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关于端午节的文章1：美丽的端午节
文/烛光心星
端午节又叫端阳节，它同中华民族一样的古老。大约战国以后，它才固定在农历五月初五。而农历五月在十二支属午，故又有端午节，重五节之称。
家乡是优秀而有古老的中华民族传统之腹地。记忆中的端午节里，胸前佩戴上妈妈用小布头亲手做的小荷包，手腕、脚腕，乃至脖子上都绕一两圈彩色丝线拧成的“花花绳”；荷包上那长长的流苏儿，迎着春末夏初的暖风、伴着我上学的小路，飘飘荡荡、呼呼闪闪地舒展着节日那无尽的喜悦。冷不防，顽皮的小男生一把揪去荷包，望着像箭一样飞去的身影，只好把委屈和伤心哭诉给勤劳的妈妈，妈妈用一顿鲜美的红枣大米饭掠去了我节日的不幸遭遇，耐心的等到农历6月6那天剪下花花绳，把它静静地放在水能冲去的地方——“水窗眼”，让水冲走那卷着邪气的物件，以保佑成长中的任何病痛与不测。
端阳节里，每个孩子便是节日里的一大主角。当我与自己的孩子在过端午节时，我真忙！一忙用品：五月五日，6点钟就起床，买几株艾草，插在门框上；那些买的做的朋友送的荷包、花花绳、五毒鞋、绣花肚兜，还有雄黄、香草，把儿子装扮得，点滴不漏，绝对不会让昆虫、病毒等有害物亲近了；打扮孩子之余，给爱人和我也装上一小包香草，口袋里还藏一个小荷包。二忙吃的：买点再学着做的粽子、油糕、面皮等地方小吃，餐餐鲜美！
时间就像端午节里南方人劲翔的龙舟赛似的，一下子划了过去。而今，我的孩子不在身边，好多的节日都是在无聊的没意思的氛围中过着。今年是个润五月，在孩子们眼里似乎有两个端午节，我也在孩子的祝福中看到了节日的新景与蕴涵。从农历4月底开始，天气一天暖过一天，闲暇的人们就张罗着过节了，不论小集市还是大县城，卖荷包和香草的小摊就摆在沿街面的公路两旁，并很自然得排成长长的队子，那手工绣的缝的、机器绣的织的、色彩斑斓的荷包成串成串的悬挂在街景的树身间，香草则堆在树脚下的地面上；在一些超市也在诱惑顾客——买了商品便赠送一枚精美的荷包。新鲜美观的水果使人垂涎欲滴，精心做好的粽子堆得像小山似的，做手工食品的小买卖们，干脆把油锅搬到市面上，亮起油炸高手艺；足以体现节日氛围的物品，名目繁多之极，香气逼人，热闹非凡啊！年轻的、中学生模样的少男少女最爱凑这个热闹，男孩子还有些瑟缩，女孩子就像出了笼子的小鸟，叽叽喳喳吵个没完没了。还有那长得虎头虎脑的小孩儿，胸前的衣襟上用别针别着几个香包，甩过来甩过去，得意间一不小心摔倒就在地上，爬起来时还没忘胸前悬着的香包，歪着小脑袋用胖乎乎小手指摸摸香包上的长穂穗，似乎在说：“我不疼，你疼吗？”。看着这些欣欣向荣的年轻的喜悦的和谐的稚嫩的脸，真觉得开心无比，倒是人间其乐融融！不知为什么，过端午节的时候我的心情都特别的好，结上伴儿满街游窜着买荷包，其实逛了好大一阵子似乎也很难买到自己称心如意的，但就是爱在这些可人的香包、繁华似锦的丝线和红红绿绿的香草交织的世界中游走、寻找，似乎能找到什么出人意料的东西。真正意义上的繁华似锦图是什么样的，我不知道，但看看端阳节的锦绣世界则是让人赏心悦目，倍感节日的温馨！
一年一度的端阳节这天唱主角还有粽子和艾草，人人都要吃上几口粽子，尤其是做些甑糕油饼油糕卷糕吃。门前、屋内插上艾草，讲义是辟邪，还要喝雄黄酒，也说是驱虫辟邪之类的，雄黄酒我从没喝过，可是耳朵里曾抹过那金灿灿的雄黄，直到上了学再也没有摸过。没有体验过情人节里拥有的玫瑰花，没有喝过端阳节里的交杯酒、没有藏过花衬衣袖口上的香穗子……那种曾经青涩纯真、迷茫焦躁、蓬勃向上的成长和青春，依然在节日充满美好这美好的情结。从孩提到少年再到成人，端阳节的氛围一年浓过一年，香包之类的绣品已成了一些地方的经济产业，数量种类繁多，且品位、价格飞涨，不仅乐了商家，而且喜了百姓。
端午节，中华民族的传统节日，世世代代勤劳朴实的女人，永远都是节日的主角，看似琳琅繁杂的标志节日的饰物和食物，都是为人准备的，为健康团聚的人锦上添花，为孤单苦恼的人雪中送碳。春节元宵以饺子、搅团和汤圆等盼人团聚、家团圆，中秋以月饼、明月寄相思和团聚，端阳节就是以香包、香草、粽子等牵姻缘、续情意、祈祷生活幸福甜蜜，依我看这是一个寓相知、相守的节日。况且这个节日的时分最好，花红柳绿，氤氲温热，最适合有情人相识、相爱，面对丝丝缕缕的锦线，千千万万的牵绊，相爱的人也难免心生“执子之手，与子偕老”的情意。
关于端午节的文章2：悠悠艾草香
文/何伟康
端午节临近，泖田中的艾草已经揺曳生姿，生机勃发。我虽久居城区，但也能闻到隐隐约约的艾香。
艾草是多年生草本菊科植物，叶子呈椭圆形，有香气，叶面是深绿色，反面生长着浓密的灰白色茸毛。每年大地回春，百草萌发时艾也跟着长苗，一簇簇一丛丛修长身子长满田野随处可见。它质朴而平凡，没有奇特的造型，没有鲜艳的花朵，也没有像其他植物那样娇滴滴的翠绿，人们所钟情的只是它乡村田野中所积蓄的浓烈的芳香，在端午盛夏来临时与菖蒲一起悬于门楣上驱邪避秽，守护平安。
“艾是个好物事”，我奶奶如是说。“七年之病，求三年之艾”，此话竟出自《孟子》，地处偏僻，缺少药的乡村，当然不知道孟子是何许人也，却熟知“家中三年艾，郎中不用来”。大意是艾绒放置越陈治疗保健的效果越好。记得每年端午节过后，奶奶把收割来的艾草晒干，捋下叶子。放篾箩里反复揉搓、过筛，将留下细细的艾绒装进陶瓷罐置在阴凉干燥处。只要邻舍隔壁谁家的老人皮肤瘙痒，谁家的青壮年皮开肉绽了，用艾绒泡水外清洗就会祛湿止痒康复；谁家孩子受凉惊风、女人小腹冷痛等，就用艾条熏灸。民间还流传妇人产后和婴儿用艾水洗澡的风俗，消毒杀菌。就是在夏天晚上纳凉，防止蚊虫叮咬，也点燃一根艾条袅袅婷婷，漂浮在眼前，艾绒烧红处瞬间便是一抹银色轻灰，其味细切沉稳，驱赶蚊虫，睡个好觉。待我长大了才知晓，不是农村里人对艾草的虔诚，而是李时珍《本草纲目》的科学。
记得上世纪六七十年代农业学大寨时，给生产队看鸭算得上是比较清闲的活，时间短暂，一旦肉鸭出售活就完成了。但在看鸭过程中，边赶着鸭子边可以在蚕豆菜花丛中看书，还可以收割到艾草，一天下来有两大捆，用绳捆扎后担回家放在场地上晒干，为奶奶制作艾绒派用场，这算得上是一举多得的事。
看着堆放在场地上不起眼的艾草，实乃一种很内敛的草，外柔内刚，联想到宋代文豪苏轼曾描写过艾草，说它虽不是主角，但与兰相生相伴，有兰的地方常会伴生艾，并诗云：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。”言下之意，是艾掩盖了兰。殊不知艾在民间也是名气过人，尽人皆知。艾性味辛、苦、温，归肝脾肾三位，有温经止血的疗效。
艾草不只属于端午节，也不仅属于民间，艾草还属于《诗经》，属于《史记》，“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，那采集艾草的人，一日不见如隔三秋啊！
艾草虽不名贵，也不罕见，是真正属于平民百姓的草，它的根深深扎在民间，扎在深厚的文化土壤里。
关于端午节的文章3：咸菜粽
文/鲍海英
记忆中，端午节总是和母亲联系在一起。因为母亲总会在端午节的前两天，带着我和哥哥到屋后池塘里打粽叶。我们走在清凉的池塘边，很快就采够了所需的粽叶。回家后，母亲将挑选好的粽叶浸泡在淘米水中，反复洗刷，洗干净后一一摊开，晾干后叠得整整齐齐。
端午节这天上午，母亲总会坐在家门口的屋檐下，开始麻利地包粽子。洗干净的粽叶和糯米放在一个大盆里，盆沿还搭着一摞白细绳。她圈起粽叶，放入糯米，用手按一下，将粽叶折叠、环绕、系紧。斑驳的阳光从树缝间洒落下来，落在母亲的脚边，微风轻拂，带来艾蒿的香气。此刻，我和哥哥就蹲在水盆边，学着母亲的样子，笨拙地包着粽子，可是怎么也学不会，不是米漏出来，就是一松手就散了架，母亲笑呵呵地耐心教我们，直到我们也包出能下锅的粽子。
包粽子，一般人家是要放馅的。有的人家放肉，有的人家放枣。可那时我家里特别穷，母亲别出心裁，将腌制的咸菜剁得碎当馅用，包在粽子里。把粽子放进锅里后，通常都是我在锅台下把火烧得啪啪直响。不一会儿，我们就闻见锅里飘出的粽叶香，软软的糯米香和醉人的咸菜香，真让人口水直流，我和哥哥都直嚷着要吃。拗不过我们的纠缠，母亲通常都会在第一时间从锅里捞出几个咸菜粽子，供我们解馋。粽子煮好后，揭开锅盖，溢出的香气甚至比肉粽子还要香百倍。这时，邻居们都夸我妈会“发明”，这咸菜粽子真是让邻居对我妈刮目相看。
后来，我家的经济条件日渐好转，母亲包的粽子也多了很多花样。什么肉馅粽子、豆沙粽子、火腿粽子、松仁粽子，应有尽有。可吃这些粽子时，我仍然觉得当年的咸菜粽子最美味。
关于端午节的文章4：童年记忆之十 记忆中的端午节
文/如海波澜
又到端午节，想想几十年前的端午节，不禁感慨万千！
儿时的记忆，总是美好中掺杂着苦涩，又回味无穷！
记忆中，过完年，就盼端午了，那个漫长，自不必说！
眼见着花开花谢，山就绿得不成样子。桲椤叶由娇黄的嫩芽，慢慢伸出巴掌，绿得可爱。河边的芦苇蹭蹭地拔节，苇子叶伸展开来，在河边形成一堵绿墙。岸边的艾蒿也争抢着生存的空间，努力地伸展带着白绒毛的叶子，用自己特有的味道，散发出五月的清香！
作为一年中第一个大节日，大人们是相当重视的。提前一个月，妈妈就已悄悄准备过节的吃食，现在早已是最普通不过的东西，在那时，却是舍不得吃的稀罕物，一个一个埋在小米柜里，攒上一个月，就是为了在端午这天做一顿美食，给全家人解馋。
提前半个月，拿出去年新打的黍子，在石头碾子上碾成大黄米，准备包粽子用。粽子叶来自那片芦苇，得来的方法却不很光彩，基本上是“偷”来的，因为那片芦苇属于另外的村子。我村也有小片的芦苇，只是根本不够全村的瓜分，只好向外寻求资源。
碾完米，还得压面。压面，不限于用大黄米，也可以用小黄米，粘高粱，或者几种粘粮食掺在一起压。它们是制作凉糕的原料。凉糕，一般会提前几天制作，给即将到来的端午节一个缓冲。妈妈把压得的粘米面和成面团，做成一个个窝窝头的形状，摆在铺有新采的桲椤叶的屉上蒸熟，带着桲椤叶的清香，让它自然晾凉。这是凉糕皮的用料。
馅儿呢？还要另行制作。炒黄豆，需要掌握火候，恰到好处时出锅，才又脆又香。趁机抓上一把，正在咀嚼豆香，“压碾去！”一声不容反驳的号令下，不得不抱起碾杆，推起沉重的石碾，“唉，想吃一口美味，真是太不容易了！”心里有十个不乐意，可想到即将到口的凉糕，还是暗暗使劲压碾吧。炒黄豆面儿不用压的太细，也不用过筛，量又小，一会儿就可压完，所以石碾虽重，心情还是不错的。妈妈把压好的炒黄豆面儿拌上一些红糖，点少许水，让它略微潮湿，馅儿就做好了。
刚晾凉的粘窝窝头在妈妈的手里被揪成剂儿捏成皮儿，包上刚才做好的馅儿，外面再粘一下干的炒黄豆面儿，一个凉糕就成了。我是全家第一个品尝者，好一个软、糯、甜、香！后来我经过考证，这可能是古代寒食节的食物，只是传到我们这穷乡僻壤的地方，却变成了端午节的食品。你想，大字不识一个的山民，哪里知道什么不像人名的介子推呢？
端午的序幕就此开启。菜也增加了些许荤腥。村边的桑树上桑葚儿也开始成熟，又为端午增加了几分香甜！
接下来就要包粽子啦。大黄米要在水里泡两三天，到合适的时候，左邻右舍的婶子大娘都来帮忙，几个人一边说着话，一边包粽子。窄窄的苇子叶被她们变戏法似的叠加在一起，变得宽大，旋即一揻就成了一个圆锥形的漏斗，装上泡好的大黄米，一折一绑，一个有三个角的粽子就摆放的旁边的桌子上。再看那绑绳，是一根马莲，我家院里墙根下就有一丛，此时正开着蓝色的花，叶子有一尺多高，原来是干这个用的。
我一边玩耍一边准备些干柴棒子，烀粽子用。粽子大，比现在超市里卖的要大好几倍，要烀一下午，再焐一宿，第二天才能熟。
端午节这天，天刚亮就被父亲叫醒，任务是去河边地沿薅艾蒿，越多越好，拿不动为止。据说谁如果第一个薅到艾蒿，将有一年的好运。可惜我每年老早就被叫醒，仍然赶不到别人的前头，所以至今一无所成。薅来的艾蒿分成小把，分置在房屋的犄角旮旯，说是可以避邪和驱除瘟疫。剩下的放在阴凉处晾干，在蚊子多的时候点燃，用作驱蚊剂。
一上午，只为午饭做准备。薅葱剥蒜割韭菜。早种的角瓜也已结瓜，豌豆角正好采摘。大锅里焐上粽子，一碗红糖炖在粽子锅中。一块过年时淹的腊肉也被取了出来，过节嘛，一碗炖肉必不可少。
最要紧的是，妈妈将攒了一个月的鸡蛋悉数取出，大约四五十个，全部打入盆中，为了不浪费，每个鸡蛋壳都用清水涮了又涮，将残余的蛋清清洗干净，一并注入盆里，然后用筷子将蛋液打散。这个活计我来干，几十个鸡蛋从黄白分明，一直打到混沌一片。然后妈妈还要再往里面加入清水和少量米汤。至于加多少合适，妈妈一直秘而不宣。再然后将切碎的韭菜倒入蛋液，任你怎么搅拌，最后韭菜仍然浮在上面。
打鸡蛋的工夫，其它几个菜已然做好。最后一个，就是这个当家菜——摊鸡蛋。妈妈从油坛子里剜出平时舍不得吃的大块荤油，还要再放入切碎的肥肉丁炒，然后葱花爆香，满屋子都弥漫着诱人的香气，这时，妈妈才把盐和花椒面放进早已打好的韭菜鸡蛋液，稍加搅拌，就整个倒入锅中，滋啦——，犹如美妙的音乐，一股蛋香夹杂着韭菜的鲜香扑面而来，钻入鼻孔深处。这时，妈妈盖上锅盖，小心地调整灶膛里的碳火，凭锅里散发出的味道，决定灶火的大小。
我们则要耐心等待这一年一度的大餐，大约得半个小时左右。揭开锅盖的一瞬，那久违了的香味立即勾起馋虫无数，只见锅中一片翠绿，锅边则是金黄的一圈，油亮中带着焦脆。妈妈用铲子在锅里横竖各划几道，象铲水豆腐一样铲出一块块的摊鸡蛋，码放在盘中，再看那豆腐块一样的摊鸡蛋，上面绿，下面焦，中间嫩黄，颤微微的摇摇欲坠，却又韧性十足，充满弹性，就那样诱惑你的味蕾。
端上桌，大快朵颐！夹一块入口，那感觉美妙无比，韭菜的辛香，底层的焦香，中间蛋糕的滑嫩，再加上肥丁的肉香，几种感觉混在一起，一种说不出的美妙。
离开老家之后，再也吃不到这种摊鸡蛋。不知道官方的菜谱里有没有这道菜，是不是叫摊鸡蛋？有叫摊鸡蛋的，但绝不是这种做法，自然也没有这种味道！县城饭店里有一道扒鸡蛋，据说是本地做法，仍然不是我家的摊鸡蛋做法，也没有我家的摊鸡蛋好吃。我也曾尝试在马勺不粘锅里做我家的摊鸡蛋，却因火难以控制而失败，怎么也做不出妈妈的味道。
老家的端午节就在这美味而又平常的一天过完。为了一天的味觉感受准备了将近半年。大山里的端午节，好像只是山里人在辛勤劳作了几个月之后，为犒劳自己，为改善全家生活而找的理由，似乎与那个什么楚国的大夫屈原无关。
关于端午节的文章5：闲话端午
文/玉兰客
记忆中小时候的端午节，既是盛夏的大节，更是春节后的又一个隆重节日，充满童趣。那时，除了几个老秀才，没有几人知道端午节的来历，至于屈原和汨罗江更没听说过。
如今提起端午节，就必得怀念屈原，文必汨罗，诗必屈子。好像不如此，就是不懂历史，不爱祖国。
亦闻原始的端午节就是一个农事节，人们庆丰收、祭黍神。巧的是，屈原在这一天选择了离世，选择了献身警世，为端午节增添了几多伤感与崇高。
屈原是伟大的，精神可歌可泣。从公元前278年算起，汨罗江又流逝了二千二百九十六年，屈原的英灵也在江中生长了二千多个春秋。
端午节，对于文人来说，有了一年一度抒怀的时机，欣欣然；对于百姓来说，在庸常的劳累中得到丝缕的清闲，乐陶陶。这些都赋予了端午节存续的必然性。
历史自当尊重，先贤亦应敬畏；饮水当思其源，经过且记来处。要纪念屈原，就要过好端午节。只有端午节的具象符号真实地存在，节日的风俗才有依托，民族的魂魄才不致飘散。
中华之泱泱，风俗之各异，不能也不可能求其同。昆仑天山，兴安长白，三江源头，天涯碧海……无论以何种方式过端午节，都是对屈原的纪念，对节日的传承。
粽子、艾叶、菖蒲、花花馍、雄黄酒，这些都是端午的具象符号；竞龙舟、打露水、悬艾叶、颂诗章，都是过节的方式，不一而足，不厚古，亦不非今。
踏晨浸露，摘叶拂尘，掬风醒怀，未尝不可；享受美餐，举杯庆丰，敬畏上天，未必不对。
我追怀屈子，吟诵爱国情怀，思慕粽子龙舟，渴望香草加身，也愿意在端午节里打露水，寻艾叶，觅莓子，喝雄黄酒，吃花花馍，更加希望夏季里的端午节，在中华文化的长河里永远闪光，在传统的节日中永不失色。
关于端午节的文章6：回味粽香
文/AZ家
端午节已过去二十天了，我却情不自禁的想起我的老妈。因为老妈健在的端午节，家里总会飘出粽子的香味，老妈总是早早的把大黄米泡上、粽叶煮上、大枣洗好、马莲草泡软，在端午的头一天包出香香的粽子，吃的时候每每沾了绵白糖，真是香甜。
老妈太上年纪后，就不包粽子了。我一直没和老妈学过，同事同学、邻居好友有知道的，端午前就会把她们包好的粽子送过来几个。这些大小不同、形态各异、风味有别的粽子都是我节日餐桌上的佳肴，也成为我和粽子主人友谊路上的里程碑。
今年，还没到端午节的一天，一位台湾的邻居阿姨给我送来一盘她亲手做的粽子。她和我女儿说，“尝尝我们台湾的粽子吧。”我和这位阿姨每每在电梯或小区内碰面，她总是满面含笑地和我打招呼，萍水相逢，从未深聊过。连她姓什么在哪层楼住都没问过，善良的阿姨竟然会在端午节前想着我们。
趁着粽子还热乎乎的，我们打开品尝这大大的粽子。真香啊！南方的粽子和北方的不同，粽子里要放油盐、放五花肉、咸蛋黄，放大小不一的豆类，还有栗子等。吃起来真是又糯又香！
端午头一天，邻居狗狗的妈妈送来她包的粽子。狗狗是和诺诺同龄的小朋友，平时总在小区内一同玩耍。刮风下雨天就凑在哪家小朋友家连吃带玩，有孩子作为友谊的纽带，家长也成为了好朋友。狗狗的妈妈是个要强能干的女性，她一个人带孩子还能把家务料理得井井有条。狗狗’百岁’时请朋友在家喝酒，她做了一桌子的菜，把来宾吃得直咂舌，以为是从酒店叫来的。狗狗妈送粽子又勾起我对往事的回忆，念叨起在家乡时，老妈包的粽子和亲友们送的粽子。
端午节那天，儿子明亮全家人来我这过节，亲家罗群英带来了包粽子所用的全部，让我亲眼见到南方客家人做粽子的整个过程，真是大开眼界。亲家带来淘好的糯米、腌渍好的五花肉、大小不一的芸豆、红豆、洗好的竹叶，泡软的长草，连同高压锅都带了来。
小鹿、诺诺、小齐三个孩子一台戏。尽管齐齐感冒，也爱在客厅看哥哥姐姐跑来跑去。亲家罗群英一个人包起了粽子，其他人吃着瓜果、聊着家长里短、看着一刻不闲的小鹿和诺诺，一会的功夫，亲家就包了一高压锅。那娴熟劲好像在做家常便饭。儿媳爱婷也来助阵，爱婷包的不比妈妈慢，折竹叶成圆锥形，放拌好油盐豆的糯米，放一块瘦肉，包成四角形的粽，用长草捆扎好，三个或两个用草绳连起来。爱婷还特意给小鹿和诺诺包了两个小小的粽，我对爱婷会包粽感到很惊讶，亲家自豪地说，“她早就会，我包时就教会了她。”
我又想到我老妈，老妈虽会可我从没想学，就更不用说传承给我女儿了。‘技到用时方恨少。’自家的粽熟了，我凑了六个素菜，大家围坐餐桌旁，吃着亲家包的又香又糯的粽，过着温馨安好的端午节。
粽子，不仅是端阳纪念伟大爱国诗人屈原的一项仪式，更是人们友情、亲情的载体。端午节虽然过去了，粽香的余味还在心头。
关于端午节的文章7：心坎上的端午节
文/谢子清
在深深浅浅的日子里，端午节就这么悄悄临近了。
心里盘算着，该如何利用这难得的假期时间，好好休闲、放松一下。平素是劳碌的，生活和工作都被拧紧了发条，对假日自然是再期待不过了。我甚至已计划着出去旅行。
母亲在这个时候打来电话。先是絮叨地嘘寒问暖，真切地关心我的工作、生活、爱情，以及人情交往。之后，她话题一转，怯怯地询问到：“端午放假回来么？”
我一时语塞，竟不知从何回答。只好推说工作繁忙，单位安排了值班，加之路途上耽搁的时间实在太久，这次恐怕就不回去了。
“国庆节，要回来。”我宽慰母亲。“哦！”挂电话时，她不经意的一声叹息，写满了全部的失落。
掐指一算，我竟然快有一年时间不曾回家了。
自15岁出门远行、离家求学，大学毕业后泊在别人的城市里，我和父母始终都是聚少离多的。我们之间的亲情，只能依靠一根电话线维系。
逢年过节，是我们所共同企盼的。每到这个时候，我总会收拾行囊、怀揣思念，凭借舟车翻过高山、趟过河流，欣欣然回到大山里去，和父母相聚屋檐。在团聚的时日里，我们还会推杯换盏、把酒畅谈。
故乡距离我工作的城市，正好整整一千里。久别重逢的亲情，如同发过酵，浓烈而甘醇。
但就是这样团圆、欢欣的日子，也是不多见的。一年当中，假期有限，我跟父母的相聚，只有那么奢侈的三四回。
后来，“五一”长假取消，回乡的机会就更是少之又少了。父母被丢在乡村里，只有低矮、苍老的房屋陪伴他们。我常常想起那样孤独的日子，寂寂无语的大山，飘飘摇摇的炊烟，偶尔响起的鸡鸣狗吠，除此之外，就只有年迈的父亲和母亲相互映衬的影子了，光阴和岁月都安静得能听见流水声。
通常，端午是要吃粽子的，正如同中秋要吃月饼一样。如若不然，这节日便丢掉了气氛、丧失了欢愉。那天，我小心翼翼地问母亲：“端午节快到了，家里准备包粽子么？”“我们有什么节日呢？该吃什么就吃什么吧！”母亲回答得自然，自顾自笑了。
这不是气话，是母亲的肺腑之言。因为我知道，我不回家，父母便没有了节日。
在故乡，菖蒲是随处可见的，艾草也很廉价。我明白，被生活整日拴在土地里的父母，是没有闲心去拾掇这些东西回来装点门面的。我不在家里，节日便不在家里。
关于端午节的文章8：端午帖
文/王祥夫
端午节就要到了，早上起来画一幅枇杷小蜂。在南方，一吃枇杷端午节就不远了，原本还想写一点纪念屈原的文字，却忽然把话题扯到了角黍上来，也正好借此说一回雄黄喝不得。
端午节必吃粽子。关于这一点，从南到北并没有什么不同。古人把粽子叫做“角黍”，是因为粽子有角。粽子一般都是四个角，三个角的也有，但据说还有能包出五个角的，但鄙人从没有见过。古人包粽子以黍米，黍米即黄米，黄米性黏，味道亦特殊，昔时人们祭祖必用黄米，一碗黍米饭蒸熟，黄澄澄供在那里亦真是好看，若此时派糯米上场，恐怕就要被比下来。
说到粽子，当然离不开包粽子的苇叶，水泽河汊到处长有这种水生植物，一般包粽子是要用新鲜碧绿的那种，而有一种说法倒是一定要用隔年发了黄的，据说味道更浓。就像是我们吃蘑菇，鲜蘑菇怎么也比不过干制的香一样。但要是画粽子，白石老人画的是那种碧绿的粽，如果用赭石画，也许会被人错认为是摆在那里的一两块石头。吃粽子要蘸饴糖，或者是玫瑰糖卤。没有听过谁要把雪菜包在粽子里边，像吃雪菜炒年糕那样。
粽子在我国，可以说是一种特殊的食品，一是要在一定的时间里吃，当然你开一个粽子铺长年的在那里卖也不会有人来反对，二是它不能拿来当做整顿饭的来吃，也只能像是吃点心一样吃一两个，然后该吃什么再吃什么。鄙人向来是喜欢肉粽，那种大肉粽，油汪汪剥一个在碗里，无端端看着就有一种富足感。一边吃这样的肉粽一边再喝一点绍兴酒而不是什么雄黄酒。雄黄酒向来不是用来喝的，而是用它在孩子们的额头上画一个“王”字或点几个点。京剧《白蛇传》里许仙让白娘子连着喝了几杯雄黄酒而且他自己也跟着瞎喝，这真是让人担心，好在那也只是戏文。如果过端午节，人们真像许仙那样都纷纷地喝起来，到后来不是被蛇吓死而是早已被雄黄毒死掉。
端午节这一天调一点雄黄酒，也只是这里点点，那里点点，大人们是手心脚心，小孩儿们是额头，或者就在额头上画个“王”字。还有那艾草，拿来剪做宝剑的形状挂在门头，其用意不必细说，民间的各种禁忌皆在里边，民间的生活也缘此而丰富。