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夜读的文章1：夜读一得
文/刘玉平
夜读《东周列国故事》。
说春秋战国时期，贵族信陵君交了两位民间朋友。一位是糟老头侯生，此人是个隐士，好摆架子，满腹经纶；一位是年轻帅哥朱亥，此人杀猪为生，力大无比。
侯生为信陵君献出“盗兵符”妙计，朱亥为信陵君锤杀将军晋鄙，顺利领军出城。
故事是有趣的，但我以为，故事的背后更为深刻。
信陵君不论阶级门第，善待草根平民；侯生看似摆谱，是非礼数却很分明，非仁者难为；而朱亥不攀权贵，关键时候，却愿为知己献身，岂一个“义”字可以盖定？
反观当代社会，其实蛮多利欲熏心之人。出卖朋友，不惜友情；利用情感，谋取私利，等等，不一而足。这不免让人叹息。
当中原因很难说清。市场经济迫人追利是一因；我等俗人忽略修心，不抵物质诱惑又是一因。
我们无法要求天下人承担道德进步的责任，却需常常问自己：有否忘记仁？有否忘记义？有否忘记恩？有否忘记情？
久而久之，心便宁静，人便宁静，社会便宁静。
夜读的文章2：夜读《资治通鉴》
文/董海源
明月窗前，天光如水。展卷夜读，心潮亦因《资治通鉴》中人物命运而起伏澎湃。走过千年，我透过文字与之相对，想其形象，味其人生，思绪翩然。
品读战国秦汉篇，感受颇深的是帝王恃德得人之道，正如司马光所言：“得人者兴，失人者崩；恃德者昌，恃力者亡。”
魏文侯恃德得人。“魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式，四方贤士多归之。”卜子夏、田子方皆世之名士，蜚声各国，魏文侯仰慕他们，将他们请到魏国，而且拜之为师。另一名士段干木不喜为官，文侯每每拜访都不得相见，文侯并没有生气，反而更尊敬他。虽然见不到段干木，但每当经过他家时，文侯都在车上敬礼以表示敬意，于是四方之才士因魏文侯恃德重贤慕名而来，为魏国效力，使其成为强国，首霸中原。战国时期，天下纷争，是利益至上、权谋盛行的时代，学问与名声看起来都为虚，李悝、吴起、西门豹等人解决具体问题的才干倒是各国国君崇尚的实。但魏文侯却逆袭而上，卜子夏、田子方、段干木仅以名声与学问就被文侯尊奉为师，待之以礼。天下人才看到文侯尊才下士，纷至沓来，魏国成为人才倾慕之地。恃之以德，使人心归之。
《资治通鉴》对战国时期着名的改革家商鞅着墨甚多，商鞅在秦国变法成功，对历史产生重大影响，但其本人遭车裂之刑，结局悲惨。商鞅实行新法之初，有许多人抗拒不从，商鞅徙木立信，渐渐地百姓和中下层官员认可了新法，变法初步成功。但深层次的推动依然受到了王公贵族的顽强阻挠，如果要继续推行新法就必须立执法的威严，张法律的威力。恰逢太子犯法，商鞅便黥劓其师，以警示天下，天下遂从新法。此后，百姓再也不敢妄议新法，新法推行，秦国逐渐强大。
魏文侯以德治国，使魏兴盛，然未用法治续之，其后魏衰；秦国因法治而强霸天下，席卷八荒，但不立德行，施以暴政，至二世而亡。以史为鉴，法治和德治在国家治理中各自起着独特不可替代的作用。只有把两者紧密结合起来，国家才能治理有序，社会才能健康运行。视之寰宇，凡是社会治理有效的国家，都坚持把法治作为治国之纲，同时注重用道德调节人们的行为。
掩书静思，法治和德治如车之两轮，鸟之两翼，不可偏废。当今之时，应立足于中国之国情，以道德滋养法治，以法治强化道德。我们年轻一代，要汲取历史的、民族的精华，顺应发展的潮流，让历史照亮我们的未来，在法治与德治共同作用下，使我们的国家发展更加理性健康，使我们的人民更加幸福美满。
夜读的文章3：夜读
文/断柳
读了一夜的词，直读到晓色朦胧。
东风未至，峨眉低弦，枝杈勾不住滑落的月光只由她静幽幽的轻躺在晕黄的纸卷上，一筹莫展；风扇轻转，微风徐送，指尖夹不住如翼的薄纸只凭它急切切的踉跄在左去的半途上，一时难敌。我无心看笑，便一指将它推去，不想正遇纳兰词。
"昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。"聊聊几字，一段酸楚，读着读着便读出了字里的情，情里的伤；"谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。"浅浅数笔，一片痴情，念着念着又念出了心中的苦，苦中的楚。心碎了倒也罢了，却又洒了一地，连捡都捡拾不起。倘若不语，谁又能想到这位有着显赫身世、天生秉赋的男子会对富贵如此轻视，对仕途这般不削，反而只对世间的真情流连向往？他用他伤感的背影告诉后人，人世间最重要的唯有家与真情。我不忍伤情，垂目翻纸，奈何又见李煜词。
也似这如钩的月夜里，独自默默登上西楼的后主感慨着"四十年来家国，三千里地山河。一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。"的愁苦，疏笔勾勒出的景象将心中剪不断理还乱的离愁别绪写的悲凉凄婉，叫人读之不免心生酸楚。可细细一想：为何这无限的江山，大好的山河非要等到"别时容易见时难"处才幡然醒悟而垂泪对宫娥呢？这又怎是一句"自是人生长恨水长东"可以释怀的呢？我暗自怜惜，闭目合卷，无心再读。
辗转反侧的不能入眠。忽想起《唐鉴》有记："国之将兴，必用谏臣。国之将亡，必杀谏臣。"滚滚红尘，浩浩长河，任多少经明行修之士都没能阻挡往复更替的宿命。非谏者无言，非言者无理，不纳也。《论衡》亦云："知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。"旧制不理，贤良不举，公序不端，良俗不正，到头来也只剩得个不堪回首月明中了。
举目望窗外，月渐东，晨星欲散，不觉晓色已朦胧。对镜望，睡眼惺忪，朦胧中只剩得个锦样的年华水样的流了。奈何？掬一捧水，洗尽残梦。问远方，何处能起平沙雁？
夜读的文章4：秋夜读你
文/弥勒内院看门人
广袤的夜空里，一轮弯月悄悄地爬上西楼，繁星不时俏皮地眨着眼睛。一阵很轻、很淡秋风吹过，带来淡淡的玫瑰花香，这样幽静的秋夜，白天的喧嚣与繁华慢慢的离我远去，心情渐渐地平静下来。
窗外的桂花树被秋风轻轻地拍打着，发出唰唰的声音，让秋夜显得更加的无奈而空洞，廊外的灯光黯淡的透过窗帘，照着冰冷的浅色的墙，又是一般的无奈。一盏孤灯下，思念的人辗转难眠。我的心情如潮水一般的开始蔓延，在这样的月光下，在浪漫的秋风里，我一个人坐在窗前静静地读你，享受着难得的冥思的滋味。
年少的我，曾经为爱迷失、为爱痴狂；也曾经海誓山盟、为情所困，曾经憧憬一份浪漫的缠绵；现在的我，在烦躁的世俗里中迷失了自我，在无奈的现实里慢慢地磨灭了我的棱角。
惨淡的孤灯光下静静地读你，感受那久违的浪漫、缠绵。那是怎样的浪漫啊，山为之婀娜为之妩媚起舞，水为之清澈为之悠悠荡涟漪；那是怎样的缠绵啊，弯弯月儿轻轻钩起的情丝；点点星光窃窃羡慕长吻。流淌的月光下读你，我穿越时空遨游于前世今生，心中流淌的都是浓浓的爱意，听你缠绵地轻唱着优美的情歌，心中没有一丝尘世的烦恼，只是静静的感受，流火的时节，夜色如水弥漫，如同拥抱了整个生命的温情，读你激扬的文字穿过千年的风声，荡起层层涟漪。
读你似春，如春雨滋润着心田，让三万六千个毛孔都舒畅；读你如夏，如暴雨洗涤着尘埃，让辽阔的大地清洁起来；读你若秋，秋风云在天空悠然飘荡着，让广袤天空增添了浪漫的氛围；读你胜冬，感觉到寒梅傲霜雪、劲松立寒风伟大。读你千遍万遍，让我拖着疲惫的步履找到了心灵停靠的驿站；让我骚动的心变得宁静而安祥。我的思绪永远被你左右，从此，今生我将孜孜不倦地读你。你是云，我是风，我将和你永远不分离！
夜读的文章5：故乡何处
文/徐宣冬
夜读唐诗王湾《次北固山下》，每逢佳节到时，耳闻目睹在外游子行色匆匆归家的身影，客路青山外，行舟绿水前”此句，更让人顿生乡思之情。
我的故乡在浙江瓯南穷癖的山村里，这些年，随着人们逐渐的搬离，穷乡僻壤的故乡渐渐地萧索了。
在这个原本聚族而居的村落理，乡人们祖辈都靠着在山林劳作繁衍生息。在我的记忆里，幼年的故乡是喧嚣热闹的。大家过着日出而作日入而息的日子，外出的人很少，村落间鸡犬相闻，人语相近，虽然贫穷，但乡人多相互走动，温馨而有生气。如今在经济浪潮之下，青壮年人追寻着美丽的梦想都外出了，积攒了一些家资便不再回来，彼此散落在各方谋生的地方，只在逢年过节或者留居的亲友老人过世才回乡一趟。
老辈的人固然都认识，同期离家外出谋生的人们也还能记得，然而，后辈的子侄们因为经年不 见，变化颇多，对于家乡远没有我们的情感，相互间便有很多人不相识了。
我也算是离开故乡很多年的人，每因近亲红白喜宴或是偶尔归乡探亲时遇见乡人，都有一番感触或惊异，某家老人又过世了，某位年长的人这么老了，某个同龄人发福谢顶了，某人的孩子长这么高成小伙姑娘了……本乡本土的语言现在还能用着，同乡人无论在何处相遇，家乡的语言总是那么亲切自然，但我们的下一辈因为不再生活在故乡，没有了语言环境已然不会了，这一批的同龄人偶尔相 聚相互交流只得用普通话，而不是祖辈流传下的家乡方言，大约等到我们的长辈和我们这一代人都相继离世的时候，老家或许就再没有人居住了，流传了数百年的故乡方言也就寿终正寝，这大约是祖宗们怎么也想不到的吧。
留守在故乡的年迈父母尚健在，我们兄弟俩虽然经年在外，故乡还是我们的故乡，回家的感觉因为父母的牵系依然温暖。但我们的长辈就像麦草一样，为流年割去一茬又一茬，他们终将会在不远的日子里离我们而去，故乡的那个家便破碎了，那里除了有我们前辈的荒冢和依稀的旧年记忆外，我们眷恋的东西终将逐渐淡忘消失，那时，故乡或许就真成记忆里的故乡了。
“乡书何处达，归雁洛阳边。”诗人尚有归雁传书，许多年后那时的我呢，故乡何处？
夜读的文章6：夜读时光
文/李笙清
多年以来，我养成了一个习惯，常常在一梦醒来，拧开台灯，偎在被窝里看书，真是一种莫大的享受。妻愤愤然，对我以颜真卿《劝学》中“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的诗句解释并不领情，说古人夜读是为了求取功名，你都人到中年了还凑什么热闹。一忍再忍，在多次强烈抗议后，将我“发配”到书房就寝。这样一来，我更是无所顾忌，夜深人静之际翻动书页，摇头晃脑，嘻笑怒骂，香茗相伴，书香绕室，自得其乐，不必担心扰人清梦。
我一般入眠较早，一天忙到晚，头一挨枕，就睡意朦胧鼾声四起。妻常笑我人到中年未老先衰，但积重难返，我行我素，就喜欢留恋被窝里读书的那种感觉。午夜挑灯，一杯清茶，氤氲中书香盈室，颇有几分清代诗人袁枚“寒夜读书忘却眠”的乐趣。柔和的灯光下，专心读书，情到深处，顿生“两耳不闻窗外事，一心只读深夜书”的惬意之乐。
弹簧床紧挨书架，白天收起来，晚上打开，想看什么书，伸手可得。我读书比较随意，没有古人“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的那种感悟，也没有国画大师李苦禅“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”的那种境地，但“书卷多情似故人”，可谓我的生活伴侣。夜深读书，静谧中思绪悠然，偶有所得，即闭目片刻，纸笔伺候，写成小文，放上一、二天，再拿出来修改润色，虽不是字字珠玑，和白天喧嚣之中搜索枯肠笔头艰涩之文相比，也觉得不失灵气。
深夜读书，喜欢断章觅句，随心所欲，没有“少不看水浒，老不看三国”的拘束，古典、现代兼顾，全凭兴之所至。好书如茶，可以解渴；好书如酒，让人陶醉。有时闷热难耐，看经典散文，清心寡欲，心静自然凉；有时清风明月，星光灿烂，翻阅一篇爱情小说，情到浓处，自己也似乎深陷其境，与书中人物共进退了；有时风雨交加，信手拿过一本抒情诗集，聆听窗外淅沥雨声，捧读唯美文字，心绪随之跌宕起伏；有时读书到深处，窗外秋虫唧唧，月透窗棂，画意诗情，弥漫斗室，便忍不住关上台灯，于月光中阖上眼睑，小寐片时，常常有飘逸灵气之诗句从脑海中突然闪现，可谓夜读所得了。
当然，读书要眼清目明。每次夜深读书，我都会洗脸净手，漱口刷牙，唯恐对书有所亵渎。书房方寸地，弥漫淡淡书香，一颗心沉淀其中，可暂时忘却世事烦恼，达到书人合一的境界。也有看书入迷到情难自禁的时候，或潸然泪下，或心动莫名，或愤怒，或激动……林林总总，不一而足，于字里行间，难得地宣泄自己的情感。
夜读时光，如流水般在静谧中流过指尖，颇有几分“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的意境。读书到极致，忽闻敲门声，妻在门外呼：“天亮了。”乍然从书中出来，才看到窗外已是曙色熹微，案头杯中茶凉。
夜读的文章7：寻找你的真趣
文/黄凌
点灯夜读，沏一壶酽茶，任由心灵在万籁俱寂的沉沉深夜随书香遨游，尘世的浮躁与我没有一点儿纠缠，偌大的世界只剩下思想的潜行声，这是一种充满精神探索的惬意！
不求山珍海味，不必呼朋唤友，一壶浊酒，悠悠独酌，自己跟自己干杯，或贺自己小有成就，或洗尘世烦忧，甚或根本就不需要任何理由，听由美酒轻浇胸中块垒，何其悠哉，这是—种沉浸感观的惬意！若无美酒，有月光也行，“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”虽寂寥，但有月光随影也是自我对话的一次旅行，叩问心声，是否满意人生中的种种，亦或是站在某个关口，暗自下定决心，该如何选择，才是真正适合自己的人生。
春来花间走，碎石小径长，不沾一片叶，只嗅满园香；独钓秋江，听鱼儿咬钩的声音，虽无“万径人踪灭”的空寂，但“桃花流水鳜鱼肥”的满足感却可寻到；冬日严寒有红日朗照，躺在青青的草坪上，任阳光抚慰周身，那种暖洋洋的惬意，万金难求。惬意是一种心境，是一种笼罩我们心灵甜蜜蜜暖融融的体验，除掉矫揉造作，没有伪装，就像幸福，每个人的幸福虽都不一样，因为每个人所想所求不同，而幸福就是得到自己想要并为之珍惜的，但幸福感却伪装不来，它需要眉眼俱笑的甘心情愿，也是安宁祥和的静默自信，只找到真趣后的沧海水，巫山云。
人生，或许有太多的欲望与失意。为衣食生计四处奔忙、为自己胸怀理想充满渴求、为追求爱而心力交瘁、为别人生活得比自己优越而艳羡、为琐碎小事忙忙碌碌，但这些又有何妨！只要用心去感知，总能在平凡的生活中找到惬意。
人生本来就是一个演绎物竞天择的过程。生老病死、悲欢离合、荣辱逆顺……倘若眼光促狭地只盯住这些，不能想象能拾到多少生活的真趣！生活不可能向每个人绽开充满鲜花与桂冠的笑靥，甚而穷其一生，仍捕捉不到一丝一缕，因为人生实在太短。没有时，殚精竭虑；拥有时，剖腹藏珠。人心何有穷期！
抛开滋长在心灵里过多的欲念，唯有我们自己来解开这把心造之锁。摆正心态、吹沙见珠，终能见到人生平凡的闪烁。只要人生信念不灭，细心体会，必会在人生中寻到属于自己的那一份惬意。
夜读的文章8：波俏
文/吴海明
夜读张岱的《陶庵梦忆》，里面有一段写乡贤柳敬亭说书的：“柳麻貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静。”
在镇扬一带的方言中，“波俏”二字，是说女孩子长得好看。柳敬亭，江湖人称“柳麻子”，张岱说他“土木形骸”，又力挺他“波俏”，乍看这段文字，很是让人忍俊不禁。
我至今记得，若干年前跟随一个远房表舅，去一个小镇寻找什么人。那个小镇很偏僻，就在离海边滩涂不远的地方，轻叩小院木门，从里面应声闪出一个年轻的女子，一双水汪汪的大眼睛顾盼生辉。我至今不知道他们之间说了些什么话，但那女子的莞尔一笑，眼角生波，仍然留在记忆里。
波俏，是杨柳青、桃花坞木刻年画上，大头大眼睛的胖娃娃，藕段一样的胳膊、腿，怀抱一条大鲤鱼，目色清纯。波俏的女子，在戴望舒的《雨巷》中，有着丁香一样的愁结，撑着长柄油纸伞，消失在细细密密的幽静深处。这与混沌尘世是两种不同的颜色。京戏中的刀马旦，翻转腾挪，身轻如燕，但最勾人魂魄的，却是那眼角间的顾盼生辉。据说，以前剧团里的女孩子，常对着笼中跳腾的画眉、水里穿梭的小鱼练眼神，波俏的眼神，总是在不经意间流露。
李清照还是少女时，有一天早晨起来，在院子里慵懒地荡秋千。见有人来，就只穿着袜子，顾不及趿上鞋，落荒而逃，等到喘息稍稍平定，眼角四顾打量，装着若无其事的样子，“倚门回首，却把青梅嗅”。“波俏”，是装不来的，裙衫薄袖之间，尚未沾染世俗之气。所以，一回首，一嗔笑之间，是清晨草尖上的露珠。
在一个广告恣肆、包装精致的年代，有时会有这样的遐想：“波俏”，是九曲十八弯山峦间，漂来一只竹筏，竹筏上坐着的采茶女。明眸皓齿，是大山的女儿；回眸一笑是对乡土的眷恋，人与茶一样清新。
“波俏”是一种味道，清纯、古典的江南女儿气。
夜读的文章9：向往桃花潭
文/王道勇
夜读清人袁枚的《随园诗话补遗》，看到一段记载：唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑，留数日。一个“诡”字，让我对汪伦佩服不已。是啊，汪伦之所以能名传千古，是与这个“诡”字分不开的！没有这个“诡”字，哪有名传天下、脍炙人口的《赠汪伦》？没有这名传天下、脍炙人口的《赠汪伦》，名不见经传的汪伦哪能名扬四海、千古流芳？正因为《赠汪伦》妇孺皆知，桃花潭便名闻天下。一个“大笑”，令我对李白钦慕不已。在《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，对汪伦的“诡云”却“大笑”并盘桓数日，其豪爽、洒脱、不羁又怎能不使人心仪？
由此，我便向往起桃花潭来，汪伦与李白在桃花潭离别的情景也便逐渐浮现在眼前：
一个暮春的雨天，江水和桃花和谐组成的桃花潭，似乎在静静地等待着什么。适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，峰峦倒映，李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送，还挑来两坛美酒赠与李白。李白作《赠汪伦》诗一首：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
这首诗写的正是他在桃花潭和汪伦这数日的友情。诗中汪伦赤足踏歌而行，在桃花潭渡口送别李白的场景，把他和汪伦那种即将离别难舍难分的情怀，表达得朴实无华，感人肺腑！汪伦凭着江南人的机智、诙谐、真诚，感动了李白，成全了自己，也成全了桃花潭。李白凭着他的豪放、重情、才气，吟写了《赠汪伦》，使他和汪伦、桃花潭的故事流传至今。
据说，汪伦死后，葬在了桃花潭渡口对面的青山上，他的坟墓，永远地朝着李白乘舟而去的方向。现在，李白、汪伦虽然都已不在了，但他们的这段友情佳话，却因《赠汪伦》而流传了下来，这桃花潭便是见证。
憧憬着住在桃花潭酒店里，乘着桃花潭里的小舟，喝着桃花潭水酿造的美酒，听着《踏歌》，默诵着《赠汪伦》……
憧憬着友情和艺术永远不会老去，就如桃花潭里的水一样，源远流长！