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谷雨文章1：谷雨
文/闫超健
每年阳历四月二十日前后，斗指癸，言雨生百谷也，时必雨不降，百谷滋长之意，盖本于此，故名谷雨。
谷雨，是春季最后一个节气。这也意味着春将尽、夏将至，江南一带冷空气的现象也会随之减少。谷雨十五，分三候：“一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑”，对应的花信风为：“一候牡丹，二候酴醾，三候楝花。”
这个暮春时节，田地里初插的秧苗、新种的作物，最需要的就是丰沛的雨水滋养，这也是“雨生百谷”真正的意思。“谷雨”节气与早春二月表降水量的“雨水”节气不同之处，也主要表现在前者对于农耕作物的重要性。
池塘里的浮萍开始生长，布谷鸟提醒着人们及时耕种，桑树也长出了翠绿的新叶，养蚕人又要忙个不停了。
俗话说：“谷雨前，好种棉”。在张家港，这个时节主要种植水稻和棉花，而且南北区域也有所不同。张家港南片区域以种植水稻为主，北片区域则是棉花、水稻并种。
此外，从凤凰山到香山，随处可见茶农们忙碌的身影。
谷雨茶又叫二春茶。民间传说，真正的谷雨茶能让死人复活。虽然这只是个传说，但足见谷雨茶在爱茶人心目中的地位。如今，在茶文化人士和协会的推动下，谷雨这一天已逐渐被确定为全民饮茶日。如果，这个节气里去别人家中做客，主人拿出谷雨茶招待，言下之意，您是贵客。
当然，关于谷雨名字的由来，还得从黄帝的史官——仓颉说起。
五千多年前，游历大江南北的仓颉，依照星斗转移、山川走势、鸟兽足迹和龟甲裂纹，造出了最早的象形文字。“仓颉造字，而天雨粟，鬼夜哭”，因为仓颉的智慧，巫术横行、人鬼混居的时代结束，鬼因不能再愚弄众生而躲在黑暗里哭泣。上天为黎民贺喜，降下谷子，人们便把这天叫做“谷雨”。后人为纪念他，举行了名目繁多、形式多样的祭祀活动。
或许，人们想用这种方式，留住最后的春色吧。毕竟，真正的农忙要开始了。
谷雨文章2：谷雨的由来和习俗
文/王文莉
“谷雨”是“雨生百谷”的意思，也是春季最后一个节气，民间素有“清明断雪，谷雨断霜”的说法。
“谷雨”的由来。谷雨是二十四节气的第六个节气，每年4月19日-21日视太阳到达黄经30°时为“谷雨”。此时也是栽瓜点豆、移苗播种的最佳时节。古代将谷雨分为三候：第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；“第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨之后雨量增多，浮萍逐渐生长，布谷鸟也开始提醒人们尽早播种，桑树上开始见到戴胜鸟。
祭仓颉的习俗。清明祭黄帝，谷雨祭仓颉，是自汉代以来流传千年的民间传统。据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行。
“吃春”的习俗。谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。
赏牡丹的习俗。“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。
喝谷雨茶的习俗。福建的茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
祭海的习俗。谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。在我国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。海祭时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重，这一习俗在今天胶东荣成一带仍然流行。
谷雨文章3：键盘敲出的谷雨
文/雨若琴弦
生命，会不会也只是一种流行？在崇尚流行、与从众装裱的日子里。词句、用语随时代赋予的意义，壮大之后，那些“句子”，也会随着流行的需要，时髦在昙花一现的T台么？！
我本无需忧虑，好似没有找准脉搏的呓语。哪怕头发已冲出了界限，只要还捂在妆前的镜子里，就多一些真实的味道，留给那个不愿示众的自己。
生命在四季里重复，好的、坏的、枯萎的、开花的，有多少能在记忆的簿上留下印记。它许是你轻轻的花落，却是我重重的花开。所以生命总是不同于个体的感受，性别、年龄、颜色、脾性，我们能翻出许许多多个不同，拧巴在一个结和另一个扣里。
哲人的思绪太重了，托不起我半熟的春天。可俗世的斤两又太轻了，放不进我自以为是的文化家谱。顺其自然当然是一个冠冕堂皇的了断，无论现在或者明天，都可以折断了矛盾的坚持，让今夜有人入眠。
无解的呻吟，听起来更像蚊蝇的呢喃。咬破自己的时候，放一滴血发出的光，是照亮了自己还是昭示了热情？！好在我们总是用一种形式，证明自己的存在。对着远山呐喊的时候，想听见的哪里是山的回答。“山”一直在那儿，看够了我们的百转千回。
是上山还是下山，是且歌且行还是沉默到底。"蝼蚁！"，我忽然又一次找到了自己的位置。你妄想爬上那座山么？！并不是菲薄自己。因为扛不起的，还是自己的怯懦。
纠结缠了再缠，日子就都不知去了哪里。等你有了七成熟的时候，瞥一眼发间的白霜，还会有青葱的喉咙，唱念一把凄凄惨惨戚戚么？！
是了，又是夜。我把自己放出去，用雨浇透一次黄昏。正如明天还是会有更替，不论你故意把自己忘在了哪里，那轮子上栓着的生活啊，都会轧着你又一道车辙。
无奈还是无序？我们都离那“山”太远。唯有张开双手，对着17寸的荧屏，敲击谷雨。
谷雨文章4：二十四节气之谷雨
文/大荒小路
谷雨，二十四节气中第六个节气，其时间在公历年的四月中旬末。
谷雨，也是农历天文学意义上春季的最后一个节气，炎黄先祖很是神明，每一节气为十五日，每五天为一候，一个节气分三候；而每一候，则都有显着的物象的记载，比如谷雨的“第一候萍始生”，也就是池塘和水田中可见浮萍开始生长发育。
谷雨，意蕴着五谷生长希冀雨水的意思，可谓是切中要义。真是天随人愿，此际的雨水还果真是明显偏多起来，滋润着大地，尤其经常是多有夜雨；此种的昼晴夜雨的气象特征，既保证了墒情，又有利于积温，尤其有益于大田农作物的生长。巴山夜雨便是个中典例，天府之国的四川，地处西南而地理气候特征却如同江南。
谷雨之际，雨后春笋的词汇更让人感慨良多，自南而北的那些春笋产区，自然生长的春笋成了应时佳肴，引发了食客们的不绝赞许。
谷雨养肝，是越来越多的注重养生族群的人们多推崇的，鳝鱼、草菇、枸杞、鱼鳔等等，都是应时的食补佳品。
谷雨之际，我国的热带地区及邻近区域的台湾、海南、广东、广西和云南的冬小麦，喜获开镰，这是最早的新年新粮的丰收；与牡丹花的赏花胜景相媲美的是，整个华中产棉区的棉花种植热潮的此起彼伏，棉农总是更看重此“花”之美；江西的山地，农人在抢插红薯，以期早日藤蔓的铺陈满垄，希冀能抵御未来的盛夏酷热和保墒抗旱而致高产；甘肃的河西走廊，干旱地区在农膜覆盖的种植模式下，节水和增温的双向效应，使得“绿洲”农业的外延得以有效拓展。
谷雨之际，气温加快了升温的步伐，寒潮不再，大田作物便有了日长夜大的架势，让人兴致勃勃地期盼着。
谷雨，也是北大荒农耕的大忙季节，春小麦的播种完毕后，不喘气地便是大豆和玉米；在我们屯垦戍边的岁月里，实行的是机械播大豆，人工播玉米，男女老少齐上阵。最苦的便是人工播玉米，四人一组，打头的刨坑，其次的抓粪，第三的扔籽，末了的覆土，还要以脚踩实；刨坑最累，那几千米长的垄要四个来回，经常累得腰都伸不直；抓粪最脏，猪马牛羊加人粪什么都有，就为了玉米的高产，白种下地可是要追究政治责任的呢。
自然，谷雨后春播的告捷，庆祝的会餐也是很有档次的，杀猪杀鸡那可是家常便饭了；再加上豆浆、油条或是油炸饼，可劲儿地，管饱，那是希望的欢颜和盛宴。
谷雨，真是充满诗情画意的节气，给农历的春天画上美满的句号。
谷雨文章5：梦想在谷雨里发芽
文/张用剑
梦想是人生的动力，人人都有梦想。出生在偏僻落后农村的我，自小听家乡“才子”讲李白、杜甫的故事，求学过程中又拜读不少出自名家之手的文章，不觉心生敬意，从此，立志要做文化人。
为了这一目标，我养成了每天写日记的习惯。每次老师布置的作文，我都特别认真对待，池塘边、大树下、山丘上、田地里，都留下了我“采风”的足迹。每次作文被当范文在班里分享时我都很激动自豪，也梦想有朝一日，借助手中笔，跳出农门。
知识改变命运。通过高考，我如愿以偿进入黄冈师范学院。正是在大学这样一个良好的环境里，我有时间、有精力、有条件去读书写作。那时，要么泡在图书馆里苦读，要么跑到赤壁山遐思，要么相聚长江江滩追逐。渐渐地，我的作品在校报、地区青年报、日报上相继发表，看到一笔一画的钢笔字变成铅字，领到一个又一个获奖证书，内心是欣喜若狂的，至今记忆犹新。不久之后，我成为校内唯一的文学社团——栖霞文学社社长，经常带百余会员赴周边采风，并主编双月刊《栖霞》，自然与文学结下不解之缘。
出校门近三十年，文笔仍在默默发挥作用，使我从一种文体涉猎到另一种文体。因长期在机关从事文字工作，任务重、难度大、要求高，文学创作一度搁置。没想到，山不转水转，若干年后，组织上安排我到市文联工作，并在2020年作协换届时当选为市作协主席，与文学又不期而遇了。我不相信宿命，但无巧不成书，这也许就是命运的安排吧。
5月23日，市作协举办第23届谷雨笔会。一年一度的谷雨笔会始终保持着“根在民间、亲近民间、服务民间”的本色，倾注了历届作协主席团的心血和汗水，成为省作协重点推介的文学品牌活动之一，也是鄂州市作协成员深入基层体验生活，提升创作水平的特色活动。去年因疫情耽误了一年，广大会员翘首以盼。
早上还是细雨淅沥，从市政府停车场出发时，阴云渐渐散去。70多名会员，分乘两辆大巴，浩浩荡荡来到第一站——市临空经济区展示中心。
这是一座造型别致、极具现代感的展示中心，是临空经济区对外招商、宣传的重要窗口。建筑采用“双回字形相扣”布局，外立面简洁大气，起翘的白色杆件间隔分布，与周边环境相互辉映。展示中心内，以交通引领城市变革为逻辑，系统全面展示鄂州花湖机场未来对我市城市形态、产业转型、高质量发展带来的根本性变化，通过光电信息等技术呈现临空经济区规划蓝图和产业布局。讲解员边讲解边视频连线了花湖机场火热的建设现场。只见工地上各种吊臂林立，车辆往来穿梭，航站楼、转运中心等建筑已初具雏形。作为鄂州市花的梅花，也被巧妙设计运用到机场核心建筑——塔台上，相信在不远的将来，这朵梅花会灿然绽放，鄂州也将随着飞机的腾飞走向世界。
参观完市临空经济区展示中心后，第二站来到汀祖镇岳石洪村，开始一场绿色氧吧之旅。
岳石洪是汀祖镇重点打造的省级美丽乡村示范村，位于东方山脚下，四面环山，交通便利，森林资源丰富，生态农业亮丽，集体经济发达，人居环境优美，先后获评省级“绿色生态示范乡村”“全国造林绿化千佳村”。
下车后，大家欢歌笑语，沿荣辉山庄好汉坡拾级而上，漫步在密林间。一路上呼吸着泥土的清香和新鲜的空气，聆听着鸟鸣嬉闹，远处山坳里还不时传来犬吠声，感觉全身五脏六腑无一处不服帖，三万六千个毛孔无一处不畅快，仿佛梦一般从高楼林立、喧嚣嘈杂的现代化都市，瞬间穿越回千百年前男耕女织的古代，走进唐诗宋词所描绘的恬淡静谧的田园美景之中。
紧跟大家的脚步，沿层峦叠翠的山间步道继续前行，途经古朴典雅的醉月亭，穿过青翠欲滴桃花林，跨过耸立半山腰的天阶中门，行至群山深处，在充满古风禅意的拂云亭小憩片刻后，便向那高耸入云的“一径通河汉”共520级台阶的“东方第一阶”发起挑战。
不到长城非好汉。约20分钟后，大家终于一鼓作气爬完这条通向桃花山彩虹桥的天梯，见到了传说中牛郎织女相会的“鹊桥”。
浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。此时，山雨欲来，翠林似海，苍黛如墨。立于桥上，仿佛置身云雾缥缈、旷野空 濛、如梦似幻的仙境中。让人顿时忘记一路翻山越岭、爬坡登梯、气喘吁吁的劳累，忘却尘世间一切烦恼和忧愁。每个人都神采奕奕，激情满怀，摆个poss，留个念想，长啸一声山鸣谷应，举头四望一碧澄空，徘徊桥上，久久不愿离去。
这一刻，青春的文学梦想，在谷雨里悄悄发芽。
谷雨文章6：春到潭溪山
文/李永国
时近谷雨，与友至淄川东南潭溪山登高闲游。前往景区沿途柳丝柔荡，轻絮飘扬。偶尔三两枝尚未开罢的桃花探出农舍矮墙，宣示曾经繁花压枝头，嫣红桃花媚笑春风。
前几日一场春夜喜雨致气温骤降，乍暖还寒，春寒料峭。而当日阳光和煦，暖风劲吹，远近高低都透露着春天的信息，一片葱茏青翠。
走在登山栈道，春风拂面，仿若柔发轻抚脸颊，空气中一丝丝花的暗香扑入鼻息，让人心旷神怡。此时行人稀少，偶有三两伴侣隐没出现花树绿蔓中，如此空荡幽谷正应游兴。
游路两侧的灌木乔木高低错落，穿插交错，一两只耀眼花儿迟绽的连翘；抖落一身繁花藏在心中的一粒粒豆粒大的胎桃藏藏掖掖、畏畏缩缩，生怕生人觅得踪影；新植的新品海棠一树火红的叶子中垂下丝丝带着相思泪的淡红花朵让人怜见；五角枫抖擞着浅红叶子尽力展现太阳的光泽和活力。尽管已经四十多天没有降过雨，山坳处野花野草仍然不忘春天的讯息，在早春冷冽寒风的洗礼后，如约赴和煦暖风的一场繁华盛会。一簇簇，一团团不知名的花草相拥着，着嫩黄色的外衣欣欣然探出头尽情沐浴阳光，惹人怜爱。繁花草木一岁一枯荣，春风吹又生，隐藏于柔弱体内的遗传密码每到春风吹处就唤醒历经秋风寒霜冰雪之寒沉睡了一冬的身躯，不由得惊叹生灵生命力的强大和神奇。“草色遥看近却无”，既然在地下蛰伏了一个冬天，生命密码被激活后尽情在柔风中舒展身子，绿叶草色绿的发亮，晃得人的眼睛不忍直视，只需感受这旺盛的生命力好了！
陶醉于花红柳绿春色中，倏然在不远处浓密树荫中传来的莺啼。宛转清脆的歌声充满了喜悦和喜气，是呼朋唤友还是卖弄风情。低回宛转的歌声抑扬顿挫，醉了风，醉了花，醉了草，也醉了我们的心。怀着好奇心蹑手蹑脚摸到树下想一睹歌唱家的风采，歌声却戛然而止。此曲只应天上有，不予凡间俗人听。行不远处，灌木丛中传来“咯咯”的叫声，叫声有些短促有些闷粗。同伴告诉我是野鸡，现在野鸡正是求偶交配繁殖期，这应该是野鸡在寻找配偶的叫声，极尽眼力也没发现野鸡的影踪，不过野鸡短促的鸣叫和远处流莺的啼转融合在一起也别有一番风味。
与友边谈边拾级而上，溯溪而行，伴随着耳边时隐时现的哗哗溪水声，心情放松到尘埃里，浑然忘记世间尚有忧苦艰难，寄情于山水之中，流云之上，不觉行路已近半程。此时友已汗湿浃背，脸若桃花，我亦气喘吁吁，双腿铸铅。正欲觅一清凉处将息休整，峰回溪转在一处平坦处有休憩的极佳场所，缓缓溪流旁置了孩童游乐的秋千和弹床，我们看好了几个吊床，费了九牛二虎之力爬进吊床，在悠悠荡荡的吊床中迷上眼睛，享受这惬意的悠闲。略有热辣的阳光照在身上有点热，刺眼的阳光挤进眼睛却不觉得痒，浓重的粗气平息后，慢慢心情也平静下来，不远处清风吹过松壑的刷拉声轻轻灌入耳膜，新松嫩球果略有发涩的清新气味漫入心田，溪水叮叮咚咚从枕侧流过，山林中长短附和的鸟鸣在云端响彻，恍惚进入了仙境……
愈接近山顶，才越觉得不枉此行。如果说前半山程鸟语花香，溪水淙淙，杨柳阴阴细雨晴，像极了阴柔而含情脉脉的女子。而在接近山顶，大山粗犷的一面开始展现出来，像汉子一样热情地袒露出筋骨和胸膛。有的山峰壁立千仞，斧凿刀劈一般刚劲有力；有的横卧穹顶似卧龟；有的则相对而出状如孔雀开屏；而远处山坳一簇簇开着白花的灌木丛和浅黄的连翘点缀在袒露胸怀中，为大山增添了一抹暖意和柔情。攀上在山脚感觉遥不可及的顶峰并有了亲密接触，抚摸那苍凉的山石，似乎感觉到了大山的沉重喘息，他见证承载了唐赛儿义军叱咤风云，人欢马腾，浴血厮杀，如今空留三寨关、瞭望台、栈道石洞、悬空寺遗址、守寨将军供人凭吊。
出景区将近两点光景，早已饥肠辘辘。回首默望潭溪山巍峨大门，期冀山上苗木尽快成林，锻造成历史文化底蕴深厚的名山大川。
谷雨文章7：谷雨情结
文/蒋韶
对于农历二十四节气的第六个节气——谷雨，关中人情有独钟。
“清明种树，谷雨种田”，谷雨时值春末，我国大部分地区霜雪过去，气温回升，雨水增多，田家一年的辛勤劳作正式展开。此时南方稻秧初插，北方棉花新种，池塘里浮萍萌绿，茶农忙着采制谷雨茶，渔民忙着“祭海”捕鱼虾，到处是一片繁忙的景象，陕西的关中人似乎更忙一些，除了插秧种棉，种瓜点豆等紧张农事以外，还有许多重要的民俗活动要做。
其一要祭仓颉。
仓颉是我们中华民族的文明始祖，也是谷雨节的肇始人。传说这位生长在黄帝时代的老祖宗，仰观天象，俯察万物，劳心费力，创造了我们中华文明的一个重要标志——汉字。这件事太震撼了，感动得老天爷给人间下了一场谷子雨，因之才有了谷雨节。
关中东部的白水县号称仓圣故里，据说仓颉就生在这里的杨武村，葬于武庄村。墓前的仓颉庙历史久远，一通《仓颉庙碑》便出于1800年前的东汉延熹五年，庙里的古柏与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。
清明祭黄帝，谷雨拜仓颉，每年都有数不清的人到仓颉庙祭拜祈福，谷雨节的庙会更是规模盛大。历时数日的白水谷雨庙会传承已久，1949年前由白水县洛河以北百余村庄成立的十个大社轮流主办，届时数以万计的人们从四面八方来到这里，参加祭祀、赛社火、唱戏、贸易等活动，当地人家更是早早就扫庭院，换新衣，蒸花馍，办酒菜，邀请亲友，热烈的民俗乡情，老远就能让人受到感染。近年出于文物保护的缘故，除祭祀大典外，庙会活动已经迁出了仓颉庙，但留下的民风民俗依然如火如荼。
其二是贴《禁蝎符》。
谷雨节在惊蛰一个半月之后，气候和暖，各种虫害开始活动频繁，土里生土里长的蝎子非常招人痛恨，所以关中农村有贴《禁蝎符》的风俗。具体做法是每到谷雨这一天，人们收集清晨露水调配颜料，请善画之人在黄表纸上画《禁蝎符》，贴到墙上以求禁蝎驱毒。
《禁蝎符》的图案形形色色，有画农夫挥锄锄蝎的，有画钟馗用剑劈蝎的，有画金刚用火烧蝎的，有画哪吒风火轮碾蝎的，有画大公鸡啄蝎的，林林总总，不一而足。但都用红颜色在蝎子身上涂成血迹，表示蝎子已被杀死。同时还要附上咒语，如关中东部白水一带的咒语常常是“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。”关中中部耀县一带的咒语常常是“谷雨三月中，天师到门庭。手执七星剑，斩杀蝎子精”。而关中西部的凤翔一带则因为有刻印年画的传统，所以《禁蝎符》也是印制，画面常常为一只脚踩蝎子口衔虫的大公鸡。咒语就变成了“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡叼一嘴，毒虫化为水”。
其三者吃香椿。
香椿指香椿树的嫩芽，绿叶红边，香味浓郁，营养丰富，是一种着名的时令蔬菜。食之有健脾开胃、清热理气、抗菌消炎、滋润肌肤以及抗衰老、驱蛔虫等功效，很受人们青睐。香椿树在我国生长广泛，从东北到岭南均有栽植，但生长期不尽相同，就关中而言，香椿树没有大棚种植以前多在清明前后萌芽。早期的香椿芽量少价高，问津者不多，而谷雨时节香椿芽大量上市，老百姓就可以大快朵颐了。“雨前香椿嫩无丝，雨后香椿生木质”，谷雨过后，椿叶长大，人们就不再吃了。
关中人吃香椿，通常有香椿炒鸡蛋、香椿拌豆腐、香椿卷豆皮等菜肴，进一步有炸香椿卷、炸香椿鱼、煎包子、包饺子之类，更进一步还有香椿炒竹笋、香椿炒虾仁、香椿海鲜粒、香椿拌鸡丝等等，但无论怎么吃，似乎总与鸡蛋、豆腐等高蛋白食材分不开，不知是否科学，但千百年的习俗，老百姓就喜欢这样吃。
除了繁忙的农事，还要祭仓颉、禁蝎符、吃香椿，甚至还要“谷雨过三天，园里看牡丹”……你说忙不忙？但忙得红红火火，忙得生机勃勃，这便是关中人的谷雨节情结。
谷雨文章8：潇潇细雨润心田
文/张春波
清明要明，谷雨要淋。
谷雨是二十四节气之一。此时天气暖和，雨水也充沛，有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，特别对谷类的生长发育关系很大，正所谓“雨生百谷”。谷雨的雨，是催生百谷的雨，是泽润大地的雨，是孕育希望的雨。
儿时的乡村生活已离我远去了，但这一辈子，都不可能淡忘乡野的晨曦晚霞，时节的轮回更替。因此，每到谷雨时节，我都会像一个熟知农事的庄稼人一样，虔诚地祈盼一场潇潇洒洒的雨。没有下过地、种过田的人，没有炽热地渴望过“春种一粒籽，秋收万颗粮”的人，怕是永远也不会明白“谷雨”这个节气的重要，永远也不会懂得“谷雨时节雨不淋，急死天下种田人”的深意。谷雨潇潇，滋润着农民期盼风调雨顺、五谷丰登的念头。
在家乡，清明一过，庄稼人便迫不及待地开始备耕了。地已翻耕、种已撒播、肥已施上，万事俱备，只等那飘飘洒洒的雨水了。谷雨的前一天，庄稼人就寝食难安地翘盼着，守望着：看树梢在风中摇拽的强度，推测是否有雨；观乌云在空中飘移的方向，判断雨降何处；听天气预报的实时变化，了解雨情趋势。“天老爷，快下雨，保佑大家吃白米！”这些大地之子，用最纯朴的语言，庄重地，向上苍祈求一场润泽万物的雨。
雨，如约而至，斜斜地飘飞在谷雨时节的乡间。因为雨水，田间的一切都变得鲜活起来，变得生机盎然。这哪里是雨，分明是醇香的美酒，醉人的气息使庄稼人的嘴角挂满了笑容，黝黑的脸也胀得红红的。但他们的头脑是清醒的，风调雨顺只是外因，辛勤耕耘才是关键。于是，雨中田地里那些头戴斗笠，肩披蓑衣的身影又开始了新一轮的劳作……
潇潇细雨润心田，那些辛劳的农民期待着自己流下诸多汗水，磨下厚厚老茧之后，田地能还给他们一个丰盛的金秋。
谷雨文章9：谷雨正当时
文/杨春云
关于谷雨，民间有个古老的传说：远古时代，仓颉造字，黄帝决定重奖他。一晚仓颉梦酣，听见有人大喊：“仓颉，你想要啥？”仓颉梦中回答：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃！”第二天漫天谷粒飞落。仓颉将这件事告诉黄帝，黄帝便把下谷子雨的这一天定为谷雨节，号令天下百姓每年此日载歌载舞，感谢上仓，祭祀仓颉。
谷雨是农民的劳动节。在每年4月19日～21日之间。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨后降雨量充足而及时，农作物开始茁壮成长。自古以来，农民编成许多关于谷雨的农业谚语，世代相传，提醒自己赶紧播种。“谷雨前，好种棉”“谷雨不种花，心头像蟹爬”“谷雨时节种谷天，南坡北洼忙种棉，谷雨前后见家吉（鱼）”“谷雨麦怀胎，立夏长胡须”等，谷雨为春季的最后一个节气，意味着寒冷天气结束，气温快速回升，正是播种移苗、埯瓜点豆的大好时机。
谷雨是茶客的狂欢节。谷雨时节采制的春茶，叫雨前茶。春季温度适中，雨量充沛，茶树经半年的休养生息，春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，茶水滋味鲜活，香气怡人。雨前茶中的一芽一嫩叶，泡在水里像展开旌旗的古代枪，被称为旗枪；一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌，它们与清明茶同为一年之中的佳品。雨前茶价格经济实惠，水中造型好、口感上不比明前茶逊色，往往更受茶客们追捧。南方有谷雨摘茶习俗，传说谷雨这天的茶，清火、辟邪、明目等。所以当天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”连难得糊涂的郑板桥也好这一口。
谷雨是百姓的养生节。此时天气忽冷忽热，人易患感冒，应注意“春捂”；过敏体质人要远离自然界中花粉、柳絮等物质；谷雨后雨水增多，空气湿度加大，风湿病易复发，应小心防范；谷雨那天可喝清代名医吴鞠通所创的用鸭梨、荸荠、藕、麦冬、鲜芦根煎制的“谷雨养生汤”，提升阳气、滋阴生津；谷雨时还可选择踏青、慢跑、放风筝等运动养生方式，但要遵循“懒散形骸，勿大汗，以养脏气”的原则；此外还可通过开穴通络和调节情绪，进行经络养生和情志养生。
谷雨正当时，雨催百谷生，万物尽生长。“杨花落尽子规啼”，柳絮飘飞，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物向人们宣告：时至暮春了。