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关于悲秋的文章1：桂花凋落勿悲秋
文/一笔田地
秋风轻扫，院子里桂花凋落，一颗颗娇黄弱小的花粒殒身大地。我停下脚步，不知如何越过这些香消玉殒的残微身躯。落花，一种美丽逝去，让人心生怜意。桂树于秋风中成为棵棵花冢，站在一旁，静默悯悼，感怀大自然寂寥婉约的哀凄。
人的情绪容易受到季节更迭的影响。秋天了，叶黄、花落、枝枯、树秃，令人伤感，于是我们便深深地悲秋。悲秋——出自《楚辞？九辩》：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归！”现代汉语释为：“教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。”诗人宋玉于初秋时节“悯其师忠而放逐，故作《九辩》以哀其志”，此师即屈原。
中国文化的悲秋章节仿似就此墨浓，而后悲秋的色彩浸染着各个朝代的文化，两千多年来已然凝固于传统文学血脉之中。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”刘禹锡：“自古逢秋悲寂寥。”李清照：“满地黄花堆积……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”郑振铎《山中杂记？蝉与纺织娘》：“你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”但凡秋至，总是勾起人的愁绪，或悲愁、哀愁、忧愁、闲愁，或乡愁、旅愁、离愁、病愁，千种万种愁，真可谓：怎么一个愁字了得！古人感应天时竟把“愁”字造成“心上立秋”，于是秋成为了中国愁文化的集中营。这个季节，满纸写的多是悲风苦雨，让善良的人儿泪眼盈盈。
其实，秋不应是悲愁的。我无意唱反调，对“悲秋文化”亦无些微贬损之意。试作如下辨析，任君取舍吧。
秋是收获的季节。收获应该是喜悦的，对吧！还记得小学时的一篇课文《秋天的田野》：“……那是一片稻谷的海洋，一个金色的世界。连绵的稻田仿佛是一床床连在一起的金黄色地毯。……农民伯伯挥舞着镰刀，‘刷刷刷’地割下了丰收的喜悦，露出了甜蜜的笑脸。”多年过去，这篇课文描绘的场景一直不曾忘记，仍时常出现在我的梦中，让我保持着对秋天深深的好感，以至期盼着笔耕的秋天自己也能手执笔镰，“刷刷刷”地割下成熟的文字，装满一排排空白的纸页。
秋是团圆的季节。中国古代帝王有“春祭日、秋祭月”的礼制，到唐代就有了“八月十五中秋节”的官方规定。面对圆月，人们自然而然生出一份“月圆人团圆”的美好愿景。每每明月当空，文人墨客便争相竞笔，大量诗词涌现——“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”、“ 满月飞明镜，归心折大刀”、“ 若得长圆如此夜，人情未必看承别”……在其数浩繁的诗词中，我们不难品出团圆味儿来，如吃五味月饼，尝出了思念的咸、团聚的甜、久别的鲜、浓情的香、脱缚的酥。
秋是美丽的季节。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”此诗句，每读令人身心俱畅，拜叹诗人惊天才华，也深深为秋光之美而情动。再赏香山红叶、九寨清水、平湖秋月、大漠流金……桂花、菊花、扶桑花、芙蓉花、串串红、美人蕉、秋海棠……万里河山于此季真真是江山如画、风物闲美；再尝大闸蟹、秋刀鱼、鲑鱼子、松茸菌……秋季的美食让人尽享舌尖上的尊贵与显赫，领略居于食物链顶端的荣耀。
秋是幸福的季节。人生的幸福有很多种，化繁为简单说结婚吧。秋季步入婚姻殿堂的人要多过其它季节（据网上的一份调查，57%的中国人选择秋季结婚）。其中的道理很简单：一是秋闲；二是秋富。国人对“人生大事”向来慎重，而婚姻事关“终身幸福”，此等大事必得有时间和金钱的充分准备，这样一来秋季当是不贰之选。也不否认春夏冬结婚之人同样会获得幸福，只是从群体和数量上秋季结婚者更多，如此，秋季嫁娶对社会幸福指数的调节作用也就更大。
一个收获的、团圆的、美丽的、幸福的季节——秋季，当不应是悲愁的哩。如是思量，再一瞧，秋风轻扫，桂花滴落，一颗颗娇黄弱小的花粒投身大地。我俯下腰身，以手轻拢，拂拾于怀，打算带回屋去，仔细着酿出一壶香醇的桂花酒来。
关于悲秋的文章2：童年記憶拾稻穗
文/田迅
自古文人多悲秋。他们所看到的是秋风扫落叶，风卷残云，一派悲凉的景色，但没有看到“万类霜天竞自由”的秋天所孕育着的希望和未来。
在我的心目中，秋天是一个希望的季节，硕果累累，丰收在望的季节。人们除了享受着丰收所带来喜悦之外，更重要的是劳动所得的成果，更加理解和体验“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含义。“颗粒归仓”成了我最深刻的记忆。
我们农村出生的孩子，在学龄前，每个人都经历过在地上拾稻穗的生活。大人们在前面收割稻谷，小孩们把Ta不小心，或打稻机打不干净夹在稻杆里稻穗头，拾起来放在小篮里。
记得五岁那年，那时候还是生产队。是我拾稻穗最深刻一次记忆。生产队收割后第二天，这一天，秋高气爽，万里无云的一天，我们同小队的小伙伴，挎着篮子，去田地里拾稻穗。
我们七、八个小伙伴，急急忙忙地跑到地里，东找西找地拾稻穗。可是，那时候的社员很小心，很少有稻穗掉在田里，找了好许时间，还是没有看稻穗掉在田里的踪影。这丘田找了，跑到另一丘田，还是没有遗掉的稻穗。我们有点不耐烦，准备起程回府。
“小朋友们，拾稻穗要在田埂边上找。”突然，田埂上传来一声宏亮声音。我们顺着声音一看：逆光中，一位头戴头笠，身材魁梧的人，向我们招手，示意我们向他走去。
我们向着这位素不相识的陌生人走去。他微笑地对我们说：“稻穗基本上都会掉在田埂边，为什么呢？因为田埂上有动物的破坏和别的原因，造成稻穗折断掉落。”我们按照他所说地点寻找，果然拾了稻穗。
经过两个多小时的寻找，的确拾到了许多稻穗，我们载着劳动所得高高兴兴地回家了。从此以后，就有了拾稻穗的经验了。
到了家门口，我们看见了刚才教我们拾稻穗方法的人和老水牛爷爷在聊天，旁边还站着小队长。
身材魁梧的中年男子，不断地向我们微笑。老水牛爷爷问：“杨书记，你们认识？”
杨书记：“看他们在找稻穗，没找到，我告诉了找稻穗方法。”说完，他哈哈大笑。
老水牛爷爷和小队长听罢，也随着笑，说：“原来如此。”
原来是县委杨书记下乡了解秋收情况，路过我大队（村）。
杨书记说：“颗粒归仓，节约粮食，不浪费粮食，从小就要形成一个习惯和意识。”
这次是我拾稻穗中最深刻的一次，至今没有忘怀。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
弹指一挥间，一晃几十年过去了。不浪费粮食，永远是我恪守的信念。
关于悲秋的文章3：悲秋
文/别梦依稀
都说，秋是收获的季节，而我，每到这个季节，总是怀有惆怅的心绪！
惆怅先是从我居住的小区开始的：园区里曾经碧绿的小草，进入九月后，根部就开始枯萎，及至中秋，枯黄已连作一片。一楼的菜园，黄瓜、柿子也曾疯一样生长，如今只剩搭架的竹竿依然挺立，黄瓜秧突兀着青筋，柿子秧东歪西倒，裸露的残果，弯七裂八，畸形不整，一副残败的模样——
走出小区，从街路一眼望去，最先入眼的是两边的白杨树。它的长枝阔叶虽然还能在秋风中摇曳，但已不再是那种鲜艳的招摇，那一树的深绿不显油光的色彩，给人发“锈”的感觉，而且，要不了多久，几场秋风抽过，就会满树精光，露出干涩的枝条。叶子呢，一片一片随风飘舞，像失去母爱的弃儿，没有归宿的魂灵。
田野里的景象更显得凄惨。漫无边际的枯黄里，风吹着玉米叶飒飒作响，玉米婴大部分折落，好比斩去头颅的犯人，玉米杆呜呜鸣咽，唱着一种安魂曲。已经搁到的秸秆满地堆放，任人随意点燃，狼烟四起，污浊了空气，遮挡人远望的视线。
秋天的阳光有点暖意，但已不是刚刚过去的夏那样灼热烤人，让人切齿难忘，而是例行公事似的飘过整个秋季。无论你走在街上，还是走在旷野，几乎感受不到它存在的意义。
刚参加工作的时候，一个人来到小县城。那一年，深秋时节和同事一起下乡。汽车颠簸在凸凹不平的乡间公路上，秋风像脱缰的野马狂卷着落叶飞奔，一种被遗弃的孤独马上涌入我的心田……
若干年后的秋天，一个人开车从老家回来在。公路的两旁，树已经脱光了叶子，疏疏散散，安静地站着。树影斜长地撒落在路上，明暗相间，恍然隔世。夕阳从车后射向前方，一种黄色的光线，一种传统的色彩，让人马上回到过去——游子的感伤，家的眷恋，失落的往事，仿佛瞬间一齐涌上心头。情不自禁地拿起电话，打给远方的朋友，诉说我的感伤。朋友说，这个季节也有过同样的心情。
萧瑟秋风今又是！惆怅的心绪一年胜似一年。
我曾不止一次地想，为什么我对“秋”没有好的心境？可能我不是一个以地为生的人，对农时的变化，对年成的丰歉不够敏感；也可能与年龄和性格，以及大半生没有可圈可点的经历有关。
秋是一年收获的季节，也是一年成果的检验。如果这一“秋”注定是一个歉收的年景，我宁愿它来得更晚一些。自然界有春夏秋冬，人生有少青壮老，自然的季节可以循环往复，人生的“季节”去不再来。秋季好比人生的壮年，一个人在秋季还没有自己满意的收获，人生注定不再有色彩。
我宁可让自己的灵魂去流浪漂泊，也不愿过一个虽安稳而无色彩的“秋”。
我知道，秋的后面是寒冷的冬季，一个更加漫长的等待。但是在银装素裹之下，也孕育生长着一个个鲜活的希望，只要不放弃坚持，就能迎来春暖花开。“春”才是一个令人钦慕的时节，百花争艳，姹紫嫣红，到处显示生机和活力，一下子就可以让人年轻十岁。和“夏”相比，“秋”也相形见绌。夏季，花团锦簇，骄阳似火，给人体会什么是热烈；疾风暴雨，泥沙俱下，让人感受什么是大气滂沱；长亭外，古道边，芳草碧连天，漫山遍野的“绿”，感受的是“叶”对“根”的情谊。秋有什么呢？不过萧瑟中一点低微的回报，一分轻薄的招摇，“非夏日而可畏，异秋天而可悲。”秋注定是一个不再有希望，不再有幻想的悲凉！
“走过春天，走过四季，走过我自己”。人生只有一次，每一个阶段都只是生命旅途中一个短暂的过程，错过了，就再也没有找回的余地。该播种时播种，该除草时除草，不要给自己收获一个悲凉的“秋”！
关于悲秋的文章4：文人笔下的秋天
文/荆墨
古人有“悲秋”之说，大概是因为秋天昭示着繁华将逝，秋天的气候又暗示着寒冷将至，所以诗文中的秋天，总是有那么几分无可奈何的凄凉感。但也有唱反调的，刘禹锡就说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。与古人相比，现当代文学大师眼中的秋天，则是另一番气象：天高云淡，大雁南归，枫叶似火，硕果累累，秋天的美别具一格。
向来诗文上秋的含义，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天的枯槁凋零。文学大师林语堂所爱的，是秋林古气磅礴的气象。他在《秋天的况味》中，写秋天是成熟的代表，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是林语堂所谓秋的意味。大概他所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
诗人们的秋天往往写得最出色最有味。因为无论什么地方的秋天，总是好的；可是北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。文学大师郁达夫在《故都的秋》中，写秋天总能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产。这秋蝉的嘶叫，可和蟋蟀一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。秋高气爽，风日晴和的早晨，郁达夫骑着一匹驴子，上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看；山上的红柿，远处的烟树人家，郊野里的芦苇黍稷，以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家，包管你看一个月也不会看厌。此时，北方的秋天让人觉得特别长，而秋天的回味也更觉得比别处来得浓厚。
其实秋天是最具有丰富的色彩，极活泼的精神的，它的一切现象，并不诗人墨客所体验的那种凄迷哀凉。当代文学大师莫言眼中，北京的秋天最为着名的地方就是香山了。莫言在《北京秋天下午的我》中，解释香山的名气多半是因为那每到深秋就红遍了山坡的树叶。莫言猜想，当年曹雪芹曾经爬上过香山观赏过红叶，纳兰性德也上去过，许多达官贵人、社会名流也上去过。周作人在那附近的庙里住过很长时间，写出的文章秋气弥漫，还有一股子树叶的苦涩味道。莫言在北京生活了二十多年，始终没去过香山，但似乎对那个地方并不陌生，漫山遍野的红叶在他的脑海里存在着。如果真去了，肯定失望。他知道看红叶的人比红叶还要多，美景必须静观，热闹处无美景。不过，这或许只能是一种奢望了。
由此看来，文学大师的秋天，不同于春天的躁动，夏天的奔放，更不同于冬天的枯燥。至于秋风的犀利，可以洗尽积垢，秋月的明澈，可以照烛幽微，秋是又犀利又潇洒，不拘不束的一位艺术家的象征，这种色调，可以抚慰当代人浮躁的灵魂。
关于悲秋的文章5：这些天，柔弱着
难道真是伤春悲秋了吗？本来迎着和煦的阳光徜徉在姹紫嫣红中，轻松愉悦才是啊；本来和亲人到宝林寺祭祖，踏青游乐兼得才是啊，怎么都感觉难过了呢？！
或许是春暖花开还见落叶飘零，或许是清明踏青撩动思念绵长，就这样，一触即发，不可收拾。以为有经历就能成长，有磨难就会坚强，不是的，不惑有加了，照样迷糊，依旧反复，才知道自己的眼泪是多么的顽固多么的真实。
清楚自己本身是柔弱的，需要呵护需要照顾，可是上天为我着想，要我从磨难中学会坚强，一路走来，无依无靠，情非得已时，总是偷偷地允自己，任由它像缺堤的海，汹涌澎湃。
生命太轻，如入水浮萍不知飘向何方，感情太重，费尽思量拾不起记忆的伤。好了，柔弱着吧……