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哲学的文章1：母亲的生活哲学
文/宁江炳
在路上
女儿读幼儿园，晚上的业余活动就是堆集木，她可以堆出种种样的形状物，可是那时乡村经常停电。每当她堆得兴致勃勃时，突然停电，房间就一片黑，女儿就急切地问妈妈：“电什么时候来呀？”妈妈总是笑着回答：“不急，电就在路上了。”妈妈这善意的“哄骗”，总让女儿心里充满期待。
一次，刚上小学的女儿突然感冒发热了，妈妈把她抱在怀里，女儿急切地问妈妈：“我的病什么时候会好哦？”，妈妈笑着安慰女儿：“很快就会好，我打了电话给你爸爸，爸爸去接医生了，他们就在路上了。”听了妈妈的话，女儿安祥地在妈妈的怀里睡着了。
光阴似箭，一晃女儿就大学毕业了，走上了艰辛的就业之路，连续投几次档面考失败后，女儿对能不能找到满意的工作有点失去信心了。这天，女儿又郁闷地回到家，妈妈走过来亲切地拍了拍她的肩膀，说：“俗话说慢慢腾腾上山砍好柴，别着急，你的好工作就在路上了。”
这一瞬间，女儿忽然对这一段时间的郁闷释然了。母亲一生的处事哲学就是简单的三个字——“在路上”。美好的工作在路上，美好的日子在路上，美好的生活在路上……
幸福花儿开
这家的男人原来是开出租车的，一次发生车祸，造成车毁人伤，从此只能与残疾人坐的手推车为伴，还有一个读中学的女儿，为人支撑这个摇摇欲坠的家庭，就想在街头摆个炒菜摊。
女人除了会做一手土菜，也不会什么手艺，也没有什么资金作本钱，开始有人劝她：“街上饭店、小炒店林立，你炒的那些辣椒萝卜青菜豆腐，会卖得出去？”女人受到启发，就想弄点新鲜的东西作点缀。女人会做布鞋时，喜欢在鞋面上绣花，我何不在每盘菜上也弄点花？这样不是色香味具全。弄什么既能食用又能观赏的花好呢？这时，他看到了堆在一角的萝卜，就雕萝卜花吧。
她买了一把雕花刀，开始时手笨，慢慢地就雕顺手了，一根根白萝卜红萝卜在她手下开出牡丹、百合、杜鹃、莲花等各种花朵。
就这样，女人的炒菜摊在水南街头开摊了，她每卖一盘菜就在菜盘里放上一朵小小的萝卜花，并且因菜价合理，卖的都是大众菜，来买菜的大都是工薪族、农民工、老师、学生。炒菜摊一开摊就很火爆。
女人的炒菜摊成了小城的一道独特的风景，后来，她把女儿送上了大学，还在城里买了一套房，又在水南街开起一家农家菜馆，生意依然火红。有人问她：“你做这个生意有什么秘诀？”女人想了想说：“我也是普通女人，做普通菜，面向普通人，就像我的萝卜花，遍地盛开，那才是幸福的花。”
生活有时避不了苦难，但生活的土壤也总是盛开幸福的花朵。
哲学的文章2：在哲学里体验隐居
文/赵丰
五十岁以后，我一直在寻找着一种安静的生活方式：隐居，于是，秦岭的终南山，便成为最佳的选择。把一颗心安顿在荒僻的山野，远离红尘喧嚣，实在是一件惬意的事情。
终南山，一双脚要穿透它，并非易事，于是，我选择了在某一条沟里小住，或者选择山民的家，或者是一所小学校，或者是一座寺庙。寺庙是最佳之地，安静清雅，吃饭无忧，偶尔也会如僧人一般盘腿打坐。当然，大多时间是读书写字，偶尔也会刨出一块泥土种菜，到坡上去捕捉蝴蝶，在溪水里泡泡脚，或者聆听山虫的歌唱，在山川草木里平静自己的内心。
在这样的生活方式下，研读哲学，就成为我躲避清冷、驱除寂寞的唯一方式。这是五十岁以后的事情。之前，浅薄的我无法进入哲学的文本。
在终南山北麓，皂峪不是一条大沟，可也十里漫沟，清澈的溪水成潭成瀑，成片的山石或大或小散布于溪流之中，黑色的蝴蝶过着快乐的生活。这是一条不加任何修饰而又风景天成的山沟，它的得名，源于峪中多生皂角树。峪中的山民并不成群居住，而采取着散居的方式，这为我的隐居提供了惬意的环境氛围。我是在春暖的日子走进它并小住了数日的。视野里，蛰伏了一冬的山坡透露出片片绿意，花喜鹊在石上漫不经心的徜徉，长尾摇摆不定，时而又“咂咂”叫着飞上树梢，小黑脑袋左晃右摆，好奇地打量着我这个不速之客。
我的手上，捧着一本生活·读书·新知三联书店1995年出版的费尔巴哈的《未来哲学原理》，缓缓地翻过一页页书页，头颅低垂，再低垂。面对哲人的字句，我无法高扬起头颅，仿佛如此就可以捕捉到那一闪而过的思想。
这本书的扉页上有费尔巴哈的头像，凝视着他深邃的眼神，草丛一样的胡须，我的心头总是一片温馨。《未来哲学原理》是费尔巴哈在完全隐居的状态下写成的，应该更闪烁着思想的火花。果然，在费尔巴哈的感觉之中，我感知到了人对事物的爱，对思想的爱，并且在爱里面，体会出了真理的存在。
隐居在荒僻的乡村，费尔巴哈踽踽独行，忽然就来了感觉，在地上捡起一根树枝，在泥土上写下了这样一句话：“我是人，人所具有的我无不具有”。这句被认为是新哲学口号的名言，后来就进入了他书里的字里行间。
在《未来哲学原理》一书中，费尔巴哈阐述了自己所要建立的“新哲学”的基本原理，他认为新哲学是以人和自然为唯一的最高对象的哲学，只有人性的东西才是真实的实在的东西，人乃是理性的尺度。
脚下就是小溪的流水，坐在光滑、平展的石头上琢磨费尔巴哈的哲学见解，那些有别于华语规范的文字不再那么艰涩，似溪水一样从我的眼前潺潺流过。比如他认为，人是从自己出发来看待自然的。所谓自然界，它的特征是有形体的、物质的、可被感知的。如果坐在温暖的空调房间里阅读这样的文字，头皮可能要发胀，而此刻，一切都是明晰的，皂峪沟的山水草木，哪一个不具备着具体的形态呢。哪一个不被我感知着呢？坚硬的石头，柔软的溪水，绿色的藤草，黑色的蝴蝶，细碎的黄花，而我的存在和意识又被山水草木主宰着，像费尔巴哈说得那样：人是自然不可分割的一部分，是自然转化的有意识有理性的实体。人是肉体与灵魂的统一，肉体是基础，灵魂不能脱离肉体而独立存在，它们的共同源泉是自然。
清晨或者黄昏，望着乡野农舍上空的缕缕炊烟，费尔巴哈便知道，人是不能只依赖精神活下去的；看见田野里正在生长的庄稼和蔬果，他便叹息道：人是依赖于物质而生存的；迎面来了一股风，他挥挥手说：自然界中的一切都是相互作用的，就如这风，它吹走了我的呼吸，又从我身上感知到了温暖……
如此，费尔巴哈的隐居便烙印着哲学的方式，具备着哲学的意义。我的隐居终南山，在山水间读完了一本本哲学原著，应当是费尔巴哈所赞赏的生命存在方式。
哲学文本的阅读很累人，于是合拢了书页，继续向皂峪的深处行进。中午11时许，我抵达终灵山庙，再朝上走，就是皂峪与竹峪的分界梁，此处向左为下竹峪，右方为上九华山的路。在此处修整自己的体力，是再合适不过了。我随地而坐，从背包里取出矿泉水和面包，狼吞虎咽起来。山坡上，布满迎春花、连翘花，细碎的花几乎均为庄重的黄色，点缀着我的眼目，心里顿时隐隐涌起朝拜之意。座座高峰俏丽的身姿遮挡了迎面呼啸而来的山风。林涛澎湃，花香飘逸，倒也不觉寂寥。
鸟不甘寂寞，跟随了我一路的一只花喜鹊大约也累了，在我上方的一棵铁匠木的树枝上欢快的啼叫。它懂得费尔巴哈吗，它能感知到自然在人心灵里的地位吗？费尔巴哈说，人是自然不可分割的一部分。那么一只鸟呢？它难道不是大自然的其中之一吗？
对大自然的崇拜，成为费尔巴哈生命里不可取舍的情结，他在《宗教本质演讲录》一书中这样直言不讳地说：“人所依赖的东西，就是自然界。自然界就是你所看见的、不是由人的双手和思想创造出来的一切。”是的，就如我身处的皂峪，人的力量无法创造它，而人必须依赖它而生存，而生活。对大自然心怀感恩，是人类至为纯真的情感。
那只花喜鹊自然不可能悟出我的心思，它只有飞翔，更高地、更远地飞翔，在翅膀的扑棱里，在不倦的叫声中体现它的存在和价值。费尔巴哈既然隐居在乡下，就不能不感知到鸟儿存在的意义。我不知道他隐居的地方有着什么品种的鸟儿，但他绝对会在写作和思考的间隙注视着一只鸟儿在窗外的飞翔，或者是在散步的途中凝视着一只鸟的飞行轨迹。
在哲学的关照下，终南山的一株树、一棵草、一片石、一滴水、一只鸟都仿佛染上了思想的影像，我眼前的一切，不再是那么浅显直露。成片的金黄，透露出哲学的味道。
山风就这样来了。伸手触摸溪水，冰凉。要是夜里，冰凉的水中有轮温暖的月。有时会生出如是怪诞的念头：将自己活成终南山的一棵树、一棵草，该有多好。
哲学的文章3：总有一盏灯叫哲学
文/何郁
总也忘不了在乡下教书的那几年。鄂东南丘陵深处，一所名不见经传的农村中学，远离乡镇，甚至远离村庄，天黑后，死一般寂静。远处不时有一两声狗吠传来，使学校愈发显得寂静。这个时候，我总是习惯性地拿出一本书，静静地读起来，一灯如豆，黑暗像游魂，在四处游荡，偶有山风吹过，夜就一下子黑透了。
那时候，我正琢磨着报考古代哲学的研究生。
那是一种空前的孤寂！19岁时，我母亲和奶奶去世，24岁时，父亲又走了，留下我一个人孤零零地在这个世界上。我该依靠什么才能存活下来？幸好有书，有诗歌，有禅宗，而中国古代哲学又是我最喜欢的一个领域。当时我“毅然预定了全年”的《中国古代哲学史研究》（是这个名吗？有点记不住了），每一本新刊到手，都读得如痴如醉。奇怪，手头上居然还有一本不知从哪里弄来的任继愈先生主编的《中国哲学史》，只有一本，封底都已经脱落了，也经常拿出来拜读。不知为什么，那时候特别迷恋中国古代哲学，或许只有在那里，才有一个寄托吧；也或许那时正是人生最迷茫的时候，需要哲学的安抚。阅读哲学，是不是在冥冥中企盼哲学这盏灯的照引？是啊，青年人一旦遭遇不幸，总希望上帝伸出一只手来拉一拉自己。
当然，也可能跟我天性喜欢哲学有关系。上大学时经常逃课，但政治系的课——西方哲学史、现代西方哲学流派我一节课也没落下，而且总是想办法坐在前排。现在想想，也真有趣，那时候读得最多的书，竟然一是弗洛伊德，一是尼采，一是萨特，一是禅宗，而中外文学名着实在是读得不太够。后来参加工作了，仍然很喜欢哲学，特别是禅宗和庄子。大约是在2004年，由读庄子又开始喜欢读先秦诸子，然后顺流而下，沉浸在中国古代哲学这条静水深流的河流之中。仔细想想，在我人生的大坎处，总有哲学相伴，或许真的是一种缘分；靠着哲学这盏灯的照引，我才慢慢抬起头，看清前行的路。现如今，打开书柜，竟发现文学书和哲学书几乎各占一半，他们相安无事，日夜晤对。
为什么要读哲学？这问题似乎很难回答，但似乎又必须回答。记得我上中学时，政治老师讲过，说哲学是关于世界观的学问，哲学总要问一问，这世界到底是什么？人们从哪里来，又往哪里去？我们与这个世界有什么联系，又该有怎样的联系？亲爱的朋友，你不知道，当我在一个深夜读到朱熹说，世界总是一个理，“合天地万物而言，只是一个理”，我是多么激动。我想，朱熹之所以能成为继孔子之后最大的学者和老师，是不是在于他对客观万物有自己独特的一套理解和认知呢？如果一个人能发现这个世界与自己的意义，内心不是一下子就强大起来了吗？剩下的就是做功夫，去探索这个“理”啊。在《朱子语类》中还记载有这样一个故事，有人问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”是啊，一个饮食，怎样区分“天理”和“人欲”呢，这是在考问朱熹！朱熹回答说，“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”回答得多好！当然从生活和生命的角度来讲，要求美味也不算过分，吃好点，穿好点，本也是人之常情，但如果过分贪欲呢，如果没有节制呢？或许就很可怕！《项链》中的马蒂尔德不就是存有非分之想，终于导致一场悲剧吗？现在的社会人心浮躁，贪腐横行，难道与过分追求“人欲”没有关系吗？是不是往往在这时，我们总是忘记了天地之间还有一个“天理”在！想到这儿，我们是不是觉得朱熹曾秉承的“存天理，灭人欲”也有几分道理？至少他是对人们贪欲的一个警告！原来哲学也不远，也不陌生，就在我们身边，就在这些哲人的言辞里；哲学总在告诉我们，世界是什么，我们与世界有怎样的联系。
北大钱理群先生说，一个人要打好精神的底子，至少需要阅读五本书，《论语》《庄子》《红楼梦》，“唐诗”和鲁迅。前两者都是哲学着作，后两者虽然是文学，但也是哲学。其实唐诗里也有哲学，它有大唐的生命哲学、历史哲学和生活哲学。钱先生告诉我们，阅读哲学与一个人打好精神的底子关系十分密切。既如此，我们还犹豫什么呢？从今天起，就读哲学着作吧，从孔子读起，从老子读起。
作为老师需要读哲学，尤其是文科老师，因为我们需要用哲学打底子。一个缺少哲学根基的老师终归是轻飘飘的。作为中学生、青少年，甚至是小学生，也需要读哲学，尤其是读中国古代哲学。所谓打好精神的底子，也就是要烙上中华民族的印记，而这个印记有多半又是以中国古代哲学作为支撑的。所以阅读中国古代哲学十分重要！读哲学，又最好与读人相结合。有人说，文学即人学，其实哲学也是人学。一种哲学背后总站着一个哲学家，甚至一排哲学家，而这些哲学家又都是一个个个性鲜明的人。你要学习砥砺而行，那就读孔子，知其不可为而为之；你要学习诗意地栖居，那就读庄子，抟扶摇而上九霄去；你对军事有兴趣，那就读孙武，“兵者诡道也”；你想做一个洒脱智慧的人，那就读王阳明，见花开花落，悟人世浮沉……总之，你要读，读哲学，读中国古代哲学。
人生或短或长，总有许多灯盏在照路，那其中，必有一盏叫哲学，因为我们每一个人都需要开悟……
哲学的文章4：让生命不再流浪
文/王子安宁
这是一个哲学命题。生命是在时间之中的，时间在走，生命也在流动，或者说，流浪。因为生命没有固定的模式或固化为某一种形态，它一直处于变化之中，从外貌到精神。外貌的变化是客观世界使然，而精神层面，才是生命的核。所谓的生命不再流浪，其实是精神里，我们懂了为什么而活，和怎样活。
两点一线的生活，常常让我们感觉生命其实是在飘着。匆匆地去公司匆匆地赶回家，仿佛一切都在路上，直到夜半我们让身体躺下，思想有时候也会静静的休息，但也有时候会因为些什么而挣扎着不肯睡去，于是，生命开始分离，睡下的是身体，精神依旧在流浪，且不知去向何方。还有更多时候，我们会陷于某种烦忧，精神也会游离于烦忧之中，不肯安宁。特别是当我们感觉现实与梦想的距离遥远时，精神的生命往往会折磨自己，不断在自问和自省间徘徊。其实这样的状态下，生命仍在漂泊，无所着地。
有太多的心灵鸡汤，告诉我们一些温柔和道理。阅读其中，感觉一种被慰藉，当脚步融入现实时，我们依然是习惯性地挣扎和踯躅。
喜欢一首诗，出自英国诗人W.S.Landor，诗名《生与死》 ，原诗如下：
I strove with none, for none was worth my strife.
Nature I loved and, next to Nature, Art:
I warm'd both hands before the fire of life;
It sinks, and I am ready to depart.
杨绛先生的翻译：
我和谁都不争，
和谁争我都不屑；
我爱大自然，
其次是艺术；
我双手烤着，
生命之火取暖；
火萎了，
我也准备走了，”
其实，人能到这个境界是不易的，大约必得经历过一些大的伤痛。比如，人生变故，或者，挚爱的人离开……不再与人相争，不再与人相比，能清醒的认可“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”，如此，生命便不再流浪。它的平静在居于身体之内，顺其自然，不苟活但也不强争，知勤奋也懂取舍，心安且身体清澈。
哲学的文章5：鸽子的生存哲学
文/赵丰
在鸟类中，鸽子与人类保持着长期友好的外交关系。鸟与人之间可能达到的和谐，被我的目光定格在这样一幅情景上：夏日的一个清晨，在我居住的小城边缘，一个光着膀子的小伙站在自己家的房顶上，摇动着系着红布的细竿，对鸽子进行着某种训练。依靠着鸽子顺从的形象，在这充满宏观与微观战争的世界上，我们虚拟出一些可视的美好。由于鸽子格外友善的合作态度，人类愿意加封其为鸟界派驻人间的大使。把鸽子嘴里的信封取下，换上橄榄枝。鸽子的实用性被遮蔽起来，具有了形而上的美学象征意义，代表着众生向往的和平理想。
影视作品千篇一律地呈现着如此的画面：一群鸽带着悦耳的哨音在天上展翅。它们集群呼啸掠过，铺满纯蓝的天空。
鸽子既可以自由飞行，又可以随时回到主人的笼内，享用唾手可得的口粮，这是鸽子的生存策略。鸽子意识到，在天平两边寻找平衡，可以达到名利双收的效果。由此，它牺牲了局部的自由，来谋求永恒的生活保障。于是，它过着空中与笼内的两栖生活。这的确为它带来了实惠，它不必像其它鸟那样，筑巢垒窝，餐风沐雨，四处觅食。它只需展开翅膀，在空中飞上两圈，便会享受主人的爱抚，或者，懒懒地在房顶上晒太阳。从中，我们可以发现鸽子求生的秘诀。
从鸽子的经验中，我们可以提炼出世俗生活的秘方：降低精神生活的高度，可以弥补物质生活的匮乏；减少灵魂的成色，可以丰富肉体的娱乐——这就是生存的等式。一边是现实的，一边是空灵的；一边是短视的，一边是高远的。两者之间的取舍，决定了命运的归宿。虽然，选择后者会使生命陷入悲剧之中，但我仍然崇敬那种对理想忘我的捍卫者。
鸽子飞行的表演，有在主人面前展示与取悦的意味，而它归巢的守诺，是对主人服从与依靠的表白。鸽子是具有双重身份的鸟。与囚禁在笼中的鸟不同的是，它是自愿的，心甘的。即使飞行万里，它也要回到主人为它筑好的窝。因为它知道，那就是幸福。
鸽子永远不会获得人类的贬斥词，因为，它顺从着人类的意志。它懂得，人是一切动物的皇帝。为皇帝做奴才，可以有享用不尽的荣华富贵。在一切鸟类中，它是一个投机者。它向人类的妥协与投降，有悖于鸟的气节。但是，这正是它的生存智慧。
人类授予鸽子“和平使者”的美誉。也许，仅仅因为它甘心情愿充当我们的宠臣。
哲学的文章6：老妈的生活哲学
文/赤涛万顷
老妈虚岁八十，屈指算来退休已经快30年了。
老妈原来工作的单位是中央直属企业，各方面福利待遇一直不错，使老妈颇具一定的经济实力，加之多年生活阅历的积累，老妈形成了自己的一套生活哲学，其中，最具代表性的就是，买东西一定要去大商场、大超市，只买大品牌、老字号的商品。
为此，老妈和子女们要是不约而同买了同一种商品，经常是老妈买的商品能贵上好几块钱。这时候，老妈自然要落下子女们的一番埋怨。老妈自知此时弱势，可也要最终抵抗几句：“是真的吗？快看看你们买的保不齐快过期了吧？”如果抵抗没有奏效的话，老妈就和盘托出自己的一套生活哲学：常言道：没有花钱的不是。你看，卖我东西的那个营业员我认识，回回见到我“大妈长大妈短的”，就冲她对我这个热情的服务态度，我就特别相信她。说什么她也不会糊弄我这个老主顾了。
每每遇到这种情况，作子女的还真没法跟老妈继续掰吃儿，最后，只有随她去吧。
可是，现在商品经济发展多么迅速。网店、团购等销售模式不仅呈雨后春笋之势，还将商品价格大大地拉下来不少。可是老妈依然我行我素，还是认为到大商场、大超市买大品牌、老字号的东西就是放心。
平常给自己买些馒头、给孙辈们买些饼干之类的商品，贵也就贵了，至多能多花上几块钱。可要是买家用电器什么的，那价钱相差就海了去了。那天，老妈要换一套燃气灶和抽油烟机，我自告奋勇要为老妈置办。我当然是通过上网购买，通过查阅网店人气、价格、评论……一番比较后，两件商品加起来还不到1000元，然后，刷卡付款，最后，又敲定送货和安装时间，只用了一个来小时就全部搞定。
当我把这个事儿搞定后兴冲冲地告诉老妈时，老妈不冷不热地说，它们不是那个“什么什么尔的”？也不是“那个什么什么乐的”？接着，将信将疑地又补充道，是不是太便宜了？质量行吗？于是我马上反驳道：都什么年代了，又不是什么高科技特殊产品，其他品牌也不错的。要知道，那些大品牌在广告上也不少花钱，还得加在产品价格上，最终还得让消费者买单。
老妈想想也是，就不言语了。我也?等最后安装，用事实向老妈证明商品经济是如何迅速发展的，网购能给人们带来多大的好处。
两件商品安装的确很快，师傅用不了不到一个小时。老妈打来电话说安完了，晚饭时候就能用上了。嗯，怎么着？老妈的那套生活哲学不灵光了？心里想的可嘴上没说。想着过几天看老妈的时候再正式批判一下老妈的那套生活哲学。
第二天早上八点不到，老妈就打来电话，燃气灶出问题了，一个火眼点不着火。看来，这质量还的确有问题。
我说，不会吧。昨天不还好好的吗？就一宿的工夫就掉链子了？
于是，赶紧给安装师傅打电话反映。安装师傅也说不可思议，干了好多年安装了，这还是头一次听说，明天给看看是什么毛病。
又赶紧给老妈打电话，甭急，联系好了，安装师傅明天来看看。撂下电话，忽然觉得，是不是燃气灶的打火电池没电了。
马上又给老妈打电话，也许是电池没电了吧？
老妈说，安装师傅说现在打火都不用电池了。
我说，万一人家事先装好电池了呢？又赶上电池正好没电。您还是买两个1号电池备着吧。
安装师傅挺负责任，检查了一番后，给我打来电话，还真不知道原因出在哪里？只好联系售后维修了。
老妈来电话，甭急，实在不行，还是买那个“什么什么尔的”或者“什么什么乐的”。
我一听敢情老妈还真认准了那套自己的生活哲学，就认那些品牌。
真上火。我就不信现在的一套燃气灶有多复杂。赶紧联系网店——投诉，联系厂家——投诉，联系售后——投诉；几板斧轮出去，网店、厂家、售后还都当回事，一阵安慰后，承诺马上派出维修师傅上门修理。
维修师傅上门后，只5分钟就搞定了。原来，燃气灶内部的一根连接导线松了，导致点火不畅。
怎么样了？修好了吗？我在电话一头迫不及待地问。
修好了。维修师傅说，小毛病。这款机器还是不错的。老太太您就放心用。维修师傅说得一定没错。老妈在电话另一头说。
怎么着，我办事就不灵了，我说的肯定，就不行？但是，无论如何，能得到老妈的认可还真不容易。
对了，忘了跟各位大虾言语一声了，在老妈的生活哲学中，还有一条就是，人家说好，那才是真好。
看来，对老妈的改造那就是一项长期的系统工程。
哲学的文章7：父亲的“人情”哲学
文/张耀宗
父亲是个普通的农民，斗大的字也不识几个，更不会口若悬河地讲些大道理。然而，邻居都夸父亲有本事：他一个人支撑着一个家，除了下地种田，每日要服侍行走不便的母亲，供着我和哥哥相继读完了大学。
其实，父亲的本事对有些人来说，还真是不屑一顾呢。由于要照顾我的母亲，他不可能像别人那样，外出打工挣大把的钱。农闲时，他只能在街道帮助一些店铺装卸货物，或者为邻居东家的果园施肥除草，或者为西家建房搬砖运沙。父亲诚实厚道，从不挑肥拣瘦讲价钱，因而找他干活儿的人特别多。
村里喇叭大叔常坐在村头晒太阳，显得无事可做，而父亲天天有做不完的活儿。一次，喇叭大叔找父亲借钱说：“没活儿干，手上零花钱都没有了。以后有啥活儿记得叫老弟一声啊。”父亲说：“只要你愿意干，就有干不完的活！”
去年夏天，我们这里天遇大旱，大部分人家的水井干涸了，生活用水成了问题，上门找父亲挖井的人络绎不绝。父亲就去找喇叭大叔合伙为人挖井。夏天深井里空气稀薄，工作面小，干起活来又累又危险。父亲不让喇叭大叔下井，总是自己下去挖，上来时冻得牙齿咯吱响。人家付工钱时出了200元，父亲说：“别的挖井人挖口井都收200元，我们只收150元。”那人看着浑身湿淋淋的父亲觉得他出了力，一定要付给父亲200元，父亲坚决不多收，说：“都是一个村的，谁不用谁帮个忙啊！收个钱就有点儿不好意思了，咋能一分不少全收呢？”
喇叭大叔埋怨父亲收钱少，父亲说：“钱再多也不够花，什么也没有人情金贵！我们只是出了点儿力。”他接着笑笑，说：“力气是奴才，歇歇就回来了！”
我回味着父亲的话，朴素而富有哲理：人世间，人情永远高于金钱。今天累了歇一晚上，第二天劲儿又回来了，但失去了人情怕是难以再买回来了啊！
哲学的文章8：茶香中的哲学——尘归尘，土归土
文/若木
茶，被誉为最健康的天然饮品历来倍受人们的推崇和喜爱。闲暇之余，泡上一壶茶，或浓或淡，或三两品论，或独自品味，静动皆宜，乐在其中。
有朋友甚好茶，每到一地必跑茶叶店铺，哥们几个每每也叫其代捎些回来。朋友好茶，喝久了也悟出了点东西来，嘴里常挂着这么一句：人生如茶啊！听起来颇为感慨。问其原因，笑而不答，只是手一招，道："来，喝茶。"闻之禅意十足，看来是只可意会不可言传。
茶生长于田间山头，集风霜雨露，天地精华于一身，采其嫩叶根据发酵程度的不同而制成不同品种的茶叶。泡上一杯茶，任那茶叶在热水中不停地翻滚，然后慢慢地沉降下来，最后静静的停卧于杯底。这时拿起杯子轻轻地呷上一口，使其在嘴里停留片刻，然后再慢慢地让其穿过喉咙，最后滑入肠胃。这时茶水已尽，清香尚存，再喝上两口，倍感甘淳，细加品尝，回味无穷。
当清茶在喉之时，我们有谁会想到之前茶叶饱受的日晒雨淋之苦与在锅中的煎炒之痛，末了还要在热水中滚烫一番。为了让人们喝到其全部精华，茶叶可谓是付出了莫大的牺牲。想想，人生又何尝不是如此呢，在我们享受成功的喜悦之前不都经历过艰苦的摸爬滚打吗？不经历风雨怎能见彩虹，人总得从跌倒中体会飞奔的快感。
茶叶冲了几次，味道已渐淡去，于是倒掉少许再换些新的，用水一泡，清香飘溢，再现生机。忽而想到，人生在世，难免消沉低落，这时就要不失时机地增添些活力因素，让人生不断激情四射。
当我把茶叶倒到花盆时，那位好茶之友刚好到来，遂指其问曰："此茶与人生何干？"我以为他会说什么上一辈养育下一辈，或是人到死都体现其价值之类的话语，哪想他竟抛来一句："尘归尘，土归土。"闻之大惑，欲再问，朋友又是那句老话："来，喝茶。"
我参详良久，亦不甚明了。也许天地万物到头来都逃不了一死吧，人亦是如此，死而化泥，一切归于虚无。想想也是，自然规律的事又何必太在意呢，来得自如，去得洒脱。
闲暇之余泡上一壶茶，养养身心，品品人生。