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关于追求的文章1：幸福的混搭
文/张筱
人的一生，追求着幸福，渴望着幸福，享用着幸福。可是没有人能说出幸福是什么，因为幸福囊括了生活太多丰富的表情，囊括了人们所有欢畅喜悦的心情。幸福是双向的，是一种能量，发端于事物的层面，流溢于心灵的源头。有了幸福，反过来就有了不幸。幸与不幸，除物质层面的差异外，更多是在精神层面上的情感折射所呈献的生命状态的差异。
幸福是自在的花开。
幸福是春水的荡漾。
幸福是田园风光的无限。
幸福是蓝天铮亮白云悠悠的辽远。
幸福也许没有性状，没有温度，没有味道，没有色彩。幸福是可感可知而不能触摸把握的精灵，它附体于我们，又时不时与我们捉着迷藏。
幸福是有性状，有温度，有味道，有色彩。对幸福这样一些感知感受，它与所感知对象，即我们生命情感的灵敏度有关。
在生命进程的不同时段，即是同一个人，对幸福的把握、感受、认知是不同的。幸福与生存环境、生活经验、人生追求、价值取向紧密结合，谁也不能把幸福从中割裂开来。
有人把“温饱需要、安全需要、爱、尊严感、自我价值的体现”定义为“人类精神需要的金字塔”。对这一观点，我是持否定态度的。当然，我否定的不是这五种要素，而是对这五种要素的关联所划分的形式。我以为，这些人类物质与精神的总需求，它们不是呈机何阶梯形的递进关联，而是生命机体对生活、对世界、对宇宙的一种全面的反应与观照，它们是一个不可分的整体。如果硬要以此来区别，那只能说是机械的、教条主义的观念。
如果按上述观点，这个金字塔的最底层是“温饱需要”，最高层是“自我价值的体现”。我反对的理由是，它不是精神需要的金字塔，而更象是财富名望、贫富差别、阶级等级的“金字塔”。它更世俗也让人类的精神蒙羞。如果按这个观点，那么最底层的也就是说“温饱需要”的人们，可以不要安全、没有爱、也不需要尊严？这真是一个天大的笑话和谎话。至于“自我价值的实现”，这是社会的认同但更是生命自身的认同。从绝对的意义上来说，一个农夫与一个教授，那一个创造的价值更大？当我们以超越俗世的目光去打量时，我们就会发现，他们的生命意义是相同的。我欣赏的一句话是：人类创造了世界。
不可置疑，幸福也是人类精神需求达到满足的一个重要层面。幸福很公平，它青睐于每一个人。它与贫与富、尊与卑、贵与贱这些俗世的是非判断标准无关。它是非功利的，是最靠近灵魂的一种愿望。由之我发现幸福的另外一种形态，是种混搭的状态、混合的效果。这个判断，既符合生命个程，也谙合生命群体。
幸福随时随地都生发着，在每一个人身上。也许它充满了理由，更多的时候无需理由。它是你的一个时刻，如同你喜欢的一双鞋子；它是你的某个人生阶段，如同你平时最喜欢的一身行头；它是你不同生命阶段中，时时渴望着的情感。你不能分清那一种或那一样幸福是你想要的。因为它们有区别却没有界限，让你难以分别。它们混搭在一起，与你的生活为伴，与你的生命为伴。
自然，在你生活的世界里，必然地要与群体发生关系。你是家庭的成员，你是集体或集团中的一员，你是社会的一分子。你的幸福，会是家庭成员的幸福、会影响到集体其他成员；反之，你面对的幸福，它远比产生于你自身的要多得多。这是幸福混搭的另一境界。
的确，我们对幸福无法定义，它的层次十分丰富、内涵分外精彩；对于幸福，谁也无法把握，只有感受认知，因为我们永远都不知道幸福正在等着我们，在下一刻、在每时每刻：我们都不知道是我们眷顾幸福，还是幸福来钟情我们。
幸福是雨露的滋润。
幸福是清脆的鸟鸣。
幸福是……幸福是人一生对生命欢快情绪、生活自足、精神财富诸多精彩片段进行串联或联通的一根红丝线。
了解幸福，认识幸福，懂得幸福。无疑，我们每个人都有着属于自已的幸福。这就是生命多元状态下混搭着的幸福。
关于追求的文章2：平凡的追求
文/马新武
我曾经梦想着做一名诗人，而诗人，在那时，是真正“高大上”的名分。为此，笔耕不辍的我，活像一个苦行僧，将所有的业余时间都花在埋头“创作”里。
一年，两年，多少年过去了，我投出的诗作能装一大箱，但被报刊采用的却寥寥无几。我的理想，成了一场梦。
父母为我着急，都快三十岁的人了，还不知道挣钱？写诗能当饭吃，顶钱用？亲戚为我着急，该成家立业了，还不知道务实？可我却不以为然，仍为着自己的梦想奋斗着。
别人有豪宅的骄傲，街上说话财大气粗，而我家住的还是土木结构的厦子房。跟村里有钱人在一起，我很少说话，即便开口，也不敢高声，总怕招来非议。
有一次，村里几个孩子硬缠着我讲故事，我不得不答应，谁知，刚讲了几分钟，就被一家长发现了，厉声道：“毛毛，跟啥人在一起，回！”毛毛跟他爸走了，剩下的孩子也走了，唯有一丝不动的我，尴尬中，站成了一棵发愣的树。
面对世俗的偏见，几多伤心后，我终于忍痛割爱，开始外出闯荡了。
“丢了多可惜呀！”经商不久，一个漂亮的女孩进入了我的视线，“你很有才华，应该继续下去，我会支持你。”
这是真的吗？我简直不敢相信，桃花运会与我有缘？然而，对面那一双饱含深情的大眼睛，正默默地注视着我。人生难得一知己。相处半年后，我们举行了简单的婚礼。
我们的婚事，轰动了小村。走在街上，走在人们羡慕的眼光中，我第一次感到无比的幸福与自豪。两年后，我们有了一个小千金。小千金5岁时，随着经济生活的改善，我们请人拆了旧房，盖了一座二层楼。二楼上，妻子专门为我开了一间小书屋，面积虽不大，布置得却很舒心。工作之余，我仍然坚持着我的“诗人梦”。天真，活泼的小千金也很懂事。妻子端茶送饭，常常使我深受感动。
当然夫妻之间也有不和谐的时候。一点小摩擦过后，不管谁对谁错，善良，贤惠的妻子总会找机会自动跟我搭话，表歉意。每逢此时，我的眼眶都会涨潮，心海都会掀起层层波澜。妻子坚信，我会成功。我也渴望有一天，妻子能手捧着我的诗集，流下甜蜜的泪水。然而，何时才能如愿以偿呢？我不知道。但我明白，一个人如果没有精神追求，即使经济生活再富裕，人生也是“贫血”的。
这就是我，一个凡人的追求。
关于追求的文章3：落叶 树走 风无声
叶子的漂落是风的追求，还是树木的不挽留…
也许树木本也想挽留，只是时间到了，想留却也无法挽留罢了。
叶怪树木的无情，为它耗尽了青春，把一生中最为美丽的时光留给了树木，叶子以为，只要它做得最好，她一定可以永远留在树的身边，却不尽然，当叶不在绿了，树却无情的要赶走她，叶想留下，却力不从心，她也知道这就是她一生的命运，她没的选择，也不想去选择，于是在那个叶子不在留恋树的某一个时候，叶决定了让一切随风而去，风终于还是带走了叶子。
风一直都很卷恋叶子，带走叶子是风一直所追求的，这样的追求或许很简单，可是对风而言，如果一生只能有一个梦，那么能带走叶也就是他一生的梦。风徘徊在叶的身边，能否有那么一天叶会为它的执着而感动，能否让风带着她去看看外面宽广的世界，那没有了树的世界，他想让她可以自由自在的，不在为树而牵拌，他以为他会她快乐，他想让他快乐。如若不能，风也无怨无悔，因为叶是他一生的梦。
但是有一点，风却永远也看不到，没了树，叶将无法生存，叶的生命是为了树而绿，虽然是风给了叶绿的机会，当风吹绿了叶时，却也吹动了叶一生的命运，注定了叶的一生只能为了树而绿。而在某一个时刻，当风真的能带走叶的时候，是叶子选择了不再留恋树木，而为风感动，亦或是叶子选择了结束。
叶，看到的是树的绝情。风，看到的是叶的痛，树的无情。而树的痛，树的无奈又有谁能看到呢？
那种想留却无法挽留的无奈，那种想说却无法说出的痛，树只有默默的承受，叶的付出，树也曾感动，叶的痛，树同样也能感受到。永恒，树也期待。无奈这一切终究逃不过是时间的安排，时间过了，想留却无法挽留。眼睁睁的看着叶随风离去的那一刻，树，除了心痛的无奈过后，还是无奈…
关于追求的文章4：美颜照片
文/张军停
出于对美的追求，今天我满怀期待地下载了美颜相机。早就知道了它的魔力，但看到照片的那一刻，我还是忍不住惊讶得张大了嘴巴！皮肤变得白皙红润，脸蛋变得更加立体，不得不说，美颜相机得到人们喜爱有它足够的理由。它完成女孩们变美的梦想，让人变得自信。
前不久一则新闻报道称，男子新婚第二天要离婚并要求获得赔偿，原因竟是他新婚妻子卸妆前后不一样，他认为自己受到欺骗，需要得到金钱赔偿。对于这样的男人，除了想唾沫淹死他以外，更想对他的新婚妻子说：“现在就看清了这个男人，你真是太幸运了！”
这让作为女人的我不得不站出来说一说女人的心声。 我不认为美颜照片是一种欺骗行为。相反的，这是女人对待生活的态度，对男人的尊重。一个女人花辛苦挣的钱买化妆品，每天烦琐地化妆和卸妆，只为了让自己更加自信。照片美颜后发给对方，只是为了吸引对方，赢取心爱之人的心…… 在这个看脸的时代，给自己画上美美的妆，无可厚非。男人所谓的受欺骗其实只是无法满足他色欲的借口。美颜照片和化妆都成了欺骗，那么男人的信誓旦旦最后化成泡沫，这又叫什么？
女人决定在这个男人面前洗净铅华，呈现最真实的自己，这需要多大的爱意！好男人会更加爱你，坏男人却只会掩饰内心的诧异。我想说，女人不管妆前妆后，都应该活出自己，只有不在乎你外表的男人，才值得你珍惜。 女人的青春很短暂，能美则美。当你委屈自己不买化妆品的时候，皱纹已悄悄来临；当你对时尚衣服望而却步的时候，年龄已渐渐增长；当你什么都是省省省的时候，你的男人已对你慢慢远离。
女人应该会过日子，但更应该会经营婚姻。将家庭打理得井井有条的同时，提升自己的品位，打扮自己的外表，让自己内外兼修。
我想，我要的是生活而不是纯粹的过日子。 青春只有一次，我只想要在这青春年华里谱写属于自己的精彩……
关于追求的文章5：携一份执着，笑对忧伤
文/清浅之夏1忘流年
一天天的追求，一天天的拼搏；一天天的努力，一天天的执着，但我仍然不知道：在忙忙碌碌、多愁善感、喜怒哀乐、爱恨交加的无耐的生命中，人能做什么，人要如何去做才能让生命最美丽的走过？
当季节轮回模糊了彼此的记忆，岁月已苍白了年轮，昔日的容颜已经风韵不再，失落悄然涌上心头，风雨几度？岁月几何？尘封孤寂的心，一切归于沉睡，时光流逝，却不再有记忆的痕迹。寻觅中，久违的感动与希冀是否依然？
红尘中一路走来，几多懵懂，几多徘徊。曾经走过激情似火的年代，曾经有过青春飞扬的情怀。记忆中，那曾经灵动的青年时代，消失在岁月的风烟中，早已寻不到最初清纯的光采。浮生如梦，谁能留住风华绝代？谁能留住万千风采？云烟散去，一场繁花终会远逸，徒留一场梦境，在记忆中徘徊。
人世间的沧桑谁也难于预料，人世间的岁月谁也难于阻挡，尽管很多时候，你是疲惫的，却依旧寻不到可以停留的借口。穷有穷的磨难，富有富的苦衷，有谁不想一帆风顺，又有谁不想高枕无忧，话虽如此，可凡事确不会令人顺心，更不会令人如意，活着就有这样与那样的烦恼，生活，就有那样与这样的烦心，只要是人，谁也逃脱不了岁月的流逝，谁也躲避不了精神的束缚。
多少真情故事，留下美好的印记，无可复制的绝版，珍藏在心底，偶然翻阅，依然会温馨满怀，人生，就这样真实着，虚幻着，迷茫着，也继续着……虽然没有了年少时的那份梦想，也没有了青春时的那种奔放，但有了更丰富的经验，更懂得了去珍惜时间，去珍惜自己，去把握自己。
执着于一种坚持，执着于一种无奈，曾几何时，我们梦想未来，总是想放飞那柔弱的翅膀去远方闯荡，却全然不知，外面也有风驰电掣，电闪雷鸣。人生在一场梦境中演绎着生命的节拍。匆匆的脚步，总是来不及挽留，生命，就这样在遗憾中渐行渐远；没有多少时间再去回顾从前的不对，也没有太多的时间去考虑以前的不该，只有带着积累的经验去面对今天和明天，追寻的脚步，是永远停不下的无奈。
鲜花在告诉我，生命因为有阳光才有硕果，黑夜在告诉我，生命因为只是自我才有寂寞；风雨在告诉我，彩虹只能一闪而过，美丽的不是它的永恒，而是它的颜色。白天我在忙碌中思索，晚上我也无法让生命在沉睡中度过。我在用所有的一切把生命透支着、努力着、追求着……人生中有太多的精彩，也有太多的无奈与伤感，闲暇时，把人生的经历晾晒，依依排序，爱恨情愁好似过往云烟，随风逝去。将所有的遗憾化作思绪，依如流星滑落，找寻属于自己心灵的栖息地。不再有烟锁孤楼的忧伤，不再有霜雪摧花落满地的遗憾。携日月，共相守，感知人间最美的心境。也许尘封不是为了忘却，而是为了梦中拥有。
无论你愿意不愿意，生命的旅程中，时光都会牵着你走，理想总是催促你攀登前行。忘掉过去，留住开心，快乐的为自己加油，给自己一片阳光，不管还有多少天，不管还有多少年，踏着幻想的旋律，踩着梦想的节奏，忙忙碌碌的开心烦恼，精精神神的快乐烦心，携一份执着，淡定自如，笑对忧伤。
关于追求的文章6：新年接“福”
文/杨桂兰
渴望幸福、追求幸福、创造幸福、享受幸福，是我们人类的共性和本能，然而幸福并非均等地青睐于每一个人，在中国传统文化中，渗透了对于“福”图腾般的祈盼和崇拜。特别是在新年之时，人们见面必用吉利话祝福对方，或在新年贺卡上写上优美的祝福词语。更为普遍的是，门上或墙上张贴大红的“福”字，以渴求接福纳财、福气盈门。
“福”是什么？古人对其做出了种种诠释。《韩非子·六卷》中说：“全寿富贵谓之福。”《说文解字》中说：“福，备也。备者，百顺之名也，无所不顺者之调备。”《释名》中说：“福，富也。”《广雅》中说：“福，盈也。”《书经·洪范》论“九畴”中，提出了治理天下的九种方法，其第九种即为“五福”，即：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”。由此可以看出，不同的世界观、不同的思想、不同的道德修养、不同的社会地位、不同的时间、不同的处境等，对“福”的诠释和理解是不尽相同的，但却是万变不离其宗的。
其实，“福”是一种心理感受，是一种主观性很强的东西，只有自己认为是幸福时才会幸福，只要相信世上有“福”的存在，就一定会在心中找到“福”。另外，在我国古代哲学思想中，“福”并不是一个独立的概念。“福兮祸所伏，祸兮福所倚”就是对于“福”和“祸”辨证关系的精辟解释，这说明“福”和“祸”是可以相互转化的。在新年的一片祝福声中，我们更应该对“福”有一个更加全面正确的认识，在新的一年里，更加努力地工作，用自己的智慧和汗水迎接“福”的到来，并全力促进不利的方面向“福”的方向转向，让“福”时刻围绕在我们身边。
关于追求的文章7：西藏 西藏
文/邢小俊
西藏的民居绝没有刻意追求的精致和坚固，就那么随意、随性、暂时性地摆在高原白云之间。
墙由粗糙的土坯夯成，一块块土坯像泡软的脆弱的酵母片，垒砌得不高，一步可以跨越，墙在这里没有防御和禁锢的功能，只是一种随意的模糊的标志而已。草原牦牛的粪被均匀地摔贴在墙上晒太阳，晒干后铲下来作为漫漫冬天的燃料。
西藏的山大多由细碎的石头组成，随着雨水的浸泡和自身的不断坍实，变得越来越平实。就像人的一生，宛若一条淙淙溪水，出山时清凉且易激动，哗哗啦啦，不可一世，一旦汇入江河，泡沫四起，泥沙俱下，便身不由己地沉默平实下来。在水气长久的氤氲润泽下，这山便有了颜色，绿色会变浓。
山是大气之山，肆意纵横地摆开肢体，耸入云端，吸纳水气凝成冰雪，化为冰水从大山裂开的沟壑中，汩汩流到雅鲁藏布江，越走越有气势。几乎所有的大河都发源于高原，它们全部的生命与激情，都来自于高耸的雪峰，那是河流的丰乳和母亲。河水从一座山脉诞生后，就宿命般地走向远方，除非变成一个湖泊，否则它永远不会固定在一个点上，它们在高原在群山之间蜿蜒，完成一次漫长而目标不明确的旅程，充满悬念和未知。等待它的是一次次猝不及防的拐弯，陡峭的悬岩，是河流无法改变和预测的宿命，河流的曲折蜿蜒是无数次被改变的结果。它们在寂寥的寒夜里低回，在干渴的戈壁滩上沉吟，逐渐变得浑浊，失去最初的宁静，奔向大海……
观察一条河流的起源，让我们学会尊重任何一种看上去很渺小的事物，哪怕一个小小的水滴，谁知道它不是在孕育一条着名的大江？它最初可能是雪莲花花瓣上落下的一滴水，作为胚胎落在大地上。所有物种在这里都是很艰难地生长，长势节俭谨慎。
一个干瘪的老人坐在草地上的一堆石头上，穿着很厚，身上却裹着一层寒气，她冷漠地坐在石头上，向自己的岁月走去，扎什伦布寺的僧侣说她能活到149岁，这女人就这样固执地向着这个目标活去了。人一生的两头是相似的，比如小孩和老人。她总是一声不吭地坐在石头上，看着她衰弱的牦牛在散漫地吃草，看着年迈的狗无聊地走动，她也许在想心事，想她曾经拥有的秘密和故事，也许什么都不想。
年轻的女人脸上都有严重的晒斑，眼睛却有神，纯净、羞涩、多情。人这一生，什么时候说什么话，什么时候做什么事，绝对是有定数的。她们也许过了喧嚣和招惹目光的岁月，如今是如此的快乐和安静，她们快乐地做着所有的事情，心安理得。
男人们围坐在一起博弈，身边都放着一塑料壶自酿的酒，博弈中，会时不时地扭开壶盖喝上一口。酒都是自家酿的，度数高低全无定数，喝得醺醺然欣欣然，踉跄着跟着牛群，扑倒在草地上睡眠，这种睡眠会散发出香气，花草的香气。有的是苜蓿，有的是虫草，有的是雪莲花……人像一捆会喘息的包裹放置在那里，香气就从那最深处慢慢地渗出来，散发着清芬。人在睡着的时候大脑需要这些草木的抚慰，它们在生长过程中吸取了土壤的思想，通过它们可以让一个人的神经与土地的神经链接，也许大地才是一粒真正的安神药品。也就是说，这个睡眠中的人只被能量守恒和万有引力两个定律所掌控，快乐来自身体，古老而根本……
天上的云地上的水都在动，像一幅简洁而寓意深刻的画面：高原上的流水静默地流动，碧蓝天空上云影在走动，在绿的、黄的山上投下巨大的阴影，也在慢慢静谧地移动，星转斗移。它们似乎在暗示天地的大秘密，如这流水一样，万物都在一一呈现又一一流逝，汇成浩瀚渺远的“过去”。
高原上的狗不会说话，但它什么都明白……
关于追求的文章8：对手与朋友
文/孤星雨
人，一生中该追求什么，该收获什么，该做什么才能令自己一生无悔？答案很多样。有些人追求金钱，有些人追求荣誉，有些人追求健康，有些人追求名利，有些人追求知己……
追求什么并没有谁对谁错，只要符合自己内心深处的呐喊，迎合自己内心世界的需求，做一个无悔的人，当一个自己的主人。
有时候，自己看自己是不完整的，自己看自己很容易放大自己，也很容易缩小自己，相反，假如有一面镜子，就可以很好的审视自己，而这个镜子就是对手。
对手，顾名思义，就是“跟自己对着干的人”，但是这对着干不是狭隘意义的，它隐含了这个人对自己的促进作用，正因为有这样的一个人，所以自己不敢松懈，自己苛求进步，最终凭借自己努力打败他。所以假如遇到一个一生中难求的对手，请不要伤害他，也不要妒忌他，这些都是矛盾的催化剂，也是自己进步的绊脚石，假如我们换一个角度，将自己的对手视为自己一生中的朋友，让自己对手在自己的宽容下生存起来，让对手强大起来。给对手进步的空间，就是扩大自己本领的一个手段。当对手升华为朋友的时候，彼此也进入了前进的道路。
塔矢亮和进藤光，这两个一生中的劲敌与朋友。在不断的宽容中升华了自己，将自己的本领扩大到一个新的境界。高山流水遇知音，彼此了解共升华。寻寻觅觅求对手，那人却在眼前处。
同样，黒木与江流儿也一样，虽然是动画片的主角，但是我对他们的印象十分深刻。两个彼此惺惺相惜的棋手，两个天生就是对手的人，天生是朋友的两个人，将国家文化联系到个人身上。他们懂得了国与国之间并非就是要死对头，相反，国与国之间需要共同学习，需要共同包容，需要忍让，只有这样，才能促进彼此的进步。
独孤求败注定是孤独的，也注定是后悔一辈子的。虽然自己获得了名誉，但是他的内心世界一定缺少了什么，因为他的内心世界没有一个人能住进去，没有一个能打进他的心窝。所以，遇到对手时，不要轻易放弃，也不要轻易打压，相反，用一个包容的心态去认识对手，了解对手，让自己的对手成为自己的朋友。
利益注定是阻碍对手之间成为朋友的绊脚石，假如两个竞争者都将自身利益作为自己的标准，我相信，这两个人注定都没有进步，换句话说，这种恶性的循环会让彼此失去前进的动力，会衍生其他的邪恶念头，最终导致悲剧的发生。
国与国之间现在都充斥着这样的问题。就譬如越南与中国一样，这过去的好朋友正在变成仇敌，因为边界的利益问题，也因为一些历史遗留问题，这些到现在都无法解决。但是假如国与国之间都意识到利益共享问题的时候，这个现状就可以被打破，就譬如在某些海域可以共同开发，不要过于强调一个独大。
要想获得别人的信任，首先要用心灵钥匙打开对方内心世界的锁，然后住进别人的心扉，只有这样，才能使彼此互相信任，使彼此都获益不少。当然信任需要建立在彼此的共同努力上，只要有一方破坏了这个协定，多美好的蓝图也会被撕碎。
魔鬼与天使总在一念之间，每个人的心态都不同，有些人的心胸比较广阔，有些人比较狭窄。这也是对手与朋友形成的决定性要素。假如双方都以大局为重，当然结局是美好的。但是，假如有一方背叛了当初的约定，当然了，结局的可悲性可想而知。
无论蓝颜还是红颜，能站在对方角度思考问题的，就是好知己。人生在世，风风火火几十年，能遇到一个懂得自己内心需求的并不简单，需要你我的共同努力，大家擦擦自己的眼睛，知己就在身边。
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关于追求的文章9：路与行
文/陈亚琴
每个人都有自己的追求，都有自己的梦想。梦想的颜色，是希望之蓝，是天空之蓝。人们在追逐蓝色梦想的征途上往往要历尽坎坷，才能走向成熟，走向成功，走向辉煌。
从小我就有很多梦想，想做个歌手，唱出自己最美的声音；想做个钢琴家，弹出自己优美的琴声；想做个考古家，挖掘古老神秘的故事；想做个画家，画出心中美好的世界；想做个设计师，设计出自己心中的家。长大后才发现，那些梦想并不是幼稚的想象，而是真心的愿望，是小时候的自己对梦想、对未来的一个憧憬。
按照自己的约定，我踏上自己的征程，这条路对我来讲，是最美的路，我不会后悔自己的选择，我也从来没有后悔。我坚信，不管什么困难我都能克服。
这次考试我很失败，我真的受了很大打击。但是我相信只要我的梦想还在，我就会再次爬起来。很久以前就有一个信念一直支持着我，就因为那个信念，所以我要变得坚强。作为一名高考落榜生，对于大学，我怀着无限的憧憬与期待，我义无反顾的选择了“高四”，再奋斗一年。我知道这对我意味着什么，意味着多付出一年的努力，承受更多的压力，但是我没有犹豫。我曾经听过一位老人说过这样一句话：“人的一生，如果你在上半生过着十分艰苦的生活，那你的后半辈子一定老有所依。如果你上半生过着十分舒适、无所担心的生活，那么你老来一定受苦受累。”因为人生就是这样，不可能一辈子舒舒服服的过去。我坚信这样一句话。所以我觉得，在年轻的时候多吃点苦没关系，因为我承受得起。我一直相信这样一句话“上帝为你关上了一扇门，就一定会为打你开另一扇窗。”我觉得为了我的理想，为了我的目标，再奋斗一年又算什么？每天往返于教室与宿舍之间，过着两点一线的生活，虽然单调但很充实；虽然很累但能收获很多很多。
我选择了“高四”这条路，在这条路上不辍前行、不断成长，虽然在这条路上碰到了困难，但我不觉得有什么。因为我知道梦想的路上固然会有很多荆棘。
大学，它承载着太多我对未来的遐想与希翼，我无法不为了它而拼搏。作为经历过一次高考的人来说，太多的东西已经变得不一样了，仿佛一夜之间长大，不再觉得自己还是以前那个孩子了，但却又变得像孩子一样听话，每天做着自己应该完成的事情。曾经的我站在人生的十字路口，无助与迷茫充斥着我的内心，我不知道该怎么做出选择。我怕，我怕我会选择一条错误的不归路，是一瞬间，我彻底明白了什么才是自己真正想要的，我选择了正确的道路。失败是我成长路上的一个对手，是它激励了我跨过了一道道坎，落榜，只是更加坚定了我征服它的信心而已。
没有比人更高的山，没有比脚更远的路，我相信我的坚持、我的努力终有一天会化为回报，我的梦想正在我前行道路的前方招手，在为我加油呐喊。
关于追求的文章10：追求与向往
一簇簇幽幽香兰在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家园门口。早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一簇簇幽幽香兰在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家园门口。早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去，他吟唱着诗句，步履悠闲地跨进了院……他便是陶渊明。
香兰为伴，尽自耕地，自给自足。闲暇时，便宜清泉切上菊花茶，细细品味。农忙时，便无与兰花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，身上处处洋意着与众不同的清闲与豁达。他每天早出晚归，从中寻找乐趣。还记得那“晨兴理荒秽，带月菏锄归。道狭草木长，夕露占我衣。衣占不足惜，但使愿无违。”小路上长满了杂草，露水打湿了他的衣服，但是无妨，只要不违背他的意愿就可以了。从此，是那么的悠闲自在。
可是，他真的是如人世所说的那样处于桃园之地，与世隔绝，别有洞天？真的又有多少人能够充分理解他那决然离开是的情怀吗？又有几个人能够体会他那处在世俗纷争虚伪污浊的官场中的痛苦和无奈吗？他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的，官场是那么黑暗，谁又能有这个能力。既然这样，他就没有必要留恋，没有必要挽回，就只有选择愤然出世，远离官场。也只有他自己明白，他走的无奈，走的悲伤，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗所掩埋，他嗟叹自己的才华不能在这官场上充分的施展。只能埋没于这深山田园中，他只有在内心里矛盾，在内心痛苦，从而滋生出外在的山和水，只能把这愤怒不平寄托在花与山中与世隔绝。
于是，陶渊明希望自己“入”则清闲，自在。忘记一切，赵凡脱俗回归自然，出则达济天下兼济贫困百姓，以文穿透社会，书写人生情怀。或许就因为他的抑郁和极度脱俗，他战胜了世俗，战胜自我的拼搏之中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常，回归自然的美，自由悠闲的世界，挣脱官场，集快乐于一生。
陶渊明对待宇宙人身，须入乎其内，又须出乎其外。陶渊明出乎的是外在的豁达、潇洒，入乎的似乎就是闲情雅致了。我们看到的多是陶渊明民间的怡然自得、情趣盎然的出乎其外，却难以琢磨其入乎其内的苦闷与复杂。或许人们觉得他超然，也或许有人说他超傻，有权有势的生活怎么又不好呢？但是在于他对菊花品质的挚爱，就是对自然的真爱，这是他对不平凡人生的全部诠释。
“采菊东篱下，悠然见南山”，自然、自由，是他永恒的追求，信念。