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关于宇宙的文章1：温 暖
文/成功在望
宇宙，浩如烟海，茫然无际，满天繁星中，任寻一颗皆有可能大于地球之质量，任何一颗星星都是大自然之产物，宇宙大家庭的一部分，都有能量闪闪发光，给予我们美丽的幻想和诗情画意之享受，星星温暖了生命的心灵。
至于太阳和月亮给予我们伟大的，数不胜举的温暖，以及给予我们无数美丽的幻想和诗情画意之享受，在这里用文字无法述完，但它永远温暖在生命的心灵里，永远珍藏在我们的记忆里。
如果你是一个真正的男人，就应该同情和保护弱者，就应该家事，国事，天下事，事事关心，就应该细腻照应所有女孩子并专一情感于一个爱人，不让女友受到伤害，不会浮泛于肮脏的心思害人，更不伸出肮脏之手，去污秽她纯洁身驱和灵魂，让她失去圣洁而困惑得不能自拔。因为，关爱儿童和老人，保护女孩，尊重妇女是我们之义务所在。
大地生机勃勃，处处温暖人心，怜惜一下流浪的儿童及小动物，给予一点温暖，或力所能及地收留引导一下，就会改变他们之命运，一杯热茶，一碗热饭，一句你好吗我送你回家，都是阳光般的温暖人心的家园。如果你是一位公共的从业服务人员，对客人对同事，都抱着要付出，一千次一万次的，温暖和行动的决心，那么，你就用你美丽的心灵，宽广的胸襟，去奉献了自己，温暖了别人，你就是用心灵去，温暖人心的，最有爱心的，最可亲可爱的人。
即使是一棵树，也会吸收阳光，固稳土壤，吐陈纳新地净化空气，从小树长成参天大树，一生都在美化周围的风景，使生命可以寄托希望，让小鸟安居生息而不感觉孤单，即便已经走完生命历程，也可盖起温暖的房屋，制作成精致的家具，剩下来的木屑还可以燃烧出开水来泡茶冲酒，树木也给予了我们美丽的幻想和诗情画意之享受，温暖了生命的心灵。
那怕是一只不起眼的家禽畜兽，比如，狗可以看家护院，逗主人开心，猫可以捕鼠成为宠物，调节主人之情绪，牛，马和驴等可以耕地垃车，猪，鹅，鸭，鸽和鸡等可以提供美食营养，增加经济收入，它们死后皮毛还可以制作成温暖的衣装和供人们欣赏，所以，那怕是一只不起眼的家禽畜兽，也可以给予我们美丽的生活和诗情画意之享受，温暖着生命的心灵。
朋友们，温暖，需要一千个理由吗？如果你感激大自然，如果你有爱，或你肯奉献，那么，在需要付出温暖的时候，当然不会迟疑，如同阳光照耀到大地，那么的真切和自然，而不需要任何回报。如果你不肯奉献，只须随意一个理由，就会把无情和冷漠，无人性化的语言和行动，带给人类和大自然。所以，温暖他人的人生，是特别有意义的人生。
温暖，是人人真正需要和人人真正要给予全社会的，是回忆起来心里暖洋洋，而又十分珍贵的，她是太阳的光芒，万物之需要。如同太阳的光芒，照耀在大地，温暖了世界，而不需要任何回报，这就是温暖的力量。
温暖就在你的笑容里，就在你的心灵深处，心里面那一片最美的阳光，只要肯把它奉献出来，你就把温暖带给了人间。
一句掏心窝子的话，一声美好的祝福，一腔热情的态度，一次少量的捐赠，都能送一份温暖给人间。
一缕深眸的目光，关切的注视，心灵与心灵的碰撞和交流，心心相印，相亲相爱，这都是春天，阳光温暖的人间。打击很大，甚至致命打击，若仍然笑容满面地去对待每一件事情和每一个人，那么，你就己经把温暖送给了人间。
没有付出就没有温暖，温暖须发自内心且付出行动，你对别人付出了温暖，同时自己也得到了温暖，你把温暖给了大地，大地也必将把温暖还给你，奉献了爱心，就是奉献了温暖。当代城市已拥现大量的农民工朋友，关心他们的生存和发展，把温暖和幸福分忧一点给他们，是不是也成为一种历史责任和义务？我们应该是否在严寒的冷冬季节里，关注一下他们的温暖？他们的辛勤劳动是城市现代化成就的一部分，城市离不开他们，需要他们，他们也同样需要拥有，在春天里，一起分享大自然给予所有生命的，同样的温暖。
温暖是力量，在非典，雪灾，洪灾，汶川和玉树大地震，大灾难面前，大家一人奉献了一份爱心，就形成了一股巨大的，温暖的力量，众志成城，万众一心，全世界人民，全中国人民及时给灾区人民送予了一份温暖，使得灾区人民得到更快的安居乐业，感到了人间大家庭的温暖。
太阳温暖了大地，大地养育了万物，万物滋润了生命，从而诞生了人类。我们每一天，都在享受着大自然的温暖与最无私的给予，那么，亲爱的朋友们，我们拿什么来报答大自然的温暖与最无私的给予呢？我们的答案是：人人都要拿出一颗最温暖的心灵来抚恤大地，来温暖受伤的心灵，用一颗温暖的心灵和无畏的行动去保护环境，保护大自然的一草一木，保护每一种有血有肉的动物，维护好了生态平衡，就是我们对大自然的最好回报。
朋友们！展开心灵的翅膀，拥抱大自然的温暖，享受明媚的阳光，体会春天的快乐，再把这种温暖和幸福带给别人，带给全人类吧！如高飞的群雁，一起行云遨翔，一起历经风雨，又一起享受大自然给予所有生命的，同样的温暖。万物皆能给我们带来温暖，温暖不需要理由，更不需要回报，人人献呈了一份温暖，世界更加和谐美好！
2010年12月5日于江夏醉江月度假村，次日修改于江夏南桥。
附：我们每一天所用的白花花自来水，每一滴都是自来水公司，用一度度电力和大量人力运来，而每一度电都是电力公司，用一吨吨黑坳坳的煤炭火力发电而来，煤炭则是工友们用血汗和生命换来。我们的汽车，火车，飞机，轮船与宇宙飞船，能够跑起来飞上天，都是用一升升汽油，柴油及航空燃油作为发动机动力而成，而这些燃油又源于，石油工人用血汗和生命换来的地下原油，原油又经繁杂之科学提炼后方可得到上述燃料。所以，我们都要珍惜每一份资源。我们的衣食住行，都离不开消耗不可再生资源，全中国有十三亿人口，全世界有七十亿人口，并拥有无数的公司，工厂及工业项目，一年下来自然会消耗不少不可再生资源，如果都做到节约开支，就是最大的环保收益和贡献。如果全世界的，我们的每一个人，每一个公司工厂及工业企业，都能行起来，尽力去做好节能减排工作，努力节省一点一滴资源，十年，二十年，五十年后就能节省下大量资源，就会有效地缓和，人类能源紧张趋势，有效地缓和全球气候升温，给人类带来美好清洁之环境，带来更加可持续发展之春天，带给大自然付予所有生命的，同样的温暖。
2010年12月8日于江夏醉江月度假村，次日修改江夏南桥。
关于宇宙的文章2：生命无形
文/若木
浩瀚宇宙，沧海桑田，几十亿年的气聚气散、地裂山移，变化是其中一切元素的动力。存在过，消亡过，也复苏过，时间在此日复一日、年复一年地奔驰着，但谁也没有察觉到变化的反复和时间的流过，直到有一天生命的出现。
生命，大自然的精灵，宇宙因它而活力四射，沧海因它而波涛翻滚，桑田因它而生气盎然。
曾经多少时候，因为一个生命的消逝而感慨，却很少为一个生命的出现而欢欣，很奇怪。或许，对于生命的到来本就是一种顺理成章、理所当然，并不值得欢呼雀跃。于死难道就不该是本然吗？我迷惑。
所有的存在都有一个对立面，既然我们能坦然面对生，为什么就无法接受死呢？或许有太多的不舍与依恋我们不愿面对，抑或是有太多的不满与遗憾我们不能释怀，有太多太多都使我们无法坦然离去。
突然有一天，庄子告诉我，人不要总是过高地估计自己的有形生命在天地间的价值。于是我明白了：天地使我形，使我生，使我劳，使我死的各个变化过程，只不过是无限宇宙间微乎其微的变化而已，有什么值得我们留恋的呢？
与儒家的厚葬，墨家的薄葬相比，庄子的不葬思想更显现出其独特而又不乏辨证的实质意义。
在庄子看来，一切顺其自然，回归天地才是天地变化的规律，我们也不难想像，为什么西藏的天葬能流传至今的原因。只有本然的，才是合理的。
庄子想到了，他也做到了--在他妻子死时，他鼓盆而歌。这是何等的不合礼节，简直无法让人接受，但庄子做了。其实何必要"啡啡然"地哭泣，难道非要拘守世俗那套礼才体现得出对死者的那分情吗？还是庄子自己说得好："当我考察她生命的时候，发现她本来就没有生，没生之前也就没'她'这个形质，没有形质之前连气都没有。所以，从这个万物生成来说，最初其实都是一个混沌，始变而后有气，气化而后有形，形成而后才有生。现在则莜由生变而为死，这一生死变化过程与春夏秋冬四季的顺序流转其实是一样的。"
生死反复，气聚气散，万物归一而化万物，如此循环。认识了这一点，也就明白了生命的价值。
所以，学会以一颗平常心对待生死，用一种平和的心态驾驭生命，才能无拘无束地畅游于无限宇宙。
顺乎无道，我心飞翔！
关于宇宙的文章3：飞船之战
文/黄奕聪
在浩瀚的宇宙中，三艘最新式战舰航翔在宇宙。它们是保卫人类的超级战舰，分别叫作“蓝鲸号”战舰，“地狱赤焰号”武装侦察机和“暴雄号”炮舰。
有一天，它们在宇宙中巡逻时发现了黑煞军团的敌机。它们与对方展开了激烈的战斗。作为“前锋勇士”的“暴雄号”先发了四甲炮，见敌机毫无反应，便又发出了它最致命的主炮，可是敌舰还是毫发无损，它顿时感到奇怪了：为什么我致命的炮对它们毫无作用呢？原来，黑煞军的敌舰装有超强的防御系统，一般的攻击根本就伤害不了它。接着，三艘战舰开始集中力量对它狂轰乱炸起来，黑煞军团也毫不示弱，开始反击。
结果，黑煞军团的炮太厉害了，“蓝鲸号”战舰一个艇也被炸断了，“地狱赤焰号”和“暴雄号”也是伤痕累累，这时它们几乎失去了信心，但是，一个声音仿佛从它们的耳边响起：“不能放弃，你们可是保护人类的勇士，人类需要你们，有了你们，人类才能和平，坚持一下吧。”它们好像都兴奋了，重新恢复了自信，三艘战舰齐发最有威力的炮，经过穷追猛打，一番激励的搏杀后，黑煞军团终于被打败了。我们好像又听到它们高兴地喊道：“我们成功了！”
宇宙中又恢复了平静。
关于宇宙的文章4：我想“漫步太空”
文/商冉
宇宙到底有多大？太空究竟有多神奇？
我在数星星中长大，但一直也没数清楚到底有多少星星，因为每天都不一样。我从记事就想插上翅膀、飞进月亮看看嫦娥姐姐究竟有多漂亮，后来我才知道1969年美国“阿波罗11号”飞船就载着三个叔叔实现了人类首次登月。2008年“神舟七号”飞船飞上太空，翟志刚叔叔成了中国太空漫步第一人。美国还计划2026年把人类送入火星呢！
我想漫步太空，就是希望有一天，整个宇宙就像我们现在的“地球村”，大大的地球就像我住的朝阳区，庞大的太阳系就像北京市，浩瀚的银河系就像中国，无边无际的宇宙就是七大洲五大洋的地球。通过在太空中修建通往各个星球的星光大道，让人们乘着“星际穿越车”能像在地球上旅行一样在星际间自由自在地行走。
我可以在天王星的学校上课，到土星的餐厅里吃饭，去太阳那儿探险，去月亮见嫦娥姐姐、闻桂花香。我想要体验昼夜温差就去水星住上一晚，想有云山雾罩的体验就去木星一趟，想感受色彩的诱惑就去火星遛遛。我要有兴趣还可以遛进银河系，甚至穿越宇宙，就像我回浙江老家探亲一样。
关于宇宙的文章5：阴是宇宙中最美丽的底色
文/哲医
历来易学家都褒阳贬阴，从孔夫子开始，除了将阴作为与阳的对立面来表述哲理，就是将阴作为邪恶的象征，孔子虽然说“一阴一阳之谓道”，看起来似乎不偏不倚，但是他在规定《周易》的规则的时候，相邻两爻，阴在上，阳在下，这样的象就是阴乘阳，阳承阴，为逆比，多有吝；反之，阳在上，阴在下，则为亲比，多有利。也许从周文王、周公旦的创作卦爻辞的时候起，这种重阳轻阴的观念就存在了，在《周易》中有很多这样的例子，只要说到阴，就是吝、悔、凶的，而对于阳，则从来没有这样的评价。
其实，在远古时期，也就是夏商的《连山》、《归藏》的易中，是将阴放在阳之前的，也就是说，在那个时代是重阴轻阳的，这从我们现在对于“阴阳”两个字的排序可以看出，还是将“阴”放在“阳”的前面的，那么为什么到了《周易》的时候，就出现了阳盛阴衰呢？这可能是与社会制度有关系，在夏商时代，也许是传承远古的母系氏族社会的传统，所以将阴置于阳之前，坤也放在乾之前，而到了商代，进入了父系氏族社会，男人当家作主了，所以就将阳和乾置于阴和坤之前了。
我们中华民族受到《周易》的影响，所以数千年来一直是褒阳贬阴的，我们生活中的一些成语，有的是采取平衡观的，例如阴阳平衡、阴阳怪气、阴阳调和、阳奉阴违、阴差阳错等；但是有很多成语却是体现了褒阳贬阴的，例如阴险、阴曹地府、阳解阴毒、阴魂不散、旁摇阴煽等。
其实，所谓阴阳，就是宇宙中的两种色彩，如果说阳的色彩是红色，是光明，是灿烂、是辉煌、是火焰、是红霞的话，那么描述这个色彩之笔就是太阳，正是因为有了太阳，才有了万物，所谓万物生长靠太阳，有了太阳，才有了我们世界的光明，才给我们人类带来了阳光和温暖。但是，根据易经的原理，阴阳这两个方面，是没有什么美丑、高下、长短之分的，没有阴，也就没有阳，没有夜晚，也就没有白天，所以我要说，阴是宇宙间最美丽的底色。
如果说，正是由于太阳之笔，将宇宙尤其是地球描绘得色彩斑斓、美丽多彩的话，那么任何美丽的绘画，其实都需要一种最美丽的底色，而阴，正是这样的底色。
当夜晚来临的时候，夜空中皎洁的月亮，闪闪的星星，地面上婆娑的树林，隐约的村庄，都构成了另一类的美丽，而这正是阴的作用。
不知道什么时候，人们把世界分成了“阳间”和“阴间”，阳间是人的活动，阴间是鬼怪的活动，其实这正是褒阳贬阴的思想造成的，阴间，众所周知是根本不存在的，完全是人们虚构的一个空间，什么十八层地狱，阎罗王小鬼判官等，世界根本就没有这些东西，人们将这些制造出来，用于震慑那些坏了良心的人，也倒无可厚非，遗憾的是，他们将这些取名为“阴”，实在是对“阴”的极大的污蔑！
阴既然是与阳一样为宇宙间的一种现象，没有阴就没有阳，阴与阳完全是可以平分秋色的，是不分伯仲的，当然由于文字的局限，有时候会把阴放在前面 ，有时候又把阳放在前面，这都没有什么问题，问题就在于，中国人的思想深处是贬阴褒阳的，正是这样的思想，用于人类社会，就出现了男尊女卑的思想，就使得几千年来，妇女被要求三从四德，而对男人则没有什么要求，他们尽管可以三妻四妾，这真是莫大的不公平！而之所以出现这类不公平，就在于贬阴褒阳的思想作祟！
关于宇宙的文章6：换个角度看人生
文/张欣雨
宇宙的存在足以以亿万年计，与之相比，区区人生则不足以一瞬。从人生的角度看，悲耶？幸耶？我想，悲与幸，其实只在一念之间。
从上古至今朝，一代又一代的文人墨客留下了无数的诗文，抒发他们对时光流逝的无限感慨。从“逝者如斯夫，不舍昼夜”到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”到“人生易老天难老，岁岁重阳”……这些慨叹，为从古到今的“感时文学”抹上了一层忧伤的色彩——春去秋来甚至夕阳西下都可能带给人们无限的感伤。人们为什么就不能换个角度去看人生呢？为什么不能学学苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豪情？为什么不能拥有韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的壮志？
人生苦短，相对于宇宙的亘古，人类简直就像是庄子《逍遥游》中提到的那些不知晦朔的“朝菌”。然而正因为如此，人生对于我们才是一种“幸”——因为短暂，所以珍惜；因为珍惜，所以美好。在人生短短的几十年中，体验生命的诞生、成长、繁衍、死亡，体验生活中的酸、甜、苦、辣，体验人生中的聚、散、离、合……这对于我们来说，难道不是一次充满惊奇与欣悦的旅程吗？当我们面对困难时，与其去想象可怕的后果，还不如去想象它可能带给我们的帮助；面对失去时，与其去懊恼悔恨，不如感谢曾经的拥有……悲与幸，只在一念之间，与其悲叹，孰若庆幸？
有人说：“人生不如意事十常八九。”但也有人说：“生活是面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”由此可见，面对“悲”，我们如果能从“幸”的角度去看待它，那么“悲”就有可能转化为一种“幸”。杨绛先生在被问及文革时期的感受时说：“文革时期啊，我只记得干校旁有一条漂亮的小河。”面对“悲”，如果用“幸”的眼光看，苦难也能开出花朵。《红楼梦》中的史湘云“襁褓之间父母违”，可谓是人生的大灾难，然而她“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，于是才有了我们印象中那个豪放洒脱的“憨湘云”的形象。史湘云便是用“幸”的眼光去看待人生，使自己人生的苦难开出了动人心魄的花朵。
面对人生中的苦难和不幸，我们应该学会换个角度，用“幸”的眼光去看待。人生不过短短一瞬，我们必须倍加珍惜，快乐地度过每一天。记住，悲与幸，只在一念之间。
愿每个人都能以“幸”的眼光看待人生，愿你的人生之路洒满鲜花和阳光！
关于宇宙的文章7：凝望夜空里的思绪
文/彭嘉州
站在苍茫的宇宙之中，俯仰大地，月色灰蒙，星光淡淡……
透过窗台的素帘，隐隐地看见西天的月宫。那宫里住着的嫦娥竟未与我谋面，我只是暗暗地思索着那貌若天仙的女子。欲登宫阙，踏高楼万重，却只能远远望着那衣 衫飘逸的宫娥，飞奔九天而去。英雄不记，胭脂泪流，相望即是永恒。美人迟暮，江山寥落，英雄气短，气煞多少豪杰？远古的传说里泛着轻扬的曲调，美妙的音符 在耳畔回荡，如踏古归来，携带着几分酣畅古曲的悠悠之美。此时不禁怅然低怀，些许怀古之情油然而生。那亘古拥有过的时光和记忆在宇宙中埋葬，现今必将成为 过去，而过去只在记忆中浮现。我们或是要叩问、低吟，亦或者瞻仰敬畏。
就宇宙而言，人生一页是短短的几行行文，似乎写得潦潦草草。夜空仅仅是浩瀚宇宙中小小的一隅，月光暗下来仿佛世界淹没在黑暗之中。于此，不禁又问，我们来 自何方将去何处？“女娲补天”怎么会被人们争相传颂，天是什么，宇宙又是什么呢？地球也只不过是宇宙的婴儿，是那么稚嫩和柔弱。古人认为，没有比天更大的 空间了，因为古时候没有先进的天文观测，还不能看到天外的景象。但是，随着科学的不断推进，我们看到了世界之外的奇境。在千千万万的生命和空间之外，有比 天更广阔的宇宙。然而，宇宙却不是一个生命体，它只是一个空间概念。万物在它面前都是如此的渺小和可笑，在纷繁的人世间人们的见识、行为和道德在日益沦 丧，实在可笑，可谓“妙不可言”。
生命存在于那苍茫星空下的某个星球，或是某个角落，也许他们永远默默无闻地住在“世外桃源”过着与世无争的生活。时钟不停地摇曳，时间在一分一秒中悄然而逝，慢慢地生命在长河中兴起，繁衍，滋长……
地球上此时此刻，这边是一片星澜，而另一边或许是晨光……生命在不断地进化中由低到高演变。当我们成为人的时候，我们开始欣赏风景，开始劳动生 存，改变自然，一切都向着美好的一面顺利地发展。我们在宇宙中的小星球安家落户，从此不再漂泊，从游离态变为一种固定的物种。我们享受着生活，快乐或抑郁 地度过每一天。
每天沐浴晨风，守候晚霞，一卷卷诗境图画映入眼帘；直到美景逝去，只留下斑斑点点的夜空。那夜空下的万家灯火，月光下的静影浮白……似有“静影沉璧”的韵致一般，慢慢流泻……
夜里伴着风，微微地拂过脸颊，帘子在风中起舞，轻轻地抖动着。我猜不透宇宙的奥妙所在，还留着阵阵思缕，竟不知月宫早已灯火通明，月亮羞羞涩涩地挂出来了。周围升腾着丝丝月光的寒气……
明月在天空中遨游，人在屋里酣眠，窗外星星在陨落，夜正在走向光明。
关于宇宙的文章8：地球就诊记
文/史敏彦
在浩瀚的宇宙中，有一家宇宙医院。就在今天，一位伤痕累累的病人走进了医院，它就是我们的母亲——地球。
地球迈着沉重的脚步，走进了眼科诊室。眼科医生海王星先生查看了地球的大眼睛，惊讶地说：“我在眼科三万年来，从没见过这么严重的近视啊！”地球长叹一声：“人类发明的汽车排放尾气，工厂烟囱浓烟滚滚，污染了大气层，所以我才会这样的。”无奈之下，地球只能带上了六万四千度的近视眼镜。带上眼镜的地球，步伐更沉重了。
地球又走进了内科诊室。内科医生天王星先生让地球张开嘴巴，把一个体温计插了进去，取出时，只听“砰”的一声，体温计爆了，温度实在太高了。天王星惊讶地说：“我在内科四万年来，从没见过这么高的体温啊！”地球一脸痛苦地说：“人类破坏了环境，使温室效应加重，所以我体内的温度一直处于很高的状态。”地球接受了天王星医生为他配的满满一袋子的“药剂套餐”。
地球最后走进了外科诊室。地球对外科木星医生说：“我东经60度北纬35度有巨烈疼痛。”木星医生用显微镜一看，呀，原来是在打仗！坦克、飞机、炸弹、没过多久，地球就被炸出了个大窟窿。木星医生为地球开了一袋创可贴，地球带上创可贴，艰难地走出了医院。
走出医院后，地球面对着浩瀚的宇宙，无助地大喊道：“人类啊，救救我吧！”
关于宇宙的文章9：生命的超重
文/知风
宇宙的黑洞让太多的紫外线辐射地球，一个恐怖的名字听来却有点优雅——温室效应。这让四季变得不再春夏秋冬，至少界限是模糊的。而2011年的深秋是名副其实的，往年的乍暖还寒一下子变得寒冷彻骨，这是一个2岁小生命的夭折，引发了这个阴霾天空下的一场连绵秋雨。
难道人们第一次看见生离死别？难道人们没有看见过飞来横祸？不是的！“小悦悦”的离去能牵动这个世界发出悲鸣，只因碾过小悦悦幼小身躯的车轮，实际上是在碾压人们被一个日益物化的社会伤害了的内心，而被谴责的18位路人的冷漠，勾起了人们在这种无助困境中无人理睬的心酸。
于是，一场关于生命之重或社会冷暖的讨论浮出水面，并迅速占领了道德的制高点。但是，在讨论生命之重的时候，人们可能都暂时忘记了生命的负重，似乎都是从陶渊明的东篱下采菊回来。这样的道德说教，最多是献给小悦悦硕大的花圈上的一朵黄色菊花，除了进一步点缀出秋意，难以成为迎春的腊梅。
今天，人们痛悼小悦悦，并不是一场渲染气氛的公祭，而是人们触景生情的沮丧。在一个物欲横流的社会里，生命都是在超重下艰难跋涉。即使是走的风生水起，无非是一场博弈后的赌场赢家。而这种充满了投机、暗算的所谓竞争，输赢都显得疲惫不堪。这种结局下的妒忌和被妒忌，觊觎和被觊觎，早就成了人们的心理疾患。而更多的人连这个“赌场”也进不了，他们为了生活，为了温饱，抑或为了所谓尊严，所谓身份，被驱赶或者自我鞭策地在这个已经人满为患的世界里挣扎。当小悦悦用过分短暂的生命画出一个触目惊心的句号，人们一下子悲从中来。这仅仅是对一颗幼小生命的痛惜么？也许更可能是人们对自己曾经被伤害而被人视若无物的顾影自怜，是对这个冷漠社会的担心和悲鸣。
扛起道德的大旗，自然就像占领了真理的制高点，理直而气壮。而关于道德的呼唤，每每却像老外婆举着招魂幡为高烧着的孩子祈祷，实际上她也只是听说这种方法有用，或者说暂时没有其他办法。但毫无声息的等待，往往是要被人谴责的。所以，临时垒一个道德的高地，然后站在上面摇旗呐喊，这声势也许可以用来“驱鬼”。
一个2岁小生命的夭折，何以引起舆论喧嚣、举国瞩目？是人们对生命的敬畏，还是飞来横祸是这个世界少之又少的“奇迹”？当“弃婴”一词还不断见于新闻补白里的时候，车祸夺去一个幼小的生命，已实在算不得惊心动魄的事件。而人们在“小悦悦”事件中，终于找到了一个“借题发挥”的着陆点，18位路人的“视若无睹”，似乎让人们第一次看到了什么叫“冷漠”。谴责这种“冷漠”的慷慨陈词，又让人觉得世界上只有这18个铁石心肠的人，那么的清一色，是挑选出来的么？
这就有点吊诡的意味了，“小悦悦”的车祸时间、地点，应该是一个恶时辰、死亡谷，只有鬼神才能差遣这18个“冷血动物”路过此地，同时又拦住了许许多多热血心肠的人，只因鬼神的疏忽，才让一个拾荒老人蒙混过关。除了这种“迷信”的解读方式，还有什么更唯物的想象——因为，除了这18个“冷血动物”，几乎全世界都在愤怒谴责这18位路人的冷漠——那么，这个世界其实一点也不冷漠。
当这个世界变得越来越唯物，传统的仁义道德或因果报应都被称作“迷信”。而人们煞有介事地谴责18位路人，一副不可思议的样子，又何尝不是另一种“迷信”呢？人们祭奠“小悦悦”，无非是在祭奠远离人间的道德和良心。有人说，做给死人看的东西实际上是做给活人看的，同样，在葬礼上哭的最伤心的，不一定是死者最亲近的人，或许是活的和死者一样痛苦的人。生命的超重，超重的生命，无不疲惫麻木、弱不禁风，还有什么剩余的精力，去奢谈关于热情或冷漠的话题？
关于宇宙的文章10：趋炎附势
文/杨丹叔
小小一个地球在宇宙中不过弹丸之地，其上却挤满了千奇百怪的生物，其生命形态真可谓无奇不有。寄生物也许是其中最奇异的一类。此类生物全靠寄生于其他物种的身体之上或之内，过着饱食终日无所用心的温饱日子。生活过得可算是无忧无虑、逍遥自在。什么生存的竞争，什么生活的艰辛，什么自由、尊严、“人生价值一类的道理对它们来说毫无意义。只要依附的那个肉的世界体温尚存，还有充足的供血，甚至都无须考虑挪动一个位子。寄生在人畜身上的虱子和蛔虫便是其中最典型的两种。
人善于模仿。人的社会为形形色色的人提供了生存的可能和供血的机构。人甚至甘愿沦为”虫“、甘愿做鬼也风流，还有什么事是不可以做的呢？可以这样说，凡是人能想出来的求生方式，人间都有定位，而且后继有人。趋炎附势的人就属于人类社会寄生物一类，其心理也就是蛔虫和跳蚤的心理。唯有一点不同：当此类物种无炎可趋、无势可附的时候，肯定会是有人遭殃有人喜、有人唱歌有人哭的时候。在这个时候，是特别需要小心和警惕的。
战国，苏秦凭借一张金口合纵六国抗秦（”一人任用，天下顺从“）的故事，也许比不上他和那个时代”创造“的前倨后恭的典故，带给人类的启示更为深远。
苏秦向秦惠王上书十次，呈述连横主张，未被采纳。黑貂皮裘穿破了，携带的百斤黄金用完了，只得裹着绑腿、穿着草鞋、背着书籍、挑着行李，怀才不遇、落败而归。回到家里，妻子不下织机，嫂嫂不给做饭，连生身父母也不跟他说话。真可谓世态炎凉、人情冷暖，只在瞬间。好在苏秦还知”错在自己“，才最终成就一世伟业，独步于天下。当这位”天下无一人与之抗衡“的”武安君“，以”兵车百辆，锦绣千捆，白璧百双，黄金二十万两“的何等气派前去游说楚王、路过洛阳家门，时过境迁，那热闹的场面，比其世态炎凉、人情冷暖更让人五内俱寒。史载，当他的父母听说他来了，就收拾房屋，打扫道路，敲锣打鼓，备办酒席，到三十里外的郊野去迎接；他的妻子不敢正面望他，侧着眼睛看他的颜色，侧着耳朵听他的声音；他的嫂嫂，像蛇一样的爬行，伏在地上，向他跪拜，口称请罪。苏秦问：”嫂嫂，你为何前倨后恭？“嫂嫂回答道：”因为你现在地位尊贵，又多金钱。“为此，对千秋之后的我们，又可说些什么呢？
[典源] 亦作趋炎附热、趋炎奉势。《宋史·李垂传》：”今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？“清·黄小配《廿载繁华梦》：”那些趋炎奉势的，男男女女，都拥挤望周府来。“