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想象散文1：感悟大山的美丽
文/河豚
随一种想象遁入山中，那密密麻麻，缠缠绵绵的马尾松在你的眼前相伴，那绿色的朦胧就象雾一样，把我飘入山境，就象有一种温柔之蝶轻飘而至，在那树影错列间，伴我入内。
我象进入那美丽的仙境一般，那清新美丽的气息，邀我躺下，我象被那软绵绵的云雾轻轻放倒，躺在那舒软的柔嫩的小草上，我望着绿荫下透出的那方美丽的天，心里产生无穷的遐想，那闲云在我的头上飘来荡去，是那么的自由自在在那空间里徘徊着，飘荡着，真象有一种神奇的美，将临到我的头颠，我在那美丽的空间里想象，那美丽的梦，仿佛让我在此时又想到美丽的你，也在我的身边，和我感悟山的美丽和那美丽的自然风光。
我象此时真的被那美丽的幻想给神化了，踮一下脚尖，就一下触摸到最顶端的树梢，仿佛那云被我用手抓到，一下一扯，就象白色的纱挂在了那美丽的树梢上。如果有山峰助我，我会一下爬到云端上去，去到那美丽的天河里转一转，看一下天河的美丽，也去感受一下，贞女们圣洁的美。或许架着云，飘到那美丽的鹊桥上，与美丽的你在鹊桥上相会，那又是多么美丽的事情，我此时真的遁入美丽的仙境里，是那么的飘逸和惬意。
我无法想象自己的想象，就象那所有的美丽都在伴我而行。我又好象和你在美丽的山体下的小溪里嬉戏，我们共同沐浴在那美丽清澈的溪水中，你美丽的倒影在水中是那么的窈窕美丽，就象一幅天然的油画画在那溪水中。我简直被你的美貌折服，那种自然的美与这美丽的天然景色，合二为一，构成一幅最美丽的天然油画。
然后，我又牵着你，跑到对面的山底下，我和你双双躺在那青青的绿草中，体尝阳光下的沐浴，那是一种多么美妙的事情啊？我简直再次被那天然的美丽打动。
我又好象与你畅游遍整个山川，在那美丽的想象里，我几乎自己也挑不出什么样的瑕疵，我在想象那美丽的邂逅，我又好象带你到最美丽的山中美丽的小屋里去住，那美丽的天然小屋，是天然搭建而成的，它在那两山之间，最向阳的地方，由自然的藤条维合而成的一个最美丽的小屋，小屋的周围都是那藤条绿蔓，上面还星星点点盛开着一朵朵五颜六色的小花，在那美丽的绿叶映衬下，是那么的美丽漂亮。当你要置入其中，仿佛就走进美丽的仙境一般，是那么的欢心和惬意。我和你就就偎依在那美丽的小屋中，我们在一起徜徉，共同体尝爱的温馨。
在这美丽的山中，有许多美丽的遐想，我就象被你驾驭在美丽的山中一样，是那么美轮美奂地想，在我美丽的想象中，你比以前更漂亮。
我的想象，就如同我的爱，是那么的长久不衰，就象扎在我的心里，是那么一逸永牢，刻在心间。
我此时又象回到当初，躺在美丽的黄花间，不愿让什么打扰，我只是在想着美丽的你，就象你那朵朵小黄花，在轻轻地柔吻着我的脸颊，我象在品尝那柔柔的抚摸，和那美丽的吻别。
我也在独享那种美丽的浓重，再睁开眼睛，默默独享那种爱的幸福，你这天籁美丽的精灵，携着我的爱，。象更高的美丽天空上飞行。
想象散文2：秋天从高处飘过
文/张伟锋
我想象过秋天的颜色，也想象过秋天的形体。但是，现在我觉得，以前所想象的都不是秋天本来的面目，因为我未曾与秋天有过真正的接近。秋天，总是从天空高处流畅地飘过，而我却总在地面上蹒跚地行走。
我在安静的时候，时常会仰望天空，天空高远而辽阔，可以放牧无数匹自由驰骋的野马。正因为如此，从天空插缝穿行的秋天对我而言便变得更加神秘莫测，也随之加深了神往的程度。我考证过进入视野里的物象，能使人浅尝就上瘾的，除了罂粟，我想就是秋天了。要不然，我怎么会对秋天拥有着这么强烈的情愫。
在茂密的树林里，树叶在歌声中渐次地飘落，它们停落在地面上，积淀成厚厚地一层，行走在上面使人感到异常的舒服。树叶的舞蹈和声音开启了心的沉醉，我忘记了我的处身，我此行的目的。突然，我被异质的侵入撞醒。
我明显地感觉到一个差异与风声的响动，它们先是拍打在瘦小的树枝上，之后是茂密的树叶里，再之后飘落的树叶里，最后是透明的空气里。那是何物？我觉得我有必要注视它的存在，有必要察看视野内的不安分地声响。我循声望去，我看见它了，是一只黑色的乌鸦。它现在已经停落到地面上，宽大的翅膀还在强力地挣扎，但不管它怎么样卖力，都只能在地上转动。我走了过去，窥视到了它无助的原因，它的一只翅膀深度骨折了，白色的骨头露了出来，断裂的周围布满了红色的血迹，有些已经风干，有些还是刚流出来不久。从它的眼神里，我读到了它刺骨的疼痛，也看到它无边地忧伤和颤抖。
这只受伤的乌鸦来源于天空，它途经了斜线降落，它显然吓坏了，但对我的出现，却是表现出让人难以理解的好感。我知道它与秋天相遇了，或者说，它长久地生活在秋天之中，伺候着秋天的沐浴和远行。我深爱着秋天，迷恋的日子从起点算起到现在，我已无法计算出大概的数据。爱意时常会表现在面容之上，或者从温暖的血液里散发出来。我想我与它见面的时候，我的内心已经将我出卖，乌鸦已经潜入到了我深藏的隐私之中。所以，才对我异常的友好。我不会让它受冻于风中，我将它捧起来，放进大衣的口袋里，准备带它回家接受疗伤。
乌鸦的身体恢复得很好，很快它就可以撑起受伤的翅羽了。以后的日子里，我更是好生的伺候它，时常带它到宽阔的原野，看看宽阔的蓝天。蓝天之中，有我向往的秋天，我渴望它有一天振翅飞起，带起我的心灵或者眼眸，远赴高空，窥视秋天的秘密。在朝夕相处的日子，它已经不止一次向我讲起了秋天的颜色和姿态，也不止一次向我说起了与秋天相关的事物，这与我以往的想象是完全不同的，我可以算是与秋天有了初次的相遇。
秋天在高处一如既往的飘过，而黑色的乌鸦，或者行走在地上，或者矗立在田野，始终没有飞起，它看着我，然后，发出并不悦耳的声音。我想它已经厌倦天空，恋上土地了，它就是一个不折不扣的叛徒，忘记了最初居住的地方，而我也就只能把失望深深埋在渴望里，等待下一次邂逅的到来。有那么一天，我会和秋天一样，从天空中高高地飘过，抵达想象不到的山头，看见想象不到的平原，或者融入秋天，或者变成秋天的附着物。
想象散文3：做一个有道德的人
文/王艺锦
道德，不是凭空想象的，而是用实际行动来证明的。道德就如一盏明灯，在痛苦前照亮了前进的方向；道德是一双温暖的大手，推开了心中打不开的困惑；道德是一片天空，它孕育着无数个纯洁的心灵。在道德的世界里，一切都是纯洁、善良与美好的，而道德是社会中自然形成的行为规范与获得别人信任的标准。
道德本身没有那么高深，它一直存在我们的身边。一个小小的弯腰，帮助他人一个小小的忙。儒家认为“德”含有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，而道家认为天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，即为品德。道德二字，写起来容易而做起来难。道德是一种文明的表现，一个有道德的人，必定是一个有文化和修养的人，而且只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得美好。古往今来，“德”是没有变过的一种品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会被许多人尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造出无尽的财富。
而做一个有道德的人要有勇气。道德往往让人尊重，而对于一些事情，我们要有勇气面对，连自己的事情都完成不了的人，又如何去使别人去尊重你呢？社会群体众多，而个体是非常弱小的，在现在这个社会中只有有道德的人才能令人尊重。
做一个有道德的人，要有为他人着想的概念。一个人要为他人着想，对于大多人是难的，有些人连自己的事都操心不了，还要为他人着想，这是难之又难的。令人尊重的人有他难得的品质，正因为有道德才提升了他们的人生价值观。
道德不改变人的外貌，但它能改变人的心灵。
想象散文4：西安，我爱这座古城
文/王雅雯
想象中的西安，应该是有着西北大汉般的豪迈，枕着猎猎西风，笑看十三朝旧事星移斗转。然而相处几天，却觉得这个城市有着与想象中截然不同的柔情。也许是因为穿越千古的爱情故事让人动容，也许是因为千载历史沉淀让这座古城更温和厚重。我喜欢这里，喜欢一草一木、一桥一砖的背后都有着千丝万缕的历史源头；我喜欢这里，喜欢这里用心而不浮夸的地名——未央、灞桥、雁塔、碑林、莲湖……当然，喜欢这里独具特色而花样百出的当地食物。
第一顿的羊肉泡馍配冰峰着实惊艳了我们一行，不断地感慨自己就是个无知的孩童，这么久才吃到这样美味的食物，完全不用担心馍掰的太碎而软掉，泡在奶白色的浓汤里依旧嚼劲十足；樊记的肉夹馍当早餐开启了一天的期待，一口咬下外酥里嫩，肉汁回旋却不觉肥腻，39度的入口温度也是恰到好处；蛋花醪糟汤也是在西安第一次相遇，汤水澄澈，蛋花滑嫩，味道甜醇，酒香满喉。西安的回民街是每一个游客都不能错过的地方。在这里偶遇了山楂味的镜糕，酸甜软糯的滋味真真满足了我的味蕾。吃了香甜的桂花糕、又滑又烫的炒凉粉、香脆的酸菜牛肉饼，还有吃到舌头麻掉的肉丸胡辣汤……如果肚子足够大，想从南头吃到北头、东头吃到西头。Biangbiang面、臊子面、腊肉油泼扯面皮、锅盔、麻食、葫芦鸡、凉皮、醋粉……当一串串期待着的名字终于被吞到了肚里，那种发自内心深处的满足感我想为之翩翩而舞。单就美食来看也是不虚此行。
此刻萦绕在心头惦念着的除了西安的美食，还有西安的美景。这是我一直以来等候的地方。此刻，西安，我来了。
车开到酒店附近恰逢华灯初上、霓虹闪耀。夜里的钟楼、鼓楼光彩夺目，相互呼应，像两位手持彩链的妙龄少女在钟鼓齐鸣声中斗艳比舞，也像是身着华衣锦服的俩姐妹在星罗棋布的夜空下，互诉着甜蜜的忧愁。
旅行正式开始的第一天，驱车一个多小时来到临潼，碧空如洗的好天气像是西安送给我们的礼物。上午参观了位于骊山脚下的华清宫，当年“温泉水滑洗凝脂”的美人已不复存在，当年莺歌燕舞的华丽场景已不复存在，当年烽火戏诸侯的周天子亦不复存在，唯有股股温泉水从千年一梦中流到了今天，依旧静谧、依旧逍遥自在。下午来到了世界第八大奇迹的秦始皇陵，千军万马的恢宏大气让我不寒而栗，千人千面的认真态度让我敬佩不已。千年之前，这位叱咤风云，在血与火中促成中华大一统的旷世君主何其雄哉！
第二天的行程是陕西历史博物馆，唐风古韵的建筑风格极具特色。这是我国第一座大型现代化博物馆，被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。里面的文物从商周直至汉唐，祖先的智慧和灵巧凝结在陶人的一颦一笑中，凝结在金银铜器的更迭换新中。只是可惜游客比肩接踵，没能将每件智慧的结晶细细观赏，没能记下每件国宝身上蜿蜒着的历史纹路。从省博出来后，一路向东步行来到了大雁塔，在薄雾的环绕下更多了几分庄严和肃穆。雁塔归来，留给我们拥抱西安的时间已经寥寥，要给我们此次的西安之行画上圆满的句号，恐怕古城墙必登不可。站在城墙上远眺伫立在中轴线上的钟楼又是另一番感想。暮色渐近，南大街此刻人来人往、车水马龙，不知千年后的今天钟楼会是什么模样，不知我们的后代如何评价今天的种种。
当岁末新年的钟声再次敲响的那一刻，我会对那雄浑庄严的钟声用心聆听，这是横贯千年的低回绵长，这是这座古城带给华夏大地的虔诚祝福。西安，此刻的挥手带着太多的离愁，期待着我们在某个轮回中再次重逢。
想象散文5：桥
文/逯玉克
桥，灵动着我们的想象，也寄托着我们的希冀……
桥，是世间的尤物。
《庄子》一书，有“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”的故事，当然这也只是故事而已，真正有据可查的中国最早的石拱桥，当是西晋洛阳的旅人桥了。而隋代的赵州桥，长虹卧波，卓立至今，其结构之巧妙、设计之科学、造型之优美，早已经成世界古代桥梁史上的压卷之作。
桥的出现应该是一个奇迹，它让想象化为了现实。桥是路的延伸，是对河流及沟壑的跨越。那些常常被嵌进古典诗词的桥，往往有着浓郁的文学和美学属性。
山水是地上的文章，桥，则是横陈在山水间的一架琴、一幅画、一首诗。
一条溪流，漂着红艳的花瓣，在深山野谷淙淙蜿蜒，一叶渔舟，在溪边悠闲漾着，透过葱茏婆娑的草树，忽见依稀一座小桥，在云烟缭绕中欲露还藏，似有若无，宛若仙境。惊喜中问一声渔翁，这溪水从哪儿流出？跨上那边的飞桥，可否就能找到世外桃源的洞口？张旭的“隐隐飞桥隔野烟”让人悠然神往。
“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”山是眉峰聚，水是眼波横，那么桥呢？江南的美，在山在水亦在桥。桥横水上，如箫似琴，桥下流水，桥上行人。桥在山中，是风韵；桥在水上，是风情。
春雨如酥，春水融融，湖面燕子双飞，岸边花开如燃，灼灼桃花倒映水中，仿佛蘸水而开。呀，那座小桥呢？怎被淹没了？这可咋过去啊？唉，你看，那边不有一只小船吗？正从如烟的柳荫深处悠悠撑来呢。“春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。”徐俯的断桥，没有断出惊起一滩鸥鹭的慌乱，却断出以舟作桥柳暗花明的游春情趣。
一溪流泉，一湾小河，一片湖面，因了桥的点缀、点睛，画面就灵动飘逸了，意境就幽深悠远了，诗意就蕴藉悠长了。
寒山寺是一首诗，枫桥是诗题；周庄是一阕词，双桥是词中佳句。“平林新月人归后”，不能没有小桥；“雨里鸡鸣一两家”，不能没有板桥；“应是惊鸿照影来”，不能没有伤心桥；“玉人何处教吹箫”，不能没有二十四桥。童年的故事歌谣里，摇着一座外婆桥，据说去往地狱的路上，还有一座不知啥样的奈何桥。
青山隐隐水迢迢，漫漫岁月，你走过多少路？又踏过樱花第几桥？桥，其实是人生的舞台，桥上桥下，桥南桥北，多少流水无尽的悲欢离合。
故地重游，依旧的一曲清江，依旧的千条碧柳，依旧的旧时板桥，只是，当初在桥上洒泪而别的少女呢？流年似水二十春啊，到哪打探你的消息？旧板桥上，刘禹锡的《杨柳枝》唱不尽板桥依旧、美人无踪的千般惆怅。
秋风飒飒，枫林萧萧，江桥寂寂，斜晖脉脉，秋水汤汤，归帆迟迟。枫叶掩映的江桥，一位多情的女子在薄暮中望尽千帆，望穿秋水，滔滔东去的西江水啊，你可流得尽俺鱼玄机满怀的幽怨？
唐宣宗时，简州刺史雍陶送客到城外“情尽桥”，问桥名由来，左右答曰：送迎之地止此。雍陶顿生感慨，随即在桥柱上题了“折柳桥”三字，并题诗曰：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。”
桥，你窈窕的身影里多少红尘往事？
“你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你”。多少人生况味，都在这桥上了。
夏日雨后，如洗的天空一道七色彩虹，有人说那是天上的桥。天上真的也有桥吗？
“盈盈一水间，脉脉不得语。”可见，天上是有河的，据说叫银河，浩淼无边，隔开了一对相思难禁的情人。为了牛郎织女的相会，每年七月七，无数只喜鹊飞赴银河，搭起了一座鹊桥。鹊桥，承载着柔情似水的销魂相会，也承载着佳期如梦的断肠离别。
桥，灵动着我们的想象，也寄托着我们的希冀。
心与心之间有没有一座桥呢？有的，肯定有的，当然有的。它是用真诚、善良、宽容、互助等世间最为美好的品质搭就的，春风一般和煦，怀抱一般温馨，冰雪一般纯洁，彩虹一般美丽。
谁谓河广？一苇杭之。这座桥的名字叫：爱。
想象散文6：日子没有想象的那么长
文/程应峰
很多时候，我们并不在意每一天的日子怎么过，总以为来日方长。其实，留心不留心，在意不在意，日子总是要溜走的，人，总会由年轻走向老态。只是，在你留心的时候，在你在意的时候，你会获得一份充实感；你不在意，逝去的日子便如同虚空，变得了无情趣，毫无意义，等到有一天你偶尔回首一瞥时，便会陷入莫可名状的茫然中。
于是，你有了后悔之心：竟然还有那么多事没有做，还有那么多心愿没有了，可以尽力去帮的却没有尽力去帮，值得珍惜收藏的却没有好好珍惜收藏。你或许还有一些钱，但这些钱却成了你生命中的痛，买不来已然逝去的日子，留不住漂浮在日子里的美好。
你想做的事，你以为还有时间。你总是不置可否地在人前述说，等我退休以后，我要画画，我要练书法，我要写长篇小说，我要做许多许多想做的事情……你的潜意识中，退休之后，时间还很长很长。但一旦退休了，你的身体或许就垮下来了，你的精力也许会大不如从前了，你的视力也模糊了，你的听觉也失聪了，你的脑子也迟钝了，这样的时候，你倏忽之间就步入了心有余而力不足的境地，一切，已为时已晚。
你想去的地方，你以为还有时间。平日里，也想过要同自己亲近的人、亲爱的人去一些地方，却总是难得洒脱走一回，总是有各种理由、各种牵绊甚至各种借口让你无法脱身。你呢，也总认为日后还有大把的时间、大好的机会携带你的亲人爱人走出去。就这么耗着耗着，到最后百病缠身，腿脚不便，就像广告中说的“哪儿也去不了”，一切的想法化为幻影泡影。
你想见的人，你以为还有时间。总是一约再约，也总是一推再推，约着约着，推着推着，时间就这么悄无声息地溜走了，最后演变成那个老掉牙的“狼来了”的故事。在你真正见到那个人的时候，那个人已不再是从前你可以感觉到的样子；或者那个人等不得你了，已然先去了另一个世界。一切，已是面目全非；一切，已成时过境迁。留给你的，只能是唏嘘感叹怅然遗恨。
人生充满变数，每一个瞬间都不能重复，有些想见的人一旦错过某个时间段，就可能再也没有机会见到了。生死两茫茫，去的人孤独，生的人也孤独。如果有思念的人，就算越过千山万水，最好是立即出发，说走就走，现在就去相见。否则，留下的只能是风中的叹息，心中的遗憾，以及连回忆也显得贫乏荒芜的余生。
时间在奔跑，人生等不起，日子没有想象的那么长。况且，生命的长短，完全不是自己的想象所能掌控。所以，我们必须努力地活在当下，尽心竭力实施自己想做、要做、能做的事情，才可能将人生的遗憾降低到最小程度。要相信，将时间和金钱花费在让心情变美好的事情上，总如锦上添花，是令人欣慰的。
想象散文7：蜿蜒小路情悠长
文/梦境伊人
路，不能想象，世间没有路会是什么样子。生活离不开路，因为它是人们交往沟通的渠道。为了筑路，多少人献出青春，多少人穷其毕生精力。多少人为之付出宝贵的生命。
路，人们冠以它不同的名字，有通衢大道，有阳关大道，有乡村大道。通往西藏的路为天路，通往巴基斯坦的路为友谊之路。
路，多少文人墨客曾经描绘它，赋予它不同的内涵。屈原曾经用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表达他对真理的追求。诗人李白曾谓“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！”写出秦蜀道上的惊险与蜀道之难。边塞诗人岑参曾用“山回路转不见君，雪上空留马行处。”写尽了与友人在路上行将分别的别离之情、惆怅之情、悠悠不舍之情。近代人写路的脍炙人口的名句更多，试问，天下有多少路，“条条大道通罗马。”《西游记》中的那一曲“敢问路在何方”，更是经久不息地在人们之间广为传唱。
“鲁迅说世上本无路，走的人多了，就变成路了”。我对那些用心走着、用心踩出来的小路情有独钟，特别关注，因为那些蜿蜒的小路，含满了人世间的情和意，那是藏在心灵原野里难以磨灭的小路。
现代作家张洁在《爱，是不能忘记的》用女性特有的细腻笔触，通过女儿的视觉，描写了一个知识女性情感的心灵历程，写出她对爱情的追求与向往，她在文中写的小路别有一番韵味：
女作家钟雨，因为年轻幼稚，有过一段不幸的婚姻。后来她爱上一个老干部，但是他出于感恩，娶了为掩护他而牺牲的老工人的女儿。他们俩只能处于爱其所不爱，不能爱其所爱，而又不能忘其所爱的痛苦中。她只能每天对着笔记本与他作倾心交谈，而他也只能每天关注各种报刊杂志，关心她是否有作品发表。他们之间曾经有过唯一的一次“散步”，也成为终身的回忆，每当想起他时，她就会在小路上流连忘返，寄托她的思恋：
那是一个没有一点诗意的初春的夜晚，依然在刮着冷峭的风。我们默默地走着，彼此离得很远。你因为长年害着气管炎，微微地喘息着。我心疼你，想要走得慢一点。可不知为什么却不能。我们走得飞快，好象有什么重要的事情在等着我们去做，我们非得赶快走完这段路不可，我们多么珍惜这一生中唯一的一次“散步”。
我独自一人，走在我们唯一一次曾经一同走过的那条柏油小路上。听着我一个人的脚步声在沉寂的夜色里响着、响着……我每每在这小路上徘徊、流连，那一次也没有像现在这样使我肝肠寸断。那时，你虽然也不在我身边，但我知道，你还在这个世界上，我便觉得你在伴随着我，而今，你的的确确不在了，我真不能相信！
我走到了小路的尽头，又折回去，重新开始，再走一遍。
真想不到，那些普普通通的小路里，竟然隐藏着这么多辛酸的回忆、隐秘着无奈的痛苦与欢乐呢。那些看似不起眼的小路里，竟蕴含着如此缠绵悱恻的爱，里面竟有着如此迷人的风景。无怪乎，人们常用不同的语言，不同的感情唱着小路。有的真挚、有的悲沧、有的缠绵。我对这些用心唱出的歌，更是特别喜欢，分外感动。因为那是心灵原野里真挚感情的流淌：
“世上的路有无数，最难忘的还是我故乡的小路。小路上飘着我童年的歌谣，小路上印着我第一串脚步。就像恋歌一曲。唱着我淳朴的乡音，它引发我记忆的复苏。小路牵着我的思念的梦幻，小路丈量我人生的旅途，就像彩虹飞舞，连着妈妈的情怀，它铺在我心灵深处”。
这是一个远离故乡的游子用醇厚的乡音，满怀深情唱着故乡的小路，那里有他童年的梦想，那里有他走过的脚步，那里有人间的真情，那里有思乡的梦怀，有他对母亲的深深的眷念藏在心灵深处。
你到地下，我要追到你地下，
你到天上，我要追到你天上，
你好好地走哎，让我再看你几眼；
你慢慢地走哎，让我好追上……
这是一个西北汉子，用它怆凉的歌声，站在田野里，对着已上路的爱妻的歌唱。那一份执着之情，使我想起在汶川大地震中，广为流传的故事，一个普通农民用摩托车把他的亡妻沿着故乡的小路载回家中安葬，这一朴实的举动震撼了多少人的心灵，让人们感动。在重大灾难面前，这一份发自肺腑的真情，如一条暖流在人们的心河里流淌，在这灰暗的天空上，抹上一道亮丽的色彩，激起人们对生活的热爱：爱在人间、希望在人间。
俄罗斯民歌《小路》，那条弯弯曲曲、细细长长的小路，寄托着姑娘多少思念，她牵挂着在枪林弹雨中作战的爱人，她要沿着这条小路，变成一只伶俐的小鸟，飞到爱人的身边，为他包扎伤口，把他从炮火中救出。她祈求这条小路，把她带领到遥远的边疆，带到爱人身边。这是一种什么样的动人情怀，为了战争的胜利、为了祖国，他们互相挂牵、互相关爱、想并肩战斗。这是一种什么样深邃的意境，歌声悠远而绵长，歌声里含着绵绵的情思、怀着深深的爱恋，随着一条弯弯曲曲的细长小路飘向远方……真是余音袅袅、韵味无穷、给人以无限的遐想。
想象散文8：父亲
文/绿枫叶
我不能想象父亲面对荒芜的老宅将是怎样的心情，许多年了，我一直在本能地回避一些什么，比如一种声音、一段故事、甚至一处所在。也许回避对我更有利，如果不是固执的父亲经常要回到山里，我几乎做到了忘记。
父亲生来就是一个苦命人，2岁多一点自己的父亲（我的爷爷）就作为壮丁被强行带走，自己的母亲（我的奶奶）由于爷爷的带走精神压力过大，成了一个精神病患者。这些变故，让他没有兄弟姐妹，独自一人靠亲戚们的照顾保住了这条性命。关于他的身世，父亲从来不说，我只听长辈们约略提起。我的爷爷自从走后就一直没有消息，直到现在，但应该不在人世了。每当清明时节，都会看出父亲的那一份淡淡的沉默和伤感，都会默默地抽着他的旱烟袋，或许是在为爷爷的祈祷吧。在离村子不远的山头上，有一个无名的坟墓，但是父亲每年都会给这已经没有人认领的坟墓插上坟飘，这或许是在唤醒他的一份牵挂吧，希望不知在何处的爷爷的坟头上也会飘着他人给插上的那一份坟飘，那份显眼的白色。
由于他的身世环境，父亲没有上过一天学堂，所以除了会歪歪扭扭写下他的名字以外什么都不懂。记得多少次回家，父母都会把收拾老家里保存好的纸张这类的东西拿出来给我们。怕是我们什么有用的东西，其实都是我们兄妹以前的书籍或者草稿本之类的，看到这些，心里总有些酸楚，都为我们有这样的父亲而骄傲。
很幸运，我们兄妹都没有辜负父母的希望，从苦难中挣扎出来，数年以后，当我成为全村有史以来第一个走出大山远赴省城上大学的那一瞬间，一向不爱张扬的父亲却跑到7里外的乡上买了纸钱和香烛，拉着我和弟弟去了奶奶坟上，父子三人面对奶奶的墓碑跪下，父亲口里一直说着保佑平安之类的话语，那一刻，我忽然觉得一个人和漫长的历史又接上了，或者说从没有断过，我破天荒地看见父亲眼睛是湿的，原来父亲也会流泪。我找不到安慰的话题，只是个沉默的旁观者。
其实，在我逃离了父亲的村庄的许多年后，我才意识到自己很像迁徙在城市与山里的候鸟，我不知道我在逃避或追寻什么，就像父亲从没有真正的离开老宅一样，我也没有真正的进入城市。人有时候就如飞鸟口中的种子，一旦滑落到某个地方生根发芽，很多的东西再也不能改变了，这就是宿命——
想象散文9：话年夜饭
文/江白涛
我想象不出，还有什么盛宴饭局比年夜饭更热闹温馨，更有文化内涵。
年夜饭不仅丰盛热闹温情脉脉，而且美丽高尚。有一个美丽的传说使其文化内涵更具张力。说的是很久、很久以前，有一位富有而开明的员外，为了使嫁给穷书生的女儿一家能体面地吃上年夜饭（因为有出嫁的女儿不得在娘家过年的习俗），于是，在腊月二十四将女儿一家接来。女儿回家时，车载大量的金银钿软和鸡鸭鱼肉回去过大年。人们为了弘扬亲情美和人性美便将这一天定为小年。
这个传说在我的家乡成为美谈。我没有考证，中国的史籍浩如烟海，无法考证，也无需考证，因为有过小年的习俗存在。况且，这个美丽的传说在温暖人的同时，也净化人们的心灵。父女之爱本是人间真爱，纯洁而高尚。试问：世间有不为子女的平安、健康、快乐、进步和幸福操心的父母吗？用善的方法获得的财富又以善的方式进行馈赠，不是至善至美的亲情之美人性之美又是什么呢？这种亲情之中虽然也有同情的成份，但更多的是真诚和纯粹，不求回报，显示无私。“子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思有三：首先得“老吾老”“幼吾幼”，然后才推“及人之老”“人之幼”，而且前者的模式是推及后者的内容和方式方法。一个对家庭不负责的人肯定也是对社会不负责的人。因为家庭是社会的细胞，即社会的组成部分，如果细胞发生病变，整个机体将受到影响，家庭将成为社会的负担，甚至造成社会后果。同情者如果使同情的对象感受不到被同情，其同情便是高尚、纯粹和美好的。同情者如果利用同情为自己涂脂抹粉就不是在同情而是在用同情作恶。因为这种同情被功利化了。它挫伤和侮辱了奋斗者的意志和尊严，它让意志薄弱者享受了不劳而获的快活而丧失斗志，它助长了懒汉的懒汉思想并使其堕落。同情的两面性既帮助他人获得新生，又伤害他人使其沉沦。亲情中的同情是无私美好而高尚的。美好的传说也就一直流传至今。因此，亲情美和人性美便成为人类社会进步的重要内驱力之一，传承和弘扬亲情美人性美是人心所向，社会所需。当人们的心灵美了，社会才会变得更加和谐美好。
年夜饭不仅是一顿丰盛的晚餐，更是中华民族奉献给世界的一顿文化大餐，精神大餐。