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关于二十四节气的文章1：少时的春天
文/高应平
依照二十四节气算来，春已过去了一半多的时日。往前的日子，跨过“春分”，再越过“清明”和“谷雨”，便进入了夏日。都说春天一来，大地解冻，万物复苏。然而，在这异域他乡，真要看见百花盛开的景象，看来还得待到春末夏初的时节呢。先前，惊蜇前后，阳光与寒潮总像拉锯似的，你来我往。刚暖和不了几天，一阵寒风寒雨来，温暖便萎缩好几天。
这，不禁让我想起了以前的情形来。家乡的时令，似乎要早一些。这个时候，早已是个骚动不安的季节了。头上的天空，变得变得异常的高朗、宽阔和明净，仿佛被清洗过一般。清晨，第一缕阳光照射下来，让人感觉温暖而明亮。迎面来的风，软软的，也带着柔和的暖意。几场急不可耐的响雨，落下过后，小城外那条精瘦的小河，便立刻肥胖起来。满满的小河泛起涟漪，兴奋的向着天那边翻涌而去。鸭和鹅们，欢天喜地的挤在河里，一边翘起尖尖的屁股，把头插入水里觅食，一边“呷呷”的唱个不停。这情景里，我们年少时的小伙伴，也都集中在河边的草地上，一面仰头张嘴追逐着天上摇摇摆摆的风筝，一面卖弄地反复诵读苏轼的诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”声音一大，惊吵到水里的鸭鹅，它们纷纷从水底抽出头来，“呷呷呷”的呼应着，很快朝着深处游去。
春天一来，跟着，家乡的山峦、大地，也纷纷脱下了旧装，换上嫩绿、鲜亮的新装。蛰伏已久各种花朵，也爬满了枝头。蓄满了水的田畴里，一天到晚都闪现着农人们忙碌的身影。……少时春天的那些日子，就这样常常让我们乐不思蜀。
关于二十四节气的文章2：小寒的风度
文/王琪
小寒是二十四节气中最寒冷的节气，是一个水冻草枯寒气逼人的日子。然而被誉为“岁寒三友”的松、竹、梅，却在冰天雪地的严冬里肆意挥洒自己的青春，抒写着小寒的风度。
寒山的一株劲松，雪枝怒展，白甲披身，诠释着小寒卓然离俗的情怀；庭前的几茎翠竹，英姿飒爽，晏然自处，讲述着小寒冰清玉洁的品质；墙角的数点梅影，香脸半开，玉人浴出，闪烁着小寒迎霜傲雪的风骨。“岁寒三友”在冰雪琼白的琉璃世界中，在霜裏雪披的无垠旷野里，如一幅不变的风景，在古人的诗韵间流淌，在今人的追寻里回转，在二十四节气里挺拔，在小寒的冰雪里妩媚。
小寒大寒，冷成一团。小寒节气，时值三九，正是一年最寒冷的日子。《淮南子·天文训》中说：“冬至加十五日，斗指癸则寒。”阳历则从每年的１月５日或６日开始。古人还将小寒分为三候：“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。”古人认为，候鸟中大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移；而北方到处可见到喜鹊，并且感觉到阳气而开始筑巢；“雉鸲”的“鸲”为鸣叫的意思，雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。
智慧的先人基于对大自然长时间的认识和把握，提出了著名的“二十四番花信风”说。即从小寒到谷雨，共八个节气的一百二十天时间，五天为一候，每候应一种花信（所开的花），共二十四候二十四种花信。花信风是指应花信而来的风。小寒节气有三种花信，第一花信是梅花，第二花信是山茶，第三花信是水仙，这三种花在小寒节气相继开放。当二十四番花信风吹完，人间早已是艳阳高照、姹紫嫣红的繁花景致了。然而，这繁花的景致却来自于最寒冷、最冷酷的小寒时节，真是“不经一番风霜苦，哪得梅花吐清香”了。
“岁寒三友”是小寒节气中至美的风景、传奇的故事和报春的信使。它们装点了小寒的岁月，也感动过世人的心怀。它们让荒凉有了生机，也让孤独有了希望，千百年来流经诗里、步入画中，在婉转的琴弦上跳跃，在曼妙的舞姿里翩跹，尽现祥瑞景致，展露时代风流。青松、翠竹、梅花虽各有其性，却都有凌寒不凋的高洁。松品端衷心，竹品正人节，梅品知清韵，风雪中那一株挺拔的劲松、那几茎翠绿的修竹、那几枝鲜艳的寒梅，在凄风苦寒的逆境中不露畏难之意，在苦闷悲凉的生活中不诉消沉之音。
松、竹、梅永远是人们思齐的尺度、景仰的坐标。只有经过了人生的小雪与大雪、小寒与大寒，那人生便变得真而又真。岁寒中，唯有那一剪松骨、半阙竹韵、数点梅影长歌盛世太平，抒写岁时风流。
关于二十四节气的文章3：立秋时节话养生
文/本综
8月7日，是二十四节气中的立秋。立秋是由阳盛逐渐转变为阴盛的时期，也是人体阴阳代谢出现阳消阴长的过渡期。这个时节的养生要以“养收”为原则。
精神调养要做到内心宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感。遇到伤感之事，应主动排解，同时还应收敛神气，以适应秋天容平之气。
起居调养立秋之季应开始“早卧早起，与鸡俱兴”。早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展。着衣不宜太多，否则会影响机体对气候转冷的适应能力，易受凉感冒。
饮食调养秋季燥气当令，易伤津液，故饮食应以滋阴润肺为宜。《饮膳正要》说：“秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮”。可适当食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等滋润食物，以益胃生津。
运动调养秋季是运动锻炼的大好时机，每人可视情况选择不同的锻炼项目，如太极拳（剑）、集体舞、瑜伽、游泳、柔软操、拉筋、快走、慢跑、爬楼梯、长跑、滑旱冰、跳绳、踢毽子以及打羽毛球等项目，都是不错的锻炼方式。
关于二十四节气的文章4：立冬诗话
文/聂难
立冬是二十四节气中的第19个，以太阳到达黄经225度为确定依据，在每年公历的11月7日或8日。《月令七十二候集解》曰：“冬，终也，万物收藏也。”秋收冬藏，从立冬开始，时令进入冬天。立冬，曾引发了古代诗人们的无限感慨和诗情，为后人留下了许多佳篇。
“诗仙”李白对季节的变迁总是如此敏感，他的《立冬》诗写道：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”“立冬”之夜，笔墨结冻，也懒得写诗了，寒炉中温起一壶美酒，边取暖边饮酒驱寒，醉眼蒙眬中，竟将月光当作了满地雪花。细读之，浪漫之情跃于笔端，尤其是最后两句，想象奇丽大胆。从诗句，我们也可以感知到古代的立冬日气温要比我们现在低得多，但更使人感到一个云游诗人的思乡之情。
“室小财容膝，墙低仅及肩。方过授衣月，又遇始裘天。寸积篝炉炭，铢称布被绵。平生师陋巷，随处一欣然。”这是南宋着名爱国诗人陆游的《立冬》诗。开头两句用夸张的比喻来写诗人的生活处境：简陋的屋子小得只能容下膝盖，墙低矮得只有肩那么高。“授衣月”在古代指该准备御寒衣服的九月，意即“立冬之时”。寒冬来临之季，炉炭得寸积，“布被棉”还得“铢称”，可见处境之艰难。寸积铢累意为点点滴滴地积累，寸和铢都是古代最小的计量单位。读到此，心酸之情油然而生。但最后两句，却忽然来了个大转弯，陆游并没有感到丝毫的苦闷，而是欣然地接受。从这首诗中依然能看出诗人饱经生活苦难后的宽广胸怀。陆游很爱国，爱国自然体恤民情，深知民间疾苦，此亦可从诗中略知一二。
立冬日正处于秋末，所以黄花落叶之景犹在，故而诗人多有提及。元朝陆文圭《立冬》写道：“早久何当雨，秋深渐入冬。黄花独带露，红叶已随风。边思吹寒角，村歌相晚春。篱门日高卧，衰懒愧无功。”黄花带露，红叶飘飞，村歌互答，闲情高卧，实在是一番妙不可言的景象。而明人王稚登的《立冬》诗，则意味深重：“秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。”诗人笔下的立冬可见些许禅意。秋去冬来，树叶落尽，立冬这晚已比昨宵冷多了，客居他乡的诗人，因冷更盼家的温暖，却唯有禅月相伴，触景生情，望月怀远，其情切切，读来颇有感叹人生的意味。
“奇峰浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡。肯信今年寒信早，老夫布褐未装棉。”这是元代文学家、书法家仇远的《立冬》。仇远是陶渊明一样厌倦于官场的黑暗，而寄情于山水的典型中国士大夫文人。这首立冬诗是诗人五十八岁罢官后，游玩山水中所作。诗人登至山顶盘腿而歇，只见奇峰浩荡，而初冬的细雨早已打湿了毯子。后两句指这个冬天来得早，腿上穿的粗布还未添上温暖的棉絮。“布褐”在古代指粗布褐衣，与襦衣同为贫贱庶人所服者为褐衣。襦衣长至膝，褐衣也差不多。由此可见诗人罢官后的庶民生活是多么的窘困，读来不免让人感到一股初冬的寒意。
立冬时节，品读这些千姿百态、千愁万绪的“立冬”诗，感受穿越时光的“立冬”，分明感到有一股寒意从字里行间向我袭来。
关于二十四节气的文章5：也说夏至
文/麦宜志
夏至是二十四节气中最早被确定的节气，和冬至一样，在古代属于非常重要的传统节日，称为“夏至节”。在很长一段时间里，重要的程度甚至超过端午节、中秋节。我国先人们早在周朝时期就开始了在夏至这天进行祭祀的活动。以夏日至，致地方物魈。
这句话表达的是夏至这天，祈求平民百姓消除饥饿和贫苦的愿望。
宋代时，每到夏至，朝廷的文武百官放假三天，忙碌的官员，放下手中的工作，清闲几日，带妻小外出游山玩水，或与三五好友品酒作诗，偷得浮生几日闲。宫廷内外张灯结彩，鼓瑟笙箫，庆贺佳节，一片太平盛世。
到了清代，享受假期的人群范围不断扩大，全国上下这天放假。人们换上新衣，走家串户，访亲朋好友，集市上人头攒动，车水马龙，好不热闹。夏至日当时被称为“国之大典”。热闹程度一点也不比现在的十一黄金周及春节差。
夏至是白天最长，黑夜最短的一天。过了夏至，白昼一天比一天短。对于这样一个过渡的吉日，古人庆贺是必须的。这天也成为祭祀祖先和天地的日子，皇帝这天还要到宫廷外进行盛大的祭奠典礼，平民百姓则于家中祭拜祖宗先人，以求平安。“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳。”清朝文士顾禄《清嘉录》这段话里详细记载了清代夏至日这天祭祀所要忌讳的事情，日常行为都要注意，可见当时的人们对这个节日重视的程度。
夏至这天有吃面的习俗，冬至饺子夏至面。“夏至节，人家研豌豆粉，拦蔗霜为，馈送亲戚，杂以桃杏花红各果品，谓食之不疰夏。”胡朴安在《仪征岁时记》中详细描述了古人夏至这天制作各类面食，同时送给亲朋的情况，还道出夏至吃面能防外感热病的好处。其实这个时候吃面，还有一个尝新之意，夏收结束，新鲜麦子上市，因而夏至日用麦粉做各式各样的面食，如面条、薄饼等，得以尝新。
除了吃面食外，有的地方吃凉粉、凉皮以及喝凉茶吃荔枝，甚至流传夏至吃狗肉的习惯。
较之于古代来说，现代的夏至日确实冷清了很多，但民间许多地方依旧热闹地过着。
关于二十四节气的文章6：二十四节气里的诗情画意
文/李雷
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在没有温度计、没有天气预报的时代，我们的老祖先依据切身的感受、细致入微的观察，将天文、物候、农事完美地结合，从而制定出“二十四节气”，用于“指导农事”、“补充历法”。自秦汉始，至今，二十四节气已经沿用了两千多年。
惊蛰——冬天蛰伏地下土中的冬眠生物开始活动；谷雨——雨水增多，利于谷类生长；小满——此时，麦类等夏熟作物的颗粒开始饱满，但未成熟；芒种——麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子；白露——天气凉爽，气温下降，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠；寒露——天气更冷，露水有寒意，故名为“寒露风”……这些形象、生动的描述，使春夏秋冬四季的冷暖恍若点滴在心；而文人墨客根据二十四节气衍生出的一首首优美隽永的诗词，更是为人们的生活增添了许多诗情画意。
杜牧曾在“清明”写下了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的伤感之作；杜甫在“白露”的夜晚曾写过“露从今夜白，月是故乡明”的思乡之篇；喜欢田园风光的韦应物在“惊蛰”到来的时候，写下了“微雨众卉新，一雷惊蛰始”的句子；孤身异乡的白居易在“冬至”写下“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”诗句；在“雨水”的春日，读一读杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”；在“小满”的夏夜，吟一吟辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”；在“寒露”的清晨，感受一下李煜“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”的寂寞萧索；在“大雪”的傍晚，欣赏柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的遗世独立；在“小寒”的黄昏和好友一起分享“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的温暖；在“大寒”的夜晚，与知己一起等待“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的美妙时刻……天地、自然、季节更替与个人的思想情感如此和谐地融为一体，怎不让人身心俱醉、浑然忘忧呢？
随着科技的发展、时代的进步，二十四节气在“农事指导”、“补充历法”方面的作用越来越小了。空调让我们对“小暑”、“大暑”浑然不觉；城市的热岛效应让“白露”没有“露”，“霜降”没有“霜”；全球气候变暖使得“冬至”之时却温暖如春；电脑网络让我们和大自然越来越疏远。尽管如此，我们该清醒：传统文化的精粹不可丢弃，二十四节气作为我国劳动人民独创的文化遗产，值得我们世世代代传承保护、发扬光大。
关于二十四节气的文章7：“小满”幽香
文/魏益君
“小满”在二十四节气中，虽然没有“立春、立夏、立秋”那么响亮，但是，“小满”与我，却有着别样的情思和幽香的记忆。
幼时的记忆中，每年春夏之交，是农村最难熬的日子。那时家家人口都多，到了青黄不接的五月，几乎家家断顿。记得有一年大旱，春节刚过，不少人家就开始断炊了，我们家也不例外，天天吃野菜，仅有的一点粮食还要尽着最小的弟弟妹妹吃。
好容易盼过“立夏”，到了“小满”，地里的麦穗就开始灌浆了。麦芒稍黄时，许多人家就迫不及待开镰收割了，然后脱粒上碾轧成粉熬粥。看着邻家用新麦熬出的香喷喷的米粥，我就眼馋得不行，就央求父亲也收割了吃断顿饱饭。父亲摸着我的头说：“娃，忍忍吧，麦穗还在灌浆呢，这时候收割可惜了。”
我实在受不了邻家麦香的诱惑，晚上和弟弟擎着镰刀到地头割了一捆麦子，回家用火烤了吃。这事被父亲知道后，暴跳如雷，一边用鞋底子打我的屁股，一边呵斥：“让你嘴馋，糟蹋粮食！”
“小满”过后的四五天，别人家地里的麦子几乎都收割完了，只有我们家的麦子还那么倔强地站在地里。母亲说：“他爹，看孩子们馋的，要不咱也割了吧，让孩子们吃顿饱饭。”
父亲依然强硬地说：“你懂什么，我晚点收割就是让孩子们以后吃上饱饭哩！”
当地里的麦子就剩下我们家的时候，父亲就日夜守在田间，并“哧拉、哧拉”地使劲磨那几把镰刀。看着父亲磨镰刀的样子，我们就跟着心情激动。
终于有一天，父亲兴奋地说：“今天可以开镰收割了！”
我们一家来到地头，父亲蹲下身，揽过一怀麦穗，用麦芒扎着自己的脸颊，动情地说：“这才是成熟了的麦穗啊！”那表情，是对土地的感恩和对丰收的喜悦。
“开镰！”在父亲的一声大呵中，我们一家兴奋地忙碌起来。
那一晚，我们家也吃上了新麦做的米粥。父亲刚吃第一口，就自言自语起来：“老话说的一点不假啊：小满十八天，青麦也成面！”
的确，后来的事实果真验证了父亲的做法，别人家的麦子晒干后都瘪了，而我们家的麦子晒干后都颗粒饱满。没过几月，不少人家就又开始断炊了，而我们家磨出的面粉一直接济到秋天收获。这让我对父亲刮目相看，也对父亲由衷地敬佩。
后来父亲对我说：“农民就要尊重节令，还要相信农谚，不然怎么会有‘小满未满，还有危险’‘小满不满，芒种开镰’的谚语。”
正是因为那一年，让我深深记住了二十四节气中的“小满”，并对这个节气依依眷念，也对父亲熟稔的农事所深深折服。
每年，我祈盼“小满”，祈盼聆听父亲打磨镰刀的声响，祈盼嗅闻新麦的清香和农家炊烟的味道，一种浓浓的情思便随着“小满”节气弥漫开来……
关于二十四节气的文章8：雷鸣惊蛰
文/郭增吉
在二十四节气中，惊蛰的名字很特别，它不像小暑、大暑、小雪、大雪、雨水那样赤裸，也不像春分、秋分、清明、芒种、白露那样柔美。它的字面含有一种不可抗拒的力量，极具穿透力，震撼力，让人有一种发憷而颤栗的感觉。
《月令七十二候集解》云：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”那些越冬的小动物钻到泥土里，称为“蛰”。它们虽然在地底下、在洞穴中冬眠，不饮不食很省事，但时间太久了也会瘦瘪饿死。古人对气象的认知很独特，他们认为“惊蛰”时天气转暖，雷神以打雷的方式，来惊醒蛰居的小东西们，让它们睁开惺忪的睡眼，出来活动筋骨，觅食进补，这正是上天的好生之德，怜悯之情。
古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，正是《封神榜》一书中描述的大英雄雷震子的模样，但雷震子肉身成圣，并没有被姜子牙封神。不管谁是雷神，人们也不去深究，只是想象着惊蛰这天，雷神一手持锤，一手连击环绕周身的天鼓，发出惊天动地的雷声，以惊醒尘世万物：醒醒吧，该出来奋斗了。
作家苇岸对中国的节气有过非常精辟的总结，他说了一句颇为幽默而经典的话：“到了惊蛰，春天总算坐稳了它的江山。”
是的，春天醒了，也是在冬眠了许久之后醒来的。她的苏醒，带来了她江山的稳固，也带来了万千个沉睡的精灵的觉醒，这些精灵都是她的臣民。
说到惊蛰，说到雷声，我想到了《三国演义》里张飞在长坂桥头的厉声大喝，声如巨雷。还想到了《水浒传》里景阳岗上的老虎，怒吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山岗也动。人喝声，虎吼声，尚且如雷，何况天上真正的雷鸣呢？轰隆轰隆，谁能不感到恐惧和敬畏？其实，除了雷声，还有许多声音，如牛鞭声、敲门声、闹铃声、柳笛声、布谷鸟的鸣叫声，过去公堂上的惊堂木声，还有凌晨大人呼唤孩子的起床声，虽然微弱，却无不具有警醒和鞭策的作用。
韦应物在《观田家》一诗中写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”中国地方大，温差大，但到了惊蛰节气，大部分地区都进入春耕季节。公公婆婆们背着锄头在田间侍弄着心爱的土地。年轻媳妇们在苗圃里挖坑栽种花草树木。中青年男人和一些健壮的姑娘们聚在一起，正商议着到何处去打工挣钱。不用天公发威，他们也会自觉地行动，人活着不易，需要时刻为生存而奔波。这是一个神圣的时候，一个行动的时候，一个有所作为的时候。中国有句古话叫顺天应时，意思就是适应自然规律，利用自然规律，人和物类，概莫能外。你看，就连那些上了年纪的老人，也在村边的健身器材上弯腰圈腿，锻炼身体。河滩的开阔地带，小孩子们还没有开学，正欢呼跳跃着放风筝呢。
麦苗开始返青，荒草发出了新芽，白杨树上结满了等待飞舞的毛茸茸的花絮，翠绿的柳芽刚刚冒出米粒似的小尖尖。几头黄牛拴在山坡下的大石块上，悠闲地啃噬着残留的荒草。花翎鸡在开始松软的土壤里两爪交替着刨食，一大群灰色、白色或灰白相间的鸽子排列在几条并列平行的五线谱似的电线上，以蔚蓝的天空为壁纸，谱写出一行行人们读不懂的音符。
“吹面不寒杨柳风”，已经是九九艳阳天了。
关于二十四节气的文章9：夏至，夏逝
文/花无痕水无迹
夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的日照时间最长。
——百度百科
昨天晚上我在感慨天空的亮度时，家里人告诉我白昼已经在日渐缩短了，我才反应过来原来夏至已经过去这么久了。从今往后，我就不得不面对更长时间的黑暗和日渐降低的温度。尽管在这样的天气里说这种话会让人感觉有点不着边际，但事实确实是这样。再过一两个月我就要在夜幕笼罩下吃晚饭，在凛冽的寒风中将外衣的拉链拉高一点，再拉高一点。
其实在我小的时候，我是喜欢冬天的，因为喜欢那种在天寒地冻之中将自己牢牢包裹在厚厚的衣服之中的感觉，或者说，喜欢在寒冷的衬托下获得温暖的感觉，正如人饥饿时会觉得饭香，口渴时会觉得水甜，疲累时会觉得睡觉也是一件非常幸福的事，越是寒冷的环境下越会觉得温暖的感觉是那么的不同，从身到心。我们都知道一个成语叫“雪中送炭”，却未曾听到过“炎日来风”，即使自己想想的话，也能理解，在寒冷的冬天有人给你送上一杯热腾腾的的咖啡和在炎炎夏日有人给你送上一杯清凉的雪碧是两种完全不同的感觉。就我个人来说，前一种更胜。
可是，幸福和烦恼总是形影不离。冬天的严寒让人生出对温暖的向往，就像从潘多拉魔盒中获得的希望，有希望，就会有失望。当梦寐以求的温暖得不到满足，随之而来的便是自内而外的严寒。于是每年的这个时候，我就会诗兴大发，爱上身边的一切。枯黄的小草，茕立的老树，漫天飞舞的雪花，还有裹在厚厚棉衣里的男男女女。这是一种痛苦，与没心没肺的幸福相对。
就这样，不知不觉，原本厌恶的夏天开始在我的世界里占下不一样的地位。原先的时候，我讨厌它的热，讨厌它带来的蚊虫，讨厌它带来的喧闹浮躁，可后来却恰恰是这些喧闹浮躁使我从自己复杂的世界中解脱出来，它以它自己的力量强制我感受身边的外物，而不是再倾听自己内心的声音，如果说舒适安静的环境会让我乱想的话，那这种炎热浮躁就恰好为我带来些许的正常生活，不再为各种复杂的情感所困扰，有的只是激情和能量。
当这夏天又一次要逝去之时，我便开始害怕，害怕迎来新一轮的情感折磨；又有一些期盼，期盼新的创作源泉。这两者密不可分，相辅相成。
不知所措。