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浮躁的文章1：从从容容过一生
文/一滴水
在虚假浮躁风起云涌的天空下，在金融海啸肆虐全球的日子里，在恐怖分子兴风作浪的环境中，我特别欣赏那些从容不迫的人。是啊，时势愈加困难，从容就显得愈加可贵。
什么是从容？从容就是时间充裕宽裕，从容就是心态悠闲舒缓，从容就是举止沉着冷静；从容就是不浮躁不安，从容就是不手忙脚乱，从容就是不性急心慌。从容就是立场坚定，咬定目标不放松；从容就是稳扎稳打，一步一个脚印；从容就是胸有成竹，一切都在掌握之中。
从容是什么？从容是毛泽东的“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；从容是李白的“天生我材必有用”、“千金散尽还复来”；从容是洪应明的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”；从容是苏轼的“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”；从容是郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”；从容是林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。
从容是一种智慧，从容也是一种境界。有这种智慧和境界的人，面对人生的美丽，他可以轻松享受，而不会随意挥霍；面对人生的困难，他能沉着应对，而不会手足无措；面对人生的诱惑，他可以心静如水，而不会魂不守舍；面对人生的事业，他能持之以恒，而不会朝三暮四。
当然，一个人要得到这种智慧，达到这种境界，也不是那么容易的。必须孜孜不倦地学习，必须经历种种磨练，必须看破名利得失，必须知足常乐。
有自信方能从容。对自己的品德有自信，就能从容做人不犯法；对自己的能力有自信，就能从容做事不畏难；对自己的感情有自信，就能从容社交不违礼。相反，没有自信的人，什么事都优柔寡断，畏首畏尾，糊里糊涂，哪能从容？
少欲望方能从容。少权欲，则不会奔忙于溜须拍马，才可以从容为政；少钱欲，则不会勤勉于贪污受贿，才可以从容干事；少色欲，则不会受困于情人二奶，才可以从容对人。一个人欲望太多，什么都想得到，就会注定与从容无缘。
不计较方能从容。不计较名，则不会为名所累；不计较利，则不会为利所迷；不计较情，则不会为情所乱。这样，在人生的道路上，才能轻装上阵，快乐生活，从容前行。否则，斤斤计较，只会自寻烦恼，难得从容。
能知足方能从容。在缺衣少食、疲于奔命的阶段，谈从容可能有点奢侈；但在丰衣足食、小康富裕的阶段，是可以谈从容的。能不能从容，关键在知不知足。知足，就不会贪得无厌，吃着碗里望着锅里；知足，就不会心浮气躁，这山望着那山高；知足，就不会心烦意乱，想入非非，惹事生非。知足才能常乐，常乐才能从容。
既然“平平淡淡从从容容才是真”，那么，就让我们少一点欲望，少一点计较，多一点自信，多一点知足，从从容容过好自己的一生吧。
浮躁的文章2：写在心情浮躁时
文/王绍德
今天，一个陌生的网友给我留言：好久没有见你的日志更新了，我们期待着——。我淡淡一笑，才想起真的好久没有写了，其实写日志，也没什么意思，不是为了给谁看，记下的是心情，是经历，是一些故事背后隐藏的酸甜苦辣、喜怒哀乐罢了。
依然是今天，叫一个朋友推荐几首歌曲听听，缓解一下有些浮躁的心情，她说空间里面收了几首，无意中听到黄晓明的《风声》，或许是心情的缘故，或许是经历的缘故，整整听了好几十遍——
依然是今天，一个要好的朋友发来几条人生哲理的语句，其中一条我很有感触：留了青山在，还是没材烧。觉得意味深长，但又不知道怎么去理解，想想还是作为自己的个性签名，给自己和关注的网友们去评论——
人啊，就是复杂，长大、工作、结婚、离婚，人世间的事谁能说清楚，感情究竟是什么？习惯了写东西用省略号，可不知省略的是什么，是情感还是不敢说的话，自己也不知道。
忘记的终于忘记了，放弃的终于放弃了，路依然要走。人生就是这样，那些说不定也是一笔财富，其实一个人本来就是简简单单的来，孤孤单单的走。
其实美好的东西很多，我羡慕那些站在小小舞台上而能拥有各个角落都有掌声的人，羡慕那些腰缠万贯的富豪们，羡慕那些令人足以羡慕的东西。但是，我仍然是我，依然能写着自己自己的心情，依然是一副沉默、冷面的面孔，依然要去努力使自己生活现状过好一些，依然改变不了骨子里特有和已经积淀下来的东西。
走了很多地方，看了很多风景，还是忘不了家乡的那片土，忘不了泥巴里的故事。认识了很多人，知道了很多故事，看不见的还是那颗善变险恶的人心——
（作者系云南省富宁县安监局 QQ：965478971）
浮躁的文章3：紫煙．秋思
文/荼蘼紫煙
秋
如約而至
夏日
浮躁沉澱
厚厚沉沉
秋
收穫的季節
萬物結果
情
貫穿夏的熾熱
禁不住
秋的蕭瑟
嬌果
奄奄失色
心
平靜冷漠
飄揚
清冷秋風中
放眼
枯黃一片
蕩蕩悠悠
於是
紛紛擾擾
荼蘼紫煙
浮躁的文章4：我心安处是故乡
文/王爱慧
世界这么吵，喧嚣和浮躁如坊间弹棉花的嘈杂，让人静不下心来。不知缘于何时，主流意识开始流于形式，日渐边缘化，沙漠化，非主流意识占据人心。庸常的日子里，信仰缺失的灵魂，是无家可归的流浪孩子，焦虑，心蒙脂油。
一直坚持，这世间一定有个地方，可以让自己安静下来，可以心无旁骛，可以“阅金经，调素琴”。
走进基督圣殿，是偶然也是必然。
一日向晚时分，我和友人散步，路过教堂，心有所动，最终，走向耶和华。
三楼，一群人，在一年轻牧师的带领下，唱歌，诵经，祈祷，极虔诚。于颂经的歌声里，一清秀女子低声饮泣。我和友人安静地坐在一旁，感受歌声的喜乐，众人虔诚的祈祷，是一场期盼已久的春雨，洗涤着蒙尘的身心。欢呼收割的喜乐里，我暗自猜测那清秀女子缘何啜泣，是身心俱疲的悲泣，还是长途跋涉历尽艰险抵达家园的喜悦？思路很快给年轻的牧师吸引过去了。
这是个科班出生的神职人员，神学底子厚实，因了我们的到来，激发了他的讲经布道的激情，他请出了西方一连串哲学家，来支撑他所伺奉的基督教派，苏格拉底是为他登台唱戏的主角。他的命题是上帝存在吗？就这问题，在分组讨论时，我寻机向他质疑：既有万能上帝，为何世间多邪恶？从来就有“好人不长寿，坏人活千年”一说，当上帝的子民深陷黑暗时，主在哪里？牧师微笑着说上帝是要伺奉，不是来证明的。邪恶和黑暗是缘于罪。
我还能说什么呢。
先前，对于基督教的认识，源自小说和影视媒介，那也只是情节铺展的远景，随着情节的推进，它的摸样也就模糊了。一直不能忘记的是，巴黎圣母院里那个奇丑无比的敲钟人加西莫多，他和吉卜赛美少女爱斯梅拉达的故事让人荡气回肠。加西莫多的善良，让人感动。这是一个发生在教堂里关于爱和善良的故事。
寻找信仰，走进教堂，感觉这里是个不错的去处，不去追问上帝，这里的人文氛围是让人喜欢的，所有来这里的人，彼此称兄弟姐妹，亲切，温暖。我想，很多人也许就是冲着这三月的暖阳一般的温暖去的。
后来，连续去了教堂几次，用心聆听了来自台湾牧师的布道。喜欢听她们说：神说有光就有光……喜欢她们唱喜乐的歌。台湾的那个女牧师在台上又唱又跳，台下的众人合着她的喜乐节奏，唱着跳着。
又有人失声饮泣。
那一刻，我很安静。
那一刻，我希望真有上帝，上帝可以让世界安静，让兄弟姐妹喜乐。这样的上帝是民众的上帝。民众的上帝民众会拥护会爱戴。
我突然明白，那一日那清秀女子缘何哭泣，是为着忏悔，为自己的罪哭泣。我喜欢教堂里的歌声，我也喜欢那样氛围里的哭泣，在这样的喜乐声里哭上一哭是幸福的，那是清洗心灵的喜悦的哭泣。
沐浴在这样的歌声里，我突然想念佛家的梵音。庙堂之内，香烟缭绕，木鱼声里，一声阿弥陀佛点破俗世的空。佛音《大悲咒》，我一直视为天籁之音，独处的时候，我喜欢安静地蜷屈在沙发里，让《大悲咒》的乐声蜿蜒在我的内心世界，那是洗濯心灵污垢的清泉，清泉内，我心中的清莲盛开。我喜欢佛家轮回的秩序，今生爱着的人，下辈子再遇见，多好。我还喜欢佛家说众生平等，这样，世间就少了多少不平。佛教圣地九华山门前的那楹联“众生度尽方证菩萨，地狱不空誓不成佛”，让我见了泥菩萨就拜。
这样济世胸怀，我应该跪拜。
那一日，我曾对那年轻的牧师信马由缰地说，上帝和菩萨是邻居，他们都倡导爱和善。他们不远万里来中国布道，点化、救赎我华夏子民，是国际主义精神。那牧师笑着更正，说只有上帝，说人如心中无神就没了约束，魔鬼会横行。我乐了，一声善哉，留在心里，未曾出口。
其实，多年的主流教育，无神论根深蒂固，真的要我改弦易辙，皈依佛门或者伺奉上帝，实非易事。往往是读了一些书的人，臭皮囊容易交出去，怎么也不肯屈了自己的信仰，灵魂交给谁，是当下的焦虑。
我知道，倘使穷追不舍，上帝抑或菩萨抑或阿訇的真主都会慌不择路。在周末时分，还是来教堂坐上一会吧，那里自有一分自在、安详。有诗人说“故乡是回不去的故乡，异乡是呆不下去的异乡”，回不去与呆不下去都缘于内心不能安静。教堂这里，牧师和我们一起大声唱喜乐歌，大家伺奉上帝，心里没了魔鬼，很安静，我心安处是故乡。
喜欢牧师说神说有光就有光。
等候耶和华。