请欣赏情怀文章（精选8篇），此文由多美网整理，欢迎收藏与分享。
情怀文章1：寂寞如冬的读写情怀
文/姚松柳
春天，虽然是万物复苏的时节，但是，那烟雨朦胧，花羞翠嫩的柔景，总给人娇浮、妩媚的诱惑而难以沉心。秋时，虽然硕果累累，连大自然都熟透了。但是，收获过后是凋落。夏伏，虽然遍地葱郁，但是，仅仅那炎炎烈日，就足以让人挥汗如雨，躁热难安。冬天，唯有冬天，虽然天寒地冻，但是，没了春的娇浮，去了夏的烦躁，走了秋落的凋落。一种璞玉般返朴归真的姿态，透着寂寞、庄严、素淡，给人以心归闲正，神入空灵的感受。读书、写作就要有如冬的氛围和意境。因此，寂寞如冬天的情怀，是读书、写作的精神家园。
“古来圣贤皆寂寞”这是李白七言乐府《将进酒》中的诗句。不知道是冬天的寒素，让心灵世界弥漫着寂寞的感受，还是心灵的寂寞“暗合”了冬天的品格。总之，古往今来，许多自强不息，忧国忧民的圣贤之人，便是在“寂寞”中，杜绝尘嚣，摈弃物欲，读书、读人、读社会、读历史、读自然、读生命，读出境界，读出精神，读出“脊梁”，将个人的痛苦和不幸，梦想与追求，同国家、民族、人民的命运与前途，紧紧联系在一起，并于其中抒发情怀，体现自我价值与人文关怀。因此，寂寞不是于汗青中苦心禅空，而是在澹若寒素中广学成才，奋发图强。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”（《诸葛亮集》）读书，做学问，在于从澹泊、宁静中下工夫，在于书山中攀登，在于学海中苦度，在于耐的住寂寞，最忌功利、浮躁、沽名钓誉、虚伪妄夸。要内思不裹杂欲，外物不移其志。“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，于是，“忧”虽似冬天的萧瑟，然而，“乐”的寂寞却充满勃勃生机。空林独与白云，澹泊宁静惟有寂寞。如此，才能修身、明志，读出圣贤之辈。因此，寂寞的性情不是避世无为的愁思寄托，而是“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的精神傲岸，是“晚来天欲雪，能饮一杯无”的旷寞练达；是于狷介情操中无声的心灵远唤与精神力量。
恪守读书的精神家园，其寂寞的内心世界依然不乏浪漫情怀。古人云：“园有千棵竹，家藏万卷书”便是以竹喻书，藉以表达读书破万卷的豪情。宋代大文学家、大诗人苏轼更是借松梅喻志，曾发誓要读尽天下诗书。天下诗书是否读尽，如今无从查考，但他一生抄写过三遍《汉书》，总共二百余万字，可谓空前绝后，令人叹为观止，从而留下传诵千古的读写佳话。就像大自然赐予的“岁寒三友”，装点了冬天的遐想，寂寞赋予了不知多少圣贤，在冬天遐想中的读书灵性与情怀。故而，“寂寞”不是失落和单调，而是惟有在读书的精神家园中，内心才能得到的丰富而美好的素描大写意。
冬天虽然冷寂旷寞，而且在素煞中浸透着严寒。但窗外不论是北风呼啸，寒光凛冽，还是阴霾密布，大雪纷飞，在岁云高寒的日子，躲进温暖的斗室，埋头于书堆，不受姿态约束，不管日月规律，随心所欲地读自己喜欢读的书，写自己喜欢写的文章。读尽黑夜便是明，写下真实便是心。这是一种多么酣畅淋漓，放浪情怀的阅读感受与心境。在这自我主宰的世界中把卷、品味，会有一种奇特的将天地收于心底，又将胸怀放射于宇宙的那种思想自由、奔放的阅读快感。难怪钱歌川先生曾经是那样地感慨、羡慕金圣叹那种踏雪归来，闭门夜读的人生乐趣。
寂寞的，冬天的读书和写作情怀，如同一首抒情的寓言诗，既有浪漫的无穷回味，又富于深刻的哲理。
情怀文章2：风蹈碧野，情怀郁莽
文/笔墨飞絮
走过许多的路，却没有任何时候，能够感受到走一条带有乡间景物特色的小路让心情来得怡悦与幸福。曾经那么多的岁月，相伴在山山水水中，早已习以为常，年少的赤纯的心灵没有几多的感怀，也没有几许的留恋。当岁月渐长，一条条路径叠加，在比拟的自我凄凄寂寂中，才明白，曾经拥有过的才是最为美好的，曾经践踏着的才是最为弥足珍重的。不想说时光能够倒流，也不想说重新捕捉一份美好。只想站在风中，轻轻静静的让风丝撩过发间，遥望一片烟云，而那曾经的岁月在风蚀的芜媚中，永远都带着一抹明丽与清幽。
我爱着这样的时光，于凌晨时分，踏着静静的小路，汲着雨露，漫淌那份儿时的幽然与霭然。
路，在我的眼前蜿蜒，而我的灵魂却在路的前方蜿蜒，彼时，不再是路引导着我，而是我的灵敏诱导着路的延伸。在那前方，永远都有一缕缕幽香蔓延在风中，随风舞动最为灵动的缥缈情缘。
情缘，何时都可用得着，它不仅仅用在客观的有感情的人儿身上，也用于一切含有生命的自然界中，包括一花一草，一尘一露，一阵清风，一片流水声。它是自然界中，感性的物体赋予给生命的最为抽象又直观的意象，表情描态，引诱了我们的心灵与情感，也彰显出自然的客体与主体，永远都是可以互换的。在相对的时空里，有着相对的立体感。
走过一片阡陌，青青郁郁的瓜蓬，一列列曼妙在风里，清姿独韵。有风的呼声从耳畔飘过，有蛙的声音从风里传来，有蜂的声音从空气里飘来，有水的声音从青郁中茵葱而来，直至一缕缕清香无限幽霭地弥漫在鼻端。斯时，世界只为我一个人而存在。我是风里的客人，载着我，四处游荡，逡巡的脚步，蹀躞有致。爱着这一抹意韵，它虚无的蹈过心湖，从灵魂深处滋生出一种唯美的浪漫与温婉。
河岸的荒灌丛蓬茂密生，挤挤挨挨，一种生命的勃然生姿，生发得葳蕤苍翠。以一种缥缈的姿态游移在它们身畔。心纤巧万般，感慨自然赋予的这份美丽与苍然，它使生命不仅仅是活着，还在享受着。
散落的木堆柴垛上，藤莽攀延蔓爬，青绿地覆盖着它们，点缀着一份无与伦比的岁月痕迹。无痕的时空，无痕的情怀，便如蔓如藤蜿蜒在心湖深处。想起扒着柴垛寻找蚯蚓，身后跟着一群毛绒绒的嘎嘎乱叫的小鸭子，争先恐后从脚边窜过，柔柔的感情涌上心头，浸满身心，那种感觉是幸福的。
只是当初想不明白，那是一种何样的感觉，如今想来，便是简单之至的一种纤巧与呵护的婉约。明媚的时光总是随风而过。不懂得时，它是如枯草蔓延到天边，懂得时，它早已是记忆深处最为温馨美丽的画面，被情怀笼上了烟云，被时光烙上了熏黄。惦念在脑海里，就是一种生命的知与感、性灵的唯美的生发之源。
丝瓜花一朵朵在风里摇曳，浓艳的色泽，不仅仅吸引着蜂蝶。彼时，我宁愿自己就是一只蜂蝶呵。生命何其短，而味道何其浓。瓜蓬瓜架，一莲莲如森林，穿梭其间，充满着浓郁的香。想起了母亲的瓜蓬，丝瓜蓬，苦瓜架，冬瓜蓬，南瓜架，最爱的苦瓜，最脆的黄瓜，最香的香瓜，最甜的丝瓜，最腻的南瓜，最淡的冬瓜。一整个夏季便是旋转在这些瓜类蔬果中，连身心都是饱满而滋润的。
远远的那条电线杆，模糊了视线，被一丛绿藤给缠覆得妖冶多姿。悬空而望，它是世界上最为抽象的形象大师，婉转的将一种生命刻画得袅娜风情。某个世界的角落里，如果失去了所有的生命，也一定不会失去它们凌空的意象，既张扬，又幽静。一种角落里的最凌乱的美，婉约出一种诗意的幽霭。
每天，轻轻走在田园的边缘，远望，沉沉的，静静的，时光倒流，自然的停顿在记忆的某个时空里，曼妙生烟。而风起，一切又都随风而去，不再感怀，不再伤情，只是静静的，听风辨音，也遗忘。在不远的地方，凝目而望，便有淡淡的气息萦绕在身边，熟悉的味道里，阡陌青梗梗的绵延，远山群峦似山又不似山，似烟云又不似烟云。
家的味道呵，在这里演绎得十足，然而，生命依然只是凌空而感罢了。
一棵大树下，一群妇人端着个盘子，烧香跪拜。那份虔诚在浓郁的香霭中显得遥远而熟悉，好似生命一直就这样虔诚地跪拜在某个看不到的地方，等着上天的眷顾，垂怜生爱。这是一种代代相传的古老的习俗，它把生命所有的希望与失望都纠结在这份神秘的浓郁的香霭中。
隔着距离看人，看风景，永远都是最美的。在所走过的任何地方，只要伫足而望，心头顿生烟云。
水的流动轻缓而徐滞，似久了的浪子，在任何有着阻挡的地方都要停顿下来，随时的观望静候，调息内里。生命便以此繁复往返，制造着一个个奇迹与偶然和必然。
弯下的稻穗，饱满得似一个丰韵十足的妇人。想像着不久的将来，它便可以呈现出生命最为瑰丽的金黄色泽，心中无端的激宕绵亘。自然的风貌永远都是这般参差着它的惟美与荒芜，错落在一起便是永恒的抽象美、意象美、画面美。
追赶的孩子，嘻嘻摆动着稚嫩的手脚，蹒跚中，有母亲的怜爱呵护在身旁，突生一种婴儿也是一种绝美之感，无与伦比的让世界言笑晏晏，热闹非凡，咿咿呀呀唤起母亲的柔情与密意。女子便也是这个世界上最为伟大的载体。
念时光悠悠，在路途奔波中，如丝澜漾过的纹漪袅荡心空，片片烟景顿时婆娑生命的历程。
情怀文章3：江南情怀
文/谢永帅
又是一个阳光明媚的日子，清晨一大早，温暖柔和的阳光从窗外斜斜地照进来，大概是在催促我早点起来，巳经是早上六点，趁着还早，我翻了手机，看了下新闻。现代人已离不开手机了，然后读了几篇关于写江南的文章。
每当读到这类文章，感觉十分熟悉和亲切，大概是从小生活在江南的缘故，对里面的情节、人物、景色都有一种似曾相识的感觉。江南大概是指长江以南吧，而我的理解是指浙江一带，这大概是一种故乡情结。
我从小生活在江南的南端瑞城的一个小乡村，这里基本没有什么工业，所以环境保护的很好，农村是人多地方，农业也落后，所以年轻人基本是城里上班或去外面经商，留在家里基本是老人家务农居多，而年轻人很少干农活，倒不是说年轻人懒惰，实在是现实的现状。
故乡原来是一个四面临着飞云江，交通不方便，出行都要渡船的地方，现在大桥、公路、高速已四通八达，出行便捷方便，原来的渡船已然成古董，撑舵的老大还是那熟悉的父老乡亲。
故乡也是个鱼米之乡，由于临江，江水和河水交汇，盛产虾鱼螃蟹，虽然不如养殖的个头大，但味道绝对鲜美，小时候由于家里条件差，经常拿着爸爸制作的网兜和蟹垒去捕鱼虾、小螃蟹。每每都是满满一筐，一天吃不完，晒着阉着吃，味道特别好，不像现在的养殖的吃几下就不想吃了。
当然故乡最值得回忆的是一起去读书，一起玩耍的好朋友，好同学，每次放学回家，一大帮同学有说有笑，但总有些调皮的同学喜欢欺负人，路上言语不合，就揍上一顿，而被揍的同学总是不服。所以现在一帮同学聚在一起，总是成了茶余饭后的话题和故事，而那些递纸条、写情书就更不胜数了。
岁月流转，故乡的情结每个人都有，有深有厚，而江南的情怀只怕是身在江南的人，才有深刻的体回，一方水土养育一方，江南不但景美、水美、山美，人更美，愿你我的江南越来越好
情怀文章4：棉布情怀
文/王永清
闲来无事，翻看家里老相册。相册是母亲自制的，用硬纸板及碎布头装订而成，简单却不失精致。相册里有一张我穿布衣裙的照片，布衣是母亲亲手缝制的，肥瘦合身，还精心做了五对蜜蜂盘扣。色彩虽然只是简单的黑白，但线条变化由浅入深反复交替，衬托得裙装明亮活泼，穿上，简约却不失优雅。
那个贫乏的年代，缺吃少穿，有一件花布衣裳，能让我开心好多天。上初中后，迷恋上化纤衣服，化纤面料光滑、色彩丰富美观，但吸湿和散湿功能都比较差，衣服湿嗒嗒地贴在身上，很不舒服。但那时，总以为穿布衣太单调土气，为了追求所谓的时尚、华丽，也顾不得许多了。
如今，穿过很多种面料的衣服后，铅华褪尽，感觉最贴心最厚道的还是棉布衣裳。布衣取材天然，由棉纺成线上织布机织成布。记得小时候，看母亲织花布，一种颜色一枚梭，往返穿梭，不断变换，正所谓“一经复一丝，成寸遂成匹”。繁琐复杂，耗尽了日月。布的传统染色方法以草木染为主。《诗经》云：“终朝采绿，不盈一匊。终朝采蓝，不盈一襜。”这里的“绿”和“蓝”，便是蓼蓝、荩草之类的草木染料。草木染成的布匹无污染，染出的布匹色泽纯净柔和，散发着草木的清香。
棉布是我近几年的最爱，一袭布衣上身，质地柔软、纯朴不张扬，有种贴近皮肤的舒适与温馨。那是一种深到骨子里的亲和力量，让我忆起许多经典又纯粹的事，比如老屋、帐幔、陶碗、青花瓷坛……棉布是一种情怀，沉静低调，经岁月的淘洗散发出古朴典雅的光芒，蕴含着生命中最本质的美感。
昨日，在公园散步，看到一个穿布衣裙的女子。裙子的袖口和领口有细密的小褶子，不规则褶皱下摆走动之间摇曳多姿，像一朵亭亭的莲，朴素而不乏味，优雅又矜持，展示着自己的安宁与清新，虽只是擦肩而过，但让见者如沐春风，心生欢喜。
布衣还是一种烟火人生。沈三白之妻芸娘，聪颖贤淑，她的梦想就是：买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬。而后，三白写写诗，赏赏画，她做女红，这是芸娘向往的生活。时光无声，静美如画，和爱的人做喜欢的事情，把寻常的日子过得安宁如水，如此这般，着实令人感动。
生活应如布衣一般自然、妥帖，把日子过成诗，简单而精致。《威尼斯商人》中有这样一句经典的话，吃得太饱的人，跟挨饿不吃东西的人，一样是会害病的，所以，中庸之道才是最大的幸福：富贵催人生白发，布衣蔬食易长年。布衣生活就是让你安静中清醒，留感恩的心态，带着欣赏，用心生活，以一颗禅心，放空自己。
情怀文章5：中国人是有木头情怀的
文/韩浩月
或是因为太常见了，没人把木头当回事。在城市里生活久了，见多了钢筋水泥、玻璃幕墙以及多种材质的办公用具，木头越来越少，心里竟有一点点恐慌，如同农夫失去了手里的农具，耕夫失去了拉牛的缰绳。
对木头有一种特殊的情感。在我小时候，二叔是个木匠，一把锯子，一把刨刀，都是亮晶晶的。在二叔一双粗糙大手的操持下，一张张桌子，一个个柜子，就齐齐整整地被制作出来了。这是个很神奇的过程，木头在能工巧匠的手里，有了形状，有了功能，有了智慧。
农村孩子的玩具，必不可少的就是木头做的弹弓。每个孩子的弹弓都不一样，基本款是直接从枯树杈那里截取的，豪华款则是经木匠之手精心打磨出来的。那时候的男孩子攀比心，常被用于比试谁的弹弓更豪华、更好使。
木头有一种香气，那是纯正的、不含任何刺激味道的、让人心里踏实无比的香气。小时候遇到好闻的木头，就会把它送到鼻子下，深呼吸一口气，任由木头味道在喉管心肺中间穿行。好像木头香气具有清洁身体的功效，和木头在一起呆久了，人也会变得像木头那样，散发出一点质朴的香气。
无论在国内还是走到国外，只要看到一道风景就会不舍得走开，会站在旁边欣赏一会儿，这道风景就是堆在院墙边的木柴堆。那些木头被截成固定的长度，整整齐齐码放在那里，看着就让人舒心，真不希望它们被取走拿去生火燃烧掉，就这么一直摆放着最好。木头很多时候像粮食那样，可以给人带来安全感。
出去旅行的时候，有人带回的纪念品，会是一个贝壳、一粒卵石，而我会选择带一小截木头。那截来自国内各地甚至异国他乡的木头，静静地躺在旅行箱里，走在路上就会有莫名的愉悦感。回到家中，让那些来自四面八方的木头聚集在一起，这也是一片小小的“森林”吧，虽然时间长了会忘记它们的来处，但它们依然能够安慰一个想当木匠而未遂的人的心情。
有一年秋天去了塞罕坝国家森林公园，开着车进去，近百公里的路程，周边都是无边无际的森林，森林里有数个伐木工场，许多巨大的木头躺在一起，仍然可以用“耸立”来形容。这真是个木匠心目中的乐园。整个森林里，除了奔跑的汽车是活动的钢铁，其它的都是原始的木头，货真价实的木头，随便找一棵树靠上一靠，都有被拥抱的感觉。
曾以为我的这种木头崇拜心理，只是一个小小的癖好，但其实木头崇拜也是一种文化。在遥远的古代，木头就承载着古人对于图腾的载体，使用木头雕龙画凤，制造佛像菩萨，虽然后来逐渐被石雕、泥塑所替代，但木制图腾的神性，总是要多那么一点点吧，毕竟与石头与泥草相比，木头更贴近人间烟火。
明永乐年间，明成祖朱棣决定迁都北京，并开始构筑世界最大的木结构宫殿——— 紫禁城。为了获得大量的木头，朱棣没少折腾，他派出自己最信任的“心腹大人”，比如工部尚书宋礼、吏部右侍郎师逵等，前往四川、湖广等地深山，开采在当时就已经很是珍贵的楠木。这些楠木多生长于深山之中，不仅山势险峻，还有虎豹蛇蟒时不时出来进行“干预”。为了满足朱棣对优质楠木的占有欲，“入山一千，出山五百”，死了不少百姓。
四川屏山县神木山名字的来历，就出自这次朱棣对楠木的集中采集。据宋礼讲述，由于巨木难运，众人满脸愁云，忽遇洪水暴发，巨木顺流而下，遇到巨石拦路，巨木非但没有受阻，反而撞击巨石，把巨石撞碎而巨木无损。宋礼的讲述，显然违背物理常识，他还添油加醋，说什么木头撞巨石时还发出雷鸣般的声响，这也是为博皇帝开心的信口开河。但朱棣听了确实蛮高兴，将采木的那座大山封为神木山。
后世的乾隆皇帝，在知道这个近乎吹牛的故事后，非但没有质疑，还专门写首《神木行》盛赞，“天地精英神鬼辅，化为邓林疑夸父”，把神木比喻为夸父的手杖，这想象力也是没谁了。
中国人是有木头情怀的，这点不仅体现于宫殿，也常见于亭台楼阁、橱窗桌椅……此前一二十年，因为追求廉价便捷，大量刨花板制作的家具进入中国家庭，许多人被甲醛超标的家具损害着健康，纯真的木制家具反而不是主流了。现在好些了，初步有了钱的人们，开始像追求纯棉生活那样追求纯木生活。家里的家具不多，但只要是，无不是纯木头手工制作的，既极简主义又环保，想一想挺美好。
张艺谋有部电影，唯一能被记住的竟然是片尾曲中他喊出的RAP，“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头”，这首歌听着亲切，因为都是朴素的真理，无可辩驳，而且还带着浓厚的情感，这情感会让人穿越时空，回到童年，回到自然。
情怀文章6：裹在晨雨中的情怀
文/张筱
三合居中，一杯茶端坐；窗外，一场雨又落……这个秋，这几场雨，总在我临出门时，无端开始。是要补偿我耽搁于梦中的夜雨吗？
昨晚一个人喝酒，早睡，做着奇奇怪怪的梦。清晨见院子濡湿着，花瓣和枝叶上也缀满晶亮的雨珠，方知昨晚下过一场秋雨。始料不及的是，昨天黄昏，我还看见过挂在兰山山巅的一弯银钩，正往深处的中秋垂钓，通往情感的一个圆满结点。“但愿人长久，千里共婵娟。”
理好行装、行囊，出门时又看了一眼盆中的游鱼：一条黑，一条红，另一条红白斑驳间杂。我不知道，当初在市场选鱼时，为什么我会选中这样的三条鱼？也许没有为什么，因为我真的说不出答案。就象喜欢着一个人时，你能说清楚是为什么吗。初见到时的感觉，意识里的审美，还有内心的经验判断。也许是这样吧。喜欢就是喜欢，也许说不出理由的喜欢，才是真正的喜欢。小小的蜗居，也因了这三条游鱼的存在，似乎多了一些机趣。生活的，生命的，情感的。这样的三条鱼，在那只均瓷深蓝底色的盆钵中不断变化着队列，它们共同构成了一幅幅活动的图画，看上去真是妙不可言。是啊，朋友送的这件均瓷器皿闲置已久，因为钵空着，所以想养几条鱼，于是就在初秋拎了三条回来。这只器皿形若一朵盛开的莲，莲瓣呈朱砂红，钵体呈葱翠青，在窑变之后色彩更加丰富，陈之案头，真的是赏心悦目，雅致韵人。之后给鱼喂食的工作，就交给了妻子，她一早一晚，总会如期给鱼儿投食。因为做什么她总是比我认真些，她偶尔也会向我陈述喂食的情形，由此我也知道那条花色的鱼最机灵，每次投食时吃到的最多，而那只黑色的只是自顾游荡，几乎在两三天才吃到一颗鱼食，为之妻子总是担心地向我说起它。是的，慢慢地，妻子也喜欢上了这三条鱼。
雨还在下，撑伞出了院子，拐出幽长的巷子，沿石阶缓缓下行。一隅无人的花园中，火焰般的大理花似乎比往日妩媚许多，而胭脂花已在雨中一败涂地。这是花朵各自命运、造化使然，看在眼里，倒不必为之悲惜。
出了错落着人家的小街，视野空阔起来，看到山脚下弯曲的路，那些爬上驶下的车辆；看到了高楼，城在雨幕里的一个柔和侧影；看到了远处的白塔山，还有朦胧起伏的山的轮廓。在雨中，城似乎少了暴唳，多了柔情。眼前的情景，让我想起了烟雨江南，想起落在江南的那一夜雨，那一杯茶，那一场酒。那一场夜雨，那一个迷失的夜晚，总觉恍如隔世，总觉浮悬梦中——至今我不敢确定。
径旁的山菊花，在雨中竟然比往日更精神。都说雨催花残，可对于山菊花，竟然是个例外。一喜，一跌。踉跄中我望到了伞盖。这把蓝白格子伞，把我的思绪扯得遥远起来，记得曾经也有过一把类仅这样的伞，只不过是黑白格子。就是这样的一把黑白格子伞，早年让我十分地喜欢，喜欢着这样的黑白分明。就是这样的一把黑白格子伞，它陪我度过了最美好的青春年华，可我已不知把它何时遗落，遗落何地。现在想起它，还有些不舍，有些怜惜。少年的梦，青春的激情，许多事如同这把被遗落已久的旧伞，俱往矣。事物模糊着，如同年华在往事里模糊的背影，那些背影，已分辨不出是谁、谁是。
小径陡了起来，下行的石阶也变得很滑。我敛息缓缓往下，一级，又一级。可我低着头却无意再数这些台阶，对于我来说，我每日都要在这台阶通过两次，它们于我是再也熟悉不过的事物，虽然它有时会少一阶（掉了），有时会多一阶（有人多补一阶），可是多一阶与少一阶都影响不了我的通过，这是另一类事物的必然。
最凉的秋天，雨如丝，情绪也被纷扰。一些梦浮起，一些往事钩沉。是啊，多少浪漫的情怀已不在，多少动听的歌声已远逝，然而，浪漫的情怀才是梦境里最深的红尘，可在红尘中浪漫往往失语、无语……
大道上，雨流如溪。我惦着脚尖，涉过一道道如溪的雨流，混入人群，向城的方向移动。原来，世界有两个开口，一个通向白天，一个通向夜晚。此时，我正在世界的一个开口中，驶往生命的另一个驿站。
情怀文章7：中梁山的温暖情怀
文/漆寨芳
中梁山，这道西秦岭北坡中海拔2800余米的山梁，它被马坞河和杨家河两条水龙挟着，蜿蜒北去，山梁绾结处，两条水龙凝聚成大南河，向着渭河款款而去。中梁山就像搁浅在水中的舟船，巍峨挺立着。由于是舟船搁浅了的停泊，所以山梁上的村庄极度缺水，生活在山梁上的村民们心中就沉淀了一部艰难的饮水史：满山满沟找水，人背畜驮；集水工程，水窖蓄水；引水上山，自来水进了家院。这是从地狱到天堂的飞跃，就像一个长长的梦，梦醒了，清凌凌的自来水就哗哗哗浇进人们的心田了。这是从中梁山脚下流淌着的杨家河引上山梁的水，现代化设备处理过的纯净水，它从海拔最高的闫山村开闸，流进了千户人家万颗人心。
行走在中梁山，柏油的杨岷公路如果是一条动脉血管，那么，通向各村的水泥路就是它的分支。原先的中梁山，葱叶儿似的乡间红砂土小路，只要遇雨天，就成了红泥浆，浆糊一样，人走抬脚脱鞋，牲畜走滑蹄。前几年，农机路村村通，路面宽了平了。这两年村村铺成了水泥路，村村有了农用机动车，任何货物都能运送到家门口了。村子变了模样儿，变得俊俏而迷人了。
我站在矗立于山梁之巅的移动通信塔前，深秋的中梁山尽收眼帘，山梁红遍，层林尽染。一坡坡冬小麦鲜嫩的苗儿翠色欲滴，给万物凋零的深秋增添了勃勃生机。哪里有树木，那里就是村庄。杨树、柳树和榆树是随遇而安的树种，满山梁随处可见。在房前屋后、田埂地边栽树是中梁人的习惯，谁家批了宅基地，谁家建了新院落，必要在院子里栽上梨树、苹果树。在山里很难种活的葡萄树也在人们的精心栽培下安了家，在院子里搭起了绿色凉棚，结的葡萄虽然不那么甜，但却是院落里的一道耀眼风景。野酸梨树和杏树是不用栽的，孩子们随手扔的核儿就自个儿长出来了。山梁上的每一个村子里，都会有百年老杏树或者野酸梨树，它们历经风霜雪雨，见证着村子的沧桑变迁。
中梁山村的院落房舍都依山势而建，虽不是整齐划一，却错落有致，凌乱中显现着共同的方向。那些砖木结构的房屋灰瓦红墙，檐墙瓷砖贴面；框架结构的大都是平房，也有小二楼，典型的南山建筑风格揉进了川道地区的建筑式样，美观大方，得体适用。各家房顶都有一面电视接收锅，如葵花向阳那样对着卫星的方向。各家院墙边上都堆放着烧烟用的柴火，有的一捆捆靠院墙竖立排成行，有的横放着码成木柴方墩。瞅着这些柴火，就让人联想起油盐酱醋柴，能够让人闻到炊烟的味儿——城市里找不到的人间烟火的味儿。是那么虔敬，那么平和，那么温暖，那么亲切的人间烟火，泛着浓浓的泥土味和烟熏味儿，向人们传递着丰衣足食，安居乐业的温暖情怀。
一列车队出现在了我的视野里，六七辆小轿车后面紧跟着一辆农用双排座卡车，车厢里是洗衣机、电视机、电冰箱和花花绿绿的嫁妆。噼噼啪啪的鞭炮声响了起来，冲天的礼炮响了起来，这是谁家在娶媳妇了。随着徐徐来的风，我已经闻到了农家宴席上酒肉的飘香。年轻人幸福呀，幸福的让人妒忌。思想中，自己那个时代的影像就浮现了出来。一匹枣红色的骒马驮着新媳妇，前摇后晃、叮叮咣咣地走在碎石路上，身后是送亲的亲戚们背着嫁妆箱子，提一对水壶，网兜里是洗涮用的脸盆、牙刷和刷牙缸子。走进家门，来客一碗烩菜、几个有限的馒头、几杯浊酒，吃不饱肚子，喝不红脸皮，只要把媳妇娶进门过日子就够了。故而，人们把结婚娶媳妇叫做“过事情”，事情过去就行了。后来，手扶拖拉机和小四轮拖拉机替代了骒马，新媳妇有车坐了。拖拉机隆隆隆地爬行在山间小路上，车斗里是穿红戴绿的新娘，虽摇来晃去，坐卧不宁，但是也如沈从文第一次进北京坐排子车一样欢喜，心里乐滋滋的美。因为奴家是坐着拖拉机出嫁的，不是骑着骒马。其实用骒马娶媳妇是有讲究的，村里谁家的骒马毛色喜气，下马驹顺溜，这匹骒马就是全村娶媳妇的宝贝，骑着这样的骒马娶进门的媳妇，婚后生儿育女一定吉祥如意。再后来，就是农用卡车迎亲了，新媳妇坐在副驾座上，亲戚们在车厢里，酒席也讲究了起来，“四大四小”八个菜，馒头随便吃，酒凭酒量去喝，欢天喜地的过事情。可和今天相比，乃是今非昔比，天壤之别呀！简练的车队，所有的亲戚朋友们安逸地坐着小轿车送亲，没有城里人车队的浩荡，是因为中梁山人就是这么朴实，不摆显。
我知道酒席一定是很丰盛的，鸡鸭鱼肉都上了桌子，还有自家养的那口大肥猪也定是宰了的。人生大喜也就这么一回，让亲戚朋友们欢天酒地喜闹一回，吃喝一顿，日子过得好了，喜事更要办好的。于是，我已经谗言欲滴了，便离开移动通信塔，朝缭绕着炊烟和响着爆竹的喜庆方向走去。去品味中梁山淳朴的温暖情怀。
情怀文章8：望断天涯的情怀
文/天一尘
《燕燕》是《诗经》中的一首凄婉而深情的送别诗。
《燕燕》诗如下：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”
注释：燕燕：即燕子。这里有起兴的作用，也有比喻的意思。喻其妹。差池：燕子飞翔时其尾羽不齐状。野：郊外。瞻望：远望；弗及：指看不到。泣涕：无声的哭，默默流泪。颉：燕子下飞。颃：燕子上飞。将：送。伫立：长久站立。上下其音：燕上下飞，其声也随之一上一下。南：远郊。劳我心：指内心悲伤。仲：兄弟或姐妹中排行第二者。这里指二妹。任：善良。只：语气词。塞：诚实。渊：深厚、深沉。终：既。且：又。惠：和顺、慈爱、随和。淑：善良。慎：谨慎。先君：已故的国君。勖：喜欢，此处指爱护。寡人：少德之人，送行者（国君）对自己的谦称。
此诗写一位国君送二妹远嫁别国的情景。以燕起兴，暗指二妹远行。以喜燕来烘托其妹之悲。今天二妹要远嫁他国，我来送行，送妹到郊外，望着二妹渐行渐逝的身影，我（国君）泪如雨下。前三章重在渲染惜别的场景，读来叫人肠断。最后一章回忆二妹的美德。回想当年，二妹是个温和善良、诚实文静、稳重友爱的姑娘，尤其难忘二妹对自己的厚爱和关心，刚才临别时还嘱我不忘先君，二妹为了维护我，却牺牲了自己的爱情。深刻地表现了兄妹之间的一往情深，恩重如山的情怀。全诗读来，那情真意切，依依惜别，望断天涯，伫立以泣的场景，无不令人心痛。
自古来，千里相送，总有一别。而这离别却是一生的别离，怎么不让人心痛悲伤？
“泣涕如水”，“伫立以泣”成为人们离别时的经典情景，也成了诗文中的伤感的意象。