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境界文章1：婚姻的境界
文/素馨
一个姑娘和一个大汉成了家，姑娘的口味清淡，大汉无辣不欢。
姑娘常去父母家蹭饭吃。一天，姑娘的父亲做的菜咸了些，母亲一声不响拿来水杯，夹了一筷子菜，将菜在清水里荡一下后再入口。忽然，姑娘从母亲细微的动作里领悟到了什么。
第二天，姑娘在家做了丈夫爱吃的菜。当然，每一个菜里都放辣椒。只是，她的面前多了一杯清水。大汉看着她津津有味地吃着清水里荡过的菜，眼睛里有轻微的湿润。之后，大汉也争着做菜。但是菜里面已经找不到辣椒了。只是他的面前多了一碟辣酱。菜在辣酱里蘸一下。每一口，他都吃的心满意足。为了爱，也为了自己，他们一个坚守者一碟辣酱，一个坚守着一杯清水。他们更懂得怎样坚守一份天长地久，细水长流的爱。
爱，一定需要相濡以沫的支持和理解。
有一次，我和几位朋友出差，晚上住在宾馆，刚刚睡下，突然下起了雷雨。朋友披衣起床，自言自语：“不知咱们那儿下没下雨？”我说：“不会吧。”朋友叹口气，说：“我老婆特别怕雷，只要雷雨天，她肯定失眠。”
朋友的电话打通后，我听他在说：“咱那儿有没有下雨？”接着，朋友说：“那就早点睡，别看那些婆婆妈妈的电视连续剧。”他合上手机，对我说：“没下雨。”前前后后，通话时间不到一分钟。比起恋爱时期的“电话粥”，几十秒的通话时间真是太短了，但是，这几十秒钟，隽永如斯。
婚姻到最后究竟留下什么？有平平安安的日子，有相扶相助的情感，那是婚姻的大境界。
婚姻不只是嫁一个男人那么简单，它有三重境界。
第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。第二重境界：和一个自己所爱的人及他（她）的习惯结婚。第三个境界：和一个自己所爱的人及他（她）的习惯，还有他的背景结婚。
处在第一境界的夫妻，婚姻相对稳固。处在第二境界的夫妻，婚姻比较稳定。处在第三境界的夫妻，很少见到有离婚的。
在这个世界上，那些白头偕老的人，一生基本上都结三次婚。
第一次是在饭店里，在亲朋好友的恭喜和祝福中，与一个自己所爱的人结婚。第二次是在家里，两人经过几年磨合，互与对方的习惯结婚。第三次是在家族里，与对方的各类的亲情结婚。第二次与第三次结婚与第一次相比，有很多的不同。没有隆重的婚礼，也没有亲朋好友来祝贺，唯一在场的是双方的默契。真正的婚姻，往往都是发生在最后的两次。
现在好多人结婚两三年就离婚了，如果仔细的分析一下，就会发现：原因就是没有把自己的婚姻从第一重推入到第二重境界。
大家都知道，沸腾的水能杀灭细菌。热恋和沸水一样，也能杀灭当事人身上的缺点和不足。
那些热恋中完美无缺的白马王子和小鸟依人的姑娘，进入婚姻这杯不温不火的水之后，缺点和不足会像细菌一样重新回来。这时你必须跨入婚姻的第二重境界，和他（她）的习惯结婚，接纳和包容他（她）的缺点和不足。否则，婚姻之花就会因为根系过浅而枯萎。
那些本来是非常恩爱的一对，就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上，他们已接受了对方性格中的不足。有的甚至还把对方的这种不足变成了自己的一种关怀。这时的婚姻是甜蜜和温馨的，呈现出的最大特点是宽容和互补。
然而，婚姻的温馨并不能代表婚姻的稳固。稳固的婚姻还需要第三次升华，那就是与对方的各类亲情结婚。也就是说，你的另一半不但属于你，他（她）还属于他的父母和朋友，甚至还属于他（她）自己，婚姻一旦进入这种境界，也便进入禅定的状态，想分开都非常难。
在爱情的世界里，许多男人往往误解婚姻就是娶一个女人，而忽略了还要娶过来女人自身的追求，以及女人身后的背景。许多女人误解婚姻就是嫁给一个男人，而不知道还要嫁给这个男人的习惯和性格，以及这个男人背后的家族。这种认识上的错误，让我们在这个世界上，看到了不少破碎的婚姻。
愿每位朋友都能找到心中的幸福！
境界文章2：为人随和的最高境界
我们大家做人，一定要让自己，为人随和一点，任何情况下都要随和，乐于助人，不与人争。所谓随和一点，并不是无原则的随和；有人说，随和就是顺从众议，不固执己见；有人说，随和就是不斤斤计较，为人和蔼；还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就是没有原则。那么，随和到底是什么？
随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。
人要善于随和。即便原则问题，也要平等地和人家交换意见，不闹意气，不存成见，切莫居高临下，杀气腾腾地采取压制人家的态度，那是自己水平不高的表现，很难达到目的，还损害自身形象。
要随和，就得克服“以我为中心”的思想。如果你的见识主张和能力比别人强，人际关系好，人家就可能会尊重你。如果自己不具备这些条件，又要搞“以我为中心”。既不能满足你的欲望，又有可能毁掉你自己。斤斤计较自己的名誉，地位，什么都要比人家的好，情绪又烦躁，对自己身体必定伤害较大，会容易衰老。要人家尊重你，关键是自己要尊重人家。
做到随和的人，必定是高瞻远瞩的人，宽宏大度的人，豁达潇洒的人。而胸怀狭窄的人，做不到这点。“难得糊涂”就妙在其中。
在日常工作、生活中，只有随和的人，才能发现周围的真善美，才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在随和中，我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。
但随和决不是没有原则。随和的人，首先是聪明的人，他以睿智的目光洞察了世界；随和的人，是谦虚的人，他始终明白“尺有所短，寸有所长”的道理；随和的人，是宽宏大量的人，在人与人之间发生摩擦时，在坚持原则的基础上，他能够以谦和的态度对待对方；随和的人，是没有贪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……
我们如何才能做到“随和待人，随和处世”呢？
随和需要有良好的自身修养。要善于和有不同意见的人沟通，学会换位思考，学会感恩；要真诚地赞赏别人，夸奖别人；要不吝啬自己的微笑。
随和需要与人为善的品质。“不以善小而不为，不为恶小而为之”是做人的准则。一个与人为善，从善如流的人总是受到人们的称赞和尊重。对周围需要帮助的人，伸出热情的双手给他一份力量；面对他人过错，善意地给予诠释和谅解……与人为善，善待他人，我们就会多一份坦然，增一份愉悦，添一份好心情。如此说来，善待他人不正是善待自己吗？
品味随和的人会成为智者；享受随和的人会成为慧者；拥有随和的人就拥有了一份宝贵的精神财富；善于随和的人，方能悟到随和的真谛。
真正做到为人随和，确实得经过一番历练，经过一番自律，经过一番升华。
为人随和一点，我们会感受到生活更加美好！
人活在世上不是孤立的，因为衣食住行的需要，必然要与周围的人群发生联系。“大千世界，芸芸众生，形形色色”，由于性格、爱好、学识以及成长环境、社会分工等存在差异，形成了复杂的人群，所以，要保持与多数人的正常交往，就不能是一个标准。
可是，有的人看不到这些，他们把人际环境看得过于简单和理想化，在交往中一味地用高标准、高觉悟、高素质的尺子衡量他人，挑剔交往对象。由于定调过高，无法与人合拍，碰壁后却又不纠正，久而久之，人为地在自己周围筑起了与世隔绝的情感围墙。主要表现在生活上的孤独和焦虑感，甚至常常有愤懑的情绪，一个人心中总有这样的情绪，即使才华横溢，由于与人群不合也难以得到尊重。
自视过高，忘了“人无完人，金无足赤”的古训，不仅对他人形成片面认识，还容易忽视自身的缺陷。其实对任何人都应该辩证地看，明白了这一点，也就能对自己的优缺点有一个正确的评价，就能在衡量他人时采用适当的尺度，评价自己时主动降低标准。
世上难寻完人，切忌不要瞧不起他人，更不能以哲人、圣者的身分和口吻凌驾于对方之上，明智之举是如何避其所短，用其所长。
学会为人随和、真诚待人、宽容对人，在为他人创造宽松的人际环境的同时，也给自己创造了一个快乐的空间。这种态度将有助于我们吸取他人的智慧和力量，使我们的事业发展会离成功更进一步。
境界文章3：拥有平淡，那才是人生的至高境界
文/郑玮明
一种美丽我们会用心去感受，有一种幸福我们会认真回味，有一种感情我们将隐忍于怀，久久不愿讲出来，那就是平淡，因为平淡是真诚，平淡是深沉，平淡是安静，平淡不是平，平中有醇美，淡中有深情，这就是人生中的品味，也是人生中难得的一种境界！
平淡是人生中最好的伙伴，凭借自己的理性，在生命的长河里，可以自由地去生活。面对任何事情可以安心的去看待和思考，这是一种理智和韧性的表现，同时，在人生的道路上，发挥弯曲的韧性，这就是平淡中的美！我们在生活中不是常常对自己安慰吗？那就是我们内心中的平淡，耐人寻味的平淡，每个人都想平淡生活，拥有平淡就有从容，就会珍惜自己的那份坦然，宁静的心灵，拥有从容，那是一种超脱和大度。
敞开你的心扉，撕掉伪善的面孔，用一颗真诚的心去对待人生，星星和月亮一样能点缀天空，红花亦需绿叶扶，
不能轰轰烈烈过一生，也可平平淡淡走一回。
只要你活得自由，活得潇洒，活得真，活得诚，那便是一道最美的风景！
不要苛求自己，因为我们都很平凡！,舒发人生，才会拥有自我，心存淡泊。拥有平淡，那才是今生的至高境界，就是你坦坦荡荡，自自然然的快乐。生活中的点滴愉悦，都是生活中的原汁原味。
平淡是清雅的人生， 平淡是人生中的飘逸，平淡也是人生中幽远的路。我对平淡开始了新的向往，平淡是自然的路，如那花开花落，如四季的更换，也如我们宁静的生活，生命中会充满生机，平平淡淡是人生一道最美的风景…
境界文章4：赏梅的境界
文/付秀
30多年了，知道中国梅的珍贵，远胜牡丹。诗国，是梅气质的。作家阿来说，春节前后，成都有一景观，街上会瞬间冒出很多花农卖腊梅。不由想起清代普荷的梅花诗：“无事不寻梅，得梅归去来。雪深春尚浅，一半到家开。”现在，不用像古人一样寻梅，只消殷勤送过来，便得“一半到家开”。
古人赏梅，是慢生活，也是大生活。要“寻”—“得”—“归”，一样一样来，开到一半梅就好。而今人，把赏梅变成缩写，寻梅略去，体悟空白，只取花怒放一段，仅得小小情趣一点儿笑而已。
赏梅，当然要得浅笑，但不是这般没深意。苏州“香雪海”有无数梅花身，但要懂活在旷野风雪中的梅风骨才好。雪天赏梅，有冷才有真味。“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”，能在这种情形下，爱上三两枝，已非常幸运。
“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花”。赏梅入心境，人与梅花一样清。要凭寄深情，必去追寻梅花开放地。所以，访梅要趁早，要到现场去。
“访梅要趁早”，何意？梅花，以开在腊月的腊梅为尊，腊梅通常是默默开，那淡淡黄色，不经意，却能让你最早闻得幽香。梅花乃雅物，赏品之外，首推“探”。探时，必有难处。譬如，那时梅花只在窈窕枝头，要发现，才看到点点梅星、梅眼。
赏梅，更“要到现场去”。当然，多数人最欢喜的现场是“春梅胭脂映枝头”。但若赏梅不遇，探得一二春消息，回去报与家人听，一样是入乎心境，别有一番得到的。
其实，赏梅的境界主要在眼观、心悟，而不在折枝回来。梅香，是大自然的，是去户外赏读才可领受的清趣，而不在乎“抱得美人归”。
梅的香是旷野里的诗，它是宁静的，也是浪漫的。积蓄了妩媚的风情，一点点播撒，一座山因为有梅林，平添几番深蕴的内涵；一所院子因为有梅树，浸染无限妖娆的风姿。
梅是香的，是冷香，是凝望之香，是迸发之香，是缭绕之香，是生命之香，所以不容亵渎，只消细细地注视，静静地闻香。这种境界，是天地间的知音相遇，轻风中的高水流水，它在你心里，你在它境中，入乎其内，有可出乎其中，不深不浅，不离不弃，月在空中，梅在清冽的寒风中。
有了一树的梅，院子生动了；有了一坳的梅，环山灵动。一处有梅几里香，就凭这种风度，就是看破苦痛的慷慨，就是静思天宇的馈赠。
在冰天雪地里，捧出一颗芬芳的心，这需要怎么样的情怀？在天地最落寞的时候，在人心最失落的当口，为寂寥含苞，为苦痛绽放。没有大领略的人看不透梅的这种大胸怀。
不待东风第一枝，我自开花便不同。一地冷月因梅香富有柔情，几番风雨因梅树窥见韵脚，所以赏梅就是访心，是在音乐的背景中的大领受。
因为梅花是素净花，只有素净人才会有大欣赏。因而，赏梅老人有一句妙语“花稀有风骨，半开最雅韵”。
赏梅入心境，要不得浓烈，甚至可以有点儿小遗憾。恰如清代诗人袁枚所言：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船”，那份依依不舍、情思绵绵，才是识得了梅花魂的心曲呀！
境界文章5：在功利境界的人
文/六六
忙碌，为了更好地生活。但很多人忙着，忙着，就忘却了初心。洪晃说，如无意外，她这个月就退休了。因为女儿跟她不亲，有快乐或忧愁更愿意跟父亲分享，这不是她追求的母亲生涯。
我的一个朋友说，他有一天如往常穿过机场安检门，看见前面有个父亲，脖子上骑着儿子，父亲在整理行李，儿子俯下身亲吻父亲头顶。那一刻他泪流满面。他一路忙着，忙着，孩子已经上大学了，竟然错过了这些美好瞬间。钱有了，声名有了，却丢了儿子的童年。
好多老人，都在弥补自己年轻时的错误，他们的方法是含饴弄孙。而他们的孩子又像他们年轻时一样错过了孩子的成长。
成龙大哥，这一生风光无限，尽享荣誉，却在老年时被儿子的行为“扇了耳光”。我观察过网络反应，绝大多数人认为这是果报。房祖名是个好孩子，只是生错了家庭。成龙曾说过，他唯一一次接孩子，但没接到，他去了小学，儿子已经进初中了。
我们这一生，幸福的根源在哪里？冯友兰曾经说过，人有四个境界。第一是自然人境界，这都不用教；第二个境界是功利境界，人想干些什么，想被别人知道，被社会认可。人温饱以后要富足，富足以后要权力，权力以后还要有影响力。
影响力是个什么东西？影响力是相传的口碑，你的行为方式得到大众认可或趋同，是值得绝大多数人追随的。于是又来了第三重境界，道德境界。
很多人功成名就财务自由以后，达不到道德境界，因为他们被名利攻陷了。能力将你带上巅峰，但德行让你常驻那儿。这句话不是我说的，是林肯说的。知道的人不多，大多数有能力的人昙花一现，修得再好些，也就一世富贵，平安辞世，却不能常驻历史，不能在时间长河里留下印记。
要在时间长河里留下印记，就回到冯友兰先生说的第四层境界，叫天地境界。其精神留存于天地之间，“与天地齐寿，与日月同光”。这就是这个人是否经得起岁月的检验。
圣贤都经得起。老子、孔子的思想，直到今天，你读起来，就好像他从未离开过。西方的很多原典，你要想追溯人类的发展，依旧还要去反复研读，仿佛与那个已经逝去多年的人对话。这样的境界便是天地境界。
有天地境界的人，其实是没有时差的。你的子孙和后世人，一直在与你交流和沟通着；没有天地境界的人，就得用道德的标杆要求自己，行为做事谈吐是否合乎“道”，有了这个标准，你自然就会亲贤臣远小人，置身世外而乐在其中，你也不会太忙碌，因为绝大多数不值得你忙碌的人或事，你会分辨。
最苦的是在功利境界的人，你每天呼朋唤友，你每天高朋满座，你每天被很多人需要，你每天没有时间，你的能力让你达不到无为而治，你做不到出世入世，你分不清此岸彼岸。
于是，你婚姻反复，情感反复，子女对你不亲，你对父母愧疚。你总是活在奔忙又无限愧疚的日子里，你觉得身边的每个人都得靠哄。你已经拿出你全部时间和精力了，貌似对你不满的人还越来越多。
所以，如果你还在这个圈子里打转，只能说明，你修行得还不够，你对人生的认知太浅薄。你如果还有时间差，是你德行没有提高，要靠时间来弥补。
境界文章6：读书的境界
文/汪亭
孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”读书，兴趣至关重要，只有好奇热爱，才会潜心钻研，以它为乐。
王国维在《人间词话》中讲到，读书治学有三重境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一重境界。学海浩瀚，无边无涯，成大事者必须登高望远，瞰察世象；而后明确目标，持之以恒，锲而不舍地去追求。
第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此句告诉人们，读书不是一件轻松的活儿。在读书治学的道路上，没有捷径可走，废寝忘食，勤学苦读，是必不可少的。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”经年累月的潜心修研，熟读精思之后，方可豁然开朗，有所领悟。第三重境界，不是人人都能达到的，这需要靠个人的修行和悟性。
王国维的“读书三境界”，适合于每一个人。只是，在繁杂忙碌的尘世中，大多数人选择了闲时乱翻书，看过忘过，得过且过。
汉代思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”古今中外，但凡学者大家，无不勤奋好学、博览群书。现代杰出的戏剧家曹禺就是一例。曹禺在清华大学里，用三年时间几乎读尽图书馆里的世界戏剧。而后6个月他全神贯注地写作，终于在1934年创作出了经典戏剧《雷雨》。
近日，读到唐代禅宗大师青原行思的参禅三境界。他提出：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。这“三境界”放在读书上，也非常合适。初读之时，充满好奇，看到的世间万物都是原本模样。再而深读细读，发现世事变化莫测，开始迷惑、彷徨、挣扎。最后，看尽书本千万册，一切又还原如初。此时的心境早已从容淡定。
读书的境界，虽各有说法，但都一脉相通。首先好奇热爱，再而潜心修研，最后顿悟开化。读书的境界，就是人生的境界。怀揣一颗好奇热爱之心，一路走过少年、青年、中年，跟随时光慢慢修行，等到终老之年，世事万千已淡定如尘。
境界文章7：人生，耐得住寂寞，是一种境界和品味！
引导语：经得起诱惑，耐得住寂寞：群居的时候管住嘴，独处的时候管住心“经得起诱惑，耐得住寂寞”是一种人生境界，是实现理想过程中必要的素质体现，更是一种坚定的信念与态度！经得起身外的诱惑，方可成就自我；耐得住内心的寂寞，终能修成正果。耐得住寂寞，是一种境界和品味。
生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。上苍恰恰是通过生命个体能否耐得住寂寞来激发其创造潜能的。虽然现代社会物欲横流，诱惑多多，对耐得住寂寞提出了前所未有的挑战。但在节奏加快、竞争加剧、生存压力空前的当今社会，要想安身立命，必须耐得住寂寞，因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。
耐得住寂寞，对每个人来说，都至关重要。
耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。
耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。
耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。
耐得住寂寞，是一种修养。
耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。
淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。
佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊；放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐；放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观；放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。
邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。
平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受；从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形；冷嘲热讽，不颓丧；流言蜚语，不愤懑；失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。
耐得住寂寞，要有清静之心。寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。
古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人？人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。
俗话说：“十年磨一剑。” 海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足；阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量；花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。
机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾！只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高！
耐得住寂寞，要有坚守之心。很多人不是没有能力，而是没有耐性，或者说，耐不住寂寞。
坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。“坚持就是胜利”，只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦，才能有“柳暗华明又一村”的收获，寂寞也就迎刃而解了。
居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的。所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日；没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实；没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀；没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的；没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。
坚守下去，有三个选择：选你所爱——不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧！”爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣——一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。
耐得住寂寞，要有内省之心。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点；最危险的缺点，是坚持已有的缺点；最无知的缺点，是为自己的缺点辩解；最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，“吾日三省吾身”。
人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。
老子曾告诫世人：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”达·芬奇也说过：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。”做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、豁达、自重、睿智处世做事，得意时淡然，失意时坦然，高调做事，低调做人。
编后语：寂寞是一块试金石，可以试出一个人意志是否坚韧；寂寞更是酝酿成就的养料。缘此，对有理想有追求的人来说，耐得住寂寞方能不寂寞。
境界文章8：钓者的境界
文/邓荣河
工作之余，垂钓是我的最大爱好。在我看来，其妙不在于渔获的多少，而在于可以养心，可以怡情，可以参悟纷杂的人生。
人这一辈子，就像参加一场场垂钓比赛。专业的也好，业余的也罢，只要想参与，人人都能钓到鱼。当然，因其参与的渔场不同，钓到的鱼儿也会有异。深入海洋的，可能钓到名贵的石斑鱼、芭蕉鱼；身处海岸的，大都钓到些溜边的黄花鱼；前往名贵钓场的，可能会钓到价值不菲的鳜鱼；散居河畔溪边的，大都钓到一些普普通通的鲫鱼、鲢鱼。
生活中的你我他，之所以没有得到满意的收获，很多时候，是因为我们没能根据自身的条件选对“钓场”。
大凡钓手，都想钓到大鱼。不过，愿望是丰满的，而现实是骨感的。人这一辈子，能够遇到大鱼的机会并不多，有的人甚至一辈子也没机会遇到大鱼。更闹心的是，明明遇到了大鱼，但最终能把大鱼钓到岸上的，并不多。其中原因很多，大体分为两种：一是钓者的硬件不硬。不是鱼线太细、鱼钩太小，就是鱼竿太软、太脆，令上钩的大鱼瞬间逃脱；二是个人的综合素质不过关，不是把握不好提杆的时间，就是掌握不好溜鱼的技巧，折腾了半天，最终让已经上钩的鱼儿溜之大吉。
我很喜欢一个词，叫境界。在我的心目中，一个成功的钓者，应经历四重境界：从满眼尽是鱼，到不在乎鱼，到不在于鱼，再到心中无鱼。满眼尽是鱼的时候，往往钓不到鱼，干着急没辙；不在乎鱼、不在于鱼的时候，可能会很容易地钓到鱼；心中无鱼的时候，已经是超然无我，看啥啥幸福，玩啥啥快乐。
钓鱼如此，人生亦然。
境界文章9：人生有味三境界
文/付秀宏
我曾看过一个故事：有三个人去买饮料，第一个人说他要喝果汁，因为果汁是甜的，味道从头到尾一样。第二个人说他喜欢咖啡，咖啡刚入口是苦的，等咽下肚后，嘴中却有一股甜甜的味道。第三个人说他喜欢矿泉水，味道虽然平淡，但平淡之中另有玄妙。
三个人的选择，有别样的味道。这个故事虽然有寓言的指向性，但他们的追求旋律各有不同。从中不难看出，第一种人沉迷于享受；第二种人喜爱从苦寂的黑夜找到光亮，然后创造跌宕起伏；第三种人呢，则留恋平凡，具有返璞归真之个性。我有时想，这三种人并非在现实中非常纯粹，而是一个人处在不同时段不同情境下出现的，所谓“果汁人生”“咖啡人生”和“矿泉水人生”的影子。
那么，为什么三种不同人生会让人们取舍不定呢？或许某一种人生的那种贴心适意正好契合了你的要求，此时此地是此，彼时彼地是彼，但这种游移是暂时的，每个人有自己的主旋律，每一个人都有自己的性格取向。认清自己，更要看清未来，方为智者。
“果味人生”并非不好，但隐藏着危机。只想享受生活甜美，却不顾其他，这是不负责任的行为。要知道即使再甜美，也会有荆棘。果汁在制作过程中，掺杂防腐剂，在享受美味之时，是否还想过会对自己的健康造成威胁呢？这种人生，是不是那种只追求刚刚开始的完美，而对以后造成的威胁而不顾呢？甜美不是过，沉醉于甜美就有问题。
“咖啡人生”，是那种以苦为乐的人，喜欢先苦后甜的感觉。这种先苦后甜，酷似范仲淹的“后天下之乐而乐”的奉献境界，令人敬仰。在追求时，也许你并没有崇高感，但咖啡的惯性让你沉迷难于自拔，自重感高于灵动味。如孔子落魄而不悔，如梵·高疯狂而失控，如贝多芬执着而狂躁。若常人盲目仿效，往往被苦难压倒，一事无成。咖啡人生说起来头头是道，求证此命题除身体力行之外要三思。并非低估你的承受能力，“找到真你”方不枉过一生。
“矿泉水人生”，倒像山间的幽兰，不事张扬，不求闻达，自开自落自芬芳。这种自适感，有一种天然之美，恰似老子的无为而治。因矿泉水虽然无味，但里面含有对人体有益的许多矿物质，可纯洁你的肠胃，洗刷你的血液，健康你的身体。可禅悟佛家的妙理，提高你的志趣，平淡之中有神奇。也许这种人生太无趣，远不如疯狂享受一番，致死拼搏一回。但不要忘了，这种沉静、优雅，代表长存世间、自清自洁、自收自放、自成方圆的一种生存哲学。看似平平淡淡，无任何有趣，但他善从司空见惯中发现亮丽，从山冈轻雾中洞彻雷同。他们无中看有，以小见大，把无形的东西品得非常仔细，从而使自己生活的一尘不染得到无限充实。“矿泉水人生”区别于“纯净水”，正是由于他们的清新、气爽、味甜，有许多“矿物质”焕发无限魅力，所以“矿泉水人生”并不乏味，还拥有长久的乐趣，只要你耐得住寂寞。
人的一生，果汁需要，咖啡也需要，但矿泉水最需要，因平平淡淡有真趣、出深意。或许人一生下来，就是纯净态，但成长、发展和成熟的过程中，一个阶段有一个阶段的需要，纷繁多姿，因而选择时就要慎重。千万不要舍本求末，莫要自酿苦涩当快乐，要活出本心的自己。
“果汁人生”“咖啡人生”“矿泉水人生”，人生有味三境界，细细拿捏当斟酌。