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赏秋文章1：十月赏秋（回乡小记）
文/完全没道理
大都市的秋天与山区截然不同，能见的小区路道旁飘零的叶，不如山里秋的多彩，原有饱满丰硕的树木，落下只片黄叶，怎么看都是形单影支，虽已是深秋了，却不如山区显见，大城市的四季四景，最掠目的还是你追我赶的车流与人流，哪有山里的红绿枯黄来的分明显现，中秋高挂明月后，值的一看就是山的秋色了，早就计划想离开一下这车水马龙世界，到大山深处，一闻树木草本味香，观赏那山峦叠嶂的闽北山地秋后景色。
一、隐没在心中
国庆时节成行，G60高速路上，一路开着空调，只因今年夏日超长，入秋后气温还是很高，车窗外树叶依然是苍翠的绿色，不见一处的江南枫林叶红，到处还是青色未退的杂草灌木，行至晚间，才凉了起来，远望山顶的落霞是唯一的不同，那是秋的海水与野火，这如我在市内捕捉拍摄的一景较为相似，因行车中没敢在高速路上停车拍摄，也就错过这一景，只能隐没在心中。
二、山的情怀
回铁城一趟，因时间跨度小，少有走亲访友，第二天，一早我办完了车辆的年检一事后，又到市公安局办理“港澳出入证”与出境护照，晚上，就认认真真呆在家中，因这一日是我生日，老父亲烧了好几道菜肴，还买了个生日蛋糕，为我庆生，哥嫂妻儿一桌与老父齐唱“祝你生日快乐”,歌声中我臊红了脸，这平凡的一生，没有大失败的打磨，更没有小成功的经历，多年来，没给父母多一点孝敬，自我一生就是一个小男人结核。感动中，此刻，在吹灭烛光灯火时，强烈许愿父母身体健康与快乐，兄弟与家人平安。千里行程到家中，此番蕴含的秋语祝福应是最浓。
辞晚过后，躺在床头，息了灯，我眯眯糊糊中，又将儿时秋事揪起，最忘不了年少的时候，很少吃上水果，那有现在想吃苹果就吃苹果，想吃香蕉就吃香蕉，小屁孩时代物质匮乏，父亲一人养五口，吃零食与鲜果那是奢侈，好在单位住房临山而居，队上十多岁的小朋友三二结群砍柴上山，上坡找点采摘“冬秋子”是最兴致的事，一尝山间美味，专拣紫果一吃，吃就吃到舌根发黑色时， 尔后背柴下山回家，小口袋装的“冬秋子”满载而归，去与大院子里的其他小伙伴们分享……从那一天起，第一次果实的收获，我就有了秋的向往，更有了对山的情怀
三、金秋十月画一般
节日里还是受好友人之邀，到山里走一走也合我意，只因为大都市太堵，太闹，到外边“走二步”瞧瞧，观赏那山峦叠嶂的山地。
十几人一行，去登爬市郊外最有名的山“留仙峰”,此山因太极祖师张三丰修练成仙在峰顶炼丹而名声大噪，我们驱车盘绕山路，10点才到了山峰脚下，一进入山底，我就被山谷里的层层稻浪所吸引，当即动了时情，坡坡梯田上，金灿灿稻谷连绵，稻谷的茴香弥漫在山谷中，走在田埂上。就忍不禁近身亲密接触，还能鼻吸出轻微的似金菊芬芳。
到了半山腰上，这才见到农作的夫妇在忙于收割，我惊讶的是使用收谷的工具，居然还是盘古开天地的原始，现在早已是知慧城市、新农村城镇化，想打那就打那的导弹时代，可他们竟然还是手抓一把稻，用臂力在谷盆里筛打，我询问一下，一日能收多少？夫妇笑答“大约五百斤”,我无语了，但从夫妇俩挂满汗水的脸庞上，和厚实的笑容上看，还是对粮谷丰产充满了喜悦。不过此情此景，却是难得一见的画面。
抬头看这蓝天下淡淡的云朵，远看山间松柏苍翠，近看五谷丰登农人收割，田间小息燃烟笑问，客籍何来，拂一阵秋风而过，身感枝叶飘零的落语，这山地山涧，金色之笔涂抹恰到好处，秋色斑斓如画一般，这才是上演一出秋的真光景了。
四、茶经茶道皆善哉
我们继续爬山向前，一路徏步，山路边的绿叶，有的已枯萎凋谢，只有鸣叫的鸟儿偶露踪影，却不见树丛灌木里的野生小动物，大概此刻也都藏到了洞穴深处，山林间不用掩饰，就能找到一份宁静。
同行者中，我与邵武诗歌协会副会长冯家传先生（碎铜茶的发掘者）边爬边聊一家常，他说是不经意间发现香港《大公报》刊登的野生碎铜茶，事后，就协同市有关部门与当地茶人着力推广，因碎铜茶的神奇功效：茶叶在嘴中咬碎后，放入老铜板，几分钟就可以将铜板咬碎。碎铜而得此名，只是这个神奇的现象，至今未能破解。故而，为了进一步研究碎铜茶，他多次进山调研，并与福建神农时代生态农业有限公司、武夷山三想茗茶有限公司、留仙峰寺主持云峰法师（碎铜茶的守护神）、在今日共同成立了碎铜茶科研基地，并正式挂牌 .
我也曾在往年的武夷山茶博会的电视上，看到一湖南教授学术论述的有关报道，就是这款1200米海拔高山野茶的茶多酚含量，是普通茶叶的三四倍。可以说，碎铜茶具有非常好的保健效果。这入秋养生喝碎铜红茶，也许就是最好的选择。
到了午时，我们终于登上了山顶，一入庙围门，91岁云峰法师喜迎我们一行，老法师冯先生是老相识，因而老法师高兴，引领我们入座后，便立刻生火烧饭，他拿出自制的碎铜茶及珍藏的香菇与豆皮款待我们，此情谊触动了我的慧根，心中念道“南无阿弥佗佛，善哉，善哉”.
五、留仙峰上阔胸怀
登高远望宽阔了胸怀，从山顶向下一看，那秋天的村落，淡淡袅袅的云雾在山脊半腰，连成片片朦胧的烟霞，那归园田居在太阳的照耀下展示出优美的画廊，可最让人陶醉的，还是那镶嵌着金黄色的稻谷，让人欣然。
站在庙前峰顶上，与友人比划了起来，我们这一年轮的人，大多的身体都有了年岁的标记“大肚肥腩”,可都有“仙”的情愫，除了言语多与寡间能谈出个经典，仿仙学仙而作出一种超然就是一种境界，当架式摆好，每拍一次照，希望日后记忆，尚能有今天“暮色苍茫看劲松，万云飞度仍从容” 的豪迈。
在结识的友人中“神农”大华先生确实一个才子，他的太极功夫一招一式，非我能及。更值得一提的是他把一个“兰”花写到了极致，此友对兰花体察幽深，解兰能雅意玄远，评兰更让人宁静而致远，在他所著的《中国寒兰》一书中，冲出了瓣形学而写下了精采，并进一步拓展对国兰文化的经典解读，甚是了得。今日上山之憾事，就是兰不得而见，可能是我不识，只猜想秋寒兰应该是秋韵中最美的使者吧？不知友人是可认否？
六、十月秋风送
饭过午后，在庙中茶聊一会，便举行挂牌仪式，一行人吃也吃了，喝也喝了，看也看了，该做的事也做了，山前庙门礼数尽到，大家起身道别整装返回，老法师一再挽留，大家一一谢过，老法师只好“善哉，善哉”,让我们一行捎上开过光的茶叶，并目送大家惭惭离去，这一别情太过惜人了，我不忍相看，便快步闪身，我佛慈悲，祝愿老法师身体健康，来日相见时依然在留仙峰上供佛念经，如张三丰在世，再造神奇，让太极功夫发扬光大，让碎铜茶道韵传世人 .
下山了，这下山就比上山容易多了，一会儿就下到半山腰，遇有零星的人登山游览，犹如蚁客游走一般，相互招呼过后，山坡上显得旷静，归西的阳光软软的，远处晚霞越来越少，山风刮了起来，吹奏着山的旋律，树叶飘落在栈道上，我已把这一切储藏在记忆深处，回沪后再将温存的愉快慢慢升起…
别了…挥挥手，别过山谷、别过留仙峰。
别了…挥挥手，别过老铁城，别过亲朋好友。
返途，曦伴秋风送，大地祥和，十月金秋，浓浓的秋香是成熟生命的精采，让人惬意，让人陶醉！
赏秋文章2：秋天，诗的季节
文/天然
秋，是诗的季节，诗是秋的最佳表达。我，恋秋，赏秋，爱秋。
秋天是深沉的诗，给人以遐想。
秋，是物态的自然，季节的轮回；
秋，是意象之空灵，禅意的表达；秋，是追思的场景，是彻悟的神坛。
秋叶飘零，不是衰败，是回归，是对根的思念，是对大地母亲的回报；
秋林色染，不是哀歌一片，是集体的生命喧哗，是古色的磅礴。
秋天是如此澹泊和洒脱，秋天的奉献是无私的，秋天给人的境界是深远的。
秋天更是蕴涵收获和殷实的诗意，走过春的蓬勃，度过夏的繁盛，如今才有了秋之殷实与坦然。
金色的秋天不逊于春绿与夏茂，她奉献硕果，舍弃枯叶，演绎金黄色为主调的生命乐章，为来年新春作贡献。
悲秋是心境的自然，恋秋的心悟使然，赏秋则是心思的超然。
赏秋文章3：赏秋 无风
快要天黑了，肚子还是疼，出来走一走，这个时候的田野很安静，没有风，连树叶都不见一丝的动静，我漫无目的的走着，小河的水声格外的清晰，对于这几天略有些烦躁的我竟然如此清雅，我想即使不愿出去玩乐，也不该再宅在家里。天灰蒙蒙的，快要黑了，这样的安静更能让我平静！
我在乡土间长大，可今天的风景让我有一种久违的感觉，是我，太久没有静静的看过这片生我养我的土地了吧！突然的吠声把我从深思中惊醒，该回家了！深秋亦或者说是初冬的田野，这样冷艳的媚，这样安静的美！树叶都不见一片凋零！
今天又出来走走，跟那天不同，今天有风，不过很轻，万里无云，天空纯净的像年少的梦，湛蓝的不见一丝杂质，让我有种夏天的错觉！忘了已是深秋！我的心情跟这天气一样的清风徐徐，波澜不惊！虽然前两天的事让我恶心了许久，直到现在仍耿耿于怀，可这样的安静，我是生不出一分烦闷的，这样的景色如此的心境怎能让那样的人打搅！而上次让我烦躁的人，也慢慢淡忘，也许他确实不是我等得人。有些事，深思反而伤了自己，累了心神，不如随它去！
这里没有枫叶，没有胜似红花的美，却有它自己的色彩，自己的声音，那零落的是鸟鸣，那潺潺的是溪水！从来不知柿叶也能凋零晶莹的红，一望无际的枯草簇拥出的是广袤却悲伤的淡黄，我的家乡最多的是梨树吧，所以他最斑斓，随意一颗，我也无法界定它的颜色，红的是春，绿的是夏，黄的是秋，散落一地的则是冬！这一刻我属于这片天地，安详而宁静，享受流水的温柔，静倚群山的怀抱！此时可能也只有风还能迈开离去的脚步吧！拾一片金黄的落叶，我想留住这沉稳如大山，宁静如夜的深秋，还是留住…我色彩斑斓的青春！
太阳落山了，不知道在烧什么，家的方向冉冉升起青烟，让我有种时光倒退的错觉，是夕阳西下，断肠人在天涯，不对，应该是暧暧远人村，依依墟里烟吧！一弯新月初上还是即将落幕，洒一片清冷的黄于山巅，被月梢勾住的是我年少的轻狂，还是我心中弥漫无边的孤寂！
月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋！赏秋，无风！心亦无风！
赏秋文章4：进山赏秋
文/史飞翔
最近，应朋友之邀，两次进山赏秋。一次是二郎山，一次是温家山。这两处山都在终南山腹地，但都算不上什么名山。二郎山得名于神话传说中的二郎神，而温家山则大约是源于附近山民的姓氏。因为不出名，所以这两座山至今是“野山”，声名不彰，人迹罕至，反倒落了个清闲。
登二郎山是一个秋日的上午，天高云淡。居山野羡慕闹市，住闹市向往山野。一旦置身田间山野，整个人也就变得格外的温润。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”将车停在山间的一块空地上，踩着布满青苔的石块，小心翼翼地蜿蜒前行。路旁山花烂漫，身边蝶绕蜂飞。一眼苍翠，满山青绿。行至半山腰，见屋舍俨然，草木森然，禁不住心旷神怡。当地人说来二郎山一定要看二郎庙。入乡随俗。二郎庙建在山崖的最高处，山势险峻，壁立千仞，直插云霄。一尺来宽的石阶路，凹凸不平，两边是铁锁链，摇摇晃晃。战战兢兢地爬到顶，两条腿酸得不停地打战，以至于站都站不稳，于是坐在二郎神前。这才发现，所谓的二郎庙，只不过是在山坳间凿出的一个洞。一尊泥塑二郎神，旁边蹲泥塑“哮天犬”。坐在石阶上，看着山间飞来飞去的流云，终于体会到什么叫“乱云飞渡仍从容”了。举目四望，青山绿黛，恍如世外。这时想起古人的一首诗：“三十三重天外天，白云深处有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”
几天后，我们再次进山，天降秋雨，时近黄昏。暮雨潇潇中我们来到温家山。原本是要看二龙塔的，据说那与唐王李世民有关，却因雨天路滑，不得不望塔兴叹。塔是没有看成，但却意外地遇到了一片芦苇地。面对那一泓惹眼的绿，我喜出望外。遂不顾劝阻，踩着湿泥，拽着草丛，硬是走到跟前，直愣愣地看了半天。朋友则喜欢上了山间的一棵柿子树。像小孩一样爬了上去，站在一根枝干上，哧哧地笑。朋友是一位商界精英，平日里我们来往不多，只有彼此心灵需要的时候才一起出来喝茶或是走走，为君子之交。他问我要不要也爬一回树。于是，我也爬上了柿子树，和他一样站在一根树枝上。我伸手从树上摘下两个尚未熟透的红柿子，心里欢喜得不得了。那一刻有风吹过，那一刻有雨飘过，那一刻我甚至觉得自己就像是一棵树。
赏秋文章5：茶涧赏秋
文/王明伦
国庆节，我与几位好友相约去茶涧赏秋。
穿过美如画图的大河东村，车子沿防火通道盘旋而上，一直开到了灵山河畔方被涧水阻断。再往上，则只有狭窄的山径了，而且这样的山径还时常被河水冲毁。幸有驴友拴在树上的各色布条引路，否则，面对满河谷的巨石，还真辨不清路在何方。
今年虽然少雨，但河谷中仍闻水声潺潺。清澈的涧泉在洁白的岩石间汩汩流淌，时而化为潜流，时而形成急湍，并不时在岩根处聚成一个个碧潭。如镜的水面倒映着山峰林木，构成一幅宁静的画面。
十月的崂山才刚刚有了一丝秋的影子，杂草尚未枯黄，树叶依然翠绿。但毕竟季节已到，满目尽是一片丰收的景象：各种野果争先恐后地从枝叶间探出身子，以艳丽的色彩吸引着路人和鸟儿的目光。“金刚果”青中透红，“翅翅儿”艳如樱桃，“扁担果”则呈炫目的金黄色。在一座被采石者废弃的石屋旁，大家发现了一种俗称“山楂红”的野山楂。密密麻麻的果实虽然诱人，可惜肉少核大，没有食用价值，当地人大多将其作为嫁接山楂用的砧木。
峰回路转，几度疑无前路，几度柳暗花明。走着走着，大家的目光都被不远处的一株软枣树吸引过去。它由河谷中央的石罅间生出，虽无沃土扎根，却有清泉滋养，因此长得十分茂盛。碗口粗的树干伤痕累累，想来已经有了些年岁。软枣树学名君迁子，结出的果实与柿子惟妙惟肖，简直就是柿子的浓缩版。不过这种果实须放在室外经霜打后方能去掉涩味，我们每人都摘了半袋。
由于不时停下休息，后面很快有人追赶上来。一度寂静的山谷顿时人声鼎沸。但这些游人大都是由此向北去巨峰或北九水一带游览的驴友，遥远的旅途迫使他们不得不脚步匆匆。相反，我们这些并无远大目标的人倒可以信马由缰，随意游览。
去往茶涧的小路一直傍涧而行，奇峰四围，景色如画。早在一百多年前德人侵占胶澳时，曾围绕崂山开辟了16条游览线路，其中的9号路即为我们现在脚下的这条山径。至今河西岸崖壁上的德文刻石仍完好无损，隔着几十米宽的河谷，用长焦镜头可拍得清清楚楚。
走出一片林子，忽闻前方鸡鸣狗叫，一缕炊烟自林深处袅袅升起，让这仙界般幽静的山中有了人间烟火的气息。尚算平坦的涧谷中是一片浓绿的茶园，油亮的叶片在艳阳的映射下青翠欲滴。路右侧的栅栏里面，上百只鸡在追逐刨食。此地名为“椒林”，一对外地夫妻住在这里，宽大的房屋兼作旅馆饭店。至于地名的来历，据说清代这里曾种过花椒。
“椒林”上方即是茶涧庙遗址。沿一条绿竹遮掩的小径东行十余米，便见一处断壁残垣，背倚巨岩，前临幽涧。院子中央那株木兰花是这处遗址的镇宅之宝，昔日围在花树四周的石条已被高大的木栅栏所替代，以后若有人想摘花折枝便不那么容易了。木兰花学名“天女木兰”，据称山东半岛仅此一株。此时它的树叶已开始变黄，但仍有几串朱红色的种穗旗帜般悬在枝头，其形状几乎与荷花玉兰的种子毫无二致。我在地上捡拾了一些，打算拿回家去试种一下。但这只是我的一厢情愿罢了。因为这株闻名遐迩的“神花”仿佛只钟情于茶涧庙这一方沃土，自清代至今，不论采用何种方式，都未有人能够栽种成活。
纵览院内，似乎比五六年前我来时更加破败了。不过也略有变化：原先横卧在门口水沟上的一通墓碑，已让驴友们竖放在东墙根上。北屋西边那间的房顶已覆上褐色的布瓦，里面供有佛像，似乎还有人在此居住。院子的中间垒起一个石台，上面放着一尊瓷质菩萨像，香炉内还有尚未燃尽的残香，不知是被大风吹熄的还是让雨水浇灭的。俗语说“敬神如神在，不信是泥块”。这些善男信女让自己所敬仰的菩萨置身荒野，遭受风吹雨淋，应算是对神灵的大不敬吧？
趁大家忙着拍照的空当，我独自去了后院。墙角那棵水杉树长得更高大了，岩根处的一株俗称“山黄瓜”的五叶木通却没有从前旺盛。当年道人饮用的水井已被石块封住，还安上了一个手压水泵。这座建于明代中期的庙宇自民国年间倾圮后，至今已过了将近一个世纪，除了那通墓碑，现在几乎已经看不到任何当年庙宇的遗迹。
刚才路过“椒林”那儿时曾跟店主预定了几个菜肴，看看天已近午，我们便前去用餐。茂密的樱桃树下摆放着石桌木凳，刚落座，一大盆热气腾腾的清炖鸡已端上桌来。明媚的阳光透过树枝洒在身上，暖洋洋地让人十分惬意。我们打开自带的酒菜大快朵颐，虽不敢称丰盛，却是别有风味。
酒酣耳热之际，一队驴友从山下蜂拥而来。他们立即占据了另外几张桌子，并在空旷处搭起“舞台”，又唱又跳，让我们欣赏了一场免费歌舞。但这些人就像如今的“快闪族”一般，转眼之间即抽身而去，于是，整片山谷又安静下来。
大家陶醉于这种远离尘嚣的宁静，索性玩起了扑克。男主人饶有兴致地看着我们打牌，还热情地让妻子端来一大盘山桃让我们吃了解酒。山里的天黑得快，不知不觉日已偏西，虽游兴未尽，也只得踏上归程。路过“白鳝湾”时，见有许多游客在灌装泉水。富含各种矿物质的潭水虽波澜不惊，却是深不可测。十九世纪末，德国海因里希王子曾来此沐浴，并在湾畔刻石为记。百年岁月转瞬即逝，清清泉水依然如故。太阳在山顶一点点滑落，白天热闹的山谷又将归于沉寂……