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湖畔的散文1：湖畔之夜
文/李新军
1.青藤、小路与神谕
青藤架在柳枝修筑的篱笆上，随意而又安逸，好像它特别适应柳枝支撑，状若晴好的天气里，趴在小路边晒太阳的蟒蛇。如果不仔细看，谁以为这是俊俏青藤的下半身，躲在坟茔般的青草里。
藤的根须，当然要藏匿在它上半身的浓密青叶中，只是不小心露拙了，被过路的人看不起。藤喜欢柳，喜欢湖畔柳树的气味与韵味，青涩与婀娜，柔软与坚韧，手臂下垂，不想触摸头顶的蓝天，它的脾气，都让五彩斑澜的田野惯坏了。藤的手臂指向湖泊，它在篱笆上向一边延伸，不如柳做的篱笆耐得住寂寞。藤招惹游客的目光，藤牵制偶尔看到它的人的脚步，它身上的青绿颜色，是湖神故意刷在小路边，给渔樵贩夫们指路的。
从乡村公路上拐个弯，直接下到通往房舍的小路上，这才是我印象中真正的乡路。硬化过的土路，仅有两米多宽，能看到小路不事张扬的性格，它把自己藏进夜幕里，当作天空的一部分。乡路上印满错综复杂的车辙，但都是顺着一个方向。清晰的车辙耐看而又变形夸张，犹如画家涂抹的试验杰作。只是不好走。路若好走，不会有令人难以相信的美景可看，这是乡间行走的经验主义者，为自己设定的教材。我临时决定下路，再拐个弯，到那个孤独的房舍前，敲门，与脸上露出鄂然之色，迟疑是否推开大门的房主说上几句。房舍前，还有一片废墟，零乱的砖石结构上，有瓜蔓跃起的触须和硕大的叶片，它们看着废置土地的可怜相，缺乏草木本色，以及花的装饰。
青藤婀娜的枝蔓前，走着身形同样婀娜的女人，她看到我晃悠过来，竟然躲在青藤旁给我让路，转眼之间站成了绿。那藤或者女人，那风景或者意向，在这个寻常傍晚生动耐看。女人摆动的纤细腰肢和圆桃形臀部，使灰头土脸的小路，顿然鲜活优雅起来。
这是微山湖畔，美丽的乡野一隅，隐秘的事情始终伴随我。苇丛遮挡住下降的天幕，它扯下夜幕的动机匪夷所思。夜逾向黑处进军，田野房舍甚至塘里的荷都被黑色俘虏了，放进更大的黑色箱子。唯独可以看到菱花，在闪烁着光芒的河面上星罗棋布，白花如天际飘落的繁星，照亮了湖畔的黑暗，我的视野，刚好看到近前塘里的花朵，与青藤隔出一道小路。菱花是夜的白光，女人却是夜的奇遇，她们照亮我眼前的小路，神秘的路径尽头，可能还有更加神奇的故事。在田野上，没有向前延伸的小路，没有人与车，没有满天繁星覆盖我的房舍，我们都已融入湖神描绘的梦境之中。
我看到青藤撒落的枝蔓上，写有湖神的暗谕。藤上开放出碎花花，镶嵌在宝石状的青蓝色上。沿着藤的枝节，向它的细部走，直到没有枝蔓了，也就没有碎花花了。在傍晚的暗影里，藤叶变得同样神秘，青蓝的调子，或许只有神的摇蓝上，所盖的那块碎花布，才能同它媲美。
风是湖神的仆人，扶着青藤弯下身子，青藤祈祷爱情的来临。它听惯了神的教谕，每天傍晚都听，如果没有柳枝的搀扶，它还要虔诚很多。青藤接受神谕时，那个有着纤细腰杆的女人，消逝在昏暗的田野深处了。藤想变作一名布衣书生，正在小路上徘徊的书生，顺手扯下藤叶，嘴唇含住叶子边缘，吹出一曲悦耳的乡村小调。
神附在我的耳边。乡间小路边，生长茂盛的开花青藤下，埋藏有一粒种子。
我依旧相信爱情，以及这青藤，这小路，这房舍。
2.湖畔、夜色与农舍
湖畔散发出腥湿的气味，鱼的叫声伴和淤泥的叫声，欢畅地走在街镇上。它们柔美绵长的愉快之歌，开始于一串晶莹的水泡，终结于黎明阳光的爱抚。水底冒出的泡，摇晃着冲破柔滑之水的包围，露出半个圆弧状的房舍。如果有好大一群水泡，也是一个水上村庄。
原来，无忧无虑的鱼，以及它的夜之淤泥，还有这样的杰作。
水是湖泊的皮肤，夜色是湖畔的皮肤，农舍是我们的皮肤。在夜幕中，人的皮肤，能够感受到由浅至深的万世清凉。
镇街上开始亮起路灯。我站在灯下，看到天空有飞翔的水鸟。在雾气还没有升起前，它们归巢的心情，可以在抖动的羽毛上看出来。这些还不够。湖泊的声音具有非凡的魔力，乡村土质的小道上，到处都有湖泊穿透心脏的声音，我似乎看到自己的心脏，充血并迫不及待的喘息跳动，湖畔以阴柔至极的母性色彩对待我，给我空旷与自由的伸展和呼吸。
现在，它还无法击碎我的意志，坚硬，强烈，被湖的味道威逼利诱，这都不能直接触动我的心扉。在到达湖畔之前，我必须表明自己的立场，压抑住自己的心情，甚至脸上显露不出得意的神态。镇街给我虚伪的脸庞，湖泊给我率真的脸庞，在没有抵达湖畔之前，我的脸庞是被夜色遮掩的。
我听到远处湖泊的呼唤，直达我的心脏深处。
我在种满谷草的镇街上，看到几挂稀罕的白帆，以及绿色的荷叶与绽放的荷花，还有游动的鱼，在道路上缓慢地走进我的视线，又缓慢地走出我的视野。在微山湖的支流，所有船上，都曾有过鹭鸟翅膀样的白帆，而在今天，它们委曲地依附于陆地上的车轮，恍惚是被水鸟切割的湖泊风景，填补街镇上人们头上的那些虚白之处。我听到翩然而过的鸟的鸣叫，还有荷花绽放的瞬间里，水鸟拍打云彩的幻影。我的身旁旋起鸟的翅膀，向上，向远处人烟稀少的湖畔。刹那间，我的眼睛被夜色迷朦住了，我看到镇街上的路灯，终于撒下忧郁的、昏黄的、迷离的光束，打在被尘土覆盖的街面上，撒开的灯光，犹如密不透风的鱼网，人走进去，就出不来了。灯光无法打湿街镇，我的心情也无法打湿街镇，湖泊里，正在酝酿一场无可非议的夏雨。
我是在湖畔寻找，或者隐匿起来，作为绵绵细雨的玩伴。
我的目光穿越河流，穿越田陌和水泽。稻已返青，蛙在鸣鼓，鸟正归巢，还有我的脚步，沿着轻盈闪过的目光，走过潮湿得或许拧出水滴的地垅。你看湖畔，有星点灯火印在夜幕上，还有持叉的少年，在黑幽幽的沟塘边缘巡弋什么。他们警觉的眼睛，盯在红荷与香蒲身上，还有荷尖上停留的蜻蜓，它们的透明翅膀下，空间还有什么隐藏在水面下。
缭绕的炊烟，大概跟着水鸟的翅膀，飘飞到湖里了。现在，仅有锅饼与鱼炖出的浓香味儿，起劲诱惑着我的鼻腔。麦子的香味让我欲罢不能，湖畔的夜色让我欲罢不能。静寂的树，不动声色地遮盖住湖畔的小路。幽暗起于天空，夜雾起于大泽，我的心情，起于乡间农舍。一大片野蔷薇挂在篱笆上，它们在微风里摇曳，这粉红色的爱情夏花，如果带在娇艳的女人鬓角，如同有休憩的蝴蝶，被女人的气息俘虏了。
我走进农家的院舍，依然静寂而又熟悉，好像农舍前河塘里的锦鲤，都陷入家乡的睡眠之中了。有似锦繁花的蝶，在我眼前飘然而过，也不问我，是从哪儿飞来的倦鸟。
那蝶身上的缤纷五彩，告诉我这是暧昧的夜色。那张略显羞怯的脸庞，在我走后，不晓得能否嫣然一笑。
农舍，荷花，以及船。都是静泊的夜影。
3.荆棘、树林与天堂
神性的湖泊，犹如禅定风景，静如止水。
湖滩上，闪烁的都是鱼的眼睛，它们不是水的浪花。无数双眼睛里，是期待的目光，没有什么比走下湖滩更好了。我听到黄色皮肤的蟾蜍在爬动，它们挪动的脚步，为什么可以丈量我的心境。
有时候，人是受到风景诱惑后的贪婪者。看风景，就想融进风景的骨骼里，让风景于痛楚中感受到你的存在。或者融化在里面了，自己也成了静态风景中能够动的那部分。活着的部分，可以调动人们的情绪和思维，而在远处观察你的人，不晓得风景里的你，如何成为他脑海里装点风景的樵夫，或者策杖行走的游湖侠客。我的贪婪不是琢磨和想象出来的，它不由自主地做出决定，根本不由我的意志。你看现在，我从湖畔走到湖岸，看到碎银子样的湖水，以及它所投下的光亮拍打滩涂的模样，立刻有想要走到水里的冲动。我是融入，还是融化，在湖畔，这可不是我说了算的。
我被拉了一把。兴奋的中枢神经，开始漫延撕裂的感觉。果断，决绝，痛苦，不容许我的妥协。我弯下腰，看看有什么，敢于阻止我的行走。原来，一丛低矮荆棘，毫不犹豫地站在我的面前，它的枝蔓牵拉我的裤腿，弱小拉住强大，竖起的手指放在嘴上，我的惊诧之态被黑暗挡了一下。湖泽滩涂上生长的荆棘使我冷静下来，十数粒坚硬的刺珠挂上裤腿，缩倦起身子的小刺猬，趴在我的腿上，好像瞬间睡着了，喊也不下来。
我退出面前的荆棘丛。脚其实是在它的领地内，有无数手持标枪的影子，聚拢于我的周围，它们跃跃欲试，如同面对部落里不请自来的绿巨人。我轻缓地拨开荆棘，湖的诱惑立即消逝了。光影，鱼蛙和声音，都隐匿到湖畔的黑暗之中。神的暗谕到处都在。
我不敢再向前走，十数粒球珠挂在我的裤腿上，它们的刺，正是由于我的冒失，而在平静夜晚引发的另类愤怒。这是本不该发生的。它们宁愿从荆棘丛中扑下来，奋不顾身的拉住我的裤角，也不让我前行。是我弄痛了它们，或者，它在警告我什么。
鲁西南平原坚忍的性格里，不能没有湖泊。鲁西南平原所有的湖泊里，都有神的居所。
它暗示我，不可以走近，神在休憩。我闻到风中，有传递来的荷花清香，一缕难以抑止的芬芳，在萋萋青草的树林里飞舞，我知道神的影子，被湖水吸附了。
于是，我在树林里留下来，倾听或者闻香。湖岸边的树林里，没有鸟的啼鸣，以及蟋蟀的声响，甚至在这个时候河狸也不出来。抬起头看树林上空，浓密的枝叶遮挡住光线，哪怕有微弱的光线，我也看到有荆棘拦路。树林里现在没有朦胧夜光，神的香囊，夜光是闪着青光的碎银，所有的黑暗都在这里了。
如果想走到天堂门前，我们都容易抵达。可是咫尺之间，却不能真正进入，这是人的贪婪，造成我们只能看到天堂的模样。真切看到，还不如怀揣幻想之心，将整个湖泊装进自己的心扉，心向往之，手轻抚之。或者已经到达了，还茫然不知，就如我现在这样。湖畔的夜晚，我站上湖岸，尽享湖泊的沉稳与博大，尽享湖泊无与伦比的美好神性。对于别人看来，我已经走进天堂，窥视到天堂的风景，如此目不暇接。
闭上眼睛，听到湖喊我的乳名。
微山湖的夜色，美如天堂。
湖畔的散文2：湖畔
文/陈鹏举
坐在华亭湖畔，突然想到，世界上有许多的湖畔产生过隽永的哲思。这会儿的我呢？于是慢慢想起来。
记得郑逸梅先生，曾经寄我一篇文字。那时我在上海的一家报纸编副刊。他的文章标题，好像是“我是怎样遣我有涯的晚年生活”。那时我还年轻，好像是读着遥远的将来。连带想起的还有异国的那个青年写的着名的问话：“人的一生应该怎样度过”。如今我的年龄已长他一辈，读这问话，好像读着流失的过去。
人，说是用头脑思想的，为什么常会怀揣奔鹿，或者心承磐石？心爱之人，心痛之人，都说是心在煎熬。除了心，还有心肠。譬如说，菩萨心肠，是善念。善念不就是一种思想吗？
这会儿，我决定用心思想，也指望由心肠去缔结善念。
有记忆之初，我是个极傲之人，也是极卑之人。极傲，是因为获得了生命。生命真是个奇迹，可以有一颗海洋之心、大地和星辰日月通明之心。同时又是极卑，在现实的境遇里，在红尘之边，无人见怜之处，无声息地活着。没有好的门楣，没有家学，进不了好的学府，在天下汹汹的年代，活得像个虫豸。因为卑下，可以痴看草色和花朵，聆听鸟的嘀咕、鱼的唼喋。雪泥鸿爪，真真切切，为之心肠痛惜，时间长了，很庆幸地生出了善念来。
尘埃里的书是看的，家里没有，一个人站在旧书店里的书柜前看。一本有关屈原赋的书，感动心灵，至今还记得封面左下角是朱痕的白描云中君。还有古人的笔记、类书，怪力乱神，读了不少，感觉亲切，心和心肠因此可以很温文、很平和。尘埃里的戏文也好。京剧里有句唱词：“鹏举儿立草堂听娘言讲，好男儿理应当天下名扬”。父亲听了，也让我名叫鹏举了。岳飞是平民出身吧？精忠报国，很自然成为平常人家的一个善念。
十几岁时候，家国都摊上了大事。善念保存了我。看见老师被挂牌揪斗，我独个儿离开了。没有重要的想法，只是知道老师不能不敬。之后好些年，心像荒芜的池塘，年年生出卑微的青草来。百无一用，也就手中的笔可能养家。有了一个机会，得回答一篇影评好不好，这影评鞭笞了文人的苦楚。回说写偏颇了，理由是：我相信文人爱祖国。我被理解。善念，真的可以结出秋实来。
出生在北溟的鱼，看起来可以去南方了。羽翼的力量不够，狂飙难以凭借。磨蹭了三十年，结果还在北溟的波涛里。
司马相如的赋写不了，他得的病竟也得了。汉家的大赋沉浸在心里久了，司马相如的病挡不住。这一点也值得骄傲吧？“高高秋月病相如”，这诗句，由这病换来，留在了心里。
“剪断心肠总不能，扶摇羊角更无凭。十年染得相如病，辜负前身渡海僧。”父亲取名，不知他是否在意了鹏和海的关系，或者说他心思从未离开过海。我的故乡舟山在海里，鹏的前身或者说幼年是鲲，在海里，所谓北溟。后来成为鹏了，还是在海里，所谓天池。命系于海，不能不想到孔丘的誓言：道“不行，乘桴浮于海”，也不会忘记传经东渡的鉴真，和我的故乡不肯去观音。
鹏和海，教我毕生的心和心肠，缔结善念，还有思索。人生的许多事情是不能辜负的。无所谓极傲和极卑。此刻坐在华亭湖畔，慢慢地想，想着让自己的心痛快，让自己的心肠不纠结，温文平和。感恩获得的生命，感奋一己之绵力，报效这一生所受之深恩。
湖畔的散文3：南岳忠烈祠
文/性淡如菊
绕过华严湖畔的南岳水庙，走不多远就来到玉版桥，花岗岩石拱桥，很美，于是在桥上桥下逗留了片刻。沿登山公路上行，只见山谷里一条狭长地带，建筑群依山势而上，非常深远，这就是忠烈祠。衡山之美不在奇。远观峰峦雍容磅礴，长青常绿。山势绵延，勾连起伏，逶迤无边。登山看风景，得悠着点，我爱步行，一则锻炼身体，二则看得真切，品出自然本有的韵味，三则有自豪感，那种战胜自己的乐趣，不是单独看风景所能体会到的。
这是香炉峰南山坡。忠烈祠坐北朝南，依山而建。整个布局近似南京中山陵，呈自由钟形。左右对称，错落有致，前低后高。将牌坊、"七七"纪念塔、纪念堂、致敬碑、享堂从低而高组成一体，前后长二百四十米，宽六十米，占地面积一万四千四百平方米。忠享堂后面是蒋介石率众手植的纪念林，那种在山腰的松柏林，分外苍劲，走进去，有傲啸青天的豪气。第一次登临忠烈祠，有一种顶天立地的豪气，仿佛自己就是英雄，有一种小天下的感觉。后来就没有这种感觉了，渐渐生出一种渺小之感，觉得天地之间，我不过只是一个小小的蝼蚁，那年少的轻狂，便渐渐隐去。山峦翠绿，古松参天，忠烈祠像个婴儿，静静的睡着了。希望它这样睡着，永远也不要醒，享受这份宁静和安详，在南岳袅袅的佛音里，得到净化。
南岳忠烈祠素有"小中山陵"之称，坐落在风景秀丽的香炉峰下，是大陆唯一一处纪念国民党抗日阵亡将士的大型烈士陵园。陵园气势雄浑、庄严肃穆，是1942年为纪念抗日阵亡将士修建的。1996年被国务院确定为"全国重点文物保护单位".站立在南岳忠烈祠下，历史的腥风血雨扑面而来，那令人胆战心寒的杀戮和为民族的存亡而浴血奋战的英雄，仿佛就在眼前。今天的幸福生活是谁带来的？当然也有长眠在此的国民党烈士的功劳，虽然主义不同，但抛头颅，洒热血，是真的，他们也是中华民族。
重拾历史，总是那么沉重。陵园自1943年修好之后，先后经历过三次破坏，第一次是日本兵；第二次是1953年湖南省人民政府；第三次是1966年文化大革命。1953年政府两次下令凿掉所有的碑刻上的文字，1966年红卫兵挖掘了所有的烈士墓，扔弃了所有的骨灰，它的破坏是彻底的。其中的两党之间，人民后人之间的恩怨情仇，几个字怎能说个清楚。虽然如此，但其为国捐躯，难道不值得敬仰？在民族危难之际，抛头颅、洒热血，难道不算烈士？兄弟之争，主义之争、权利之争，政治之争，总是让人不能释怀。这是爱国主义教育基地，引来无数爱国人士前来凭吊，抛却旧日的恩怨和仇恨，那为民族存亡贡献过生命的人难道不能让我们热血沸腾？不如也来一番凭吊，告慰这些为中华民族做出过杰出贡献的人。凭吊的是一种精神，一种不屈的中华之魂，骨灰的存不存在，其实仅仅是一种形式。19世纪80年代，忠烈祠被重新修建，张自忠、郝梦麟、佟麟阁、赵登禹等也被民政部重新认定为烈士。可以说，经过沉淀，英雄终究是英雄，历史是认真的。
忠烈祠的正门是一座三拱单檐石牌坊，上书"南岳忠烈祠"几个大字。进门百步，就是"七七"纪念塔。塔的造型为一大四小的五颗炮弹，象征着汉、满、蒙、回、藏五族共同抗日。在中央主塔的正面和左右面都用汉白玉镶嵌了"七七"二字，表示1937年7月7日抗日战争爆发。塔背面刻有第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳的题词"寇犯卢沟，大波轩起。捐躯卫国，忠勇将士。正气浩然，彪炳青史。汉族复兴，永湔国史。"用炮弹做雕塑的原型，寓意可想而知，民族存亡，需要的是舍生取义，需要的是这种浩然正气。塔胡背后是纪念堂，堂后276级石阶，分成九层，分列左右两侧，据说是为了纪念第九和第六战区中高级以上官员而设立的。中间是斜坡和草地，上有用大理石片拼嵌出的"民族忠烈千古"六个大字。拾级而上，只见气势恢宏，庄严肃穆，一股浩然正气迎面而来。第六层的中间立有一块致敬碑，下用四根石柱承托一块石板，上置一个大型的花岗岩球冠，两旁再各植翠柏一株，象征着烈士永垂青史。为曾经暴尸疆场的英烈们致敬吧！在这个世界，连民族英雄都不敬仰，我们敬仰谁呢？有人在忠烈祠的石栏上贴出标语："日本人滚出钓鱼岛1这也是英烈们的心声吧。标语挂在这样的陵园里，不得不引人深思。
享堂位于祠的最高处，第九层石阶平台，是祠中最大最主要的建筑。正门由三道拱门组成，其上方用六根石柱顶起了单檐歇山式的屋顶。在中间正檐下悬挂着蒋中正题写的"忠烈祠"金匾，这是仅存的几处有字原物之一，传说是被人拿去剁猪草，幸存了下来，还好没有用来烧火做饭。其中"烈"字中的"歹"少了一点，据说是蒋有意而为之，寓意"牺牲少一点". 大厅靠后墙正中为祭台，台后竖立巨碑，上刻"抗日阵亡将士总神位". 总神位上，镌刻着22次著名抗日战役的名称，也是安葬此处将士牺牲的战役。祭台总神位石碑前，共有24块石碑，48篇碑文。除却11块纪念祷文外，37块皆是英烈灵位。其中殉国时职位最高的，是第5战区右翼兵团总司令兼33集团军司令张自忠上将。此外36名英烈，殉国时军衔为中将的有12名，少将22名，上校2名。教科书几十年来都叫国民党反动派，看见国民党的党徽，说实在话，心里是不自在的。从小到大的教育，他们都是反面形象。但这些英烈是民族英雄，这是铁定的事实，历史是真实的，篡改不了的。为民族存亡而战，为种族的延续而献身，他们是真正顶天立地的英雄，是高山仰止的。
忠烈祠附近有宋哲元为在"七七事变"中殉国的佟麟阁和赵登禹修建的纪念亭。四周的山头上，还分布着13座烈士陵墓，安葬著第九战区抗日阵亡将士遗海其中既有郑作民、孙明瑾等将领的个人墓，也有74军、60师和140师等三座集体公墓，其中最大的一座坟墓安葬着国民革命军第37军第60师长董煜收集的二千七百二十八具本师在湘北抗日阵亡将士遗海这些碑刻、建筑和陵墓，都是1983年后逐渐修复的，对抗日战场上牺牲的英烈们，也是一种告慰吧。
史载："正面战场，几百万国军发动10万人员以上会战22次，如淞沪会战、徐州会战、武汉会战、长沙会战等等。以淞沪会战为例，动用70万国军，超过半数的团职以上中高级将领以身殉国。八年抗战国军伤亡官兵高达322万余人，阵亡的少将军衔以上的将领，共242位。""为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天",毛泽东的这句诗，对抗日战场上的国民革命军和牺牲的英烈们，照样实用。他们反共是可耻的，但抗日是真的英雄，对建立新中国，还是有伟大功勋的。直面历史，直面现实，区别对待，功过任后人评说吧。不能正确面对历史，我们又将怎样面对钓鱼岛？如果抗日，是一种耻辱，还有谁愿意站出来献身？公平对待我们的英烈，好好保护他们的陵园，这是我们的心声。中华民族英雄，永垂不朽！
走出忠烈祠，不禁潸然泪下。为什么这个世界要有战争呢？
湖畔的散文4：白马湖畔，月天如水
文/叶梓
在茶楼的一角，一张木桌上，一把茶壶，三只茶杯，像一条弄堂里的穷亲戚，在疏朗简洁的笔触里彼此张望着。廊上是卷上去的竹帘，映入卷帘的是一钩新月，如微睁的眼，悬于天际，独自注视着这个茶楼。楼榭里外，明暗斑驳，栏杆在光照下变得弯弯曲曲。好像就在刚才，几位老朋友在这里品茗叙旧，高谈阔论，店小二笑容可掬地递茶送水。大片的留白里，题款是：人散后，一钩新月天如水。
这正是丰子恺的漫画《人散后，一钩新月天如水》。
这帧有着宋元小令般意境悠远的水墨漫画，是２０世纪20年代丰子恺公开发表的第一幅作品。彼时，他正在浙江上虞县白马湖畔的春晖中学任教——千万别以为这是一所普通的乡村私立中学，它在中国现代教育史上堪称一个无法复制的奇迹。民国10年（1921），原浙江省立第一师范学校校长经亨颐在家乡上虞创办春晖中学，夏丏尊应邀受聘返乡。为实现理想教育，夏邀请一批志同道合的同志来到了春晖中学，在白马湖畔营造了一个宽松的教育环境。很快，象山脚下的白马湖畔群贤毕至，从1921年到1925年，来这所学校先后任教的有夏丏尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、匡互生、王任叔（巴人）、杨贤江、刘董宇等。再看看曾到这里居住或者讲学的名单：蔡元培、李叔同、何香凝、黄炎培、柳亚子、张闻天、俞平伯、吴觉农、蒋梦麟、于右任、吴稚晖。仅从这个名单，就能清晰地意识到，这所曾经的私立学校是多么让人望尘莫及。尽管，它持续的时间并不长——后来，因一次“毡帽事件”而引发学潮，不少人愤而离校——但丝毫不影响它成为上世纪20年代中国教育史、文化史的一道独特景观。
在春晖中学任教的丰子恺，居住的“小杨柳屋”与夏丏尊的“平屋”相距很近，算得上一对高邻。在小杨柳屋里的丰子恺常常随手描画一些画稿，内容多取自孩童稚趣、学校的日常场景以及乡村生活。他的这些画作得到了夏丏尊、朱自清的肯定和欣赏。于是，丰子恺每有新作，就张贴在小杨柳屋的墙壁上，微风吹过，画页就发出飒飒的声响。
《人散后，一钩新月天如水》就画于春晖中学。
此画表达的正是他们在小杨柳屋里欢聚后的心境：友人散去，新月当空，夜色清幽，房舍寂寞。后来，丰子恺举家迁到白马湖之后，曾写过一篇散文《山水间的生活》，谈到了在春晖的山居岁月。他写道：“我对于山水间的生活，觉得有意义……上海虽热闹，实在寂寞，山中虽冷清，实在热闹。上海是骚扰的寂寞，山中是清净的热闹。”藉此可以看出，丰子恺在此画里画下的正是这“清净的热闹”之后的寂寞与怅然。这也恰好印证了他对自己漫画的思考：“我不会又不喜作纯景画或花卉等静物画。我希望画中含有意义——人生情味或社会问题。我希望一幅画可以看看，又可以想想。”
他这种画法的灵感源自对古诗的阅读。他后来在《画中有诗》一书的自序里如此回忆：“余读古人诗，常觉其中有佳句，似为现代人写照，或竟为我代言。余每遇不朽之句，讽咏之不足，辄译之为画。不问唐宋人句，概用现代表现。” 其实，《人散后，一钩新月天如水》“译”的是宋代词人谢逸的《千秋岁·夏景》中的最后两句。这首词全词如下：
楝花飘砌，簌簌清香细。梅雨过，萍风起。情随湘水远，梦绕吴山翠。琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。 密意无人寄，幽恨凭谁洗？修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。人散后，一钩新月天如水。
在浩繁的宋词里，《千秋岁·夏景》不算什么，其点睛之笔全在结尾，而丰子恺慧眼独拾，取的恰是结尾。此画一出，朱自清极为赞赏，将其收入他与俞平伯等人合编的不定期文艺杂志《我们的七月》，也就成了丰子恺公开发表的第一幅作品。郑振铎读到后心生欢喜，辗转找到丰子恺，并在他掌舵的《文学周报》上大量刊发丰子恺的画作，且冠以“漫画”之名，这也是漫画这一画种在中国现代绘画史上的首次出场。就这样，丰子恺的无意之笔成为中国现代漫画的开山之作，也成为现代茶画的经典之作，只是茶香里少了清雅闲淡，多了些现代文人雅聚之后怅然若失的苍凉与孤独。
晚年的丰子恺，还画过一幅《人散后，一钩新月天如水》，收入画集《敝帚自珍》中。似乎还是这家茶馆，月色依旧，但简陋的茶桌换成了茶几，壶、盅换成了玻璃杯，两张藤椅分列茶几两侧，亭柱也已挺拔，竹帘只占画面一角，不像原来那样占据了整个画面的上方——这种局部的细微变化让之前的压抑感彻底消失了，缩小了的月亮因为横于画中而显出夜空的辽阔。两幅同一题材、甚至同一画名，看似有着同样的平白清淡，但细细比对，余味迥然不同，最大的不同在于时间的纵深感穿透其中——也许，一个优秀的画家，才能画出时间的飞逝与梦境的遗落。
后来，闲读丰子恺的《护生画集》，才发现这部以护生为主旨的画集里有不少喝茶的场景。约略记得在《催唤山童为解围》《好鸟枝头亦朋友》《春草》《新竹成阴无弹射 不妨同享北窗风》里，皆有一把古拙的茶壶。
莫非，丰子恺也是一介茶客？
湖畔的散文5：遗爱湖畔须“遗爱”
文/江琨
作为“城中之湖”的遗爱湖，就像大自然馈赠给黄冈人的一幅水墨画，让人痴迷、流连。
四季景色分明的遗爱湖，令人赞不绝口。春来杜鹃吐蕊，红梅迎春，花团似锦；盛夏绿树苍翠，红芍娇艳，绿意盎然；金秋丹桂飘香，清香袭人，沁人心脾；冬日青山依旧，山茶嫣然，湖光通明：好一幅水墨画呀。这幅画恐怕只有丹青手才能画成吧。
如果说遗爱湖自然风光了得，那遗爱湖人文景观可就了不得了，可谓蔚为壮观，美妙动人。不表苏东坡雕像的高大雄伟，遗爱亭的悠久历史和古朴典雅，苏东坡纪念馆的深邃文化和古色古香，但说遗爱湖公园门口的四块浮雕，就让游客流连忘返。公园门口的四块栩栩如生的浮雕，犹如四部历史巨着，带领游客穿梭时空，回到了三国时代和东坡时代。看了反映《前后赤壁赋》的浮雕，眼前立即会呈现出苏东坡赤壁泛舟的动人画面，耳畔似乎响起了东坡“饮酒乐甚”后的歌唱之声——桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方，隐隐约约听到了“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”的洞箫之声；看了反映《赤壁怀古》的浮雕，眼前顿时会呈现出苏东坡独立赤壁远眺江面的辽阔画面，耳畔似乎又响起了“惊涛拍岸”之声，依稀看见惊涛卷起“千堆雪”的壮阔场面。1300多年前的苏东坡独立于赤壁矶上，面对东逝的江水感叹道：江山如画。如今，漫步遗爱湖公园，面对公园的美景，游客无不深情的感叹道：遗爱湖风光如画。
在游客感叹之余，我对一些游客的不文明举止也感叹不已。蓦然回首，一幅幅另样的画面呈现在我的眼前：清澈的遗爱湖湖水中，漂浮着游客随手扔下的垃圾；古朴的木栈道上，残存着游客故意破坏多次的路灯残骸；幽静的林荫小道上，横躺着游客随意扔下的瓜子壳；香气袭人的花树上，留下游客蹂躏花木后的残枝；发出悦耳乐声的音箱，常常遭到游客无端的踢打，伤痕累累；令人浮想联翩的四块浮雕上，常有不知趣的游客爬上去照相，留下黄色脚印；苏东坡雕像底座旁的碑文，已被不文明的游客践踏，黄迹斑斑；文化大师余秋雨先生撰写的苏东坡纪念馆楹联上，竟然留下了无知的游客乱刻的伤痕；北宋大文豪苏东坡取名的遗爱亭上，竟然留有“某某到此一游”的字样。更让人嗤之以鼻的是一些不文明的游客居然教导自己的小孩向遗爱湖中扔垃圾，放任自己的小孩肆意损坏公园的设施、随手攀折公园的花木、甚至随地大小便。如此等等不文明的现象，在美丽的遗爱湖公园内发生实在令人匪夷所思。如果东坡先生神游故地黄州，见到此景会不会老泪纵横，会不会华发早生呢？我不得而知。
黄州因东坡先生在此留下了脍炙人口的“二赋一词”而名誉天下，可谓“苏东坡成就了黄州”。苏东坡把对黄州的爱融化在作品中，永远留在黄州大地上，成为黄州的精神财富永远流传于后世。若诸君能从自己做起，从小事做起，细心呵护遗爱湖公园的一草一木、一亭一阁，岂不是“遗爱”遗爱湖公园。诚然如此，则东坡先生幸甚，遗爱湖公园幸甚，子孙后代幸甚，何乐而不为。
湖畔的散文6：金汤湖畔写相思
文/张恒
金汤湖把一段历史埋在湖底，被唤起的却是一种珍贵记忆的重逢之感，让人感悟一种回归生命的使然。
随我一起来的还有薄如蝉翼的雾气。当我站在临水榭的闸道上，轻雾已被四面青山托举着向湖心合围，是两座山的豁口挽留了湖面上一抹彩霞，才使得如同碎银一般的粼粼波光呈一个扇形收缩于我的眼帘。这时候，坐落在汤池百花寨下的金汤湖仿佛成了一幅变幻莫测的动漫，虚虚实实，动静相宜，水天逐渐相融的墨绿色背景画面显得异常静谧，像是所有的声源都被调到了静音。于是，湖水散热的气息裹着波浪向岸边卷动的声音清晰可辨。
仁者乐山，智者乐水。在金汤湖，无论你是属于仁者还是智者，皆不会弃山取水，拾之一隅。因为，金汤湖后面的虎型山仿佛是镶嵌于水中，是水的经脉和骨骼，是水的凝固。山临水而生，水环山而秀，山水相依，相得益彰。当薄雾慢慢散去，金汤湖亦如在甜睡中慢慢醒来。相思林里的第一声鸟叫，也提醒了湖畔白墙黛瓦的山里人家，一缕炊烟袅袅而起，随着山谷的清风和湖心的薄雾一同散去，于是，山与湖就有了一种与生俱来的关联。
揭开面纱的金汤湖，像魔术师手里的多棱镜，带给人不同维度的奇妙景观。觅食的水鸟，凌波展翅，既像在光洁如镜的湖面悄然滑动，又如在迷离的奇境里穿行，悦耳的鸣叫，与远处的溪声在空中交融。那遗风犹存的马槽，在阳光下呈现不同的色彩，真实的画面，虚幻的投影，似海市蜃楼般再现那个虎将战恶蛟的美丽传说。
这就是金汤湖？是的，这就是金汤湖，只有五十多岁的湖龄，却于妩媚中泛着青涩，纯洁中透着成熟。遥想当年，这里山高林密，一条深沟在山间蜿蜒，青烟缭绕在沟沟壑壑，白云寺的暮鼓晨钟于山间起起伏伏。多少南来北往的香客，多少匆匆而过的商贾，多少颠沛流离的路人，蹒跚在这千年古道，见证了“三天不雨地冒烟，三天大雨浪滔天”的荒凉景象。而今，高峡起平湖，天降翡翠，世人瞩目。诗人说，这是一座怡情的氧吧；科学家说，地球又多了一个心肺；我以为，这是汤池人投向世界的一粒楚楚动人的明眸。
乘舟入湖，青山绿水愈加改变着我们的心性和容颜。我凝视着水鸟，从一只两只，从一群到两群，以至于视线渔网般地撒向湖的一面。我似乎也成了一只鸟，倾听微澜絮语，阅览浅鱼逐流，展翅于浮云幻影之外，把绿水清波含笑入怀，去窥探湖水深处的隐秘，去领略湖底世界另一番风景。经年之后，千年古道是否崎岖依旧？人工筑湖的劳动交响是否还荡漾在百里深涧？
我忽然想起一首小诗：“一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。”宋人翁卷的这首《野望》算不得出名，但却正好切合了我眼中的景致。
遗憾的是诗人不知金汤湖畔还有一片苍翠秀美的相思林，不知道相思林那动人的传说，不知道孔雀东南飞凄美的故事，不知道新四军江北指挥部这厚重的历史……否则的话，一定会写出比这更加相思的诗句。我相信每一个走过相思林的人，再来金汤湖，定是有一种相思成湖的感觉。
金汤湖虽然破茧成蝶晚了些，但初嫁于世，便成惊鸿一瞥。幸好金汤湖成了湖，否则，这世界将会多一件遗憾，少一页秀美。金汤湖把一段历史埋在湖底，被唤起的却是一种珍贵记忆的重逢之感，让人感悟一种回归生命的使然。
湖畔的散文7：凤凰湖畔有我家
文/蔡正雄
年8月，我作为张家港引进人才的受益人来到了这个“海头江尾”的新兴城市，扎根于港城的南大门——凤凰镇。当初的凤凰是个什么模样？我弟弟从上海来看我后几乎都要掉眼泪，他一脸震惊地问：“你就打算在这穷乡僻壤安家了？”
是的，我就在这凤凰山下、桃花故里安家了。我在这里娶妻、生子，满怀幸福地在其乐融融的邻里氛围中生活了许多个年头，今年，我禁不住得意地邀请了一些亲友来凤凰游玩，体验一下我诗意般的生活。
我的家在金谷小区，坐落在金凤凰温泉旁、湖光山色间，出门都是桂花香，入户即得田园乐，散步途中有绿树、金桂相伴。席间，旧友们一起把酒叙旧欢，悠然见南山。觥筹之间，大家不约而同地羡慕起了我的生活环境，“想不到当年的你这么有眼光，选对了张家港凤凰这个美丽的世外桃源”。
的确，我一直为自己能成为张家港人、在张家港生活而骄傲。我在上海读研期间，和同学交流起收入，我从来不是最高的那个，但是我总是自豪地告诉他们：“我们张家港曾获得过‘联合国人居环境奖’，有很多‘不足为外人道’的闪光点，即便你们上海工资再高，我也不会动心。”就说我们凤凰吧，可以用“日新月异”来形容它的发展和变化。在张家港市发展规划的激励下，在凤凰镇创建“三力”新凤凰，建设“三镇五区”的战略规划和全力打造“文化大镇、经济重镇、旅游名镇”的总体目标指引下，凤凰山下这座昔日“面黄肌瘦”的小镇已经摇身一变，成为“江南古镇、水乡名镇”了。她呈现出一个妩媚、优雅、知性的少妇模样，就像一只孕育着希望的凤凰，正在带着发展的硕果展翅飞翔。
再登凤凰山顶，俯瞰凤凰新城的英姿：西凤路、凤恬路犹如两条飞舞的轻纱交错环绕着这片生机勃勃的土地，乌青的柏油马路、宽阔的绿化景观带、漂亮的人行道……凤凰山西北侧的河阳山歌馆四周，河景连成一片，犹如少妇的裙摆，飘逸着成熟的媚态。
山顶极目，春天可见千亩桃园的醉人花海；秋季可闻农家丹桂飘香，远近处皆郁郁葱葱，风物怡人。走进恬庄古镇，沿街俱是青砖黛瓦，建筑皆是古色古香，错杂其中的车水马龙和往来行人，将其衬托得愈发典雅时尚。
最值得“炫耀”的是凤凰湖。它从原先的“纸上谈兵”到目前的“华丽展现”，令无数来到湖边的“驴友”、“拍客”流连忘返。湖边小驻，但见那一汪湖水铺陈在眼前，碧波荡漾。而依湖而立的几只“金凤凰”，仿佛刚刚在湖水中沐浴完毕，正欲展翅高飞。夜晚，湖水映衬着凤凰山上的文昌阁，连同湖边的景观灯，连成一线串珠，令人惊艳不已。清晨，湖面蒙上了一层淡淡的轻纱，朦胧诱人；傍晚，一群群白鹭在湖边盘旋，安详静谧。
我身在其中，满怀幸福，因为，凤凰湖畔有我家！
湖畔的散文8：湖畔追梦
文/董保延
霞光，从山的背后一缕一缕的洒向森林、染红屋顶、照亮通往别墅区的每一条车道。
山醒来，树醒来，鸟儿啾啾、花儿灿灿，又是一个风和日丽的艳阳天。
我去看湖，看今天的野鸭湖又有什么新的风景。
轻轻的走近野鸭湖，静静的沿着湖边走，湖仿佛还在梦中，水雾缥缈，波澜不惊，酣声依旧，平面如镜。
忽然，一对飞鸟从树丛中扑腾腾跃起，在天空绘出一道轻盈的轨迹，很快，鸟儿就亲昵的与湖水相拥，像是给静谧的湖面抛下一根细细的线，骤然，水珠四溅，湖水醒来，气消雾散，云淡风轻。
这样的场面天天陪伴着我们，这样的景致日日让我们悦目赏心。每个人眼中的野鸭湖都有不一样的风光，所有的景色构成了它独特的风景。
于是，从朝霞漫天到黄昏彩云，从月色朦胧到金色黎明，从春花烂漫到秋色无比，从清凉九夏到隆冬白雪，野鸭湖美轮美奂，姿态各异，不断的让我们亢奋，不断的给我们惊喜。
野鸭湖是一泓静美的湖。在这里，远离了闹市、远离了喧嚣、远离了烦躁；在这里，找到了寄托、找到了希望、找到了安宁。湖边那数百里绿荫如盖的森林，是登高望远的好地方。林中的攀登是安静的，静得只能听到自己急促的呼吸。安静的攀登是独具魅力的，在足够充足的负氧离子的滋润中，登一程，风光无限；走一步，吐故纳新。一动一静之间，汗水酣畅，强心健体。
野鸭湖是一泓青春的湖。在这里，每一个人都可以找到曾经有过的年少轻狂，青春得意。你看，那绕着湖边的几千米的健步山道上，不仅有年轻人奔跑的脚步声，也有老人和孩子们行走的身影。有时候，从湖畔飘来的歌声中，你可以听到你熟悉的旋律，那歌，是让你再回难忘岁月的向导。那歌，是敦促你永远年轻的知音。看，一辆辆自行车正在湖畔行进，车手大多都已年过半百，可是，那神采飞扬分明在告诉我们，他们还年轻。
野鸭湖是一泓梦想的湖。在这里，我们不仅看大自然的风景，也看自己心灵的风景。山花争艳，碧波涟漪，星光灿烂，蓝天白云……大自然神奇的造化在这里更加令人瞠目结舌，一年四季轮回产生的变化，让我们从中读出了许许多多人生的哲理。所以，我们就有了梦的寻找，梦的追随，梦的圆满，梦的履历。因为梦，这里的人们生活得格外舒心；因为梦，这里的日子不再平淡无奇。有梦的业主们和谐相处，唇齿相依。有梦的野鸭湖永远阳光，岁岁美丽。
其实，湖畔梦，是住在野鸭湖的人们共同的追求和向往。每一个湖亲的生活，都与美好的梦想息息相关。
快乐、健康、和谐、有为 —— 为了梦想，我们不抛弃、不放弃、脚踏实地、加倍努力！
走进野鸭湖，就走进了彩色的世界、迷人的梦境；
走进野鸭湖，就一定能铭记和谐的甜蜜、幸福的记忆。
“烟树海”几多风光，“针叶河谷”生态瑰丽，“播摩岭”高瞻远瞩，“山阔”渐入佳境，“澜山墅”春光永驻，“酩悦台”酒歌再起，
月亮升起来，湖畔更神秘。鸟归巢，风不语，星星点灯，婆娑树影。月光下，梦在继续……
湖畔的散文9：湖畔农家
文/邹安超
绿树掩映下，山峦和山坳密布逶迤，把空气涵养得清新湿润，高密度的森林覆盖，翠翠茵茵，仿佛绿色汁液穿透视神经一下达五脏六腑，气息瞬间丰盈起来，有了静与幽的第六感。人穿行其间，像被负氧离子强剂注入，神情昂扬。
如果不仔细端看，掩于山间一水体真有被忽视的危险，一旦被发现，立即有“湖光山色幽，疑是仙境处”的感慨，同行的人都不自觉地从心底发出了惊叹。
凭对此地的了解，这是上世纪五六十年代大兴水利时人工修建的小型水库，当地人叫圣光水库，我就叫圣光湖吧。
刚才还在山腰若隐若现的湖面，不想，临近中午时分，当地人说：我们就去水库边农户家吃午饭。听到如此一说，正中下怀，能亲临湖水，品尝农家菜，实属喜爱之事，尤其可解之前未能一观整个湖面的缺憾。
我们的车不能去到目的地，在当地人引导下，换乘一辆越野，遂向水库深处农家行进。
沿河岸行走，推土机、压路机等大型机械正在作业。据介绍，当地政府就是看好这一湖好水和秀丽风光，正待旅游开发呢。故此，正遇道路改造，且头天晚上下过大雨，雨水屯积路面，泥稀路烂，车轮一压，便侧滑深陷，稍不注意，车的轮胎便有被稀泥紧紧拥抱的危险，连越野车这样的莽汉子也是在摸爬滚打一番后才摸进村子最里边的一户农家。
许，是这一湖山水阻隔了农家与外界的联系，工业的气息，浮华的世界似乎在此丝毫没有影迹，有的依旧是自然的原生态与完整性。
这是一个宁静而与世无争的世界。
乡村景象，有着幽静与墨翠相嵌的深沉，像极了一幅水墨山水。空气中荡漾着泥土散发的潮湿气味，田野里，不时飘来植物和各种花草的清香。放眼一望，晶莹清亮，在波光凌凌的水面映衬下，钟灵毓秀。湖四周兹竹相拥，在山风吹拂中袅娜着纤细的腰身，似挺立的哨兵静看乡村一切，哪家种子刚播下，哪家孩子去上学，哪家小伙娶媳妇，哪家姑娘嫁他乡……乡村风情，民俗俚语，春种秋收，全收眼底。
我们称之“串架壁”的穿斗屋如火柴盒似地散落乡野，掩映于山水间，有原始与天然的生存感。这些房屋，间或灰白，间或瓦盖，间或马蹄状，间或一字排，看似随意，实则座向讲究，远离尘嚣的农家，按照民俗传统和风水学的要求，把自家房屋的朝向研究得不可挑剔，留下原始与本真的建筑痕迹，不管以哪种朝向的房屋都掩映在翠绿婆娑的惬意之中，沉静迷人，呈显一种拙朴与安详。
在一簇紫藤的牵引下，顺着房檐斗角攀爬的藤蔓，眼光抵达最顶端，也是我们此行目的地所在。
拾几级台阶，马蹄型的房屋，傍水而居，房前的湖水，早将屋主人的面容澄澈得精神百倍，见我们到来，热情地招呼，农家妇人则在灶屋忙活不停。
趁午饭还有一段时间，信步走下石阶，再路过一条碎石与泥土修建而成的乡村公路，湖面就在眼前。在细腻而醉人的乡村情韵中，看见远处的山坡，近处的竹梢，以及高过电线杆的树，倒映在湖水皱褶的波痕里，饶有兴趣地看着自己的影子。湖水倒映的，还有三三两两农耕的人们，此时他们扛着锄头，担着担子，急急地走向家门。听得一对中年夫妇的对语：“唉呀，身上好多泥巴！”，“那到水边去洗下嘛”。不一会，夫妇俩尾随到湖边，放下锄头，女人急急地瓠水清洗，因头发的零乱，遂从前额散落下蒙住双眼，却又不便用手去拢，很别扭地扭了下脖子，甩两甩，想将头发回归到脑后，见此，站于一边的男人急忙用粗糙的手给她梳理，动作笨拙，不仅未梳理好，反而将前额的一大绺头发惹恼，全扑拉下来，女人嗔怪一声，男人憨笑不止，女人只得用水滴滴的双手把头发扎成束，不多一会，两人都洗净后，也不急于离去，而是用双手划拉着湖水戏水，手在湖水里甩几甩，摆几摆，用脚在水里踏几下，湖水的任性，很快把两人的衣衫沾湿，两人又互相责怪，然后又哈哈笑个不停，看他们戏水的劲头，很有些孩子气，让我这个异乡人看着，有些眼热和哀怜，他们对水的喜爱，让我感同深受。因了这湖水，粗笨的乡村人，也会激荡起骨子里就有的那份温情，这正是乡间人发自内心那种纯朴的情怀呢。
故乡也有一湖好水，故乡人对水的依恋也如那对男女。从惊蛰开始，故乡人，便依靠着湖水的润泽，开始一年的生计，犁田下耙，播种施肥，经过细致的管理，至到收获。没有水的农事，如没有血液的肢体，故乡人尤爱村前的那湖水，也珍爱着那湖水。
通常，一早出工的人们，临近中午时分，他们便急急往家赶，此时扛着锄头，牵着耕牛，扯把青菜，三三两两，聊着口音浓重的龙门阵，唱起走调的革命歌曲，从乡村的各个角落走向村口的湖岸，清洗，淘菜，洗衣，戏水，仿若乡村小集会。如若在黄昏，便为乡间最灵动的村居民俗风景画，他们也会在湖边嘻戏打闹一番，妇人照照被山风吹乱的发髻，男人理理扑满风尘的衣衫，小孩子跑跑跳跳，你追我也赶，趁着天还未黑透，各自围绕着湖岸，心里的话，乡间的情，喜怒哀乐似乎在心照不宣地对着湖水表白，然后带着农耕的疲乏各自回家，让湖水静静地在夜里沉净，休憩一晚的湖水第二天清晨，又会是清清澈澈，幽蓝幽蓝的光亮照人，而回到家的乡亲，则在袅袅炊烟中，听着犬吠的声息，烹饪起属于自家的美食，它们是烙麦耙，蒸红薯，青椒炝老腊肉，自制豆腐乳下稀饭……尽管没有山珍海味，但各家屋头的笑声，清脆又落地有声。
笑声散尽，煤油灯里的煤油也已燃尽，大人催促着孩子熄灯就寝，自己却又重新挑亮灯盏，做着针线，擦拭农具，一家人的生计打算，就此慢慢商定。
故乡人的生活总是平静、淡定，或许，这得益于村前那湖水，不争不急，从从容容，坦坦荡荡地流，如母亲的乳汁，深深地哺育着这里。
这样的爱，此时此地，也氤氲在圣天湖周围的山峦坡地里。圣天湖周围的乡村景像，与故乡风貌几乎相当……
一阵青椒炝腊肉的香气从穿斗房内飘散而来，我的目光复又与清亮光泽的湖水相连。
圣光湖的水，清澈诱人，这里的光景，如故乡上世纪七八十年代那样的淳厚自然，倒映在水中的绵延山峦，宛如一幅长轴画卷徐徐地展现，而湖边那些扛着锄头收工回家的农人，则是这幅画卷中灵动的光点。
就着腊肉的香气，几步窜回院坝。青石板辅就的坝间，放着两张旧时的八仙桌椅，桌上摆放的折耳根、灰灰菜，这些来自山间的野菜，带着自然的灵性，便有了馥郁的体香，不用刻意去闻，香气就扑鼻而来。
很快，丰盛的菜品一一摆上，除了炝老腊肉，还有老咸菜炒回锅肉，蒸烧白，河水豆腐，竹笋炖土鸡等等，所有菜品，烙有明显的农家风味，吃惯了精心和刻意种植的蔬菜，再来品尝山野自然生长的菜蔬，有了自然与随性的快意，也找到了美食捕获味蕾的兴奋。饭后的点心，主人端来一盘烙麦粑，这种食物，儿时用于填充辘辘饥肠的胃，而今，却作为五谷杂粮中所谓保健食品让享受尽了美食佳肴的人们热烈追随。
舌尖享受完一顿美味之后，大家闲聊起龙门阵，农家人很高兴地说：这儿生态环境好，还没有被破坏，政府通过招商引资，正搞旅游开发，周围几万亩的土地集中租给了一家旅游公司搞鲜花种植，村上很快会建起精油加工厂，种完这季大春，就没地种了，以后，我们就经营农家乐算了。
主人的话，让我看见故乡土地上耸立起的新工厂，故乡那清澈的河水，早已不知去向，故土早已一个大的作业场。那么，多年以后，圣光湖这里，又将是怎样的风光？