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街道的散文1：黄昏里的合欢花
文/谢飞鹏
不知什么时候，街道两旁的合欢树开满了花朵，在这六月的黄昏里显得格外美丽。
合欢花多是粉红色，它红得很特别，从花轴中心抽出一团毛茸茸的细长花蕊，下面是浅白色，到了上面便过度成了粉红，好像是精心染上的，很有层次感。这些花朵有如一把把打开的小扇子，掩映在碧绿的枝叶间。也有一些整朵都是浅白的，一阵风来，飘蕊如雪。这样一树姹紫嫣红，一树雅洁素净，更显得风情无限，仪态万千。
合欢花这么美丽，但它名字的来历却有些苦涩。合欢树原来叫苦情树，传说有位秀才苦读十年，准备进京赶考。临行时，妻子粉扇指着窗前的苦情树对他说：“夫君此去，如果高中，不要被京城的乱花迷惑，而忘了回家的路。”秀才应诺而去，但是从此杳无音信。粉扇在家等了又等，青丝变成了白发，也没有等到丈夫归来。在生命即将走到尽头的时候，她指着苦情树许下誓愿：“如果夫君变心，从今往后，让这苦情开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生同心，世世合欢！”说罢气绝身亡。第二年，苦情树果真开满了花，那花像一把把小小的扇子，挂满了枝头，还带着一股略显苦涩的微香。并且这树的花和叶子日落则闭合，日出则展开，有如粉扇的痴情，于是人们便把苦情树改名为合欢树。
如果传说可能是附会，但合欢开放的历程确实有些苦涩。合欢盛开在六七月间，这个时候，不是经受如火骄阳的煎熬，就是饱经飘摇风雨的肆虐，漫步合欢树下，看到地上坠满了落英，心上便有一股淡淡的忧伤。还有，合欢花虽然美丽，但是每朵花开的时间却不长，有的甚至只有一天。迎着朝阳绽放，却在夕晖里凋零一地，这也让人感到有些苦涩。正如一位名人说的：“美丽总是愁人的”。
合欢虽然凋零得快，不过开得也快。它的生命非常旺盛，这朵谢了，那朵又开了。更为奇特的是，开花期间，它的花轴会不停向上生长，不断产生苞，开出花来。因而尽管合欢不是经受骄阳的煎熬，就是饱经风雨的肆虐，尽管合欢树下落英满地，但它的枝头，一朵一朵总是开得无比的绚丽旖旎，它所展现出来的总是最美的风采。合欢花就这样不停地凋零与绽放，诠释着美丽的独特内涵。
昏黄的夕阳中，一对对羽状的叶片慢慢靠拢，合欢花也开始闭合起来，仿佛一位含羞的少女，关上了自己的心扉，等待有情人来开启。这时，夜幕渐渐降临，合欢花散发出的香气更加清新，浸在微微的夜露里，让人感到无比的舒爽。
在这沉沉的夜幕里，又有不少合欢花坠下枝头。但我知道，在明天的朝阳里，会有更多合欢花绽放出夺目的绚丽华彩……
街道的散文2：夏天的一条街道
文/fame潘huei铭
小城城区是很小的一块面积，早晨步行上学，从家到学校也不过半小时路程。
夏天，天亮的很早，那个时候，没有热闹的广场舞音乐声把你吵醒，但早起已经是学生们的习惯，或者是被迫出来的习惯，因为学校的早自习7点20便会开始，家离学校远的孩子必须早些起来赶路，步行上学是那个年代的大多数。
物质的清贫并不影响人们对幸福的感知和精神的愉悦，特别是对孩子来说。母亲勤劳，每天都早早起床给我们准备早餐，吃过早餐如果时间充裕我还会在院子里晨读一会儿再上学。从家去学校的路很安静，虽然也有很多步行上学的同学在路上走着，但清晨的宁静是我对这条路最深的印象。因为离渡口近，很多车需经过这条路去轮渡，在暴雨或起雾的日子，轮渡停运，车无法上船，只能停在路上等待，车队有时候排的很长，从街头一直到渡口都塞满车辆，这个时候，平日安静的街道就变得热闹起来，小贩的叫卖声此起彼伏，包子、馒头、玉米、茶叶蛋、泡面、啤酒、零食应有尽有，当然价格要比市价贵不少。
这条街道还有一个热闹的地方，一个曾经的工厂虽然停产，但里面厂区还保持着当年的习惯，一早广播就开启，播放中央人民广播电台的节目，每次步行经过，都有一种别样的感觉。在工厂运营不景气后，很多以前从全国各地汇集到此的人都陆续离开回到自己的故乡，但厂区的宿舍里还住着许多人，他们没有离开，不知是何原因，依然留在这座小城。对这个城市来说，他们是外来人口，他们曾经背井离乡奉献青春的工厂已没有了当年的辉煌，熟悉的老同事老工友或许都已离开，他们在这里应该是孤独的，他们从来都不曾融入这座城市，他们熟悉的只是他们厂区的那片天地，那个每天早上响起广播的生活。
那时候，拥有冰箱的家庭并不多，所以夏天能吃上冰棍或是冰镇西瓜那实数奢侈。我家隔壁的一个爷爷是退休干部，家境相对殷实，夏天我就将一根筷子插进装满糖水的搪瓷碗里，放进他家的冰箱，然后等待一个超级无敌的自制冰棍“出炉”。依然记得当时取出那根硕大圆柱型冰棍的满怀欢喜，记得物质贫乏时代的小幸福，记得孩提时的简单快乐。在炎热的下午，走在那条上学的街道，在口袋里有些零用钱的时候，偶尔也会去到街边的小店买上一根冰棍或是雪糕，那时候雪糕没有太多的品种，当然孩子们也没太多要求，能在绿豆冰棍、红豆冰棍之外吃上一根“娃娃头”就是极大的满足。
随着时间变化悄然发生，这条街道随之变得越发安静。跨江大桥的建成，过路的车辆直接上高速就可以去到小城外的任何地方，不需要再经渡口走水路，这使得这条路偶尔的喧嚣热闹荡然无存，叫卖的小贩没了，道路两旁生意红火的饭店也都已关门大吉。小城工业园建成，经济发展，人们的物质生活水平提高，步行上学的孩子已是少数，大部分都是乘坐公交或是骑自行车，还有一些家庭条件优越的孩子是由父母开着私家车接送上学。小城发展，城区扩容，政府大力发展新城区，学校也迁往新城，再没有孩子需要经过这条街道去上学。这条老城区的街道，随着经济的发展、城市的扩容、高速大桥的建成、学校的迁址，变得少有人问津，曾经的安静如今变得更加寂静。
这夏天的一条街道，这条上学步行的必经之路，它依然寂静，不曾改变当初的模样，只是时过境迁，外面的世界早已不同与往日，曾经的学生时代，曾经的岁月，都安静的散落在这条街道的每一步里，亦安静在记忆中。
街道的散文3：静默缄然
文/晨曦
一
走在陌生的街道，看着霓虹灯的迷幻，在树影里摇摆。借着幽暗的光线，看那树上寥寥无几的几枚残叶，心里明白，已至深秋了。我看到的这些凄凉的景象，无需悲哀，它是循着自然风化的规律，本该如此的。是啊，在浩瀚的宇宙。渺小的我，又有什么能够改变这季节的枯荣呢？
二
我确实不该因为季节的荒凉而心生悲情。在我的手中，正捻着一串檀木的珠子，颗颗雕刻精美，我时常在旋转它们的时侯，一边细数它们的年轮，一边想着那些意向中的苦行者嶙峋的筋骨里，究竟隐讳着多少人间的爱恨情愁？
三
又是什么；最终让这些均虚化为一场泯灭和痛苦的抉择，古佛与青灯，孤影和哀莲，还有那被佛门奉为至宝的，形状各异，千变万化，如珍珠、玛瑙、水晶、钻石一般光明照人的高僧舍利子的凝结，最终还是神话般的延续了佛家的经典。
四
故而，这串念珠已经跟我许多时候了，在我不经意的捻搓中溢着汩汩檀香，留下我许多的心语，刻下了我生命的痕迹。或许，是我想从中获得一种精神或是衣钵，想寄托或过度眼前这无序和迷茫的蹉跎。抑或，只有指尖触摸的厚重和细碎的禅静婆娑，才能将那一颗脆弱的心，从物质和浮华中，从阵阵绞痛和悸动的灵与肉的虚脱中解脱？
五
不，我无法澄澈和清晰地表达一切，现在的我，正握着这虚无的世界，寻找着一条灵魂的幽径。
六
在荒野的一片惊厥和灰暗的炙烤中，没有韵动的火焰，没有撕裂的咆哮，火和硝正在悄悄点燃，把我的意识，化为了寺庙高大的香炉灰烬里的一粒尘埃。不，我不要这唯美的颓废，那不明的意向与朦胧的虚幻正在蜕变我的灵魂。
七
高尚与卑微的衡量，灵魂与思想的碰撞。让我身陷其中，让我在岁月的风雨里，愁绪满怀。我终日为其所困，当我在秋寒中晓梦惊醒，眼前是一片纷乱的景象。没有我想象的温馨，没有我期待的美好。
八
其实，由于现实中的一些客观存在的问题，使一些修行者的心灵也开始了彷徨，他们既要遵寻自己戒律，又要面对一些现实中的层层刁难，使思想和灵魂无法超脱，那些焦急与郁闷中惆怅，在他们的眼前，堆积成了一座不可攀越的障碍，宽广和深邃的佛法，也难以撑起世间破碎的心灵，在延伸的，只有绝望和不羁的流觞，每天能够做到的，也只是无语地朝拜着博大精深的佛，还有那夜晚的青灯下语无伦次的念想。以这样的方式，倾述着万千世间里生命的迷茫。
九
此刻，那伟大的佛陀，正默默地注视着他的信徒们，看他们在这串串珠玑上静数着心中的无奈与彷徨，或许，只有他知道，在大千世间，人们唯一能做的，就是用挚诚的灵魂，去触摸无边的佛法，放下心里不切实际的欲望，才能拥有真正的和谐与幸福。他所创立的佛教。祈望有一天能够感化这已经质变的尘世。
十
而这渴望和祈盼，在我看来确实只是一个善意的骗局，是因为人们内心向往着的美好，而不能放下的一种依托，故而，人类代代依旧捻着这样各种材料制作的珠子，如同捻着自己的灵魂。祈望能够在精神上托起一轮时空的渺茫。
十一
而那些被捻断的情怀，重创的心殇，滴滴心血都凝固在这串串念珠上了。于是，使这佛门的串串念珠显得神秘而悲壮。而当我此刻捻着这颗颗散发特质的檀木珠子时，可能是修行不够吧，只是体会到了檀木的圆润和捻转人的凄婉心境。
十二
一颗普通的心，在自己人生相对清寥的时光里，难免会心生愁绪，也难免会想往美好。甚至会使感觉上的意识灵性化，但，这只是在脑中偶尔的闪恍迷离。目光能及与所及之处，只是对生命最轻微的触动，而这些肤浅的感知，只是世间瞬间的幻景。
十三
其实，这样的感喟人生，对我这样的人来说，也许并不合适，可能是因为这串念珠跟我时间长了，便给了我这样的一种莫名其妙的幻觉。抑或是茫茫尘世间许许多多的无奈之事，给了我一种厚重之感，也给了我一种岁月蚀刻的沧桑。这不仅仅是因为我自己生命里的故事，还有很多与我有关的，我周边的人与事。
十四
很是惭愧，我终究没能悟透那份佛门的禅意。待得恍然若悟时，却只能对着这样的一份心情。或许也如此，才更显大千世间里的那份孤独与寂寥。载着这样的一帘幽梦，站在陌生的城市。看那深秋的枝头，悬挂着我所有的生命迹象，在静夜里轻吟那句：“月上柳梢头，人约黄昏后”。这样便衍生了一番幽然的向往了，只是那时光啊，或许已经将我遗忘在尘世之外了，尔今，空有那番清婉的风情，寂寞在枝头婆娑轻舞，漫妙多情，清柔幽然。
十五
想到这里，在我看来；这晚秋的城市，虽早已坠入了风尘，却也难掩她生命的光芒，或许她一直都在以她自己的方式吐露着四季的神韵，在不同的季节，给人以不同的感悟。
十六
而我在风中的身姿，在瞬间静默缄然。只能步步缓慢前行，因为在这陌生中，我看不到，也无人告知我生命的真谛，惟只在风里凝望那枝梢间的风情，以慰我幽幽的情怀。
（完）
街道的散文4：一只鸣蝉
文/马科平
早晨上班途中，在街道绿化带的一棵树上发现了两只蝉蜕。中午下班从那棵树下经过，尽管车水马龙，人声鼎沸，我还是听到了那只蝉鸣，“知了知了”的叫声句句铿锵，让我心底涌起了一股久违的清凉与感动。
阳光依然炙热，透过树叶的缝隙，能看到那个可爱的小家伙，通身墨黑油亮，鼓着一对复眼，背上几簇黄褐色的绒毛，尾部点缀几痕黄线，两对透明的翅膀，稍远一点就感觉不到它的存在，肚皮蜷缩，一起一伏，紧紧贴在树枝上，声嘶力竭地高声吟唱，全然不顾周遭的环境。
蝉的一生绝大部分时间都是在地下度过，蛰伏期最短要三年两载，最长则有十三乃至十七年。一般在雨后的第二天傍晚，蝉的成熟幼虫便纷纷破土而出，爬到附近的树上，到达一定高度后，便用带有倒刺的腿将身体固定在树干上，开始蜕皮嬗变。先是背部裂开一道大约一公分长的口子，口子越裂越大，蝉的背部慢慢往外拱出，这时蝉浑身柔嫩，裸露在外面的身体一颤一颤，慢慢的整个背部从壳里出来了。然后是头部，继而是娇弱的腿，休息一会儿，便将整个身子从壳里拔出来，幼小的躯体在高大的树干上蠕动，缓缓走向生命中最灿烂的时光。
刚蜕壳而出的蝉只是一个淡白嫩黄的肉丸子，翅膀也没有完全展开，一副任人宰割的样子，需要过好长一段时间，身体才能由黄白转为浅咖啡色再转深最终成为黑色，在身体颜色转变的过程中，它的翅膀也在逐渐强壮，可以一试云霄了。
城市像在大地上摊煎饼一样飞速扩展，野外的树木遭到砍伐，没有树根的汁液，蝉们靠什么存活？混凝土道路、建筑物、地砖瓷实地压在地上，蝉们怎么从地下钻出来？
据说蝉的幼虫营养丰富，具有散风宣肺、解热定惊等功能，且味道鲜美，雨后夏夜，树林里，野草丛中，道路旁的树木边，常常布满持手电筒寻蝉的人，不至深夜不散，不知蝉们怎么逃生？
温顺的蝉，不像蜂那样见到敌害就用毒针来刺，也不像别的昆虫见人就放出难闻的臭味逃走。蝉除了用脚挣扎和扇动翅膀逃生外，没有别的对敌本领。即便如此，随时都有凶猛的鸟从半空俯冲下来，在蝉撕心裂肺的悲鸣中美餐。
挨过灭顶之灾，经历诸多磨难，能够在树顶高歌的蝉是幸运的。远离了乡村，似乎就远离了蝉声。能够听到这只蝉鸣，我也是幸运的。
美总是短暂和脆弱，蝉十年一鸣，弥足珍贵，如此难得。人类的生活愈加丰富和精彩，而蝉的生存空间却在不断压缩和减少，不知若干年后，我们是否还会听到悦耳的蝉鸣？
街道的散文5：那条时光流转的街道
文/庸殊
一、悠闲时光
昔日的夏，如流水般散发着淡淡的清香，稀鸟稀鸣的清晨，我喜欢一个人端着一杯上好的清茶闻着它的馨香，倚在阳台上，眯着眼看天上浮云轻轻划过，任凭光阴的影子悄悄的在指尖的缝隙里畅游，我想让一颗沾染红尘的心渐渐陈定下来，独自捧着一颗心灵的温婉，享受着夏日的悠然。 我喜欢独自与文字相影随行的日子，天是湛蓝的，风是温柔的，心也是清静的，光阴更是有限的。吟一首闲体会江南的幽韵，站在细雨纷飞的湖畔，赏一朵莲花的傲然挺立，观一撇山水的秀气，想让风携走我满身的疲倦，让流云脱去眉宇间的烦闷，将悠闲摸进诗行，把欢愉寄托山水，在干净的文字中看清自己，暗暗地享受夏花的绚烂。
幽暗的芳香，时如兰花的清香，不张扬，不娇气，却也可爱迷人。暗淡的是人生的底色，淡如流水，淡如轻风，清柔润玉。看尘世间，一览无遗，仍想，最美也不过保有一颗淡然的心。在万物都在浮华的世界，想要静下来，便要卸去一切重量，只留拂袖的清风，让大地能感知你拂袖的步伐。
二、时光流转
夏天，气流在回旋。
我曾记得夏·勃朗特说过："在奉献的幸福之怀中，只要觉察到一点耻辱的渣滓或一丝悔恨的苦味，青春就会立即逝去。"我觉得我们不能拿青春去挥霍，无度的荒废美好的青春时光，所以我不能继续放纵自己，让自己在空虚的时空中失去了自己鲜活的生命。
在不经意间的离别，等到下一刻的黄昏，甚至连呼吸也会被孤独的压抑所堙灭。虽然在翌日清晨，我们又不得不面对一个新的自己，一个外表光鲜，活在自己另一个世界的角落。只是掩盖不了的内心又久久无法平息。
时光流转的影子里，多少美好的回忆在此相遇，惆怅了几多离别。滋润了谁的心田？我不知道在一切化为乌有之时，世界能否还有我所留恋，时间在继续，生命在消逝，岁月在流转。有时真想"昏睡百年",无奈梦不会成为现实，只是泪空弹。内心一片湛蓝，蓝得透明，像风又像湖水。哭时无泪，哭时无声，真希望大自然能够把我掩没，就像一滴水注入大海，十八年才发现自己的价值，长大的我为什么不能为家人分忧解愁？却不料日月如梭，岁月弄人，才始知青春无价，早已是荏苒年华。
岁月催促着时间在我们身边悄悄地、悄悄地溜走了，毫无任何踪影，没有点滴声响，只是在我们不知情的情况下在我们的身上、脸上、心里刻下了永远也抹不去的年轮。
三、岁月的沉淀
夏天走了，美遗留下来，一缕清烟，轻轻的吹送了一帘微雨，如洗的天空，格外的清澈透亮。倚在窗前，放眼望去，满目苍翠，生机盎然。 我倚在阳台上，继续喝着保有大自然味道的清茶，忘了所有的苦痛，看着来来往往的车辆行人，感觉时光如此匆匆在我眼前飞逝。
花香依然，满园四溢，清淡却不失淡雅，我一生都在颠簸之中前行，一路畦畦斑斑，留下满目疮痍的足痕。
我曾一直觉得最美好的心境是到达一种境界，禅的最高境界，缘于"放下"."放下"的禅理类同于"得与失"的智慧。有舍才有得，失即是得，虽是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福。
岁月沉淀，至始至终，都在一个我们不敢面对的空间里进行，你想要阻止，你却永远和它在一个平行时空里永远没有交集，永远不会存在时光倒流。童年走了，青春也走了，中年的盛世也离你远去了，你以人到古稀，万物都会与你错开一个时空，你将会临近另一个时空，此时岁月给你沉淀下不舍与留念。
街道的散文6：莲花山记
文/姚显杰
莲花山寺坐落于高大坪街道正北方二华里处，辟建于一九三七年秋，占地十来亩，道观俨然，园林多处，景 中有景，其中首屈一指的是石莲花，山寺亦因此而得名。莲花山寺初创的那些年，香客朝山顶礼，并非因为山寺“有仙则灵”，而是爱慕它的盛景奇观，新颖布局，建筑宏丽，让人神迁梦化。
据说，当年客居高大坪街上的一位盲者，颇有些文墨，他听到人们赞叹莲花山寺，日积月累，便喃喃拾句，咏成了一篇《莲花山赋》。十多年前我走访彩莲庄时，叔父一时兴致骤起，提起盲老头的那篇赋来。叔父竭力回忆，背诵道：“莲花山，好风景，四时雅趣不一等。”叔父的背诵突然卡住了，脸上浮起一丝歉意，说：“忘了忘了——后面还记得一句，‘春暖夏凉冬不冷’，别的记不得了。”临告别时，叔父又说：“麒麟坡与莲花阁的石头上还有些题刻诗句。”接着又背诵起来。我怕有误，决定亲自去找一找。
我还记着儿时随父亲朝山的那条路道，于是，便先去麒麟坡。只见五十来度的斜坡上，风化万年的石灰岩参差密布，在荆棘和草丛中或隐或露。微风吹拂，它们似乎在蠢蠢欲动，更像某种兽群在扎堆，个个眯目晃脑，狼行犬坐，尽情作态……我知道：麒麟与龙凤一样，都是人类崇善崇美的产物，造型离不开虎头狮髯，鹰爪鱼鳞，鹿角象耳，它们都是抽象的组合体而已。
我在麒麟坡上寻觅起题刻诗句来。
老路口右侧有一块一米多高的岩石，上半部稍平整些，上面刻着一绝：“将军旗帜插前山，万卷诗书虎帐观。由此通玄玄更妙，天梯直上白云间。”读罢题咏，回首向西南方远望，高耸的麻子垭确如将军主帐，大大小小的山头拜聚于主峰之下，若旌旗飘飘，营帐历历；近案，右山如卧虎，左山似诗书堆积，一文一武扼守住门户。
通玄之路倚坡而建，坡地砌石梯，平地墁石道，伫坡脚仰望，天梯时隐时现，之玄而通岗顶。蓝天映衬着茂盛的黍粱，白云抚岗而过，让人顿生通玄之感。
麒麟坡第三级台阶右侧峙一巨石，高二米许，宽四米余，石面凹凸有致，顶上犬牙参差，题者择宜而书。或一字单书，或二三字连书，亦有落款。我把刻字连咏，得一绝：“天不爱大道，地不要国宝。龙华三会期，石莲花开好。”读罢古体，我想：是啊！大道行于世，谁说是天之所爱。国宝生于地，取之便与，实在无私！人爱石莲花，因此才不惧跋涉而来。至于另一绝句，已残缺不全，未录。
麒麟坡的第四级台阶右侧，亦竖立着一块巨石，可谓石群之最，我疑心石群因之而聚。它状若神龛，正面篆书着一个大大的“佛”字。笔画就势而出，笔隙点画间的石面上，有几处布有许多蜂巢状的浅浅小圆窝，为佛龛平添了不少“灵”气。
麒麟坡通玄之路右侧，岩石洒洒稀稀，张扬裸露。石面上多有题字，楷书，刻工也很精湛。
如果再向左巡看，可见大片石坡。石上无泥土，由下而上派生着许多石棱与石沟，蜿蜒向上，宛若山川地貌缩塑。假若大雨袭来，石沟中定有“洪水”争流。
当年麒麟坡上，还有许多指石为“佛”处。香客朝山，定会寻烟而往，恭香长揖，不敢疏忽。
登上麒麟坡，沿土间小道，行百米，乃至石莲花处。莲尖露出岗面数米，由西南角登一段很不规则的石梯即入莲心。莲心大体呈圆形，中凹陷，直径约八米，人工填入大大小小的鹅卵石，拟出花蕊之态，可谓别出心裁。莲心周边花瓣参差，当年建筑师就着莲瓣高低不等选凿柱基，竖起一座阁楼。阁楼六面三层。底层做木椅固定于五面楼柱上，二楼设围廊、楼室。室中五壁开窗牖，楼内十分敞亮，尚可开轩观畴。三楼无围廊，唯有悬梯直通壁门。其余五壁开启窗户，凭窗可眺望远山与蓝天白云。阁楼外观整洁雄峙，重檐微展，六角轻挑。阁楼顶饰物如莲蕾，有如出水新荷，傲然于碧叶之巅，但不狂野，坚心守职，令人神驰。
石莲花东侧有一片特大的花瓣，伫立在一块平地边上。它高盈三米，宽越七尺，得巉崖绝壁之势。石壁中凹陷处天然地凸起一台，台后石穴状若神龛，面东而向。当年此龛中供一座观音瓷塑，铮光夺目，故此崖名曰普陀岩。观音佛前设大石案，石案上置矩形石香炉，长米许。每当暮鼓晨钟时，定有香烟缭绕，仙风淡淡。
普陀岩前有岔道，一条通东面正殿，一条通北面，即莲花萼下的朝阳洞，为石砌坡梯，将另一朵石莲花分隔着，但相间距离仅十来米。观其长相，好像刚露蕾尖，就被一棵巨大古树根劈头盖脸地纠缠住，动弹不得。古树挺拔参天，树干需二人合抱，约四米高处劲分三枝，似盘虬飞龙。树冠超过莲花阁数米，琼枝交错，叶形如梭，春绿秋红，有点儿像近代妇女髻上的发簪。
古树的树杈间神奇地寄生着一大蓬棕榈，不知有多少棵，大者逾一米，小者未盈尺，柄柄棕叶竟绿争鲜，生机盎然。倒垂的枯叶好似棕榈姐妹的长裙，又好像专给古树配上的披肩。
古树北面树根下方，斜靠着一块巨石，名曰玄皇坛。坛前有块小小的草坪，曾应过做道场之需。石坛右角小台阶上置有一口大铁磬，直径半米，击之，磬音高亢清亮，空谷回音，磬身且会颤抖十来秒钟后才消声息韵。
当年普陀岩通向瑶池殿的是一条泥路，中起两开，靠普陀岩段种着许多花卉：有凤仙、芍药、牡丹、鸡冠花、喇叭藤，萝蔓匍匐于石上，紫薇高挑着繁花。春可赏幽兰，秋能观黄菊，亦有桂子飘香。
普陀岩与瑶池殿对应，靠大殿一端有一块二亩的草坪，正殿基础高于草坪三米许，称天宇台。主殿单进五间，两端各有厢房三间，与正殿成曲尺排列，厢房前接吊脚楼，建于草坪上，左右各四间。据说：原计划建左右吊脚楼各九间，统称十八罗汉殿，一期工程之后停建了。瑶池殿前建通檐。天宇台下面的草坪上掘有一池，名曰八德池，八米见方，附设围栏，池中放养甲鱼。正殿前房盖中间处耸起一间小楼，有栏杆，左右筑悬梯而下，游人可登此楼观寺庙全景。正殿中尚未塑佛身，殿内空空，唯于左殿设燃灯佛，时有信众携清油来此燃灯。
曾记那些年每逢六月十九日，远近香客相约来朝，礼佛进香，以了心愿，亦思游乐之美。其时山寺人来人往，非常热闹。草坪上，有卖水果者，有卖零食者，更有卖香蜡和其他小商品的，整个草坪上黑压压一片。殿内更是鼓钹喧喧，磬盂朗朗，祷告虔诚，乞求福泽。
解放后，寺冷楼空，之后曾驻临时乡政府，后设联合卫生所，大跃进时为化中校址。
一九六三年，寺庙被拆除，据说，那个场面也是轰轰烈烈的。
六十年变迁，唯有石麒麟依然在荆棘或庄稼中千姿百态，石莲花依旧傲然不逊，不管冰封雪裹，还是皓月朝霞。如是，似也必然会引发一些延续不断的怀旧与追思。