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庄稼的散文1：炊烟是屋顶的庄稼
文/钱续坤
青春年少时曾经迷恋过好长一段时间诗歌，故乡的一草一木几乎都成了抒情的意象，尽管质朴，倒也纯情，即使现在读来依然心生涟漪；不过，以《炊烟》为主题的章节尝试过多次，由于没有找到很好的切入点，写出来的文字很难标新立异，这样怎么能够让人口舌生津，吟咏起来隽永悠绵？及至过年前回到阔别已久的故乡，看到袅袅娜娜的炊烟在村庄的上空氤氲，我的脑海里突然浮现出了麦子、水稻、高粱和玉米在大地上摇曳的身影，继而兴奋地自己对自己说：炊烟就是屋顶的庄稼！
回到家中，我迫不及待地把这个比喻告诉略知文墨的母亲，母亲笑得非常灿烂，并像老师表扬学生一样当即给了肯定的评语：“这是新奇的想象，形神兼备，韵味无穷……”母亲的言语虽然不多，但是我知道她的话切中肯綮，她是说既然你提出了这样一个观点，就必须引用论据来加以论证；事实上，母亲所说的后八个字，就已经给我提供了绝佳的命题。
炊烟的形与神可谓珠联璧合，相得益彰。懵懂孩童时，母亲曾经用筷子教我在地上画画，她总是这样谆谆教导：“画树时不妨加上啾啾的小鸟，画花时可以添上翩翩的蝴蝶，画屋时务必勾勒袅袅的炊烟……这样会动静结合，富有生机！”当然，那时的绘画是很写意的，从不精雕细琢，可就是屋顶之上那简单的几笔，就能使人感觉到了家的温暖，体会到了爱的幸福。及至后来读了陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”，范成大的“碧穗炊烟当树直，绿波溪水趁桥湾”，觉得他们笔下所描绘的旖旎景象，与母亲平时所教诲的几乎如出一辙，这不禁使我对母亲油然而生一种敬意！
其实母亲是位普通的农村妇女，她对画理的通晓应该源于她的聪慧。母亲说，无论是画什么或者写什么，你首先必须学会观察。为了捕捉炊烟的形与神，我在山冈上远眺过，在河岸边伫望过，在树荫里窥探过，在屋檐下凝视过，果不其然，乡村里的炊烟是随着季节的变化而迥然有异的，并且这种变化与庄稼的生长过程成正比例关系：春天里青黄不接，那时候的村民多数食难果腹，炊烟自然细长而短暂；夏天里庄稼正旺，新鲜的蔬菜长满菜园，有时还能捕鱼捞虾，可是由于烧的是潮湿的枝丫和半干的青草，炊烟浓黑而呛人；秋天则是丰收的季节，水稻、高粱和玉米纷纷入仓，人们终于能够美美地吃上一顿了，加之干枯的稻草和粉碎的秸秆到处都是，那炊烟飘起来可就轻盈而持久了；冬天更不必说了，尤其是进入腊月之后，家家户户的烟囱从早到晚都不歇着，做年糕啦，熬糖粑啦，打豆腐啦，煮年饭啦……这样热闹的情景一般要持续到正月十五之后。
炊烟的赏心悦目，自然能给人众多的灵感与想象；可是对于它的“味”，我倒有点讳莫如深，甚至在心里还嘀咕过好几回：难道炊烟也有味道？听了母亲“韵味无穷”的评语，我突然茅塞顿开：炊烟的味道就是庄稼的味道！稻草塞进灶膛里，我闻到了扑鼻的米饭香；麦秸夹在火钳上，我闻到了酥软的馒头香；秸秆打把在手中，我闻到了金黄的玉米香……
现在回头想想也是，这种味道是与生俱来的，这种情结怎么解也解不开。小时候我就喜欢蹲在灶间看母亲烧火做饭，看那红红的火舌轻舔着锅底，看那淡青的炊烟从烟囱里直上屋顶，火苗忽大忽小的当儿，我也急着往锅台里添柴。母亲说，黄豆秆和芝麻秆里有油呢，的确，它们在燃烧时火舌一扑一扑的，好像里面有很多油在冒。早饭很快就做好了，是山芋角煮稀饭，母亲把青的白菜和红的萝卜切成丝，看我们坐在桌前待要狼吞虎咽的样子，又笑咪咪地说，别急，别急，还有呢。她回转身，蹲在灶台前，烧火棍在她的手里拨动着，少顷，从灶台下的灰烬里，便滚出几个黑乎乎的东西。我知道，那是散发着浓烈甜味的红薯，急切地剥去黑黑的外皮，里面的红红黄黄让人垂涎三尺，终身回味。这时我更真切地感受到：炊烟的味道何止是庄稼的味道，炊烟的味道实质上就是家的味道！
“生长在晚霞和晨曦中/ 总像生生不息的庄稼/ 在屋顶努力地拔节/ 漂泊的游子/ 站成永恒的姿势/ 他只须一眼/ 就知道/ 故乡是否在阳光里灿烂……”除夕之夜，我郑重其事地写下了这样的诗句，声情并茂地读给母亲听，母亲的脸上始终洋溢着幸福、赞赏和自豪，继而又冒出经典的一句：你是我用炊烟喂大的庄稼，一株会思考的庄稼！
庄稼的散文2：庄稼都是乖孩子
文/李季
庄稼都是乖孩子，没有一个调皮捣蛋的。
它们一出生就整齐划一，排出一排排好看的队列。它们团结友爱，谁也不会抢占谁的阳光，谁也不会抢占谁的和风。
干净的泥土上长着的庄稼都喜欢干净，它们用露水洗脸，用雨水洗澡，把自己打扮得漂漂亮亮。
它们按照我们的想法听话地生长。豆角、黄瓜，给它一根棍，它就自觉地往上攀；红薯、西瓜，打好垄，它就温顺地在垄间爬；卷心菜为了不冻坏身子，在寒风中牢牢抱紧了柔嫩的手臂；甜菜为了积累糖分，在阳光下尽情舒展开宽大的叶子；水稻、麦子，为躲过贪吃的田鼠，把穗儿高高举过头顶；土豆、花生，为避开偷嘴的野兔，把果实深深埋进地下。
每棵庄稼都希望能得到我们的褒奖，谁也不想表现得差。如果有棵辣椒斜着身子，那一定是蚯蚓恶作剧挠它的脚底板，它忍不住笑的；如果有根南瓜撅着嘴，那一定是蚂蚱使坏把它的小脸咬疼了；如果有根萝卜太苗条，那一定是误饮了土里的减肥茶。
棵棵庄稼都是我们从天国领养回来的孩子，我们精心地把它们养大，它们再反过来全身心地养育我们。它们的一生短暂，我们的一生漫长。我们也是庄稼，来自于土，复归于土。
阳光普照，庄稼生长，村庄美好，我在其中。
庄稼的散文3：心灵的庄稼
文/何庆良
哲学家休谟晚年时，把自己的学生们召集起来上最后一课。休谟问：“现在我们坐在什么地方？”“坐在旷野里。”学生回答。休谟又问：“旷野里长着什么？”学生们说：“杂草。”“告诉我，怎样才能除掉这些杂草？”学生们七嘴八舌，有的说用铲子铲，有的说用手拔，有的说用火烧，等等，休谟不置可否。一年后，学生们再次来到此地时，这里已不再是杂草丛生，而是长出了一片十分茂盛的庄稼。此时休谟已经去世了，学生们含泪打开老师的遗嘱，上面写道：“要想除去旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼，并且用心去耕耘。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用自己的美德去占据它。”
人总是要有点精神的。而要做到这一点，就要种好“心灵的庄稼”，在坚持不懈的自我教育、自我改造、自我完善和自我净化中，努力提升境界，提高素质，自觉锤炼高尚的人格品质和情操。
种好“心灵的庄稼”，首先就是要常除心灵的“杂草”。在当今社会，面对五光十色的诱惑，心灵是一个比较容易“蒙尘长草”的地方，如不勤除勤扫，天长日久必积满“污垢”、长满“杂草”。勤除心灵的“杂草”，勤扫心灵的“灰尘”，就要做到慎微、慎初、慎独、慎欲和自重、自省、自警、自励。勤除心灵杂草，贵在自觉，贵在坚持，贵在实践。要珍重自己的人格、声誉和形象，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义和灯红酒绿的侵蚀，如此，我们就能心有定力、行有准绳，自觉培养高尚的道德情操和培植健康的生活情趣，不断净化自己的心灵，在形形色色的诱惑面前气定神闲，淡定自如，做一个组织和群众信赖的人，同事和朋友敬重的人，亲属和子女引以为荣的人，进入“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的人生境界。
种好“心灵的庄稼”，其次就是要积累心灵的财富。在中国优秀传统文化中，金钱、珠宝算不上真正的财富，只有人的美德才是无价之宝。“德之不厚，行将不远。”有的人在事业上发展不到几步就戛然而止，有的人甚至屁股刚坐到领导位置上就栽了跟头，一个重要原因就是不注重厚德慎行。要积累心灵的财富，就要躬身实践、注重点滴，勿以善小而不为、勿以恶小而为之，常以“蝼蚁之穴、溃堤千里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，以“夙夜在公、寝食不安”的公仆之心对待自己的一职一责，自觉培育敬畏之心，敬畏历史、敬畏人民、敬畏法纪，始终做到一身正气，一尘不染，这样就能不断积累自己的精神财富，不为世俗所干扰，不为名利所羁绊，倾心事业，实现人生的价值。
庄稼的散文4：傍晚，庭院里洒过水
文/路来森
夏日长长，庄稼葱茏茂盛，乡间，正是锄地的季节。那一个个夏日黄昏，在我们家，几乎“描绘”着不变的一幅画面。
傍晚时分，父母次第走进了家门。放下肩上的锄头，将其置于北墙根下；然后，父亲就脱下汗襟，用力抖擞几下，努力抖掉上面布满的尘土；母亲，则拿起水瓢，从水缸中舀出满满一瓢清水，均匀地洒布到庭院地面上。地面上，就发出轻微的“吱吱”声，泥土的腥味，迅速在傍晚扩散开来。父亲，深深地吸一口气，用力伸一下双臂，缓缓地放下。一派轻松、释然的样子。
庭院里有两棵树：一棵是榆树，一棵是枣树。
榆树，位于南墙根下，很高大。树顶上，垒了一个喜鹊窝；喜鹊归巢，踞于最高端，“喳喳喳”地叫着，声音极其嘹亮，仿佛对这个傍晚，充满了极大的欢喜。归巢的麻雀，总是聚集在榆树的下端，树叶密集处；麻雀们叫作一团，欢喜，是以一种热烈的喧闹，彰显出来的。枣树，则位于庭院中间略微偏南处，主干很粗，很矮，先是弯曲着，向南伸出一截，矮处，几近贴着地面；然后才向高处生长，一树婆娑，把大半个庭院，都罩住了。母亲在枣树分叉的地方，借助分叉处，放置了一只大大的鸡笼，养着的家鸡，纷纷然地跑向鸡笼，有的径直钻入鸡笼中；有的则蹲坐在分叉处，夏夜极热，或许，这些鸡，就在分叉处过夜了。
这期间，庭院中已放置了一张简单的饭桌；饭桌上，摆上了茶壶、茶碗；父亲，正一杯杯地啜茶。他的容颜，很安静，写满极具享受的悠闲。听到喜鹊“喳喳喳”的欢叫声，父亲也会举首，向榆树的顶端望去，仍然是那份安静的悠闲。母亲，则已在堂屋中做起了晚饭，“咕哒咕哒”的风箱声，成为一种均匀的节奏，像是一种徐缓的吟唱，在夏日黄昏里散溢开来。伴随着风箱声，是从屋檐冒出的袅袅炊烟；蜿蜒着，伸向空中，然后，疏散、轻淡地布满庭院的上空，像是在做一场迷离的梦。
我和妹妹，默不作声地做作业；席地而坐，各自伏在一个简陋的脚凳上。
有时候，我也会起身，走到榆树下，仰首去看顶端的喜鹊；或者走至枣树下，看看家鸡宿窝的情况。不说话，轻悄悄地，怕打破了黄昏的那份宁静。庭院静到极处，我们都喜欢倾听：倾听村庄中传出的乡人提水，铁桶撞击的声音，或者扁担发出的吱呦声；或者，一声犬吠，一声驴鸣，一头牛的哞哞声……乃至于，院外行人走过的踢踢踏踏的脚步声。觉得，好幽微，好幽微。
母亲的饭，做好了；父亲的茶，也喝透了；我和小妹，收起了作业。母亲，再在地面上洒一遍水，于是，全家人围桌晚餐。
一切，都愈加安静下来；洒过水的地面，泥土的腥味，细微地弥漫着……
多年后，我读书，读到陶渊明的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的诗句，就会情不自禁地想到小时候，乡居的那一个个夏日黄昏。
如今，生活在闹市中，这一切，都转化成了一份深切、强烈的怀念：怀念彼时的静谧，彼时的闲适，还有彼时流淌在家庭中的那份融融的气氛。好想找一条回归的路，重新享受那份田园的美好。可是，总有一些东西，永远也找不回来了……