。
没有掺杂粳稻米做出的汤圆，柔柔绵绵软软，一口咬开，犹藕断丝连状，甜蜜的馅和柔柔绵绵软软搅和在一起，不需要牙齿的动作，滑溜溜进了胃肠。不糯且硬的汤圆，需要牙动作几下，进到胃肠沿途似乎是一路迟滞，好不容易去到目的地。
汤圆中的“圆”字，在传统文化里表示做人要圆通。不是“圆滑”，而是面对具体情况时要在原则范围内灵活应变，不呆板，不拘泥。所以古时候的铜钱铸成“内方外圆”状。铜钱里面的“口”形孔眼意思是做人要方正，要正派、正道，要不放弃原则。但“圆”还有另外一个象征意义，“满”即“圆”，“圆”即“满”，也就是人们追求的目标实实在在的实现了，成功了，象头顶上的太阳那样圆满得火热，象十五的月亮那样圆满得温惠。我想正月初一早上吃汤圆应该是取这个象征意义吧。要的是从新的一年的开头到结束时都要美丽圆满、幸福。
乡里正月间，亲朋好友之间要互相走动，客人刚坐下一会儿，一碗热气腾腾的汤圆端上前去。这叫“打点兴”或“喝口茶”。过了正月，招待客人就不用汤圆了。这种风俗，或许传承了数百年甚至超千年。
乡里正月初一早上吃的汤圆和招待亲朋好友的汤圆，做的有小广柑那么大，或正圆，或椭圆，需要数口才能吃完一个，哪里象成都市有名气的赖汤圆，一口便能咽下一个。
离开家乡数十年，在四川许多地方吃了各种不同的汤圆，最喜爱的，还是川东家乡上个世纪的汤圆。汤圆之不同，出了面粉的质量而外，更多的区别是馅子。有用肉作馅的，也有用以糖为主，多种原料加工成馅的。但我最喜欢的是红糖作馅的汤圆。家乡的就是这种。说也奇怪，只有红糖一种，就是个甜味，很单调，但我就是喜欢这个甜味，总感到这红糖甜的很爽，似乎心也被甜的透亮。不仅仅是我喜欢，出生在城里，成长在城里的女儿也喜欢吃红糖做馅的汤圆。这次从成都回到家乡，希望正月初一早上能吃到这样的汤圆。
这是不是生活习惯的延续呢？如果是，那么，某些习惯看来不仅仅是一种行为方式，其生命基因、细胞已经形成了接受这些行为习惯的质地。
不过，现在住在大都市，更多的是回味、想象乡里正月初一早上吃汤圆那种场面清新的光景，端上一碗汤圆，站在房前依依翠竹下，一边吃着，一边听汪汪狗叫和噼噼啪啪的爆竹声。