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关于泰山的文章1：巍巍泰山
文/蓝蓝
90年的五一，第一次登泰山，是和男朋友一起去的。那时，他还是个学生，我刚上班一年。第一天的傍晚开始爬山，天黑，看不见什么风景，只有顺着台阶往上爬。到了中天门的时候，我再也没有爬上去的力气，真想中途放弃。可是，回去的路实在太长，于是，也没有返回的勇气。加点餐，继续往上爬。终于到了南天门，到了泰山之巅。
半夜里，山顶上的风很大，冷的很。租不到大衣，我俩只好租了一床破棉被，披在身上。终于等到日出时。当太阳从大海慢慢升起的时候，我却还在往上看。终于看到日出的时候，发现它好像一块红红的布从碧绿的麦地里升起。好美！
上山容易下山难。回来时，腿酸痛的很。想乘索道或是公交车，看那人山人海，等到何时？咬咬牙，鼓起勇气，下山！
一个又一个挑夫越过我们远去了。累，也看到了希望。
终于到了山下，脚再也不敢落地。我发誓，这辈子再也不登泰山。 02年，在儿子的恳求下，又一次登上泰山。那年，儿子6岁。我们从后山出发，爬了40多分钟，就到了中天门。从中天门坐索道到了南天门。坐索道，真是害怕极了。一动也不敢动。儿子稍微动一下，或是说句话，心里都吓得要命。生怕掉到山涧，摔个粉身碎骨。一路提心吊胆。
在山顶，儿子兴致勃勃，去寺庙撞钟，给神仙磕头，听大悲咒，买他喜欢的纪念品。对于孩子，一切都是那么新鲜，那么好玩。丝毫感受不到疲倦。
返回时，儿子还想乘索道，看来乘一次还没够……可是，我再也没有那个勇气。干脆，还是往回走吧。路上，好多人都夸儿子：你看，人家小孩子都爬上来了，多厉害！儿子心里美滋滋的。离山下不到3里的时候，儿子再也不走了，累得哭了起来。我没有办法，我也走不动了。只好，哄着儿子，鼓足勇气，慢慢的，终于下了山。好累！
06年11月，再次来到泰山。我却没有去爬山。11月的泰安的确很冷，山上会更冷。现在的我，再也没有勇气爬山。就算有胆量，也没有那个体力。爬不动了！参观了泰安监狱。学习人家的先进经验。他们在服刑指导方面，做的很好。
希望有一天，再登泰山之巅，领略祖国山川的壮美。
关于泰山的文章2：泰山云海
文/张素燕
去过泰山的人都忘不了泰山日出的瑰丽壮观，确实，泰山日出很让人震撼赞叹，已有很多名家大师用画笔勾勒出日出美景。但我要说的是泰山云海，这是在泰山极顶让我感触颇深的一大奇景。
历经辛苦登上南天门之后已是暮色四合，为了第二天早晨看日出，我们便夜宿南天门。晚上向夜空望去，只见远处天际一道淡淡的橙红色，我甚是诧异，那是什么呢？黑色的苍穹之下为什么会有那么一道光亮？有人说是灯光打的射线，那也太远了吧？黎明时分，天色微亮，我们便随大批游客从南天门走上天街，再从天街登上玉皇顶。
站在泰山极顶，放眼远眺。山前，群山连绵，峰峦叠嶂，峭壁突兀，朝霭重重，山脚下的泰安城依稀可见。转身向山后望，那一派神奇的景象让我惊呆了。只见烟云似海，云雾缭绕，如浪似雪，大有排山倒海之势，滚滚翻腾，我简直不敢相信自己的眼睛，这是真的吗？犹如腾云驾雾般，置身于云层中，顿觉飘逸洒脱，天地间立刻神圣高大起来。只见山后的一团团洁白的云朵时而浓时而淡，时而近时而远，就在我们脚下漂浮游动，不时有烟雾袅袅升腾，也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，游移飘渺，好像广阔无垠的大海，让我们犹入仙境一般。
怪不得泰山一路走来都是带有“天”和“仙”字的牌坊，像迎天、升仙坟、南天门、天街、玉皇顶等，还有极顶上“五岳独尊”“登高壮观天气地间”“登泰观海”的碑刻，无不彰显着泰山的仙神之气，气势磅礴，巍峨雄壮。试想，古代帝王们在腾云驾雾中封神祭祀，是何等威武神圣！这时我们也不难想象为什么孔子会有“登泰山而小天下”的伟大胸怀，杜甫会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，无数文人雅士为什么会不辞辛苦来此作诗记文……
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。泰山极顶是又高、又仙、又名！这一切都离不开泰山云海的奇景。“穿云出釉小天下，紫霞曝落晓光开，只道巍峨无其右，满目青山尽密云。”此时想起晚上夜空中的那道光亮不知与云海有无关联，但我们置身于泰山云海，如梦如幻，让人陶醉沉迷，让人流连忘返！
关于泰山的文章3：夏游泰山
文/沐叶行者
天气竟然昏暗下来，裹夹着电闪雷鸣和斜风骤雨，去往济南的列车此时正途径泰安。我只能透过车窗远望雨雾下的莽莽雄山了，也为今后几天的行程琢磨起来。在济南，姐夫和我商量行程后决定等个好天气再上泰山，至于能不能看见日出，那就得碰运气了。
在济南，曲阜，青岛游玩了一个星期--泰安还是多云，望着灰蒙蒙的天空。我和姐夫毅然背着行囊出发，登上了前往泰安的列车。近年来，姐夫迷上了户外运动--登山，骑车，加入了"三人行",还自驾游去了云南。这次他就背上了他的登山行头：帐篷，地垫，睡袋，水袋，登山杖一件不落。怎么着得有四十斤，啤酒肚没了，身材也练回来了。我的双肩包里只有雨衣，食物，水，手电，小刀（非管制刀具），就十来斤重--菜驴的目标是徒步登顶。
岱庙
我们抵达泰安时，竟然出了太阳，一下子打破了脑子里《雨中登泰山》的臆想。于是打车前往岱庙，这是皇帝祭祀泰山的地方，总的来说泰山还是一座道教名山，信奉当地的生化护佑的女神碧霞元君--泰山老奶奶。
庙宇有城墙环护，宫殿式建筑年代久远，油漆斑驳，御碑，石刻比比皆是，都是历代名人雅士游历泰山后留下的感悟颂扬之词，也为后人研究当时的历史留下了宝贵的书法作品。来不及细看，只能用相机拍下来有空再咂摸味道吧。
北方人喜欢种植柏树，槐树，银杏，至少目前留下来的以这几种居多。这里面就有"唐槐"与"汉柏",柏树老了易开裂，槐树老了会烂心。而国学最喜欢研究的就是"形与相"了。你看树杆开裂了，有句老话就叫"树大发岔，孩大分家",当然还会有更多艺术哲学的领悟。那老槐树空心了积累了腐质泥土，一粒树上的种子落下来长成了新树，就成了"母子连心".抽象的规律总要经由生动的譬喻才能演绎为经典，《易经》讲的都是这些吧。
姐夫更为喜欢灵动些的事物，对着欢群的锦鲤鱼呀，鲜花碧草，古木的奇形怪状纹理，一些生动的雕刻拍个不停。
山水林荫
出岱庙，穿岱宗坊，直奔一天门，沿着孔子登临处，天阶，红门开始了一路攀爬。这条登山石阶依山伴溪，在没有景点路段，我们便改为朔溪而行，呼吸山野间花草流水气息也很遐意，偶尔被溪水浸湿了鞋子，一会儿就干了，留下的只是清凉感受。
路边的石刻太多，也会匆匆而过，只对一些描绘出胸意有所触动的才会驻足观看。一路上小店摊贩不少，旅游纪念品，拄杖，矿泉水，小山货，他们就住在山上过着从容逍遥的日子。路边散养着自家的鸡群，雄鸡抖着红冠凤尾，踱着刚健的方步在草丛里捉虫觅食，那派头俨然是泰山的精灵了。
过来三官庙，我们斜插经石峪。高山流水之亭是一座四柱石亭，柱上楹联"天门倒泻一帘雨，梵石灵呵千载文",横批"源头活水".暴经石上刻的隶书《金刚经》，有些经文已经水蚀风化了，听瀑流观水下经文就能够明心见性吗？此刻，我能感受到的只有涧溪的哗然与山风的清凉。
柏洞附近的四槐树据说是唐朝-程咬金所植。这也有草顶的茶棚，布置的自然整洁，绣球花开的正鲜艳，主人还用山涧里捞来的浮木做成根雕，桌，凳，供人休憩，路人络绎不绝。
十八盘
南天门，几乎还只是一点影子，十八盘却像挂在山崖间的窄窄绳梯。过来中天门，山势陡峭起来，陡壁之下的峰回路转，倒是不用日晒了，那就开始来耗体力，玩心跳吧。
只要连续走上八十级台阶，就会气喘吁吁，心慌不已，汗水也会漫出来，于是只能停下来，靠着护墙短暂休息。然而路还是要走的，三五分钟后便继续前行，我采用"之"字形路径向上爬去，腿部似乎要舒缓一些。拄着登山竹杖奋力撞击着石板，掷地有声的竹节里发出脆亮的声响"嘟…嘟…嘟嘟……"振动着耳膜，也坚定着信心。
此时可以静下心来，一路欣赏领会摩崖石刻的意境，转移疲劳的感受，云步桥的亭子上就有"跋险惊心到此浮云成梦幻，登高极目从兹俗虑自销沉".山间的苍松，崖壁的碧草黄花（萱草），无不向我们展示着强劲不曲的生命力。杜甫当年的"会当凌绝岭，一览众山小"的信念诗句，鼓舞了无数后来之人。在疲惫不堪之时，仍能够发出坚毅的豪言壮语，激励共勉，这就是不屈不挠战胜万难的英雄主义气概。
如此十八盘倒成了朝圣泰山之旅了，从翠屏斋开始的紧十八盘成了最后的冲刺，可脚下的石阶变窄陡了。每个人都躬着身子，喘着粗气，静下心走好脚下的每一步，目标就在头顶之上，上到南天门才算成"仙人".
大家终于都拖着身疲力竭的身体，能够站在南天门前享受的胜利的欣喜。
玉皇顶看落日
进到南天门，已近下午六点了，太阳开始西下，我们闲散的走在白花花的天街上，这里已经形成了繁华的街市；不再是印象里拿扫帚，葫芦当招牌的窄小街面。
白云亭，白云洞传说当年里面往外漂白云
穿过中升坊，我们直奔玉皇顶而去，路过碧霞元君祠时，庙门已关，一些妇人带着香烛，坐在门前休息，也许她们在等第二天进香吧。，碧霞元君祠侧面是皇帝行宫遗址，在场地的前面我看到了门轴的石窝窝，后背的崖壁上刻满了文字，最大的一幅是唐朝的《天下大观》御碑。
后面的山顶就是皇家道场"敕修玉皇顶"了，山门紧闭。清辉落日映红墙，望着夕阳沉浸，心情逐渐平复下来。忽然天籁间传来了清亮的欢叫，"唧唧呀呀"不绝于耳，一阵阵黑色的剪影在空中徘徊掠过
--燕子，那是燕子！她们在夕阳前翩然起舞，在1545米的上空欢送着落日，这些玉皇顶的精灵呀！忽而聚拢，忽而散逸象一只扇动巨大薄翼的黑蝴蝶，如此的欢歌雀舞，让我激动不已。这不正是太阳的图腾
--雨燕金乌嘛。
太阳的最后一点鹅黄隐入红霞，我们才离去，赶往日照峰露营。
拱北石观日出
泰山观日出地标就是日照峰--拱北石。夜幕降临前我们在拱北石下支起来帐篷，享用晚餐后躲进了帐篷。净月高悬，天上人间，顾不上一路疲惫，我就安然入睡。夜上泰山来准备看日出的年轻人，一拨接一拨，没带帐篷，山上的雾水湿气确实是让人无法入睡的，他们的到来也打碎了夜的沉寂。
翌日四点半，我们钻出来帐篷，东方灰蒙蒙的有了些红亮光，远山还是肃穆不清的景象。天边的乌云逐渐暗红起来，慢慢的放出些霞光。霞光的天际漂着些许灰色的云，天空逐渐放亮，周围的景色也清晰起来。从玉皇顶到日照峰站满了人群，大家翘首远望着东方。
慢慢的天边的灰云被加热变红，然后又发白，似乎逐渐要被融化掉。太光芒阳快要出来，于是举着相机，专心等待那乌云中的第一缕红，随着那一抹红阳在乌云中冒出额头，发际间开始赤热变白--蛋黄的太阳从卵翼下脱壳而出终于跳了出来，在天际的乌云下放出燏燏黄黄的光芒。这光芒逐渐四射照亮了天边的白云，映射到近处的树梢上，也反射出点点晶光。此刻的拱北石也披上了红妆，调整角度给拱北石和太阳来张合影，有了石头的掩映，更衬出来太阳的耀眼光芒。天上舒展的鳞状羽云和耀眼的太阳在一起组成了翱翔蓝天的"白羽凤凰"图。而拱北石也显出直冲霄汉的雄浑气势。
太阳升起，普照万物，退去了那抹喜气红妆，再看玉宇清明。瓦蓝的天空飘着些许烟云，玉皇顶和碧霞元君祠都白净起来了，远处是滚滚云朝，真有"天外天"的感觉。此时庙宇洞开，香烟缭绕，道士们清心唱经早课，香客们虔诚顶礼膜拜。
感受泰山正能量，来泰山观日出
后记
一天的徒步攀爬，汗水把衣服和背包全留下了白霜。空乏其身了吧，却没有回力的酸痛。
泰山的碑刻太多，雁过留名，我却没有找到秦朝李斯的碑刻。
东岳庙前的五大夫松据说是秦始皇加封的，只是看上去太矮小了旁逸斜出的树冠像个盆栽，养尊处优的世袭后代吗？怎么看也显不出两千多年的古朴苍桑。
一路上的庙宇很多，但烧香自愿。我只在碧霞元君祠看见了道士。
终于还是和挑山工见上来面，只是开通了索道后，如今的挑山工是挑着货物从上往下走，再也找不到那种硬朗向上的雄浑感觉了。
还有就是泰山顶上，一年四季日出的角度可能不同，产生的视觉效果肯定不一样。
下次也许要换个时节再来……
关于泰山的文章4：母亲的巧话从年头到年尾
文/侯桂珍
北邻泰山，南邻曲阜的西流大汶河畔是古老的大汶口文化发源地，也是1929年生在东北、然后长到八岁从东北返回来的母亲生活了八十年的地方。聪明智慧的母亲，努力吮吸着大地母亲的乳汁，受着深深儒家文化的熏染和滋润，在贫穷或者富有的日子里，都把生活过成了诗。
我幼时故乡的春天，当春的脚步越来越深，万物即将复苏，于春风荡漾里，杨树长出毛毛虫般的“无食芒”。而柳树紧随其后，会长出小鸟小鸡爪子一样的柳芽儿……每每这时，也正是粮食接不下来的时候。
那是上世纪七十年代。母亲就会领着刚刚有一点懂事的我和弟弟去坝的两侧，到那些高大的杨树下，拾那些杨树上落下来的毛毛虫般的“无食芒”来充饥，一段时期内便是常常要做的活儿了。从杨树上刚刚开始落无食芒，直拾到无食芒落尽，在地上干透了再也拾不起来、枝头发出了嫩嫩的叶子为止。开始小小的我们站在高高大大的杨树下，面对刚长出不久还显稚嫩的无食芒时，心里盼着的风却不来。即使风来了，它们也还不往下落，我们就会感到是那么无能为力。
但是母亲是乐观的，只有“识字班”文化程度的她开始教我们：“无食无食芒，下来找你娘。你娘不在家，下来找***。***赶集去，下来找你大姨去。你大姨，摊煎饼，噗啦噗啦，落一当天井。”在物质贫乏的日子里，因为有了母亲的智慧带来的歌谣，日子便是苦中有甜的了。
杨树上的无食芒拾完了，就该去柳林里捋柳芽了。面对小小年纪的我们，为引起我们干活的兴趣，母亲就教我们拧一根柳梢。拧完了，在吹的地方，去掉一层外皮，并用手捏一捏，称为“憋哨”。边捏边说：“憋、憋、憋哨来，憋不响，就不要来……”很快试一试，柳哨响了，就放在嘴里，边吹，边去干活了，吹出来一片心中的春光；若是吹不响，也不急，再重新做一个就是了。这样，再干起活来，也永远不会感到乏味和身体的劳累了。
我家有一棵大枣树。树上的枣，又大又脆，若是枣子熟了的时候，一定不能用杆子去打，否则一定不会有囫囵的了。只能爬到树上用手去摘。从枣树发芽到终于吃上枣子，是我们童年的生活里最美好的盼望。大大的枣树，就像一把巨大的遮阳伞，几乎涵盖了我们家的整个院落，尤其是夏天到来，树上的叶子越来越大并且结了果实的时候。枣子不仅供我们自家吃，街坊邻居，亲戚朋友——不论是城里的还是乡下的，也都会或多或少地能吃上一些。吃了鲜的，还会用酒泡在坛子里，密封好，过年的时候吃“蒸枣”。“蒸”，方言中在这里读四声“正”音，叫做“蒸（正）枣”，有地方叫“醉枣"，别有一番风味。
清明时节小麦蹿三节不久，接下来就该结穗长麦芒了，此刻枣树已该发芽。这时母亲就开始教我们：“枣树发芽儿，麦子露芒儿（口语中将“芒”读成“娃”音）；枣树开花儿，麦子进家儿。”“七月十五红鼻儿枣，八月十五打光了。”
枣子严格按照时令生长着，也把人们的希望一步步变成现实。
秋来了，面对丰饶的秋天的收获，母亲说：“小巴狗，晃铃铛，叮叮当当到集上。要吃桃，桃有毛，要吃杏，杏忒酸，吃个栗子面丹丹，吃个小枣蹦蹦甜！”
当冬天来了，围着火炉，母亲就会想起什么说什么，诸如：“十八的大姐，嫁了九岁的郎，抱了上床抱下床。叫你个丈夫还显小，叫你个儿子你不叫娘。”是一种旧有的不合理的婚姻方式。
母亲还会说：“花有重结二开；人有三捷两败。一个人，不能光行，也不能光不行，哪有一把圪针撸到底的？”包含着人生的哲理。
顺口溜，丰富了我们的童年生活，让我们感到了生活的乐趣和劳动的快乐。更重要的是，母亲好多人生的教诲，让我们兄妹受益匪浅，比方说：“人，哪有十全十美的？五个指头伸出来还不一般长呢！人和人交往，有半分的好记在心里；对别人百分的好也别惦着。两座山到不了一块，两个人不定哪霎还会再见！人不能过河拆桥，要打算从这条路上过去了，还要打算再从这条路上回来。”
在母亲不经意的解读里，已经包含了古人的大智慧：“水至清则无鱼，人至察则无徒”的深刻道理。
针对钱财，母亲对我们兄妹说：“好儿不求粪土财，好女不求嫁妆衣。爹有娘有不是自己有，两口子有还得张张口！还是自己的耙子上火。”说明了自力更生的重要性。人，只有自强自立，指望自己才是最可靠的。
新年到了，母亲在蒸着“佛手攥枣、荷花封顶”的年糕时，就交给我和比我大六岁的姐姐一个任务：到家门外不远处那条穿古镇而过的小河边上，每人去搂着一棵臭椿树转圈。臭椿树细细高高的，树根处淌着红糖水颜色的黏黏胶。我和姐在转圈的时候一边转，一边说着母亲刚刚教我们的歌谣：“椿树椿树王，椿树椿树王，你长粗，我长长。你长粗了解木板，我长长了穿衣裳。”母亲因为自己个子矮小，怕我和姐姐再长得像她一样，这是在过年的时候许下一个美好的愿望呢。
母亲年老的时候，除了偶尔和邻居的大娘婶子用废弃的福利彩票做“钱”打两把麻将外，她最喜欢一个人静静地坐下来，边喝茶，边纳各种各样的花鞋垫，尽管她从八十三岁的时候因白内障而有一只眼睛失明，但依然乐此不疲。而她纳的花鞋垫都送了远远近近的亲戚朋友和邻居，不知多少城里和乡下的亲戚朋友和本家自家的人垫过和正在垫着她的鞋垫。早已远嫁的我回去看她，她会一边纳着鞋垫，一边对我说：“孩儿想娘似线长，娘想孩儿难丈量。”“走一山又一山，碰见大哥砍竹竿。长的就把那鱼来钓，短的就把那门帘穿；走一里又一里，遇见大嫂纳鞋底。要问大嫂怎么纳呀？大针攮了小针插，两针一线往后纳。”
母亲的巧话无处不在，就像她的无处不在的民间故事一样，丰富了我们幼年的生活，使我们懂得了许多书本上没有的知识和做人的道理。在严寒中仿佛看到另一个春天的即将到来，也会在此后人生路上面对困境，倍感艰难的时候，对未来依旧充满着信心和希望。更重要的是，对于我来说，母亲随时而来的这些朗朗上口的巧话，从小就培养了我对文字的爱好！
感谢我的母亲！
关于泰山的文章5：爱在泰山
文/凭海临风
作为渤海湾畔土生土长的人，自然的喜欢大海，特别是青岛的海。站在陆地尽头极目远眺，大海的波澜壮阔、悠远深邃，让我们体验什么是海纳百川的胸怀。汹涌的波涛、滔天的巨浪，让人感受生命和进取的力量。赤脚走在软软的沙滩上，在浪花拍岸的声音中深嗅着海的气息，听海鸥此起彼伏的鸣叫，任海风吹扬起长长的裙裾，任思绪随海浪飞上波峰浪谷，化成海边永不落幕的风景。因为爱人的缘故来到群山环抱的泰安，十年。很多时候会比较这两座着名的城市。
十年前的泰安比现在小多了，也看不到多少有时代气息的建筑。路沿石经常是残缺的，人行道坑洼不平，窄窄的沥青路面盖着厚厚的尘土，晴天浮尘飞扬，雨天两脚泥浆。习惯平原生活的我最头痛的是骑自行车出门：在宽阔马路上飞驰的感觉再也找不回来了，漫漫上坡路，只有推车前行。环顾四周同我一样的人们，表情自然平静，步伐坚定有力，并无因推车流露任何不快。我甚至产生了疑问：山区的生活是这样不方便，什么是这里人们前进的动力呢？人可以有理由这样满足吗？
旧有的习惯被打破、新的习惯还没建立起来时，常常是一个人最无奈最痛苦的时候。失掉了熟悉的人际和自然环境，没有了了解自己的同事朋友，更因远离了大海，所以经常向爱人抱怨这个地方与青岛的差距。这个时候能做的，就是我们一家不厌烦地进山看风景、呼吸新鲜空气。
一个隆冬的上午，来到明堂园景区。老核桃树的叶子落光了，遒劲的树枝肆意伸展在料峭冬日的晴空。有个弯腰驼背的老农从旁边经过，问我们：“不到家里坐坐？”我很奇怪：素不相识，要我们去他家里是什么意思？是搞旅游经济想赚点茶水钱吧！爱人解释道：“这儿的山民非常朴实，意思是让我们去他家喝点水暖和暖和，不要钱的。”我愕然：这在我们家乡，在我向往的青岛，哪怕是偏远些的村庄，几乎是不可能发生的事。在那里，市场经济、旅游经济的观念早已深入人心，一般是不会请游客单纯去家里坐坐的。老人已经走远，步子迈得坚韧有力，弯弯的身躯与苍劲的核桃树渐渐叠为一体。忽然就想到一个词：历久弥坚。多么希望现代文明永远不要打扰老人的这份朴素自然。那个冬日不再寒冷。
虽然在泰安生活了很久，对交通状况依然不熟悉。这一届登山节期间独自开车去看兰花展，地点在省庄，很远。出发之前还在担心迷路的问题，没想到出城后很快就把事情解决了：路边摆摊的大妈夫妇非常详细地告诉我怎样走，还特别指出一些容易走错的路口加以注意。那天到达得非常顺利。返回时由于修路必须另择路线，这次是路边的民工热情的提供了帮助。他们忙碌得满身尘土，却有着最灿烂真诚的笑容。当他们笑着同你答话时总会露出光洁整齐的牙齿，很好看。于是担心迷路的紧张情绪立刻被化解掉，心情变得愉快起来。
我们生活在一个快速发展和飞速变化的社会，人们在追求自己的人生目标时，经常会想到如何防备外来的羁绊和侵害，朴实善良的人生底色被埋藏得越来越深。弯腰驼背的老人、路边摆摊的大妈夫妇、满身尘土的民工，他们都是生活中的小人物。恰恰是在他们身上，经常体现着人性中最本真、最良善的一面。当来自生活最真实层面的厚道、淳朴不经意间成为眼前掠过的剪影时，总能唤醒内心深处关于“温暖”的记忆——甚至，会为自己满身铠甲的戒备心态感到不安、羞愧。
如今，泰安早已不是十年前的模样。洋溢着现代气息的高楼、丰富的休闲娱乐方式、漂亮的花园绿地、浓郁的人文气息……泰安正发生着日新月异的变化。虽然一些马路依然不宽，一些建筑也还是老样子，但我却从中读到了亲切。泰山四季的美景各领风骚，令人百看不厌。泰安人的优秀品质绝不止于我遇到的这些。
依然喜欢大海，但曾不止一次的问自己：如果有去海边定居的机会，还去吗？——我知道，当能够这样问自己的时候，我的爱已经在这里了：泰山之雄伟包容，有如大海之辽阔深沉；山泉之灵动欢歌，堪比大海之浅唱低吟。泰山就是这座城市的底色，她厚重博大的历史沉淀造就了这座城市泰然处之的性格，人们生活得安定满足而有力量，由此生发的坦然、从容、进取是人生真正永不落幕的风景。
关于泰山的文章6：春游彩石溪
文/朝阳
说起泰山，可以说不知道的人不多，因为泰山是一座闻名世界的名山，其闻名于世的原因，不仅由于其受到过多少位古代帝王与普通百姓的封禅、参拜，也因为其悠久的历史、灿烂的文化，在中华民族心目中铸就了至高无上的崇拜与敬仰。
虽然从小就听老人说起过泰山，但我第一次认识泰山，是上个世纪的八十年代。那时，我还是一个十八九岁的毛头小伙，对于心目中那个非常神圣的泰山，就像对外面的未知世界一样，既有无限的憧憬，也充满了一种遥远与神秘的感觉。
为了参加全国成人高考的统一考试，我和几位同学乘坐火车来到了那时到过的最大城市---泰安。我们住的地方在红门路西边的白鹤泉宾馆。考完试之后，几位同学一商量，便在下午进入了泰山的山门，一路攀登，第一次登上了既新鲜又陌生，既朴素又神圣，既崇敬又亲切的巍巍泰山，而且在第二天的早上看到了壮观的日出。
之后的二三十年时间里，我一直生活、成长在泰山脚下，我的生活、工作、成家、立业一直处在泰山文化的护佑之下，其间也曾经多次登上泰山。有时出差到泰安，就算没登山，也总是到泰山脚下，怀着崇敬的心情眺望雄伟的泰山，朝心目当中这座壮美的高山、朝这个精神的家园与寄托之地进行默默的膜拜。
自从认识泰山以来，我对于这座山的印象除了雄伟、壮观与神圣之外，便是厚重、美丽和那份无法比拟的灵魂震撼力。多年来，我也到过一些大江南北的名山大川，通过这些断断续续的旅游活动，领略了什么是南山的秀气与北山的雄伟，几乎使“南秀北雄”这一印象达到了根深蒂固的程度。
又是一个阳光明媚的春天，我再次来到了熟悉的泰山脚下，虽说是一次非常正规的学习活动，但由于是周末休息时间，而且天气晴朗，风和日丽，我就随着团队安排的线路，来到了泰山西麓一个据说非常好看的地方---桃花源景区。
一听说“桃花源”这三个字，印象当中便有了“世外桃源”那个美丽的传说，以及与之相伴的影子。由于受较强的地域观念的影响，自己心里的第一感觉是：这个“世外桃源”无非就是处于泰山西边的，一个因没有多少游客而相对幽静的山麓，估计那里的景象也与泰山有大同而无小异。
顺着弯曲但平坦的山路，我们乘坐的车子渐渐进入了一个三面环山的山谷。从远处看，山上的颜色还是以灰白色岩石为主，但到了山跟前，山上的绿色迅速占据了大部分面积，使路两边迅速变成了以绿色为主间或少量灰白的山体，一阵阵凉爽当中透着一股温暖与舒适交织的风，由车窗灌了进来，令人感觉到一份柔柔舒舒的惬意。
还没下车，就看到路两边尽是一片片花花绿绿的颜色，红的是满树的桃花，绿的是桃树后面一片片茂密的树林，蓝的是成片的尖尖的兰花叶子当中，那些点缀其中的蓝宝石一样的花朵。开得早的桃花颜色稍微淡一些，有的甚至已落在地上，在树下铺成了一个圆形的花伞；开的晚的则一个个结结实实地抓住枝条，五片粉红的花瓣均匀地排列成一个圆形，羞羞答答地在风中微微抖动，与徐徐而过的春风交流着对春天的印象与感觉；那些尚未开放的花蕾们，则是一副萌萌哒哒的模样，静静地跟在她们的大姐身后，好奇地张望着她们在阳光之下尽情展示着婀娜的身姿，使劲按捺着内心的那份冲动与即将绽放的激情；在一个个花朵的背后，无数片绿色的树叶组成了一个巨大但浓淡不一的底色，默默地在花瓣后面担当着幕后英雄的角色；蓝色的兰花瓣虽然不像桃花那样数量众多，但却以其独特的靓丽与水晶般的晶莹，展现出一种冰清玉洁、楚楚动人的形象，如一块块蓝宝石般地镶嵌在尖尖的绿叶当中，不时眨着精灵般的眼睛，一颤一颤地释放出一份神秘兮兮、惹人垂怜的眼神，让人的心里禁不住出现一阵阵的颤动。与此景象不同的是路边那一棵棵来自南方的树木，圆圆的树冠上方，是一支支笔直的新生的枝条，这些枝条由内向外透着油油的、厚重的胭脂红色，它们健康、向上，敦厚当中透露着一种积极、倔强和不可阻挡的生命力，争先恐后地向游人们讲述着这山里的故事。
下车之后才发现，这条通往山里的公路，与蜿蜒在山谷里一条溪水，就像两条相互缠绵的巨龙，时而路在溪水的左边，时而轻巧地与溪水来一个交汇，一下子转到溪水的右边。这两条龙一左一右，相互交汇在一起，蜿蜒着盘踞在山谷的底部，一直延伸到远处那幽深的山里。
启程的时候，听说这个叫做桃花源的山里有一条彩石溪。既然是溪，那就应该是一条充其量也就称得上“涓涓”的小水沟吧，估计与泰山正面那雄伟壮观有余但婉约秀气不足，且略显干燥的印象并无多大差异。
此时此刻，映入眼帘的这一幅画面，竟完全颠覆了我之前对这里的印象：原本应该雄伟的山体，此时却展现出一位邻家小妹般的含蓄与安静。路与溪这两条龙两边的山体虽然陡峭，但却涂抹着厚重的墨绿色、坚毅的深绿色和清新的淡绿色，并以这不同的绿色构成了一幅轻重相配合理、层次极为丰富的花屏。这幅花屏的上部是崭新的淡绿色，中间是深绿色，接近山谷底部的部分则是墨绿色，而就是这上轻下重的构成，显现出一种敦敦厚厚、实实在在的稳重之感。
在山谷的底部，是黑白相间的巨大岩石。走近了一看，那些岩石的颜色黑白分明，白色岩石如同宣纸，那黑色岩石如同用毛笔蘸饱了浓墨，在洁白的宣纸上酣畅淋漓地自由挥舞之作，既有酣畅的线条又有顿挫的转折，既有丰润柔美、宛若丝带的线条，也有墨已干但意未尽的拖拽之笔，既有一气呵成的完美墨迹，还有停笔时滴落下来的墨滴，圆圆的、一坨一块地滴在纸上；而那黑色的岩石则如同黑板，用浓重的白色在黑板上划着几乎同样的国画。这些精美的国画既有相同之处，也有不同的地方。相同的是均为写意画：有的是壮丽的山川，有的是奔跑的骏马，有的是成群的牛羊，有的是瓜果蔬菜，有的则是梅兰竹菊；不同的是黑中有白，白中有黑，黑白对比，形成千变万化之形态，呈现无穷无尽之遐想。
面对如此美景，不禁令人感叹，是什么力量描绘出这等壮丽精美之作？是何等神圣用神来之笔展现了这美轮美奂的景色？细细想来，正是大自然这位画家，用最简单的黑白两种颜色，用最和谐的浓淡比例，绘就了这一幅幅既气势磅礴又变化无穷，既潇洒飘逸又活灵活现的举世无双的水墨巨作。
这一幅接着一幅的水墨长卷，排列成一条看不到尽头的画廊，构成了一条蜿蜒于山谷底部的精美画卷，而相伴于画卷之上，不断浏览并清洗着画卷的就是“彩石溪”了。
原本以为“彩石溪”只是一条“涓涓”细流模样的山间小溪，可此时，映入眼帘的小溪竟然如此之大，如此之美，真是让我难以置信。所谓大，是因为在宽阔的山谷底部，隔不多远就是一个碧绿的水塘，这些水塘有的是天然形成，有的是则是人工垒砌而成，但不管是何种方式，它们都如同一块块天然质朴的碧玉，一个接着一个，构成一条长长的、没有尽头的链子，平铺在水墨画卷上。明媚的阳光照在碧玉之上，光线被反射到空中，又被风儿吹到水面，把水面拂起一片片细密的亮点，使得这一块块大小不一的碧玉显得更加晶莹、明亮。走进了一看，这水塘里的水虽然呈现出碧绿色，但却十分的清澈，水底大小不一的岩石一块块、一片片，有深有浅，有高有低，有的泛着淡淡的黄色，有的则披着浓艳的绿色，有的像墨一样黑但却闪着亮晶晶的光泽。所有这些影像都被不断晃动的水波笼罩着，以不规则的频率变换着水流的方向，形成了不同的光线折射，使得这阳光下的景象不时闪耀着璀璨的光芒，那不时晃动，不断变换着柔柔的、奇异的各式形状的岩石、沙粒、沟壑的图像，以及偶尔飘过的几片树叶，无比巧妙地融合在一起，呈现出一幅如梦如幻的景象，令人由心底迅速陶醉，因留恋这奇异的美景，无论如何也无法迈动虽然轻快但却没有动力的脚步。
为如此美景而陶醉的不止我一人，同游的同学们也是痴于其景，迷于其境，纷纷拍照留念。由于准备不足，来学习的时候没带相机，到此时只有对美景而感叹，除了请同学未我拍几张照片之外，就是用手机上的相机，尽量把这如画的美景和无限的春光记录下来。
由于用的时间久了，手机上那个小小的镜头已经磨出了一些毛糙，像块毛玻璃似的，可没想到竟然拍出了异样的效果。我的那几张照片连同一首《春游彩石溪》的诗发到微信上时，竟获得了朋友们的不少赞赏，说那几张照片拍的很好，有油画一样的效果。
由于时间原因，我们走到大约一半路程，就得到了往回走的消息。意犹未尽的我，只能朝远处那曲折幽深的山谷默默说了声再见。
下山的路几乎是一溜的下坡，而且与彩石溪的流向在一条线上。为了尽可能多看看山谷里那山水交融的画卷，我们离开平整的水泥道路，顺着修建于彩石溪边上的木制栈道，时而行于溪之左，时而走在溪之右，观看着脚下欢快奔流的溪水流经岩石与沟壑，欣赏着溪水与同伴们相拥嬉闹发出的美妙音律，心中不禁产生了一丝隐隐的伤感：这嬉闹不止、无忧无虑的溪水，你可知道吗？此时，你正处在最幸福、最欢乐的时刻，也是这幅美丽风景的一个部分。可是，你与我经过这短暂的相遇之后，将会各奔东西，我将继续自己的生活、工作和学习，而你将会义无反顾地流向远方，汇入汶河、黄河，流入无垠的大海，一去不再复返……
古希腊哲学家赫拉克利特说过，人不可能两次踏入同一条河流。这说明时光流逝是自然规律，是不可逆转的，过去的一切就永远过去了，是永不复返的。
我相信，我还能重返彩石溪，还能再次看到那美丽的山水画卷，看到那依旧奔流的清澈、柔美的溪水。
我也知道，我会想起你的，那曾经与我相遇的，永不再来的溪水。
关于泰山的文章7：为伊折枝
文/陆春祥
挟泰山以超北海，是不能也；为长者折枝，是不为也。大部分时候，我们帮助人，只是折枝而已。
读完《庄子》，感觉庄周什么事都讲理，说寓言给你听，讲笑话给你听，是一个不太会生气的智者。但有一次，他却为饥饿生了气，生了很大的气。
马上揭不开锅了，为一家老小计，庄周厚起脸皮，去往他做漆园吏时认识的老朋友监河侯那里借点粮吧。监河侯却找了个理由搪塞：好的，老兄，待我租地上的租金收齐，借你三百两如何？庄周赶了两天的路，眼冒金星腿脚乏力，自然生气了，不过呢，哲学家依旧斯文，著名的成语“涸澈之鲋”诞生了：昨天早上，我来的路上，听到了微弱的呼救声，仔细寻找，发现车辙辗出的小沟中躺着一条鲫鱼。我很惊讶地问：鲫鱼呀，你从哪里来呢？它对我说：我是东海神的臣子，请给一升水让我活命吧。我立即答应了它：好的好的，东海臣，我将往南去游说吴王、越王，再说动他们引西江的水来迎接你，这样可以吗？东海臣向我大发脾气：我只要一点点水就可以活命，您却这样调侃我，那不如直接去鱼干店找我吧！
小学老师在给孩子们讲这个成语的时候，谆谆告诫：少说空话，多办实事。还要顺带贬一下不讲情义的吝啬的监河侯。
对监河侯来说，庄周只需要几升粮食就可以渡过难关，那大量的银子，庄周眼前并不需要。而且庄周说得很清楚，是借，不是白要。
救眼前急，帮助人的最常见方式之一。不吃嗟来之食，是谓帮助的底线。
关于泰山的文章8：淡若晨岚
晨起，北望，巍巍的泰山笼罩在一片云雾中。群山连绵，若隐若现。伴随旭日东升，晨霭渐渐消褪，只给泰山笼上了一层薄薄的轻纱。黛青色的山峦呈现在眼前，像一位老者，敦厚而慈祥；又像一位少妇，娴静而端庄。
泰山是泰安的母亲山，没有了她，泰安就没有了屏障，也就失去了魂魄。生于斯，长于斯，对她总有一种深深的依恋。沮丧、困惑之时，她用宽阔的胸怀接纳着我，包容着我，给我力量，催我奋起；喜形于色之时，她又用一种凝重和深思的眼神注视着我，让我复归平静和淡然。
她的美是内在的，渗透到灵魂深处。淙淙流淌的山泉是她的心曲，微微轻送的山风是她的呼吸，岩岩耸立的山石是她的硬骨，青青如许的松柏是她的裙衣。
徜徉其中，山水相依，人我两忘。眼里只有青山，心里只有自然。一切的喧嚣烦扰、所有的恩恩怨怨已然不在，且听林间小鸟嘤嘤啼唱“不如归去，不如归去······”
人生何其长，没有什么可以阻挡我们对生活的热望。
非常喜欢流行乐坛的一棵常青树---蔡琴。喜欢她优美纯厚的歌声，还有那由内而外散发的成熟、优雅的气质，更叹服她历经婚姻失败后愈挫愈勇的性格。犹如一株白兰花，悄然绽放于偏远的角落，散发着脉脉的幽香。“某年某月的某一天，就象一张破碎的脸，难以开口道再见，就让一切走远。这不是件容易的事，我们却都没有哭泣，让它淡淡地来，让它好好地去·······”在寂静的夜里，听她深情的吟唱，似是与一位老友喁喁私语。沉醉在她的歌里，感受着人间丝丝的暖意。
人生又何其短，每一天都要好好把握，莫让年华虚度。即使是一棵小草，也要染绿一季。
在三月雪老师的推荐下，我结识了一位博友---任教于安徽邳州一所村小的雪落群山老师。她的文思如泉般喷涌，她的文笔如风般清新，她的文品如水般清澈，她的文心如亲般温暖。工作以来一直致力于乡村教育，甘于淡泊、执着坚韧、品性高洁。她在教育的热土上耕耘的同时，也播下了幸福的种子---如沐春风的课堂、淳朴善良的孩子，还有菜地里绿油油的蔬菜、窗台上芬芳美丽的花朵······这一切成就了她诗意的人生，也让她拥有了人间真情。
想想自己在大学毕业后，当面对偏僻的农村校园和简陋的校舍时，还曾经哭过鼻子，相形之下，自愧不如。我想，在此方面，她的事迹足可以温暖和激励许许多多的人。
淡然的风景最美，如轻雾缭绕的山峦，显现出含蓄和静美；淡然的心境最美，如遗世而独立的智者，用洒脱和旷达奏出美妙的琴瑟之韵。
淡泊以明志，宁静以致远。怀一颗淡然的心，做一个丰盈的自己，即使生命枯竭，也会在优雅中老去。
闲若流云，淡若晨岚。人生极致，夫复何求。
关于泰山的文章9：泰山后庭赋
文/张大山
岱麓花园，齐长城下，山外青山，市外桃源，净土奇葩，黄巢苑然。
四季荏苒，风月无边。雪融枝青，冰开水绿；众生萌起，暗香浮动。一日晓醒，八面春晖。乱花迷眼，酥雨润心；盘涓旋石，草堂回莺；黄蜂扑花，鱼拥香钩。依柿傍栗，梳风沐日；斜阳醉卧，酒旗风影。烟雨道苔，紫罗地衣；月出惊鸟，时鸣幽谷。一山松阵，几溪馨草；峰峰围坐，层层叠翠。池塘早市，门巷燕家；高田天梯，平田棋局。
孟夏四月，绿遍山原。远崖排嶂，近木成林；朱帘卷日，碧幕蔽阳；浓荫匝地，野蕾藏红。蜃气楼阁，蛙声十里；良田美畦，鸡犬相闻；小荷尖角，蜻蜓早立；径曲苑幽，虫吟蝉唱；蝶衣晒粉，蛛网添丝。黑云翻墨，白雨跳珠；山岚又起，雾蒸湿地。荧光暗游，星光明悬；彩霞远岫，艳阳近丘。
物色新秋，硕果压枝；树木丛生，百草丰茂。岩前拄杖，松下横琴；晴空余照，雁行人字；雀向檐飞，霭从窗出；白云生处，停车坐爱。迢迢牵牛，皎皎河汉；天阶夜色，红烛液光；蟋蟀竹席，瑶台玉杯；月宫温凉，人间天上。仰头明月，寄情千里；落英缤纷，飘零客心；万壑有声，群峦无语。登高极目，黄巢冲天！菊花重阳，他乡故乡？
天高地迥，霜意沓至。微风摇藤，细雪下帘；萦空漫转，兔鸠隐迹。六出滤尘，雾凇夺目；银披河梁，冻裹琼枝；冰挂九光，时闻折竹；孤舟蓑笠，寒江玉柳。松涛起兴，万木竞和。踏雪访梅，蕊寒香冷；何待暖日，俏不争春。一年盛状，尽收苑中；移步异景，神斧人工。
返璞归真，憩居田园；宾以主入，我为侍从。采菊东篱，躬耕南山，泛舟西湖，信马北疆，天笼四野，尔在中央。度假养身，休闲涤心；蓄能基地，过劳疗吧；观光天堂，劳作乐园。学士词宗，将军武库；琴棋书画，刀枪剑戟。果蔬待采，畜禽备选；鸟兽野避，鱼蟹潜底；肴馔何味？欲辩忘言；觥筹交错，不知所云。
偏离闹市，亲近山水；规避喧嚣，探古寻幽。孔孟荫庇，齐鲁风韵；自然生态，特色资源；民俗醇厚，物产丰盈；黄巢尘封，陶潜犹存。人文自然，定位独特；一二三产，和谐发展；开发保护，双重并举；现代文明，批判继承；建新农村，造“后文明”！
关于泰山的文章10：泰山抒怀
文/王元君
泰山，驰名中外，在我还是孩子的时候，她就曾经走进过我的梦里。然而，却一直没机会拜谒，虽好几次与她擦肩而过，但只能从车窗里看一眼她那曼妙的身姿和雪白的头巾。
直到花甲之年，才总算如愿以偿。站在泰山的额头上，我终于懂得了什么叫伟大。望着那一派山小，我第一次体会到了人生。在海拔1524米的东岳之颠，我比泰山高出了一米七六。
虽说天离我依然恁高，虽说太阳离我依然恁远，但我不想和天比，也不想和太阳比。因为，我压根就不想去摘撷星星，也不想去掰一块月亮，我只想通过攀登来证明一下能力。
啊！我总算是踩住了泰山，总算是踩住了白云。我很满足，因为我毕竟是一个农民的儿子！
我想，一个农民的儿子，能走进南天门，能逛一回天街，能看一回大海分娩太阳，能在玉皇大帝的额头上扬眉吐气，我想我得到的不算少了！
虽然有些累，但我不在乎。因为这累里有我的乐趣，有我的自豪，有我的尊严，有我的执着，有我沉甸甸的收获。
尽管十八盘的路很难走，尽管悬崖峭壁让我惊魂不定，然而，当我登上泰山的时候，我终于明白“人们所走做人的标本；如果上帝能答应，我想让泰山变成我的理想，化作我的誓言，溶解成我对母亲的承诺。
虽然，我还拿不出一件像样的功名，但很想把我的名字镶嵌在她的眉宇间，写进她那本亘古永存的日记里。这虽然有点狂妄，但月亮可以作证：登泰山的那一天我根本没喝酒。
这神奇的泰山啊！我不过是刚刚和她相识，刚刚吐露了点心声，不料她却这样坦率，她不仅让我悟出了做人的真谛，还让我懂得了什么才是浪漫。她只用一道攀登的数学题，便解答了我一生中的疑问。
啊！她的每一处景观，都是我童年时代的梦；她的每一朵山花，都是我把玩不够的小诗；她的每一座山峰，都是一把把直插云霄的利剑；她的每一块石头，都是正义与邪恶的较量。
她所有的传说都是金子；她所有的故事都能扣人心弦。她是中国人的脊梁，她是中华民族的不屈不挠。她是上帝最有个性的女儿，她是所有”山水画“中的一幅最得意之作。
凡是山岳，都必须向她折腰；凡是帝王将相，都必须向她朝拜。文人骚客纷纷与她合影，才子佳人谁不想一睹风采？五千年文明被她一览无余，所有的兴兴废废她都能如数家珍。
那一刻，我真的好狂妄，我想背着她回家；我想让她嫁给洛阳才子；我想和她缱缱绻绻地直到永远。然而，我迅疾地感到羞愧，我没有理由，也没有资格，我岂能滋生这不该滋生的欲望。
如果上帝还能给我机会，如果明天真能出现一回奇迹，我想那就肯定不是我向她求爱，而是她首先扑进我的怀抱，首先向我表达情感。
东岳庙里，我烧了一炷高香，许下了一个谁也猜不着的心愿……