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思考散文1：守望党旗
文/内蒙韩国良
带着先辈的思考，守望党旗，守望党旗走过的地方；带着一腔的真诚，守望党旗，守望党旗打造的辉煌。
你是那样的沧桑，脸上的折痕不断地加深延长；你是那样的善良，把自己的人生擦拭的闪光发亮；你是那样的清澈，历史的河流依旧流淌在岁月的河床；你是那样的慈祥，让中华儿女日夜把你苦思冥想。
党旗，神州大地都有你的细节，通过每个细节都可解读你一生的辉煌；党旗，长城内外都能推测你的长相，通过你的举止言行，都可复原你伟大的形象。
守望党旗，就是把伟大端详。这个名字伟大而又坚强，在地球的东方出现，在上海南湖的游船上长起，经过成千成万党员汗水的浇灌，在九百六十万平方公里土地上孕育成熟，在神州大地的每一个角落茁壮成长，这个名字的壮烈分娩，似甘霖，洒在亢旱龟裂的土地；如暖风，吹进亿万人民的心田。风雨如晦的长夜点亮了航灯，饱经苍桑、受尽磨难的人们，如同迷路的孩子找到了亲娘一样，从此有了舵手，有了靠山，有了方向。曾记否，列强的火枪利炮击碎了腐败王朝闭关锁国的美梦，多少志士仁人不甘落后，不堪凌辱，怀着富兵强国，救黎民百姓于水深火热之中的梦想，夙兴夜寐，孜孜不倦，挣脱枷锁驱散黑暗，将众望扛在双肩上；踏平血雨和腥风，换来了无限春光。份量是那样的厚重，承载着翻身和解放，含义是那样的深刻，寄托着真诚和善良，民众鄂首频频的百般拥护，世界开始羡慕地打量东方。
守望党旗，就是把光荣打量。从来没有一种标志如此独具匠心，镰刀与斧头的组合，是正义、法律、真理的化身；从来没有一种图案如此璀璨亮丽，双手托起的红色，是光明、希望、和谐的渴望。这是一团炽热的火焰，燃烧的是无数颗红心赤胆，在血与火的交融中，席卷慢慢的艰苦岁月，使神州大地在苍茫的夜色中显得生动而悲壮，让万里山河在沉闷的气氛里，展示雄伟和高昂。九十年漫漫征程，九十载风雨沧桑，就是您优秀儿女用汗水和热血谱就的艰辛的探索史、不屈的奋斗史和动天地、泣鬼神的奉献史。硝烟弥漫的战场有您旗帜的飘扬，无边的草原闪现着您的伟大的形象；钢花飞溅的火炉映红您青春的理想，沉甸甸的谷穗上闪烁着您辛勤的血浆；边关哨卡屹立您威武高大的身姿，科研大楼的灯光伴您迎来清新的月亮；从井岗山的烽火到红军二万五千里长征；从八一南昌起义的第一声枪响到延安窑洞的不灭灯光，同样有你艰难的步履，同样有你光荣的乐章。
守望党旗，就是把正确观赏。在一双双深情的目光中，最折服的是一座丰碑的敬仰。即使站立，也永远是一种哲学的姿势，把生命的永恒和人间的正义，连同祖国的威严，都深邃地凝固在高高的碑石上，于是，丰碑便是一部历史巨着，丰碑便是一种巨大力量。硝烟和战火已经远去，委屈和怨气也已散尽，丰碑以一种最朴素的表达，给历史以真实的支撑，给民众以公正的想象，在一片和谐的安祥中，轻轻触摸丰碑的顶角，生命之籁自指间直抵灵魂的名状。同时，挺起了被侵略者压弯的脊梁，集合万里长城那空悠的风声，集合起九曲黄河那深沉的狂潮，为一个伟大壮举的呈现而飘扬。推翻了三座大山，人民才尝到翻身做主人的喜悦，实行了改革开放，富裕才满足普通老百姓的渴望；十一届三中全会的春风吹遍祖国四面八方，邓小平同志的南巡讲话，温暖了亿万人民的心房；小岗村的联产承包责任制，使我国农业生产思路宽广；国有大中型企业的改革，摆脱了年年亏损的漩涡；国庆阅兵的威武阵容，显示了国防力量的加强；宇宙飞船的成功上天，实现了几代人的梦想；还有四川大地震、奥运会举办、世博会召开、抗洪抢险、惠顾“三农”，一件件，一桩桩，神州大地到处有您疾驰的足迹，长城内外时刻有您折射的曙光。
守望党旗，就是守望伟大、光荣、正确的中国共产党，守望一轮不落的太阳，自从东方南湖那一次最壮丽的日出，足以把全国各地照亮，从此，神州大地的党组织，如雨后春笋不断涌现，按着阳光照射的思路茁壮成长，走过血与火，穿过风和雨，由幼稚变为成熟，从成熟变为高尚，演绎着没有共产就没有新中国的千古佳话，编织着全心全意为人民服务的伟大构想。你是奔腾不息的黄河，在残日朝阳中洗涤着生命的沉重和想象；你是磅薄万里的长城，在崇山峻岭中跋涉着历史的艰难和悲壮；你是千古英雄的交响，在大喜大悲中澎湃着五千年天地日月的精血；你是腾空出世的巨龙，在大起大落中挺举起夸父逐日般的渴望。无论在塞北还是在海疆，无论在茫茫戈壁，还是在慢慢边防，都回倾听到同种旋律的奏响；无论是官茞商贾，还是布衣百姓，都会感受到同样温馨的阳光，那就是共产党像太阳。
党旗，伟大、光荣、正确：党旗，深邃、超越、慈祥。
我永远深情地把党旗守望！
思考散文2：思考的翅膀
文/张生祥
蝴蝶
一只蝴蝶在平原上飞，在高山落地，翅膀一路纷呈。
它不限目光的方向，脚下的远方，有着岸的痕迹。
蝴蝶的身子贴进植物的心脏，并与之一番对视。
它知道，这些生命都很不平凡，所有的生长都源于血液的流淌。
它小小的爪子，在翅膀的驱动下，攀沿过无数的光阴碎片，像花瓣的馨香触摸季节的呼吸。
它的灵感，排除红尘的喧嚣，不会为一时的风雨，躲避天空的辽阔。
它看到自己，即使折断翅膀，仍然留下神话的传说。
蝴蝶其实不是在飞翔。
它是在告诉大地，斑斓缤纷的尘世，有一个思考的空间。
蜻蜓
蜻蜓飞得四平八稳，它驾驭时光的程度，远远高于天上的飞机。
它的低飞，是为了将自己捆绑在土地上。
哪怕是一片纤细的叶子，也是靠岸的情感速描。
蜻蜓喜欢成群地在阳光下舞蹈，在绿意葱郁的地方。
或者穿梭在没有睡意的月亮下，让自己与地上那一抹亮色窃窃私语，形成与夜晚的盟约。
蜻蜓轻轻点水，点动万分遐思。
那些涟漪遍地的伤感或失落，都容易被时间的药物医治痊愈，让红尘平坦如昨。
它的嘴唇吻过一些树，一些花草，吻过一些寂寥的碑。
吻过一树的狂欢。一生的预见。
灰色、黄色、红色的蜻蜓，在一只接一只地飞过。
从有水的地方，飞向另一片阳光蔓延的地方。
蜜蜂
现在，一只蜜蜂在“嗡嗡”地采摘着春天的妩媚。
你看不到它，在哪束光阴上，做一生一次的停顿。
翅膀是天空汹涌的潮，翻过无数山的波浪。
花期过后，蜜蜂无时无刻不在牵挂，它在聆听果实的心情。
它翅膀的律动，就是花朵、绿叶、土地的律动。
它不会独去掠取芬芳，它的诺言，是要让自己保持一生的荣光。
蜜蜂从不在意别人的欣赏，即使将收获毫无保留地出嫁。
它不会为那一点点的失落，去忘掉自己的使命。
蜜蜂的心留在大地上，只告诉花朵，它也有远方的理想。
思考散文3：乡愁在我心
文/姚军红
我不止一次地思考为什么要回家过年的问题，过年过得是什么的问题，我想找出一个能为多数人所认同的答案，可总也解不了这个问题，慢慢的，我明白了它是一个有无数答案的问题，每一个人的答案只代表自己。
我们的父母、我们的祖父母都是在家或是从外面回家过年的，耳濡目染惯了，根深蒂固久了，我们当然要学他们。年自诞生之日起就被炎黄子孙所接纳，经历过岁月的浸润和沉淀后，年俨然变成了一种文化，薪火相传到今天，我们没有理由不把年火烧得旺旺的。过年过的是传承、是文化、是溯源、是规矩。
过年回的是家，可见的是乡容、闻的是乡音、品的是乡情、忆的是乡愁。生养我们的地方，有老槐树在、井台在、一条条街巷在，还有那小伙伴和老大娘在，就连一声鸡鸣和犬吠都是那么亲切那么熟悉，我们怎能不归乡？过年过的是记忆、是乡情、是亲切、是美好。
古人讲“父母在，不远游”。随着经济社会的发展，农民和农民的子孙不仅从土地上解放出来，而且从家走了出去。漂泊在外过得好坏不说，到了年关不想家是假的。看到同伴和老乡都做着回家和为父母购买年货的准备，我们岂能无动于衷呢？即使自己身系大事、要事不能回家，即使爹娘不争我们的礼，前年不回，去年不回，今年还能不回家吗？爹娘在家、族亲在家，还有老祖宗的坟墓在家乡，不回家行吗？谁能与家乡脱的了干系呢？回家过年过得是团圆、是感恩、是尽孝、是不忘本。
过年的时候，回到了家，见到了父母和亲友，就可以“返璞归真”了。我们可以脱掉包裹在身上的那些服饰，展现一个真实的自己，把原始的我、率真的我、纯粹的我展现出来，不用设防、不用拘谨、不用猜疑、不用顾虑。你好没人嫉妒，你坏有人同情，你愁有人安慰，你笑他们跟着人欢呼。过年过得是轻松、是自由、是率直、是真我。
平常的日子，我们忙，为房子车子票子而没有时间思考，思考生命意义的问题，思考往哪里去的问题。如今好不容易一年到头了，日子过得虽然不易但也充实，前路似乎遥远却也清晰可见，有一种声音在伴着劈劈啪啪新年的鞭炮声警醒着你：放下吧，放下吧；坚持住，坚持住！过年过得是期望、是精神。
回家过年有这么多的好，叫人怎能不心动呢？能回家过年真好！
思考散文4：自然
文/宋茜超
许久没有对人生进行思考，没有对灵魂进行叩问，任凭日子如水一般在时光的河流上缓缓流淌，任凭容颜在岁月的雕刻下日渐沧桑，任凭心事如淡淡的白云一般亦舒亦卷，平淡而简约地生活着。在一抹阳光的朗照中感受明媚，在一朵花开的瞬间感受空灵，在一溪山泉的叮咚里感受澄澈，在一缕清风的轻拂中感受清爽。
晨起，观朝阳静静地从地平线上缓缓升起，霞光映天；看露珠颗颗晶莹剔透地轻吻小草，默默私语；听小鸟枝头鸣啾叫醒沉睡的大地，灵动可人。中午，火红的太阳朗照乾坤，金光明媚；湛蓝的天空上飘过白云朵朵，鸟儿自由自在地飞翔，风儿轻拂人间，树儿迎风招展，花儿绽放娇颜，蝶儿花中翩跹。自然如此灵动光鲜，醉了我的笑颜，美就这样流溢在心间，一切是那么悠然。傍晚，看晚霞漫天为西山镶上了金边，观垂柳摇摆着少女般的身姿婀娜在湖畔，看夕阳如何在落山前醉红了半边蓝天，看一群倦鸟投林叽喳在树枝间，看余晖中远航于大海的白帆归来靠岸，看那暮色中苍茫肃立的隐隐约约的远山是那么静然。一切是那么恬淡，存在于似水流年的每一天。夜晚，月光如水银一般把清辉洒遍人间，繁星挂满天际如锦缎般璀璨，荷塘里的蛙鸣给夜色增添了几番浪漫，田野里的小路上有成双入对的恋人漫步缠绵，花儿在庭前月下难以入眠，与蝶儿共缱绻。我的心儿仿佛被如水的月色洗涤了一遍，是那么明澈澄然。多么美好的自然，让我无限眷恋。让我于皎洁的月色中凭窗依栏，高歌一曲，把酒言欢，赋诗一首，抒人生苦短，发岁月慨叹，把那心语诉遍。好一个天心月圆，尘梦如烟！
也许，自然凝集了万物的灵性，身处自然之中的我心灵也会变得空灵而纤尘不染，若水一样纯净，若天空般湛蓝，若白云般飘逸，若清风般自由，甚至多了一点“一花一世界，一树一菩提”的禅意。俗世的纷扰似乎与自己无关，凡尘的烦恼也于云天外飘散，复杂的事情变得简单。也许是自然给了我一颗简单无尘的心，也许是自然让我多了一份对人生的领悟，也许是自然让我融入其中，浑然忘机，与天和谐，与地统一，到达忘我无我的境界。
也许自然就是灵魂诗意栖居的地方，让所有浪迹天涯的灵魂有了自己的归宿，让所有四方漂泊的灵魂有了自己的港湾。自然是灵魂的家园，是所有思想者最后的皈依。它给了智者以哲思，给了文人以灵感，给了艺术以源泉，给了孩子以乐园，给了凡人以悠闲。
自然，教会了我从容生活。以一颗平常心面对人生的起起伏伏，悲欢离合，喜怒哀乐，皆能泰然处之。以一颗诗意的心来吟风赏月，陶然生活，竹林听风，月下赏菊，湖畔观雨，山中探幽，雪中寻梅，松下弈棋，围炉夜读，西窗剪烛；以一颗如月素心寻一种闲情雅趣，平凡而不庸俗地生活着。
思考散文5：我们不会“思考”
文/丁宣文
美日的军事演习，伊朗的核武器问题，叙利亚的混乱政局……有几个学生会对这些事关心？又有几个学生能说出这些事的前因后果呢？又有几个学生能根据这些现象，分析理解当前世界局势呢？
就我有限的观察，非常非常的少。以对社会的关心而言，我们在教科书的四面围墙里自给自足地活着，不把头伸出来，就算了解到一两个社会事件，自己的见解也象从报纸上、网络上照搬下来的一样，毫无新意。不禁联想到几百年前，清政府闭关锁国，不敢与西方沟通，对外界事物的认识只停留在少得可怜的表面现象上，根本不关心他国的发展状况。
为什么我们都不愿意“思考”？当然是因为缺乏兴趣，不去关心。为什么我们关心面那样狭窄？主要原因之一是：环境不鼓励甚至于阻碍。“你只要把书读好，其他什么都不用管！”这句话对学生们来说，应该是一点也不陌生。父母常常用这句话警示我们专注于学习，少关心那些“没用的东西”。这个“金玉良言”应该是应现代科举制度而产生的吧。可这样的“金玉良言”也是经不起考验的，政治往往要与生活相结合，熟读中外名着也抵不过分析一个社会问题，一到提出自己的看法时，一片空白，这能叫读好书了吗？
我们不会“思考”，因为“思考”需要自己的主张。这样的主张不是报纸社论，不是网友观点，而是自己的分析理解。然而对于我们而言，独立做价值判断却是难上加难。面对难解的结论，我们只好乖乖听信“不要问为什么，记住就行”，直接省去自己独立判断、思考的过程，单单记住一个死的结论。就像千古流传的“金玉良言”，一个个“既定结论”使我们的思想禁锢，思维僵化，头脑懒惰，只需把结论照单收下，没必要再辛辛苦苦地摸索、探究。
在平静的学习生活中，没有什么值得“思考”的题材；在是非善恶都已经由父母、师长、孔子孟子下了结论的世界中，没有什么难题值得重新判断；在明哲保身、少做少错的环境中，更没有什么“思考”的余地。然而，一个只满足现状的民族不可能进步，要对现状不满，还需要有所关心、有所思考，有所作为。
思考散文6：思考之行
文/昂杨明轩
我竟从未想象能在这个夏天邂逅远在大洲西岸的文明。有人说中国创造了历史，而欧洲创造了现在。我一直十分好奇究意是怎样的力量使这个陌生文明留住了过去，把握了现在而又引领着未来。旅行虽然短暂，却足以窥见一斑。
谁来检票
巴黎，里昂车站熙熙壤壤。我们一群中国游客初到异国，眼前的一切都很陌生却又新奇，连刚发到手的高铁车票都要细细研看。然而最初的一睹为快过后，大家不约而同地抬起头来面对现实的疑惑，“检票口在哪？”听着游客们七嘴八舌的议论，导游却似乎早已料到这群初来乍到游人们的议论，“车站没有检票口，也许上车会查票”。轻描淡写的话语，根本无法平复人们的惊愕。的确，按照我们的思维定式，这是在给不诚信者以可乘之机甚至公然支持。但望望站台上近在咫尺的列车，我却又不得不接受这个事实。当列车缓缓驶离车站，飞驰在法国南部广阔无垠的原野上，我们又略带忐忑地等待了两个小时。然而车厢的门却始终未被打开，仿佛这是一个被遗忘的角落。当我迈着轻盈的步伐跨出目的地小小的车站，重新审视方才奇特的旅程才渐渐明了，这不是简单的疏忽和无厘头的放纵，而是一种高度文明状态下的尊重与信任。在我们眼中，这需要极大的勇气，放下怀疑，放下猜忌。我瞬间回想起在我们自己国家成千上万大大小小的车站检票口无休无止的吆喝、嘈杂、抱怨、焦灼……想到一张张夹在漫漫长队中心急如焚的脸。不由得生起一缕新的疑惑：我们，能如他们一样用行动回应信任吗？
如果能，能不为蝇头小利而让道德与信誉失望，我们就真的前进了。
脚下的历史
曾经我认为历史只应该生活在密闭温室的护栏下与聚光灯前，现在看来，这真是大谬。
罗马的午后骄阳似火，虽然身处梵蒂冈巍峨的圣彼得大教堂中，但长时间的参观也足以令人疲惫不堪。我们想歇歇脚，却苦于找不到想象中的凉椅。四处张望，却发现许多游人们竟三五成群地坐在支撑教堂穹顶金碧辉煌的石柱的底座上，堂而皇之，镇定悠闲。且不论教堂本身神圣高大的宗教色彩，单论他们轻松的一坐就将与教堂存在时间等长的历史压在了身体下面。回头看这些石柱，没有屏障，没有特殊保护，也没有怨言。回想起几天前，当我们的游船从塞纳河十八桥的拱洞下经过时，络绎不绝的行人扶着栏杆在桥上向我们招手，殊不知，他们脚下所踩的历史，少则百载，多则千年，踩着巴黎的生命长度。我有时会困惑，难道只有在博物馆展板后的文物才称作历史吗？如果真是如此，那么这些无生命的文物无异于历史的墓碑。而真正具有生命力的历史，不应是被粗暴的珍藏呵护，而是出现在你的身边、脚下，可感知、可触摸。我们，一个拥有五千年历史的古国，什么时候才能将历史书写在生活中？
思考之路
突然间，又到了旅程结束的时刻。两周的旅途时光愉快而美好，然而仔细思考，却能有更多收获。就旅行本身的目的来说，什么时候我们能够更多驻足于一处处文化的角落，而不是在商店和卖场中流连忘返？还有我们的素质修养，当终于有一天中文告知的内容是有关当地的文明历史而不是警示提醒时，我们就会有长足的进步。前进的路虽然漫长，但只要肯走，便无所不能。
思考散文7：给自己一个简单的思考方式
文/小璃的世界
我们总是习惯在发现问题的时候开始找原因，这种做法毋庸置疑，但更多的人在找问题中并不是抱着一种理性客观的态度去找，相反更多地是带着抱怨你的情绪去找原因，在整个搜寻过程中，总把自己放置在一个受害者的位置，变相地推卸责任。
比如当你上班迟到，就会想上班迟到的原因是什么，就是因为堵车，如果昨晚不通宵的话，今天就不会晚起，也就不用苦逼地在堵在高架上，这一堵一天的工资就没了，早知道就不要去参加某某的生日趴了，一闹就闹通宵，平时都没联系过某某的，这几天在群里抢了几个红包就无缘无故联系上了，最后顺其自然地把责任推到了某某的身上，这就是奇葩的人类。
很多时候我们总是把自己当成一个无辜受害者的形象，在社会这场闹剧中，我们总是除了抱怨还是抱怨，除了推卸责任还是推卸责任。
如果我们客观地去分析上班迟到的原因，不就是自己的睡晚了，起床晚了。这都是自己的事情，为什么会有那么多个早知道呢。
之所以会想到这些，是因为今天在自己身上发生了些不如意，我发现自己在找原因的过程中开始会从自己身上找，觉得自己要好好吸取教训，下次不能再犯。但发现继续去纠结的时候，我的思想开始偏离轨道，直到最后找到的原因竟是怪到别人的头上去了，而别人只不过是这件事情一个打酱油的，在后半部分的思考中，心情会变得越来越烦躁，抱怨自己怎么这么黑，这些一环扣一环的事情中怎么就像电视剧一样，刚刚好，都是那么巧。
我惊讶地发现如果按照这种思路去推，那心情真的很郁闷，觉得自己就是黑。
但凡是如果你换个角度想，往简单里想，就像我一开始想的那样，心情就不会有所谓的烦躁，因为我们在分析时是抱着一种客观的态度，尽管不是全面客观，但至少不会推卸责任，不会抱怨，会鼓励自己，心情也好些。
思考散文8：温暖的思考
文/花盛
前面的前面是天空
门前是水渠，水渠的一头是树林，另一头是磨房，磨轮执拗执拗地转动。
向前是一块菜园，里面的韭菜、菠菜、芹菜……绿油油的。菜园边上围着篱笆，但被喇叭花、豆角缠绕得看不到它的存在，远看，似乎这些植物都在站着。
向前是一块沙滩和一条小河，阳光落下，沙滩和小河白花花的，像十万雪花银。小河马不停蹄地奔跑，转眼间，十万雪花银被流水哗哗地带走，只剩下石头上一圈圈的痕迹。
跨过小河，是几块油菜花地，金黄色的油菜花想梦一样迷人，生命一样尊贵。再向前，是一座山，被梯田打扮的五彩缤纷。一级一级的梯田延伸到山顶，再向上就是天空……
我一直梦见自己向前走，走了三十多年，依然在走。我不知道前面究竟是什么，也不知道前面究竟有多远，只记得奶奶三十年前背着背篼，背篼里装着我去赶牛——
你的前面是什么？奶奶。奶奶的前面是什么？是吃草的牛。牛的前面是什么？是草地。草地的前面是什么？是山。山的前面是什么？是天空。天空的前面是什么？是前面。前面的前面是什么？是天空……这样对答，一直到使我在奶奶的背篼里梦见辽阔的天空。
一树一树杏儿黄
风吹过后山坡，吹过洮河畔的党家磨。我们在风中长大，在一棵棵花蕊里摘酸涩杏子的时光里长大。那时候，我们等不到，等不到杏花落下，也等不到杏儿成熟。我们像一群馋嘴猫，总会偷偷摸摸地爬上杏树，从花蕊里剥出豌豆一样的青杏儿，直到吃出眼泪，吃到牙齿酸软……风继续在吹，我们在树下守着，全神贯注，生怕一眨眼，被风吹落的杏儿掉进草丛里，掉进泥土里。
但是，风仍在吹，吹白了父亲母亲的头发，吹黄了漫山遍野绿树，吹落了一地的花瓣，也吹远了我们漂泊的身影。母亲打电话说：“房前屋后的杏儿熟了，一树一树的黄，摘了好几背篼呢，用野艾盖着，存放在洋芋窖里。不要在街上买了，浪费钱，闲了就回家来吃……”母亲的话像一树一树杏儿黄，暖暖的；泪水像熟透的杏儿，哗啦啦地落。
风继续在吹，那酸中带甜、甜中带酸的杏儿味顿时钻进心里，但怎么吃，怎么回味，都是一种苦涩，一种五味杂陈的味道。母亲已经摘不动杏儿了，一树一树黄澄澄的杏儿，像金灿灿的时光，风一吹，便悄无声息地落进深不见底的草丛里。
在时光的麦场上
麦场上，坐满了麦垛，像归来的游子，疲惫地坐在麦场上，感受家的暖意和变化。麦垛藏着饱满的麦粒，被一群麻雀翻出，装进小小的胃里。游子藏着陈年旧事，秋风一遍又一遍的吹，吹出一丝陌生、熟悉和感念。淘气的麻雀们飞来飞去，叽叽喳喳的声音乐此不彼，惹得那条懒散的狗垂涎欲滴，伸出鲜红的舌头不断张望。
夕阳洒下最后一抹余晖，为麦垛披上一件金色的睡衣。麦场旁的老屋顶上，一缕缕炊烟融进暗下来的夜色里，像爱一样融进游子的心里，融进门前那条日夜奔流的溪水里，而我们业已在哗哗流淌的时光深处，渐渐老去。
瓷的光芒
起初，像梦一样的浪花闪烁在夜的海面上，有着瓷的光芒。后来，起风了，我们看不到风，只是被呼呼的风挟着奔跑。
一定有什么遮住星光，黑在慢慢扩大。是雾云还是心灵，是利益还是感情？黑继续在扩大，像网一样困住身体，不敢迈出一步，哪怕是一小步。但这，不是你和我要找的那颗星。它不在天上，不在人间，也不在大海和丛林深处。我们没有退路时，它就出现，你说：“它和佛一样慈悲，和灾难一样无情，也和人类一样无助……”
风止后，我们依然迈不出脚步，像从来没走过路，一抬腿就跌倒。磕磕绊绊，直到被满地的碎瓷片刺得遍体鳞伤，一滴一滴的血流出身体，在瓷尖上照见一张网里，我们面目全非的自己。
沉默的樱桃
雨停了。乌云散开，洒下一缕阳光，刚好照见你归乡的身影和道路。空气里弥漫的泥土，有着生命的味道。一个人的雨前雨后，盛满起起伏伏的风声。阴坡坟地里的樱桃树一棵一棵在沉默，它们挂满思念的枝头。我看到无数的樱桃被雨淋湿的脸，只眨着眼睛，星星一样，但它们依旧沉默不语。一些落在草丛里，像我们一不小心丢失的那些美好。一些跌落在泥土里，像我的已经入土的亲人，他们在泥土里把牵挂长成一株株草、一束束花和一树树樱桃。
我摘下几棵樱桃，放在墓旁。再摘下几棵，装在口袋。阳面的樱桃是甜的，甜到忧伤；阴面的是酸的，酸到流泪。泪眼中，亲人的身影晃动着，像风中的樱桃，无论我怎么呼唤，他们依旧沉默不语。
思考散文9：沙漏的思考
文/东台草
老公出差，带回一只沙漏。两个对接的锥形瓶，里面装着细细的沙粒，只要倒置锥形瓶，让沙粒处于上部瓶子里，那细细的蓝色沙粒就会流下。看到这沙流，我忽然觉得时间是那么真实可感——流了，流了，不再回来了。
我们这一代人好像一直生活在一种紧迫感里面。少年生活贫苦，靠着刻苦学习跳出“农门”。工作很努力，没有任何后台、背景，希望得到融入社会的平等机会。珍惜自己拥有的一切，更加相信只有勤奋才会缔造人生价值。不知不觉，生命即将跨过知天命之年。猛回头，我发现每天仍在忙碌，我不想逛街，不打麻将，不愿去KTV……
我不由思考一个问题：在有限的时间、有限的生命里，努力求得事业的成功，获得生命的意义；在有限的生命、有限的时间里放松自己，享受一下社会进步给人类的馈赠。这两者矛盾吗？我认为不矛盾。因为做这样的两件事，我们同样都享受了时间。我用这个时间读书作文，我享受了；年轻人用这个时间上网、游戏，他们也享受了。信息的发达、科技的进步，也许会让年轻人逐渐远离对生活的焦虑，年轻人应当生活得更加快捷、高效和轻松。
锥形瓶的沙粒流完，意味着我消耗了这段时间。在这段时间里我有所收获，我获得的是思考，关于时间意义的思考。