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可爱散文1：“老来愚”亲可爱
文/盘发
一位老友提出要“老来愚”。乍一听，众人瞠目，纷纷质疑：“难道提倡当傻子？”老友笑着解释：“其实，这‘老来愚’非憨非傻，是智慧老人的体现，是老年人生的高觉悟、高修养、高境界。”说着，他还十分动情地吟出一首五言诗：“人生苦其短，生死法自然。夕阳晚霞美，风物放眼观。心地无城府，胸怀大如天。老来智若愚，其乐乐无边。”
仔细品味，这“老来愚”确实好。当今老人，适逢盛世，无不寻求晚年生活更美好、更舒畅。然而，社会生活错综复杂，不少人事纠葛纷至沓来：因家事小利斤斤计较，结果亲人反目成仇；因邻里不和引发争斗，到头来弄得彼此结怨；因名利地位互不相让，最后朋友变为敌人。岁月积淀使老年人更加理智，要避免这些窘境，“老来愚”就是一种最佳选择。
“老来愚”并非装疯卖傻、痴呆糊涂，而是老实憨厚的真诚。“老来愚”没有心术，没有算计，没有欺骗，没有阴谋，用乐于付出的真情和甘于吃亏的忍让来赢得和睦与和谐；用严于律己的诚恳和宽以待人的谦恭来实现和顺与和善。“老来愚”简单、直接、朴实、无私，能忍能容，不妄不伪，让人信得过、靠得住。林则徐联云：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”只有舍己为人，不患得失；不图名利，乐于吃亏；恪守诚信，乐善好施才是真正的“老来愚”，虽“愚”犹智，可亲可爱，可敬可贵。
“老来愚”是建立在对人生的理解与觉悟的基础上的。理解人生，洞悉红尘，迈入老龄更要修身养德，把牢操守。在生活的时空里，无论是出现在社区群体之列，或是回到家庭亲人之中，遇到纷争，要尽量处之以“愚”，让一分则息事宁人，退一步方海阔天空，跟大家相处，要心宽、心净、心善、心实，既不视他人的脸色而悲，也不闻他人的秽语而怒；既不被酒色财物所迷，也不为甜言蜜语所惑。要愚得正、愚得纯、愚得诚，面对物欲诱惑，不该得的莫伸手；处理利益事务，需要舍的乐意舍，无怨无悔，心平气和。这样，人生晚年就一定会平安健康，益寿延年。
可爱散文2：可爱的怪老头
文/袁源
阿达姆松是一个顽皮可爱，又调皮捣蛋的“老顽童”。
阿达姆松身材很矮小，其貌不扬，光秃秃的头顶上长着三根总也理不顺的头发，总是叼着一根大雪茄。虽然阿达姆松已上了年纪，嘴两边都有了白胡子，但是他却像个孩子一样，一点也不安分，这就是我为什么叫他“怪老头”的原因。
今天是个晴空万里的好日子，阿达姆松决定去野餐。他的目的地是名叫“汉堡包”的地方，那有湖有草地，最适合野餐了。到了那里，阿达姆松首先用自己的壶从湖里舀了一壶水，放到木质柴火上烧着，一团团蒸气陆陆续续地从壶里冒出。阿达姆松两腿伸直地坐着，左手拿一个蛋糕，右手握一把叉子，叉子上有一条香喷喷的烤鱼。他左咬一口蛋糕，右啃一嘴烤鱼，吃得又香又高兴，脸上全是满足的笑容。他的面前摆着一个精致的小杯子，杯子上还画着哆啦A梦的图案。
阿达姆松吃完了，他打算品品水的甘甜。他慢条斯理地打开壶盖，“咕呱”一只大青蛙突然从壶嘴中跳出，飞蹦着向湖水中逃去，这可把阿达姆松吓坏了。他眼睛瞪得如铜钱般大，嘴也张开得合不扰了，手中的壶盖都不知飞哪儿去了。而此时阿达姆松想的并不是青蛙怎么从壶里跳出来，而是：我的水喝不成了！
这样一个顽皮可爱的阿达姆松，他是名副其实的“老顽童”。他在我的心中每一天都快乐生活着，我喜欢这个怪老头。
可爱散文3：这四种飞禽都可爱
文/娄炳成
燕子
燕子是候鸟，春来北国，秋去南方。人对燕子的态度非常友好，极少去伤害它们。因此，燕子们也就在人家里造窝、产卵、孵雏。燕子的食物是昆虫，且是飞翔着的活的昆虫，有燕子不吃落地食的说法。所以，燕子对人类没有丝毫的危害。燕子们飞翔的姿态很优美，它们在空中很少作直线飞翔，总是曲线或是弧型，有时候振翅而飞，有时候展翅翱翔，速度很快，因而有身轻如燕之说。燕子们或在空中飞翔，或在电线上一字儿排开，或在水面上擦身而过，都要相互呢呢喃喃地打招呼，形成了很好的习惯。燕子们之间也相处得很好，从没见过它们互相斗殴、厮打，它们的社会很和谐。
麻雀
麻雀总是生活在它们的出生地，在一个固定的地盘内活动。麻雀是杂食性动物，以吃粮食为主，兼吃别样。由于它们要与人争食，所以，人对麻雀的态度也就不太友好。从人对麻雀的态度上可以看出人的生活景象，在年景好人的生活比较宽余的时候，就对麻雀比较宽容；反之就对它们极为严厉。上世纪中叶，全国掀起过消灭麻雀的运动，因为那时侯粮食对人十分宝贵。麻雀的审美价值低，主要还是它与人的关系问题；其实，它也是一种很美的小鸟。麻雀们精力旺盛，黎明即起，一天到晚唧唧喳喳，活蹦乱跳的。它的生命力很强，繁殖力很大，在农药、化肥和工业烟尘的高污染环境里，照样能生存。
喜鹊
喜鹊之喜，体现在它喳喳的叫声中。迷信的人，大清早一见它在自家门前的树上鸣叫，就会喜形于色，觉得很吉利；无论那吉利的喜事是否会到来。喜鹊主要吃昆虫，基本不吃粮食。上世纪八十年代以后，由于大量的使用农药、化肥，污染了人的生存环境，也破坏了飞禽动物的食物链，使得喜鹊已濒临灭绝，只有在非常边远的农村才能看见了。我们姑且按照迷信来理解喜鹊的禁声，它们不再鸣叫，是因为人间已无太多的喜讯可报，大气，水质，森林，被污染破坏到了如此程度，它报忧都来不及，还报什么喜！我们以生态环境为代价的经济发展所得，还得全部拿出来还给生态环境，以期喜鹊的到来。
乌鸦
乌鸦的长相与喜鹊差不多，并不难看；它之所以不受人的欢迎，是因为一身乌黑的羽毛和它不怎么悦耳的叫声。它被作为喜鹊的反面，被迷信的人当作不吉利的象征，一听到它的叫声，必得吐上三口唾沫。乌鸦主要吃腐烂动物的尸体，找不到了才吃粮食。乌鸦的濒临灭绝，应该是很受人类欢迎的事。但我们把它与喜鹊拉在一起来思考问题，会觉得很有意思。报喜的没了，自然就该报凶了，可是报凶的也没了，这就很奇怪。我们可以想象月球是怎么回事，它呈现的景象是无比的凄凉，一片死气沉沉；有谁去给它报喜，又有谁去给它报凶呢？我们应当要乌鸦而不要月球。
可爱散文4：秋天的云
文/邹卓妤
秋天的云很调皮、很可爱，他上午变魔术，中午念“咒语”，下午耍把戏，傍晚乱打扮。
上午，云开始新的一天。一大清早它伸伸懒腰便出发了。它一会儿在空中飘来飘去，一会儿傻呆呆地望着人间。云儿这时候觉得无聊透顶，就开始找“乐子”玩。咦？那儿有一个穿着蓝色连衣裙的小姑娘看起来好像不太开心的样子，云儿决定逗逗她。她请来大风哥哥来帮忙，风哥哥东吹吹，西吹吹，忙得满头大汗，终于把云儿吹成一个大大的笑脸。大风哥哥使劲朝它一吹，把它吹到那个小姑娘的面前。小姑娘本来眉头深锁的脸上，立刻绽放出欢乐的笑颜。
中午，它吃好饭觉得没事干。正好云儿的好朋友小妞来了。小妞教了云儿一个游戏，嘴里念叨着别人听不懂的话。云儿一开始觉得很无聊，但是看在朋友的面子，还是试一试。不过还真的有用，云儿念着念着还真把自己逗乐了。
下午，云儿觉得有点累了，先喝点水，就开始耍把戏。它拿来几个小球和一顶帽子耍起来。哎呀！真糟糕！“砰，砰，砰”这些小球一个一个砸在它的头上，云儿的头上顿时起了几个馒头那么大的包，把它疼得哇哇大叫，云使者们和太阳公公哈哈大笑起来。
傍晚，云儿也是爱美的孩子。可它一折腾起来着实让人受不了。它偷偷拿来妈妈的“口红”涂了起来，一不小心涂成了“大红脸”。它不甘心，拿起“粉底”就“扑哧，扑哧”地拍在脸上，可是，粉弄得太多了，把它成了个“大花脸”，它又把指甲涂成蓝色，旁边的太阳公公正在喝柠檬汁，可是太酸了，一下子喷了出来。这时的云儿也吓得一哆嗦，把指甲油全泼在自己的脸上，身上，到处都是，云儿把自己染成蓝色的了。它觉得很不好意思，想赶紧回家，不让人看见。临走还不忘让月亮姐姐来给人们“点灯”。
大家说说，云儿是不是一个既天真善良又活泼可爱的孩子呀！
可爱散文5：闻香
文/周萌
买了只香瓜，小巧而黄皮，可爱而馥郁。舍不得吃，握在手心，堪比香囊，嗅其香味，就很满足。蓦地想起了“闻果”这个词，想起了旧时古朴的厅堂，厅堂上香橼、佛手之类的摆设，那清雅的果香让人心神安宁。
闻果摆那么几只就行了，摆多了便显俗。文征明的曾孙文震亨著有《长物志》，其中有云：“以大盆置二三十，尤俗。不如觅旧朱雕茶槖，架一头以供清玩；或得旧磁盆长样者，置二头于几案间亦可”。无则不香，多则俗香，俗香也许还不如不香，细细一想，这也是个“度”的问题。
越来越觉得，在所有的官感里，最中庸而特别的是嗅觉。上次登齐云山，爬累了，在山顶一块大石头上憩息。同伴们都拖着疲惫的身躯去了道观里，听导游讲解各种故事，我却替他们不值，那些声色明明都能在家中的网络上获得，何苦跋山涉水来此视听？何不静下心来，好好呼吸这山巅清新的空气，闻闻那些鲜美的花香、木香？就这样闭目深嗅，让大自然中那些纯净的气味进入体内，说不定某一刻就开悟了呢？
嗅觉要比听觉和视觉深沉，它更贴近物体的本质，因为很多时候，你听到的、看到的并非完完全全真实的。一个物体本身的气味则难以掩盖，因为这是与生俱来的，或者是经过很长时间才累积形成的，短时间内无法改变。
但嗅觉又比味觉清浅。饮食是对物体彻彻底底地占有，酸甜苦辣虽然真实而细腻，但人与物之间已然没了距离，如此一来，也就没了距离之美。太过直接，味道即便美妙，也易淡忘。吃吃喝喝充斥着人间烟火味和现实骨感，而气味则更贴近精神层面，因为距离的存在，容易给人一个想象的空间，因此也容易给人留下一种深刻的印象。譬如香橼、佛手等闻果，嗅之，心旷神怡，神清气爽，这一刻香气超越了一切，占据了官感的高峰，身虽在堂室，心可能已在树下、山中、野外、云端，也可能在惦记着一些美好的人事。
有时候，我想，鼻子介于口目之间，是不是造物者有意而为之呢？
可爱散文6：孔府的魅力
文/周军
相较孔庙，孔府更可爱、更亲切。孔庙是高高在上的，气象庄严，是神居。孔府才是世间的，裹着烟火，是人处。像一个童子伴着主人，身子缩着，谨小慎微。
然而相对于一般人家，这孔府仍是堂皇的，望之俨然。“圣府”的名号，谁能当得？再看黑漆大门两边金字对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。纪晓岚这个才子在这里卖弄了一点小聪明：富贵的富字没有上面一点，寓意富贵无头；文章的章字一竖向上直出，意谓文章通天。
自汉开始，历代加封，孔子被誉为素王，万世文官祖，百代帝王师。他的后代也被封为衍圣公世代荫袭。历史如过眼云烟，他们却如这云烟中的山岳，巍然屹立。
因孔子发端的儒家，已经浸入这个民族的血脉，成为这个民族的思想基因。
康熙雍正乾隆，都曾拜谒孔庙。特别是乾隆，漫长的一生来了数次，修整祭拜加封。规模最大的一次修整，就是在乾隆年间。康熙，一代圣主，就连孔庙的古柏都牵动着他的思绪，特意加以吟咏。正是儒家文化以其博大深沉、雍容富赡的风采，征服了帝王将相。
以儒家文化为主流的中华文明，不但从未被任何一个外来文化所征服，而且以它无与伦比的温柔与包容，把外来者揽入怀中，终归融为一体。像母亲拥抱了儿女。这不是征服，这是感化，这是爱的感化；这不是炫耀，这是精诚，至诚如神，可动天地。这份海纳百川的阔大胸襟，是其他文化少有的气象。因此，中华民族虽然历经坎坷，饱经忧患，跌跌撞撞，忍辱负重。但中华文明从未断裂，从未失落，而是越加浩瀚奔涌，异彩纷呈。
中华文明就是一条大河，历尽千难万险，吸收千支万缕，由弱小而浩瀚，终至奔涌入海。它坚韧，它雄壮，它浑厚，它温柔。它与时俱进，它宽容深沉，它历久弥新，它刚健柔韧。
孔府的建筑并不出色，相较其他一些官宦人家甚至可称得上寒碜。前庭，官署，后院。青砖蓝瓦，庭院深深，但并不盛气凌人。“望之俨然，即之也温”，如同圣人。大道是平常的，是和暖的，是亲切的。典型的北方四合院，一方方青砖院落连环相套。巷道，弄堂，天井，花园，让人于历史的深邃之中，又觉出一些淡淡的烟火气息。
屋内陈设如旧，床帐，桌椅，写字的笔墨，待客的茶具，似乎他的主人，刚刚离开，只是出去逛逛，或是会客了。
时光似乎从来没有走动。琅琅的书声似乎仍在回荡。只是锈蚀的砖瓦和衰草，悄悄告诉我们：他们的主人走到了历史的深处。
相比王宫的奢华，它是素朴的；相较山西大院繁杂的砖木雕饰，它是简淡的。如素面朝天的女子，姗姗走着，没有一点声息。
重重院落后面，就是后花园。依然是灰褐的青砖色调，像农家的布衣，像村里染的土布，像田野上盛开的蓝花花。草木繁茂，虫鸣声声。假山怪石，池台楼阁。惹人的依然是树。那苍劲的古老的树，那高大的蓊郁的树，那从容的茁壮的树，才是真正的主人。
这就是孔府，孔府就在这里——山东曲阜。即使亿万年，它依然在这里，就像一双温暖的手，一手拥着孔庙，一手拉着孔林。而它身后，依偎着的，是960多万平方公里的绵袤国土。
可爱散文7：可爱春笋
文/陈孟湘
无论在哪里，笋是四季都有的。竹子是上天的恩赐，人们用长成的竹子做各样的用途，贵为国宝的熊猫还将竹枝竹叶当作主食。人类当然比憨态可掬的熊猫吃得更精细一些了，我们吃的是竹的“幼儿”——竹笋。四川有丰富的笋，笋有春笋、冬笋、毛笋、嫩笋，还有鲜笋与笋干、笋罐头等产物，凡笋之菜，莫不美味。
苏杭、上海一带也产笋，并且吴越与沪人皆善烹笋。记得几年前初次到上海出差，客户请吃饭。席间有一道腌笃鲜，是汤菜，放在煲中熬汤的，只放了咸肉与笋，却鲜得人舌头都要吞掉了。一只小小的汤煲中笋放得并不很多，我们几个外来的老饕尽伸着筷匙，搅来搅去地捞，我想那时一定让主人笑死了。
吃得最过瘾的一次是在浙江的安吉，那里是中国的竹乡，最多的就是竹笋。一顿饭间一半以上的菜肴都是加笋烹制的。大块的笋，加上南方特有的腌肉或农家放养的小柴鸡一起炖得酥烂，外有冷的凉拌笋、加了笋的汤菜等。安吉是小县，民风特别淳朴，当地的笋菜没有特别的花哨与修饰，常常整盆地端上来，与当地大杯吃黄酒的个性搭配起来，还真有三分豪侠气质。
可是这些都不如我在四川吃的笋。那是年纪很小的时候，随父亲回四川的乡下探亲，当地很偏僻，也很穷，山上有大片大片的笋。我们住在一个远方的叔伯家，他们家有年龄与我相若的表兄与表妹。有一天大人们统统去了城镇，只剩下我们这些小孩子在家。那正是春的季节，满山的竹林间鼓鼓包包，迫不及待拥土而出的都是鲜的嫩的春笋。表兄便带着我们去后山拔笋。拔笋也讲技巧，不能硬拔的。竹子的根扎得很深，在笋时就是这样，如果要想连根搬动一支笋，那响动满山都听得到的。表兄教我先踢断笋根再拔笋，齐着地这么轻轻一铲，笋就断在里面了，只需捡起来放入背后的背篓里就好了。收获了好几背篓嫩笋，我们回到山下的家中，大表兄交代我与小表妹将笋洗剥干净，一面踩了凳子从房梁上够下来腊肉，割了大大一块，又在灶里添了柴，拉动风箱架起火来。不一时，大锅里冒出了白烟，表兄舀了一勺凝固的猪油下去，待油溶化了，投入切成片片的腊肉，再从旁边挂着的红红的辣椒串上拽下几枚干红辣椒，然后加入切好的笋片只是翻炒，那香喷喷的油烟一个劲地往外冒，我们几颗小脑袋齐刷刷地凑在炉边，一边呛咳着，一边禁不住地吞口水。
竹笋炒腊肉很快炒好了，虽说是一个十几岁的乡村小男孩炒的，而且只加了辣子和盐巴，可是太好吃了。我打赌很少有人吃过这么好吃的菜，在那个年代，那么大一块的腊肉是难得的，更何况是亲戚家自养的猪自制的腊肉。笋是当日掰的，拿来了马上就炒，并且放了那么大大一勺的猪油。现在要吃上这些东西都是小事儿了，可难得的是笋是那样的鲜美，腊肉又香得要命，再就几个半大的孩子，争着抢着，总怕落了人后，一大盆腊肉炒笋很快就被干掉了。唉，那腊肉干香回甜的滋味啊，越嚼越香。而那笋片，借了腊肉的香劲和猪油的醇厚，吃起来更是鲜爽无比，并且不失笋子那股清新的回味，真正人间美味！
我跟父亲回家时，大伯送了许多腊肉、腊肠给我们带着，还买了许多笋。回家后父亲也照表兄曾经操练过的程序烧笋给大家吃。腊肉是一般无二的，笋也是，家人吃过都赞不绝口，我却很不以为然，这道简单的菜被父亲想当然地加入了各种复杂的调料，哪有表兄那只搁盐巴和辣子的腊肉炒笋片那么纯粹呢？父亲的笋片与腊肉也是切得均匀的几可以用尺去量的，可是哪有我们表兄妹急匆匆乱切出来的随性呢？并且辣子与盐巴也不对，人物与风景也不对，水也不对，他们吃的只是平常的，比较好吃的一盘竹笋炒肉罢了。可是，即便我说出来，他们又怎能懂得一个小小孩子与一碟春笋之间可爱的趣味呢？
可爱春笋，当春乃发。
可爱散文8：菌子山
文/王蕊
我的家乡既美丽又可爱，不过要问哪里最美，那就得数菌子山了。它坐落在南华城的城郊，在小城的东南方向。
春天，菌子山的树林里野花朵朵，正在盛开。绿绿的叶子，嫩绿的小草，真是美不胜收！
夏天，雷雨过后，草坪上开满了数不清的野花，红的、白的、黄的、紫的……美丽极了！这时的树木已经十分茂盛了，许多年轻人在大树下乘凉，热闹非凡！
秋天，栗树穿上了金装，微风吹来，一片片叶子从树上飘落下来。松树显得更苍翠。野果子红了，爬山的人们会停下采野果子吃。
冬天，天气变凉了，小蛇钻进洞里睡觉，小松鼠找来松子当粮食，有时小松鼠从树洞里钻出来，到枝头散散步，看看春天是不是要来临。
我爱我的家乡，更爱菌子山，因为它是南华城的一部分。
可爱散文9：我的可爱妹妹
文/施妤晨
我的妹妹很调皮，也很爱臭美。
妹妹长得像个洋娃娃，那一头黑中带棕黄色的、卷卷的短发，让你看了就想去摸摸她。她那圆圆的、粉嘟嘟的小脸蛋上镶嵌着一双像紫葡萄一样大的眼睛，炯炯有神！最可爱的还是那樱桃般的小嘴，整天讲个没完，爸爸妈妈总说她是我们家的开心果。
说她调皮可一点都没错！有一天，我和爸爸妈妈在看书，妹妹拿了一支笔，涂得地上红一块，紫一块，还郑重其事地叫我们看她画得漂亮不漂亮。还有一次去姑姑家做客，妹妹搞起了恶作剧，把玩具偷偷放在姑姑家床上，到中午姑姑午睡时，背都弄疼了，妹妹看了还偷笑。
说她臭美也没错。还记得那一次我们全家出去玩，妈妈给妹妹穿了一件T恤衫，结果妹妹非要穿连衣裙，还放声大哭起来。妈妈只好给她换了条裙子。一换好裙子，妹妹马上破涕为笑了。你说她是不是个爱臭美的小家伙！
说了这么多，你是不是也觉得我那妹妹既调皮又爱臭美呢？不过，正因为这可爱的两点，妹妹给我们全家带来了不少的欢笑。你们喜欢她吗？