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死亡的文章1：死亡进行时
文/刹弑轩ゞ疯子
窗外的樱花在风中摇曳着，撒落了一地。天色格外的阴沉，像恶魔张开嘴一般，快要吞没了一切。屋内静静的，女孩正坐在摇椅上，鲜血正从她手腕的小动脉涌出，滴在地板上。静静的，等待她的将是死亡。
那是几个月前，女孩认识了一个男孩。两个人都是高中学生，因为一个偶然，他们相遇，相识，相恋……
男孩很关心女孩，他总能在女孩最无助的时候第一个出现在女孩的身边。他们一起学习，一起吃饭，一起回家……
在大人和老师的眼中，高中生是不被允许谈恋爱的，而应该做的唯一事情就是努力学习。正如所说的一样，男孩和女孩也逃脱不了分开的厄运。在老师的破坏与阻止下，他们分开了……
那以后，他们谁也没有笑过，悲伤压抑着这两颗真挚而单纯的心灵。那天，女孩再也受不了这种折磨，为什么彼此真心相爱却要分开。于是女孩选择结束这令人疲惫不堪的生活。
风很大，天空很阴沉。女孩独自在屋里，坐在摇椅上，紧紧把男孩的照片攥在手里，脑海中浮现出一段段和男孩的往事后，微笑中又带着些许的愤怒，她拿起了锋利的小刀片，割开了自己手腕上的小动脉，鲜血一下子涌了出来，流过指尖滴在地板上。静静的，等候着死神的降临。
那天，女孩的一个朋友到女孩家中找她。叫过几声后，除了呜呜的风声外，没有听到女孩的任何答复，这未免让女孩的朋友有着些许的担心。于是她走到女孩家的窗户边，透过窗户可以清晰的看到女孩静静的坐在摇椅上，一动不动。屋子里光线很暗，但却能够清晰的的看到女孩的背面……
“血，是血！”女孩的朋友大叫起来。女孩手腕上的血迹已经干了，可地上的却还没有凝固。一切的一切都刺激着她朋友的视网膜。顿时，女孩的朋友吓得瘫倒下来。“怎么会这样！”这让她的朋友感到很害怕。静下来后，女孩的朋友把看到的一切告诉了男孩。男孩很匆忙的感到了。他使劲的推开了女孩家的门。而让男孩看到的是女孩已经安详的坐在摇椅上，手中紧紧攥着男孩的相片，她已经走了。男孩没有说话，也没有哭！
男孩走到女孩的旁边，慢慢的蹲了下来，他抱着女孩，贴着女孩的脸。他想尽量去给女孩已经泛凉的脸多一份温暖。男孩凑过到女孩的耳边，轻轻的说道：“傻瓜，我说过不会让你一个人孤单的，我会陪着你的……”
窗外的风更加肆虐着，樱花在风中尽情的舞着，天空像恶魔般狞笑着。
其实，并不是年轻时候的承诺都那么脆弱，而男孩永远留在了女孩的身边。以后，再也不会有人将他们分开……
死亡的文章2：酝酿一场美丽的死亡，拟造一个漂亮的谋杀
深夜，女人从一尘不染的镜子里映射着市井世俗的身影，那就是自己，不脱凡尘的自己。
有些丑陋，衬托出点点灵气。
有些猖狂，牵扯出丝丝矜持。
有些高傲，却滋长着势不可挡的不可一世。
活着，很累。女人想。那就远离纷乱的一切。
回头，却瞥见曾经放肆的快乐。铜铃般的笑声像驱散不走的乐魂，奏着只有女人和她的他能听懂的音符。渗透在空气里的撩人风韵，蒙混着和氧气一同被女人呼吸着，不知不觉中扰乱了心智，侵蚀了意识。于是，快乐在刻意营造的环境里胡乱的龌龊着爬行着生长。
漠然的冷眼，嗤笑的轻蔑，三不五时的从四面八方呼啸着不怀好意的挨到女人的身边，拉拉扯扯的想方设法融入女人的生活。无奈了，也就默然了，清闲的躯壳一下子臃肿起来。
懂得思念和牵挂的瞬间，蜜饯包裹着幸福，被不远千里的遥寄到身旁。却又因为天长日久的无尽迁就，变质成欲罢不能的撕扯伤害。心，就被迫着学会一种叫做纠结的痛，阵阵的袭来，直痛到痉挛，昏厥。醒来后，竟无力再用言语挽留，只眼睁睁看着枯萎，症结的伤处自生自灭的随意愈合，带着点点的血痂，慢慢变硬，渐渐脱落，剩下永远无法修饰的痕。定下神后，认真的探究跳动的频率，微弱了，小声了，但也渐渐平静了。
尝试嚎啕大哭来宣泄，直到瘫软在地只剩睁眼分辨白天黑夜的虚弱。倒在日复一日的不经意中拥有了超强的自我修复能力，于是，虚弱的间隔日渐变长，落泪的持续逐日减短。直到这一晚，女人使劲的想在镜子里找到叫做“泪”的成品，但却因为生产线的日渐消瘦宣告破产。
女人找来满盆的冰凉的水，恶狠狠的从黑色亮丽的头发毫不犹豫的泼下，欢跃兴奋的水珠子们开心的撞击着硕大的镜子，然后漂亮的开出各种各样形态各异的花，又争先恐后的沿着镜面快乐的肆意着下滑。女人看到镜子里的自己全身都在流泪。直至最终，被水们撕扯成无数的片，在空气里荡漾。
女人伸手想温习擦泪的一瞬，却惊恐的发觉，想要用来伪装成泪的水竟不知何时已从脸上消失，也许是蒸发。女人开始迅速的摸索全身，竟干到可以拍打出飞扬的粒粒尘土。干涸了，肉体开始干涸的时候，枯竭的躯体让女人学着否认活着的事实。
不能这样难看的死去，这是女人唯一的思想。
擦干镜子。
女人开始慢条斯理的穿上最爱的衣服，一件一件摆弄着玲珑亮丽的饰物，戴上最耀眼的。
女人快乐的在镜子面前转着身，欣赏着自己婀娜的身姿。
女人想象着那样的场景，当人们发现她的时候，屋子里所有的灯都打开着，最柔美的音乐围绕在女人的周围。女人用最优雅的姿势让自己轻轻的靠在床头，捧着最爱看的书，翻在最幸福的那一页，恬静的脸上镶嵌着甜蜜的笑……
于是，女人开始在安静的小屋里酝酿一场美丽的死亡，美得让人心生怜悯的以为女人在恬静的熟睡……或是拟造一个漂亮的谋杀，漂亮到让人看见缠绕在女人白皙而细长的脖颈上一圈圈的飘逸着的丝绸……
就让人们议论纷纷去吧……
死亡的文章3：死亡，是一件孤独的事——《搜索》
安静的夜晚，放松的心情，适合再来一杯黑咖啡，秋夜凉风，伴随着叶蓝秋洗澡水哗啦啦的声音，可以开始看《搜索》了。
听过太多介绍，太多赞美，让我开始看的时候也怀揣着一颗期待的心，没有用平常心看这部电影，或许更给我了许多思想上的禁锢。但我努力开始思索陈凯歌每个细节所要表达的他的感悟，或者说，他的心思。
实事是我看完之后，心情的确消沉了，内心更是有很多思绪在翻腾。待我整理一番好好说来。
你说，你考虑过死亡这个问题吗？
或许你是想过的，并且在无眠的深夜，你还不止一次地深入地思考过。但死亡似乎总是离我们太远，不过是用思绪在游走，你根本感受不到它的力量，也体会不了它将给你的震撼。那么，若你有一天发现自己罹患重症，命不久矣，就算存活也不过是要靠药物和化疗来支撑这个无法自由动弹的身躯的时候，你会选择如何继续去走自己的人生呢？
我不知道你的回答是什么，或许你会说你想要好好过接下来的每一天吧。但是，你过的这接下来的日子，当真就能够完完全全为你自己而活，为你自己而生吗？你真的能够逃离这个社会这个混乱的社会吗？
或许我只能说：只有死亡本事，才是一件真正孤单的事情。
待到你真正去接触死亡，是自己的死亡，那时候你或许才会发现这个世界能给你的东西实在太少太少了，少到你甚至找不到什么东西让你能够好好地感受自己最后的生命。因为，即时在你生命的最后时刻，那些纷争，那些繁杂又扰人的炮灰，还是会不断地落到你的肩上你的身上你的心上。谁管你是不是要死了，只要你存在，存在一天一分一秒，你就会被社会所利用，你就可能成为某一件事情的主角，那些附加在你身上的道德枷锁和各种公正伦理观依旧不能被卸下，你即将离开这个世界，可是世界并不惋惜，她只考虑到底还能在你身上榨取什么剩余价值。你妄想能够为自己而活，但是到头来你依旧活在别人的生活里。这是一个不可逃离的怪圈，我们终身被其禁锢而不能自救，到头来，你只得说一句，我要死了。这才解脱。
确确实实是，只有死亡本身，才是你能够完全拥有的。
那些切切实实的恐惧，那些真实得每个夜晚都袭来的悲凉，和每一次你受到疼痛的提醒，没有另外一个谁能够替你感受，也没有谁能够完全体会你的心情。每一个死亡如同叶子的脉络，是不可能完全相同的，所以，每一个死亡的感受，也不可以相提并论。我们只能说，我理解你，但是永远不能切身体会。
所以，当最后叶蓝秋选择离开，我完全不意外。我想过她要如何结束自己的生命，也想过她之所以要求去蹦极就是为了体验一把这死亡前一秒的滋味。只不过是最后，没有谁陪她一同跃下。孤单单地，留在了停尸间，也孤单单地留在杨守诚的镜头里。
而最后，爱与不爱，又能怎样？不过一切都会成为记忆。在你成为他人的记忆的同时，刚刚好，他们不过也只是你的记忆的一部分而已。
转个身，再多难忘其实也可以丢下，不过是一句“我想重新开始”而已。
但真正伴随你的，是心里的孤寂和那漫长的孤独的恐惧。
影片播到最后，杨守诚一个人安静悲伤地看着他拍下的叶蓝秋，在镜头里面的她是那么美，笑得那么灿烂。而最后叶蓝秋逃出了他的镜头，走向另一个世界，镜头向左摇过去，一条幽长的田间小路不知伸向何方，我睁大双眼努力寻找画面中是否会再出现叶蓝秋的身影，抱着一丝丝希望在搜索着。
然而，画面突然静止定格，时间就停留在你似乎快要找到她而她始终没有出现的那一刻。
而那条小路最终通向何方，便再无人能得知。
死亡的文章4：阳光灿烂的时候，我们不谈死亡
文/纸窗竹屋
这真是初冬难得的一个好天。树叶干枯着，还不肯褪去最后的绿色；银杏披挂起一身金黄，绚绚丽丽的；黄栌已是一树鲜红，兴高采烈的；居然还有鲜花在枯黄的草坪上摇曳，招蜂引蝶的。午后的阳光为这一切镀上一层恰到好处的光晕，空气里没有一丝儿风。
母亲坐在书房的落地窗前晒太阳，光线慵懒地洒遍她的全身。此时的母亲因为松弛安逸而显得慈祥温和，她微眯起眼睛，似乎打起了盹儿。我坐在一边看母亲，感觉就像一只小猫在偷窥着假寐的老猫，因为老猫的存在，小猫似乎可以天马行空为所欲为，这是老猫赋予的安全感。有母亲坐在身边，我觉得心静。这样的时候不多，母亲是个很少如此安逸宁静的人，风风火火是母亲一辈子的特征，工作时她是个出了名的女强人铁姑娘，可以把一切奉献出去，她的气场很强大，在外面把一帮男人治理得服服帖帖，在家里我们都莫名怕她。母亲极不擅做家务，也不会理家，也因为此，我和弟弟就像野草一样野蛮地长大了，我们独立，不恋家，几乎不会和母亲亲近。母亲是这两年真正显示出老态的，身体的多病让她越发显得脆弱、无力和无助，强人气质早已褪去，慈爱、亲切、温和、依恋等等一连串母亲本色在她身上复原，这也召唤着我和弟弟的回归，母亲开始让我们有了家的归属感。
午后的阳光一定让母亲感觉舒服极了，她的眼睫毛微微在光线里抖动，一闪一闪的，微张着嘴，打着并不清晰的小呼噜。光影下的母亲老态毕现，皮肤松弛而多斑，皱褶着像松树的皮，头发已经稀疏得遮盖不住头皮了。母亲不是一个爱美的人，但唯独对她的头发特别在意，她的一生都在和头发作斗争。据她说从小自己就毛发稀疏并脱发，这辈子她已经记不清用了多少方法、花了多少时间来对付头发。前几年腿脚利落时，她还独自坐公交车去章光101店做头皮按摩。几十年的功夫没有显示任何效果，头发仍然一根根地远离母亲，从去年开始，母亲总算偃旗息鼓彻底放弃了自己的头发。
“嗯？你一直在看我干嘛？”阳光开始一点点地向西挪位，母亲睁开眼。“您不是睡着了吗？”我笑她睡着了还不闭紧眼，她耍赖：“谁说我睡着了？”母亲向我示意，让我靠近她，我把座椅往母亲身前移了移，几乎是和母亲面对面，这样近距离地面对母亲，我感觉有些局促。“和你交代一件事。”母亲一脸严肃，“昨天我去你周伯伯家了，他爱人已经广泛癌转移，快不行了，但是你周伯伯打算卖掉房子用一种新的进口药，医生说可以把他爱人的生命再延长两年。”“啊？！”这个消息让我惊讶，周伯伯夫妇我是认识的，他们伉俪情深，一起走过了很多艰难，“怎么会这样？”我来不及去想象这对夫妇现在的状况，“命，这就是命。”这话从母亲嘴里说出来还是让我惊讶，从小到大，母亲一直都不认命，她以为人生是自己能够创造的，“你记住，我的生命要是到了这一步，我拒绝继续治疗，不要再为我花费这些无谓的费用。人早晚都要死的，我认命。”
阳光打在身上仍然很有温度，我却感觉到一丝寒意，心一下子沉了下去，远处传来悠扬的鸽哨声。我不知该怎样回应母亲的嘱咐，母亲一脸平静地望着我，期待着我说些什么。“妈，您现在身体还好吗？”“还好。”“妈，您现在生活的还快乐吗？”“还好。”我捧起母亲的手，我必须宽慰她，“妈，您的意思我懂了。答应我，咱们先不去想这些，乘着现在身体还好，生活还快乐，咱们过一天就好好活一天！好吗？”母亲眼角有些潮湿，她挪开望着我的视线，轻轻点了点头。
第一次，我双手捧住母亲的手，紧紧地握着，在记忆中搜索母亲的手什么时候变得这么粗糙？
死亡的文章5：生生死死
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
人一出生就要面临死亡，所以生下来就是活着，生活生活就是这样的来的。
古人云，生死有命，富贵在天。一个人在世界能活多久，可能上天早就注定的。可最怕事，就是生不如死，因为这样最痛苦。
活在世上，要经历不少的苦难，人生的五味杂陈，是每个人必须尝试的。不管是平淡的人生，还是绚烂的人生，每个人都有一场属于自己的人生轨迹。有人过的艰难，有的人过的很富贵，有人过的很潇洒，有人过的很无奈，有人过的很痛苦，有人过的很开心。所以这就是人生。活在世上，就要活的好好的，不管遇到什么，都要去面对，无论是什么结果，就像《极限挑战》这就是命！
因为有生就有死，而死也有好多种，意外不说，生老病死是自古以来最普遍的。现代人的病太多了，无论从生理上，还是心理上的。中国人对死比较忌讳，所以不想多说。不过人都有一死，死并不可怕，怕的是，伤痛之后怎么去让心理得到抚慰。因为先人离我们而去了，生活上失去了亲友，悲伤可以理解，所以我们在用不同的方式去悼念他们。不过有的人虽然离开了我们，可是他们的精神还在世上。所以死神并不可怕，因为我要有对生活的勇气！
生生死死，那是种自然规律，谁也逃避不了。不过生也要勇气，死也要有勇气。虽然我们希望有不死的传说，但是有轮回不是好事吗？爱情上一生一世的承诺，不是在证明爱情的可贵。人生可能很精彩，可能很失败， 无论怎样，摆正好心态才是关键。良好的心态就像灵丹妙药一般，无视一些负能量。乐观向上的对生活充满信心，情绪的控制把握的好的话，该哭的时候哭个痛快，该笑的时候笑的开怀。有时找个人聊聊天，说说心事，不要让烦恼压在心底，有的时候去唱唱歌，总有释怀的时候。人因为有七情六欲，不能太压抑自己，太压抑会生病的！
无论是生还是死，能有几人可以千古流名，大都是默默无闻的，生前过的好才是重点，死后因为生前的修行，或许给来世一个好的缘分。
生生死死，死死生生，活得有意义才是人生的真谛！
让我们活得更好吧！
死亡的文章6：变数
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
人的一生从出生到死亡，一直在发生着变化，不光是生理上，还有心理上的，无论是从主观，还是客观，由内部环境，还有外在因素，都一直在变化，所以说了嘛，人算不如天算，计划赶不上变化。
的确，人生有太多的变数，就像缘分一样，人和人之间的悲欢离合，就在变化当中。有的时侯，意外就像电视剧一样，总会带来一些小小的惊喜。人和人之间，没有不散之宴席，就像结婚了，也不知道什么时侯会离婚，未来就像是个迷，谁也不知道会发生什么，可是也会有反转的时侯，所以人生如戏，戏如人生，人生如梦，梦如人生，人生的戏，自已就是主角，人生如梦，一场春秋大梦。
而每一个人的经历，就像一个个小故事，只有经历了，才知道什么是人生的酸甜苦辣，只有经历了人生的风风雨雨，才能体会到人生的艰难困苦。所以每个人就在这些风雨中成长，学会做人，做事，学会待人接物，学会社会上的套路。虽然人生没有完美的，可是人生也是没有遗憾的，只有经历了，就不会后悔，就像付出和回报一样，是成比例的。
我们人生中遇到的每一个人，就像是缘分上天注定的，是你的还是你的，不是你就算强求也不是你的。有太多的分分合合，也有太多的聚少离多，对于珍惜这两个字，我们一定要记住，相遇的不易，相爱更不容易，相知相拥更是不容易，所以伤心是留回忆的糖，总是让人不住的去想。人生中除了父母，还有一些看似对的先生和小姐们，是我们这一辈子的缘分。
好羡慕人家可以成双成对，希望自已也可以有佳人在身旁，可是因为有太多的变数，让我对未来又是希望，又怕失望，我自已的人生，我自已主宰，我的单纯和善良，是我最大的优点和缺点，身边总有一些知心的朋友在左右，好在我是幸福的，有你在身旁，梦更精彩，一路阳光普照，好的心态，好的人生，就在自已的掌握中。
变数，谁也无法去预料，将来会发生什么，没人可以知道，不同的心情，不同的生活，人和人之间总要在求同存异，必竟想法都是不同的，谁也不能左右谁，只有上天来安排我们的缘起缘灭。
那就这样吧，什么都没那么容易，没那么简单，生活就是这样，这就是人生！
死亡的文章7：断除贪爱与相思
如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。
人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生好象暗淡无光；而有了它，再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、生气勃勃。这个世间，有多少人将人生的幸福寄托于它，有些人甚至将它视为人生唯一的幸福，缺少了它，便觉得是此生最大的遗憾。
情爱真的如人们所想象的那样能给真实、永恒的安乐吗？
实际上，从最初的求爱、中间的结合，直到最终的分离，人们品尝的只有酸苦的情爱之果。
首先在求爱阶段，要博得女人的欢心，不付出沉重的代价是很难的。
不用说平民百姓，即便是帝王将相也同样如此。这样的例子古今中外可谓举不胜举，远的不说，当代美国总统克林顿就是一个典型的例子。一个超级大国的总统竟然为了一个女人，不得不在全世界人民面前检讨自己的过失，以致名誉扫地，脸面丢尽，这恐怕是他本人在放纵情欲时万万想不到的吧。如是为了满足女人各方面的欲求，而造作种种恶业、奔波劳碌，来世还要饱受三恶趣的痛苦。再者，女人的心态变化无常，晴雨不定，时而欢喜时而忧，为情欲系缚的人们总是饱受折磨。
又在情欲的追逐中，人们实际上也是在满足自我的占有欲和控制欲，认为对方是“我的”，这时对方和“我”的房子、“我”的家电、“我”的车子等一样成为“我所”。这正是一种坚固的我所执的表现，实际上无论如何也不可能恒时占有对方。人们在情欲的追逐中带有强烈的以自我为中心的自私性。人们往往希望对方的所作所为按照自己的意愿而行，听自己的话，稍不合自己的心意即产生烦恼。然而每一个人都有自己的人格、自己的想法，一个人又如何能去主宰另一个人呢？
其次是结合之后的苦。
涉世不深而又充满幻想的年青人，总是把情爱看成如鲜花一般绚丽，幻想着组建一个充满情趣的家庭，然而一旦步入婚姻的圈子中，就会发现家庭生活不外乎柴米油盐，从此便不得不奔忙于各种鸡毛蒜皮的琐碎杂务。这时，人就象马匹已被套上马鞍马刺，开始驮起沉重生存负担，尤其是周而复始地单调重复着的生活，更是使人深深地失望。鲜花盛开时确是炫人眼目，但最终必然枯萎，同样，人们心中的美好幻觉也会随着时间的推移而被残酷的现实击得粉碎。这时人们往往会说“婚姻是爱情的坟墓”。这其实正是人们从虚幻的想象中走入真实生活的必然痛苦。正因为人们心中美好的幻觉仅是一种非理作意，所以它不可能长久，象肥皂泡一样终究会破灭。一切都将归于平淡，归向人生本有的痛苦烦恼。
尽管现代人都不愿意去正视它，人生的痛苦不会因为人们虚幻的憧憬而转变消失，而人为什么却偏偏不尊重现实而喜好徒劳的幻想？人要获得真正的安乐只有走解脱之道。人们没有体察到情欲是痛苦之本，反而想以追求情爱的欢乐来替代人生的痛苦，这是一种不现实的想法。
人心就像秋天的云朵一般变幻无常，尤其在浮躁异常的现代社会中更是如此。一个男人对一个女人生起贪心，并组成家庭，一旦长久，先前的新鲜感和美好的感觉随着时间的迁移而荡然无存，生活开始变得枯燥乏味，甚至两个人生活在一起已经无话可谈，互相视对方都感多余累赘。于是男人就去追求另外的女人，去寻找新的刺激，或者女人去寻找另外的男人，当今时代流行的婚外恋基本上是这种情形。实际上这都是人的分别念在作祟，同样的两个人，前后之间彼此的心态竟有如此大的差别，如果情爱的本性真实存在的话，那对一个人的认识和态度为什么会有如此大的差异变化？
仔细观察当代人的内心情感世界，变幻莫测的分别念尤为明显、强烈，人们任性放纵，随意结合，朝秦暮楚，无有克制之念，人们认为放纵而为即是自由，这种自由即是人生的快乐幸福。之所以会有如是荒唐的见解、疯狂的行为，只因为自身的理智被非理作意所牵制，而陷于虚幻境中不能自拔。这种自由观痴迷地认为外面有真正能使他欢乐的异性，而实际带来的只有今生来世的难言苦果，这实为深重的烦恼业障。
最后是分离之苦。
世人向往恩恩爱爱、如胶似漆地生活，不但要今生在一起，而且还想生生世世不分离，所谓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”然而即使今生生活在一起，也只是因缘凑合而暂时相聚，一旦因缘尽时，必是各自随着自身的业力而漂泊不定。今世为夫妻，来世或许成为互不相识的陌路人甚至成为怨敌，所谓“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”所谓“人有悲欢离合”，本来聚散不定，这又岂是耽着情欲的凡夫所能作得了主的？印度的帕单巴尊者曾说：“夫妻无常犹如集市客。”所以对此人间聚散当以放下随缘的态度观待。
是否人人都将欲乐执为人生的最大快乐而紧执不放呢？事实上并非如此，在修习不净观的行者眼里，人间欲乐被视为粪堆、火坑和毒蛇，避之唯恐不及，而脱离爱欲染缚的成就者则见欲乐本如空花、了不可得。这是由于他们在各自相应的层次上观察照见了事物的真实本相，从而远离了普通凡夫人的非理作意。如果我们依循佛菩萨的教言来观修，同样能化热恼为清凉，使情欲之火当下止息。
以下就所贪恋对象一生的无常迁变、其身当下的不净、幻化本质善加思维，从而破除情欲烦恼的根源——非理作意。
首先对于异性，我们的目光不应只停留在她一生中短暂的光辉时刻，应该观察她一生的走向。比如观察她的出处：从父母经血腥臊交媾而来，又从污秽之处而出，从一个意识混沌、不明世事的幼童逐渐长大而成。作为凡夫，她可能除了喜爱享受生活之外，其余美德不会很多。在她容颜光耀、青春艳丽的数年中，这时人们最愿去留意、关注她，然而此后她必将走下坡路，随着容颜的衰败而慢慢地退出人们的视线。如果她结婚生育，那将忙于操劳家务，日常生活中大众面临的烦恼她也不能例外地一应俱全，烦恼将踵接而至，生活的压力使她平庸，身体也日渐臃肿、肤无光泽。到了老年的时候，则形容枯槁有如一株焦木，这时病魔和精力衰竭将笼罩着她，老眼昏花，感到事事都无能为力，一旦被死魔攫住就再也难以逃脱而在茫然无奈中死去。在家中停放几天，再往火葬场的钢铁炉里一放，即刻灰飞烟灭，化为一堆灰烬。往日的身形连一个影子都找不到了。难道这个曾经容颜姝丽、令人心荡魂销的美女不是和梦幻泡影无二无别吗？再多多回忆一个女人一生的痛苦艰辛，则同情心悲悯心亦会油然而生。
再思维这个娇媚姝丽的身体死时会是多么令人生畏，颜色逐渐变成青瘀，身体膨胀腐烂，一块块化为脓水，然后蛆虫从腐血中爬出，时间长了便成一堆白骨，再经过长年的风华，一切都将荡然无存。一个生命不论她生前多么风光，最后的结局皆是如此。
所以，眼光不能只停留在现前的绚丽一刻，要把时间拉长，观想一个人一生的整个过程，把整个过程连起来观察思考，再炽热的欲念也会变得索然无味。
所以我们不应该被世间的愚痴粉饰所蒙骗，随顺世间的矫揉粉饰永远也见不到真实面目，不应躲避而应面对真实的情景。
以下再次观察所贪对象的本质。
比如星级宾馆的厕所，灯光辉煌，里面还洒上高级香水，点上浓香，摆放着各种鲜花且有侍应生站着服务，然而不论如何装扮修饰，都改变不了其藏污纳垢的本质。同样，一个女人无论用什么饰物、化妆品、香水来打扮自己，无论如何花枝招展，也都改变不了其为活动厕所的本质。在身体里头包裹着的仍然是污秽的脓血屎尿，更何况其相续中尚有无边的贪嗔痴等五毒。这里里外外何有可贪之处？
有关人体的常识告诉我们：贪恋的对境本是三十六种不净物堆聚而成。三十六种不净物是：毛、发、爪、齿、薄皮、厚皮、筋、肉、骨髓、脾、肾、心、肝、肺、小肠、大肠、胃、胞、屎、尿、垢、汗、涕、泪、唾、脓、血、黄、白、痰、阴、肪、脂、脑、膜。所谓的美妙身躯就是由此而来，三十六种不净物堆聚而拼凑成一个活动身躯。除此之外，再也没有其余可称为身体的了。（阿罗汉莲花色比丘尼，曾于追求自己的少年前，以神通节节肢解她那美丽的身体，可是除了三十六种不净物外，她身体没有任何精华可言。我们现在虽然没有神通，但也可以借助X光、CT等科学仪器，通过从里到外的观察，不管是美人还是丑人，身体都没有可贪的地方。——索达吉堪布讲授）
我们再略述关于不净观方面的教言。首先历历明观贪执难舍的有情身体，以文殊智慧宝剑从右眼处剖开表皮，将它撕下来，随着表皮的撕裂，随之汩汩鲜血奔溢而出，染红了面部及身体，皮扒光后，剩下一具血肉模糊的身形，接着自上而下割剔身肉，逐渐露出颈骨、锁骨、胸骨、手臂骨、胯骨、腿骨、脚骨，此时血肉狼藉，撒落四处，面前站立一副青白色的骨架，又五脏六腑、胃液、浓痰、胆汁、屎、尿一并涌出，臭气熏天，流布满地。
这样清晰观想之后，就能清楚地了知人体实为一堆不净物，另外，人的九窍排出的也全是不净物，所以这个躯体不用到死后，现在即是活动厕所。了知此理，如何会生起拥抱亲近之心？如何会与之如胶似漆、缠绵不舍呢？然而就是这样一堆不净物，经过分别心非理作意的加工之后，就变成了悦意可贪恋的对象。而作深刻细致全面的观察，可以使我们看清它的本来面目。
如果我们再进一步深入观察下去，这三十六种不净物，每一种又归于五大，都可分析至微尘，最后析为空无，这样经过分析观察，所得到的是谁也无法否定的事实——人体如空花水月。然而人们以非理作意却将此泡影一般的身躯观想为美妙的身躯，认为与此“美妙”身躯相处是人生的快乐所在。人们以非理作意再三生起猛烈串习，不加抑制反而火上添油，这样相续中的欲念会如森林中的火遇上大风势必焚毁整个森林一样，必将愈演愈烈，由此人们深陷迷乱之中不能自拔，有人因失恋而精神崩溃，有人甚至不顾一切、施暴造恶。人们对这层妄念死死抓牢，不肯放松。在生生世世中，盲无慧眼的人们多少辛酸泪，都付痴情中！
最后从生死流转的角度来看情欲。
欲乐如美食中的毒药，初尝使人愉悦欢喜、趋之若骛，然即此情欲将人死死系于六道之中，只因缠绵则如春蚕吐丝一般，一丝丝、一层层自身作茧还将自缚。正因为欢愉，所以异常难以醒觉，于此中沉迷最深。古往今来圣者们千呼万唤亦莫肯清醒，世间无有第二者比此沉迷更深，也难有第二者比此更难看破。帝王将相、学士才子、英雄豪杰、少年老者在此一关俱难得过。
而此缠绵极为深细，深者多生累劫都在此屡屡失误，为之缠缚流转却难以觉醒。细者乃至一念一思皆如游丝，不绝如缕，难以根除。虽说愉悦，然而误者何过于此，苦患者何过于此。古人云：“爱不重不入娑婆。”《楞严经》云：“若诸世界六道众生，其心不淫则不随其生死相续，汝修三昧，淫心不除，尘不可出。”
死亡的文章8：死亡飘走的路
文/陈博伦
每家每户的炊烟在天上吸收水分，结成一颗颗烟灰落回地上；在一场风里齐齐飘向远处的柳絮，来年被一场相反方向的风刮回来；路上的尘土踩起来，傍晚又均匀地落到回家的人头上肩上。所有往天上飘的东西，最终都会回到地上。这道理跟人要吃饭睡觉一样平常。因此村子里的人相信，没有什么东西会消失不见，那些死去的人其实只是飘走了。总有一天他们会回来，看到身边围着一群长大的儿女。人们都不避讳谈论死亡，因为他们都在企盼有一天死者回到家里，告诉他们关于外面世界的事。死亡是一种上天的馈赠。
那一年整个地区要兴建一个规模巨大的水库，很多户人家被迁走。那时候正是春天，树都攒足了劲儿往天上长，往上长的同时带起了无边的尘土。没有迁走的人用羡慕的眼神看着其他人在尘土中跑来跑去，收拾行李，把地里的活都干完，庄稼都用麻袋装好搬到车上。迁走的人脸上一半是欣喜一半是迷茫，他们不用死，就能出去看到外面的世界了。他们在漫天尘土中忧虑和期待着未来。我那时还在母亲肚子里，隔着子宫听到外面喧闹声经久不息。
等到该走掉的人全部搬走，喧闹声停息很久后，尘土没有像人们习以为常的那样，纷纷扬扬地落下来。漫天的尘土遮天蔽日，雨还没落地，就沾满尘土，变成了泥团子。整个村子很快一片泥泞。人们开始慌了。
归根结底是人一下子走掉太多了，再也压不住地上的土。很多院子一眨眼被搬空，连石磨都搬上车拉走。一辆车拉走了一家人在这里几十年的生活，车轱辘压得吱吱作响，整条路都是深深的车辙印，像一根铁丝勒进村子的肩窝里。村子驮着那么多东西走了那么多年，现在背上一下子变轻了，所有东西都开始变轻，开始往天上飘走。
一开始是那些轻的东西往天上飘，一捆晒干的稻草，一个刚刚出生的孩子。很多户人家的孩子就这样在一个晚上抱着一袋粮食突然飘走不见了。踩下的脚印，脚跟刚一离地，也一下子飘走，地上什么都没留下。人们只好把所有东西都用绳子拴住，睡觉的时候也把自己拴在柱子上，生怕做梦的时候跟着梦一起飘远了。后来这种情况更严重了，一脚在水坑中踩起的水，也不会落回地上，牲畜就舔着这些空气中一团团的水解渴。树和庄稼也开始倒着长，把根扎进空气里云里，因为水和土也都在天上了。村子里的人不再分田分地，他们把整个村子上空分成一块一块承包出去。地上只剩下斑驳的岩层，那些岩层古老到阴暗和潮湿一刻不停地渗到空气里。阳光晒不到地面，阳光从高高的天空洒下来，在空中像片叶子一样打个转，就飘走了。
路也飘到了空中，外面的人再也找不到这个村子。这里隔绝人世，偶尔有迷路的人或野物闯进来，他们一定会惊异于这个村子的景象：人和动物都在天上行走；老鼠在空气中打洞，能看到透明的洞穴和粮仓；村子周围的天钉满了细木条，防止任何东西飘走。人也从那时候开始惧怕死亡，害怕自己飘过天上的那道竹篱笆不再回来。人把自己的东西------儿女、房子、牲畜、粮食------都紧紧拴在一起，生怕他们跑掉。死亡的阴影笼罩在所有人的头顶。
有一天那些迁走的人回来，看到熟悉的房子全都飘在天上。他们想走近看，却被密密麻麻的篱笆挡住，这些篱笆把村子的天也围住。那些人在外面拼命地喊，喊过去邻居和亲戚的名字，眼睛从篱笆的窟窿眼往里看。没有人回应，村子里的人都害怕了。他们不知道自己为什么害怕，好像拼命拍打着篱笆嘴里叫喊着的是死神。他们惊恐地紧紧缩成了一团，隔着篱笆观望着过去的亲人，不发一声。