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深刻的文章1：张方宇深刻洞悉人性的语录——摘自《单独中的洞见Ⅱ》
文/张方宇
1. 人性尽管以各种方式表现出来，但它最基本的特质就是狂躁。
2. 每个人都不同程度地向外散发着自己的狂躁。如果说灰尘的脏是物质性的，那么人的肮脏则是精神性的，并且带着很大的放射性和传染性。
3. 对很多人来说，他们爱一个人也好，恨一个人也好，他们所能贡献出来的就只是自己内在的疯狂而已。
4. 所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。
5. 平庸不仅仅只是平庸而已，它里面隐藏着堕落的种子。
6. 当平庸占据了大多数时，它就变得底气十足，它甚至还给自己挂上了"主流价值观"的金字牌匾。
7. 从根本上说，有谁能够完全免俗呢？活着，这本身就够俗的了。
8. 这个世界对平庸有无限的宽容。
9. 人无法向别人承诺，因为他甚至不能对自己承诺。
10. 轻易地承诺，使我们不是背叛自己的声誉就是背叛自己的能力。
11. 淡淡的承诺也许才是最真实的，而信誓旦旦的承诺，很快就变成了笑谈。
12. 人一生当中都一直在背叛什么人，要么是别人，要么是自己。
13. 人无法承诺，因为他是由一些碎片拼凑起来的，这些碎片轮流坐庄，轮流执政，没有哪一个部分能够一直坐在王位上拥有绝对的话语权。
14. 不要试图寻求别人的尊敬和赞美，尊敬总有变为轻蔑的那一刻，赞美总会有转化为毁谤的一天。
15. 我们崇拜过的偶像，最终大都成为了我们的垫脚石。人，其实只崇拜他自己。
16. 那些曾经一度向我们虚心请教的人，总会找到一个合适的契机，反过来把我们好好的训导一番。那些当初自认为不如我们的人，他们用不了多久就会证明给我们看--他们其实是比我们强的。
17. 一个被很多人追随的人，也常常反过来追随他的追随者。
18. 当人们赞美别人的时候，他们感觉到自己多少都有点屈辱。所以，当我们试图获得别人赞扬的时候，我们最容易遭到别人的羞辱，正是我们的那种企图激怒了他们。
19. 人们的赞美总是显得迟疑，而他们的嘲笑却几乎是出于本能。
20. 跌倒在地之所以让一个人有失体面并且被人哄笑，那是因为跌倒之人从两条腿的变成了四条腿的，他一下子跌入了动物世界。
21. 当别人嘲笑我们的时候，我们就嘲笑他们的嘲笑。
22. 如果嘲笑的时候是仰头向上的，那么这种嘲笑很可能是出于自卑的嘲笑。嘲笑，它可能出自于优越感，但更可能是出自于自卑。
23. 我们过分地夸赞一样东西，往往是为了旁敲侧击地贬损它的对立面。
24. 对于别人那些不会引起我们嫉妒的一般成就，我们常常不惜溢美之词地大声叫好，因为我们清楚地知道那些赞美是不值钱的。但对于别人真正的优越之处，我们却保持缄默。
25. 恭维就像搔痒，只要部位吃得准，被恭维的人无不感到惬意和陶醉。
26. 正是相互的奉承和欺瞒，才勉强把人们粘合在一起。
27. 每个人都不妨适当地赞美一下自己--只要他是以一种谐谑的方式，那么没有人会对此反感。
28. 愚昧者称颂现存的一切。
29. 人们不是喜欢评论别人就是喜欢给予别人建议，这两种方式都让他们产生一种优越感。当我们评论别人，我们充当了类似于法官的角色；当我们给予别人建议，我们则充当了一个巫师或预言家的角色。
30. 对于自己欠缺的东西或能力，人们常常会竭力地贬损它，贬损它是为了证明我们不屑于拥有它。
31. 谦虚只是傲慢崭露头角之前一个简短的开场白。
32. 原来，谦虚和虚荣竟然可以在一个人身上共存！
33. 当一个人看不起自己时，或者说当他还不能完全看得起自己时，他就希望被别人看得起。
34. 一个虚荣心强烈的人，很难不表现出势利眼的倾向。男人的虚荣心通常超过女人，但论势利眼，还是女人更胜一筹。
35. 展示的另一面就是掩饰。当我们向别人展示自己美丽一面的时候，我们原本想要遮掩的丑陋一面却常常在不经意间门洞大开，总会有意外发生，谁知道呢？
36. 人们不是在展示就是在掩饰，我们的整个人生都只是一场虚假的表演。
37. 越是肤浅的东西就越是想要引起人们的注意，但注意力本身也同样肤浅。
38. 好像每个人都勉为其难地摆出某种造型，等待着别人的检阅。
39. 正如一个失意的人常常在别人面前述说他以前的辉煌经历，一个得志的人也总是向别人谈起他以前的艰苦辛酸。
40. 当一个人不肯当面给予我们好评，我们就常常把别人对我们的好评说给他听，以此启发他。
41. 在别人面前炫耀自己，那是对别人的一种无形的冒犯，别人对你的感觉不会好。
42. 别人引以为傲的东西，若是与我们引以为傲的东西完全相反，那会让我们极度反感。
43. 人们彼此的模仿，增强了他们的攀比之心。
44. 愚蠢因为自己的富有而变得合理了，这是一条捷径。为此，愚蠢急需镀金。
45. 追求物质上的奢侈，是多数人显示自己不平凡和优越感的唯一方式。
46. 外在的奢侈只是掩饰内在贫瘠的一个诡计。当一个人有了内在的丰富，他就无意再去追求外在的奢侈。
47. 一个衣着破旧的人，我们还无法判断他是否真的贫穷。但一个在物质上极度追求奢侈的人，我们断定他在精神方面非常平庸是绝对有把握的。
48. 当一个人欠缺高度，他就会去追求宽度，并且幻想着可以把它直立起来变成高度。
49. 奢侈是由虚荣心引发的一种可耻的浪费，它是对人类全体劳动的恶意透支。
50. 有什么享乐能够不遗留残渣和垃圾呢？
51. 奢侈是表现在物质层面的一种权力欲。其表达方式是：在别人面前炫耀自己物质上的优越感，以此来微妙地折磨别人。
52. 追求物质上的奢侈，其实是很孩子气的行为。
53. 对奢侈的追求源自于一个人内在很深的自卑。
54. 很多人尽管满身穿戴着名牌，但他们本人却是不折不扣的地摊货。
55. 事实与对它预期之间的落差，构成了我们大部分情绪的基矗
56. 快乐中往往带着兴奋，有一种向上窜升的特性，一种跃跃欲试的感觉，所以快乐过后一个人会感到疲惫。而悲伤中有寂静和空旷，一种什么事也不能做的感觉，所以悲伤之后一个人会感到轻松。
57. 悲伤中并非没有甜蜜的成分，正如快乐中并非没有苦涩的成分。当悲伤的伤口开始结痂后，人们便时常忘情地抚弄这个伤口，就好像那已经成为了一种享受。
58. 当一件好事变得让人过于兴奋，那么它实际上已经变成了一个烦恼。
59. 焦虑是希望的另一个别称。
60. 我们明显喜爱那些能够让我们产生幻觉的东西。
61. 希望和未来与其说是用来让我们向往的，还不如说是用来让我们遮挡死亡的。
62. 未来其实和过去一样，都是人心理上的一个负担。如果说过去是沉重的，那么未来也不轻松。人常常一个肩挑着过去，另一个肩扛着未来。
63. 人们在盼望中透支了他们的未来。
64. 有些所谓的忠诚，就是寄居蟹在离弃自己居所之前所抱持的心态。
65. 对低劣的东西毫无保留地贬斥，以及对卓越的事物不遗余力地赞叹，这是纯真的表现。
66. 嫉妒不仅仅只发生在个人身上，它也常常发生在一个行业、一个领域，甚至一个时代。
67. 应该说每个活在世上的人都或多或少是不幸的，按理说这个世界不应该有嫉妒存在，但人与人之间仍然充斥着嫉妒，也就是说那些更为不幸的人嫉妒那些较为不幸的人。这就更证明了这个世界的不幸。
68. 男女之间的性别意识一旦淡化，恐怕也难免不相互嫉妒对方的才能和品质。
69. 当我们嫉妒别人，就等于我们暗地里已经承认了他相对于我们的优越。嫉妒拒绝赞扬，但实际它是一种隐性的赞扬。
70. 一个人最容易遭人嫉妒的，莫过于他身上那些被异性青睐的特质。
71. 幸灾乐祸和嫉妒犹如一对龙凤双胞胎。
72. 较低的总是想要干预较高的，因为它无法理解那较高的而深深的被打扰。而较高的对于较低的，却是一种放任自流的态度。
73. 美很少会去关心丑，它只专注于自己。相反，丑却对自己周围的美非常警惕，并且尽其所能地扼杀它们。
74. 人们倾向于相信别人那里所发生的坏事，却乐观地相信他们自己会遇到一些好事。
75. 人们谈论别人坏事的兴致，并不低于他们吹嘘自己好事的兴致。
76. 人们喜欢听说一些丑闻，唯有如此，他们对于自己的感觉才会好一点。
77. 每个人都是他自身品质的直接受益者或受害者。多数情况下，人都是因为自身的低劣而受苦。
78. 最大和最不可测的风险，通常都是来自于人性的风险。人们在婚前的美好憧憬与婚后的实际痛苦，两者的反差是何等的巨大！这都是因为他们完全低估了人性的杀伤力。
79. 对人性的彻底失望，必然导致对社会和人生的彻底失望。因为，这个世界其实就是人性的总体效果图。
80. 了解产生失望，越了解就越是失望。我们对于一个人的好感，很少会随着对他了解的加深而加深。
81. 当我们对一个人开始不满时，他的缺点便在我们面前暴露无遗了。
82. 我们的快乐常常来自于我们使用了自己的力量，我们的不快常常是因为别人对我们使用了这种力量。
83. 人不一定有能力给自己带来快乐，但每个人都有足够的能力给别人制造痛苦。于是，很多人选择了后一种方式。
84. 当我们看到别人因为我们而痛苦，我们便感觉到了自己的力量和优越感，这种快感形成了一个人的残忍。
85. 恨的态度终究是一种去争斗、去获取的姿态。
86. 每一次的憎恨和愤怒都是一次淬火，使一个人变得更加坚硬。
87. 我们的厌恶感常常比我们的喜好更加持久，我们对什么东西的喜好有时候还会疲劳，但厌恶感是不会疲倦的，它是一种更深的东西。
88. 人们常常在自己的虚伪中适当地添加了真诚的作料，这使得我们真假难辨。即使是一个骗子，当他导演自己的骗局时，其表现也是非常真诚的。
89. 诱惑，常常让人的理智发生短路。很多的陷阱，它们的外观看起来那好像是一个难得的机遇。
90. 虚假的东西最多只能昙花一现，真理却具有持久的魅力。
91. 虚假和错误的东西好像更令人感到舒适，因为它们与我们内在的人性更加相应。
92. 除非我们自己的错误已经清晰和庞大到把我们逼入绝境，否则没有人愿意承认自己的错误，在这之前，我们还曾经那样小心地维护它并且百般地为它辩解。
93. 没有比放弃一个我们喂养多年的错误更加困难的，因为我们已经与它血脉相连；也没有比丢弃一个真理更加容易的，因为我们只是谈论它但我们的生命从未真正地涉入它。
94. 由我们自己主动地去结束一个错误，总是远好于我们被动地被一个错误所结束。
95. 如果我们无法从自己拥有的智慧中感到快乐，那么，再也没有比看到别人的愚蠢更能让我们开心的了。
96. 占有产生了权力的感觉。
97. 从热情到暴力，常常只有一步之遥。
98. 我们可以为什么事情鼓起自己的勇气，但底气并不是那种可以临时充气的东西。
99. 一个过分地专注于实用性的人，他自己也逐渐变成了一样东西。
100.我们对别人的尊重，同情的成分往往大于敬佩的成分。
101.就外观而言，有的人长得素雅、清淡，也有的人长得油腻、荤腥。
102.人们表面上所显示出来的那点教养，常常就像是女人身上的那股脂粉气。
103.人基本都是外香里臭的。
104.在自己喜爱和擅长的领域被别人所需要，有时是相当惬意的一件事。所以，人除了种种需要之外，还有一种特殊的需要--被需之需。
105.人们很少能够真正地理解什么，或者他们很少会费心去理解什么，他们随意地论断任何事情。而论断，其本身就是一种自我宣泄的方式。
106.误解也是一种理解，以误解的方式理解。不见也是一种见，见到了不见。
107.语言对多数人主要发挥如下功能：宣泄情绪、抒发偏见、炫耀自我。
108.比被人鄙视更糟糕的是被人怜悯。
109.多数的好奇心都是肤浅的，它主要源自于无聊和空虚。
110.一个人如果始终对客体感到好奇，那么他就还没有摆脱孩子般的幼稚。
111.每个人都对自己感到不同程度的厌倦，但对别人仍然是兴趣盎然。
112.人们有兴趣去窥探别人的隐私，却无意去探究自己的真实身份。
113.人们通常羞于向别人坦诚地敞开自己。因为，他的优越之处别人视而不见，相反，他的缺陷将成为供人娱乐的靶子，暴露在别人的射程之内。
114.当我们的精神不想受打扰时，我们就乐于重温自己熟悉的事物，以此抚慰我们动荡的心灵。当我们对自己感到厌倦时，我们就渴望接触一些新的东西，以此激发我们的活力。
115.人们都在忙着追逐各种感官刺激，却没有人想去激活自己的灵魂。
116.我们对外界各种消息和琐事的密切关注，正显示出我们自身的无关紧要。
117.恐惧是最大的不安全。
118.任何的恐惧，都是对自己的一种监禁。
119.纵欲源自于一个人内在的虚弱而非充盈。
120.一个人的习惯就像那些统治者，它有着自己的既得利益，尽管它也知道自己的种种危害，但这并不意味着它会轻易地让出自己的地位。
121.一个人可以叛逆，但一定要叛逆得有趣。
122.真正的叛逆，是一个人完全遵从来自于内在的指引，而非外在刻意所为。
123.人们没有足够的信心完全追随别人，也没有足够的勇气完全成为自己。
124.人们也许会以自己拥有的一切而感到骄傲，但没有人会为自己拥有的一切而感到满足。
125.没有人满足于自己的影响力，但每个人都满足于自己的洞察力。
126.一个人被激怒后会卑劣到什么程度，是他内在品性和修养的最真实反应。
127.愤怒是丑陋的，忧伤中却有些许的美。
128.人性中诸多的恶劣品质，在相互的冲突与摩擦中变得更加锋利，更具有杀伤性。
129.每个人的内在都争吵不休，所以当他们与别人争吵时也能应付自如。
130.两个人之间大声争吵，比两条狗相互狂吠更为不雅。
131.如果你想看看人性中最真实的一面，那么就留心人们在愤怒和淫荡中的样子吧。
132.小人得意时的那副嘴脸，堪比于一张淫荡的面孔。
133.不幸之人，通常从比他更不幸的人那里得到安慰。
134.没有比别人的不幸更能安慰我们的了，也没有比谈论别人的不幸更让我们感到惬意的了。
135.人类之所以普遍有一种幸灾乐祸的心理，也许是因为在潜意识中，他们把别人基本是当做罪犯来看待的，这样一来，别人的不幸当然也就罪有应得了。
136.当一群被关在牢笼中的人看到了外面有一个人在自由游荡，你以为他们会向那个人求救以帮助他们逃出牢笼吗？不！他们恨不得把他也抓进笼子里。
137.从贪婪的眼神里，我们总是能够同时看到一丝凶光。一个人贪婪到什么程度，他通常也会凶狠到什么程度。
138.笑是人类对严肃生活的反抗。
139.人类的笑，通常都是因为被突然出现的荒诞场景所触发。因为我们平时活得如此严肃和一本正经，当这种严肃不经意间露出马脚或人们的假正经突然被揭穿，那么整个场景就变得非常荒诞，于是笑就被触发了。
140.在所有让我们发笑的东西中，幽默是最不做作的、最自然的。
141.恐怕没有比幽默更能体现出一个人的整体素质了。而且，幽默几乎就是一种天生的禀赋。
142.与强力的命运相比，人在各方面都居于下风。只有幽默是例外，唯有它能够笑侃命运。
143.那些喜欢搞恶作剧的人，他们显然是误解了有趣的含义。
144.人们常常在试图伪装自己时捉襟见肘。
145.那些被人们当做茶余饭后谈资的事情，其悲哀在于：那就好像它们只是充当了人们吃饱后剔牙的牙签或擦嘴的纸巾。
146.激情看似具有一种向上的冲力，但它并不会把一个人带到高处，相反它只是让人变得虚脱，以至于跌落到更低的低谷。
147.激情具有丰富的表情和充沛的体力，但它里面却没有真正有价值的东西。
148.当一个人说出的是事实与真相，他就不会太在意别人是否相信，只有当他说的是谎言时才会如此。
149.人们对别人喋喋不休的指责，无非是为了借此抬高自己。这就像火箭持续地喷出火焰，然后借着这个反冲力升空。
150.人们对一个事物的猛烈抨击，往往并没有反映出他们的判断力，倒是更显示出他们的内在尚有很多余怒未消。
151.对别人施以恶毒的谩骂与粗鲁的暴力行为，都是一个人无法抑制自己内在的卑劣品性而迸发出来的结果。这与一个人控制不住自己的身体而导致生理失禁的情形没有什么两样。
152.疯子的所向披靡--你既不能跟他打斗，也不能跟他讲理，你只能闪开让路。
153.那些猛烈地抨击和揭露别人的人，常常是首先暴露了自己。
154.当靶子没有被胡乱射出来的子弹击中，它一定会有一种说不出来的快感。与此同理，一个人即使遭到人们铺天盖地的谩骂，但如果那些谩骂并没有说中他的要害，他也会同样感到轻松和有趣。
155.优雅和体面的失败永远要好于龌龊和猥琐的胜利。
156.当顽强和坚忍不拔弄错了方向，它就变成了顽劣和冥顽不化。
157.世间的一些传统和习俗，并不比人性中那些根深蒂固的习气更胜一筹。
158.多数人都害怕成为与别人不同的，但生命并不仅仅只是一个齐步走、团体操或大合唱。
159.我们对自己熟悉事物的看法，往往还不如我们对陌生的事物来得更加客观和公正。一般而言，客观性和公正性不是产生于初始，就是形成于最后。
160.人们只能认出那些比他们稍好一些的东西，至于最好的东西，他们便看不见了。
161.人们常常低估离自己近的，而高估离自己远的。
162.高贵的人醉心于神性的事物，低劣的人对驾驭别人有特殊的嗜欲。
163.富有的人似乎觉得他们拥有对一切的优先权，甚至包括对真理的优先权。
164.没有比一个手持权力佩剑的人粗暴地闯进智慧的领域--并且在这里招摇过市--更令人憎恶的了。
165.在权力和智慧这两者之间，世人无疑更崇拜权力。
166.世人的善良中夹杂着愚昧，他们的聪慧中又夹杂着邪恶。
167.善是一种纯净，它不担心被榨取，只怕被污染。
168.人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。
169.有些人偶尔才会在特定气氛的感染下施以善行，就像他们偶尔才会挥霍一次钱财一样。
170.在通往利益的方向上，即便是旁门左道，也已经人满为患。
171.一个才华横溢的人，他尽可以把他的才华溢到远处，但他若以自己的才华去打扰他的邻居，那是非常不明智的。兔子不吃窝边草的用意，正是为了更好地隐藏自己。
172.当一个人爱自己，他是不图回报的。那就是为什么人们能够不图回报地爱自己的孩子。
173.一个人可以轻蔑一切，但他必须先从轻蔑自己开始。
174.一个非凡的轻蔑者，一定倚靠着他那非凡的崇敬之物。
175.如果你骄傲就尽情地骄傲吧，直到耗尽了你的骄傲。
176.一个内在有着巨大优越感的人，将会丧失他的虚荣心。
177.一个内在有着卓越禀赋的人，才会有真正的骄傲。这样的人已经超越了世俗的虚荣心，正如一个人不会介意来自于猪的评价。
178.骄傲来自于一个人对自己的内在自性很深的领悟以及由此产生的信任。
179.最大的谦虚就是不存在。还没有人谦虚到不存在的程度，亦即无意再出席这个世界的舞台表演。
180.在整个存在当中，只有人类是作为一个迷失者而存在，只有人类在苦苦寻找自己的归宿。而其他每一样东西都早已有了自己的归宿。
181.动物身体上的进化非常缓慢，人类精神上的进化又何尝不是如此？
182.动物还在原地打转，人却误入了歧途。
183.人类的两脚已经离地，但他们的翅膀尚未长出。
184.只有少数人的生命进化深得大自然的欢心，而多数人最后都成了大自然的弃物，他们并不是大自然想要成就的东西。
185.大自然是如此的巧夺天工，即使当它雕琢一个人的命运时，也同样如此。
186.把上帝拟人化，无非是暗示人是上帝的化身--人类借此而抬高了自己。
187.灵长类动物的面颊，正是与人类长得相像才显得奇丑。由此不禁使人推想--我们人类在上帝眼里的形象也堪忧啊！
188.有了上帝，我们的一切寄托就有了保证；有了魔鬼，我们一切的罪责都可以推得一干二净。上帝给我们提供了天梯，魔鬼则充当我们的下水道。
189.上帝是觉察的，人类是思考的。
190.这个世界上的一切都好，只有人类让他们自己感到扫兴。
191.现代文明的最大特征，就是人们以紧绷的精神换来了宽松的物质生活。
192.就最终而言，一个人只能与整个自然达成和谐，而不是与别人达成和谐。因为他真正的生命本来就扎根于自然，只有他的自我才扎根在别人那里。
193.植物有一股向上挺拔的力量，而人类只有他们年轻的时候才比较像植物，随着年龄的增长，他们无论体态还是神态都变得越来越下垂。
194.如果把人比作鱼，那么，人类社会之于大自然就犹如水族馆之于天然湖泊。
195.比身体的老化更可悲的是精神的老化。大自然中没有老年，至少，大自然里没有精神老化的东西，只有人类社会创造出了老年。
196.大自然有一种自然之美，艺术和音乐中有一种神性之美，但人世间更多的是矫揉造作之美。
197.大自然既有柔和细腻的一面，又有辽阔浩瀚的一面，它既是女性的又是男性的。
198.统治这个世界的最大一股势力，从来就不是党派、阶级、主义或宗教，而是庸俗。
199.在人性中，动物性占据了主导地位；所以在这个世界上，庸俗自然也就占据了统治地位。
200.不管科学和物质文明怎样地进步，人类的精神依旧还是一样的平庸。
201.在追求奢侈这件事上，科学可是充当了人类的帮凶。但在促进人类灵性的成长上，科学的表现却远为逊色。
202.多数人只是在为这个世界铺设摊子，充当道具，只有少数人享受了表演的乐趣。
203.有些像杂技表演这样的技艺，需要一个人一生的刻苦训练，但它的价值仅仅只是为大众提供娱乐。
204.人类的历史大致分为两部分，人文历史和权力斗争史，前者是人类的荣耀、人类的芬芳。后者则充斥了残暴、血腥和色情等诸多丑恶和龌龊的东西，它们就像我们大肠里的宿便，不过，这一部分却为更多的人所津津乐道。
205.这个世界上最荒诞的事情莫过于：本来极为荒诞的事，却逐渐被人们当成了正经事。
206.法不责众--但自然的律法并不会顾虑到数量的多寡。
207.人与人在趣味上的巨大差异，不禁让人感慨他们怎么会属于同一个物种。漠视人与人之间的差异，有甚于否认人与猪之间的差别。
208.尽管我们一直在强调人权和人格的平等，却从来没有产生真正的平等。真正不平等的是人与人之间禀赋和素质上的差异，但这种差异却被要求平等地去对待，这又造成了另一种不平等。
209.只有把人作为观察和思考的对象，而不是与之亲密交往，人类才是有趣的。
210.所谓的社会性，就是平庸和卑劣的代名词。很多人所鼓吹的主流价值观，其实就是一种地地道道的庸人哲学。
211.时代--一个多么高深的字眼！但每个时代都是流于表面的。
212.就像我们通常事后才会反省自己所做的傻事一样，每个时代的狂热和愚蠢，都只能由它后面的时代去反剩
213.和人的自恋一样，每个时代都对自己非常自恋。流行时尚，就正是这样的一种自恋情结。
214.流行时尚是为了让人们能够体面地享受那些不怎么体面的东西所发明出来的创意。
215.如果流行时尚被认为是一种高尚的东西，那么叫床的呻吟就可以和交响乐平起平坐了。
216.人在大自然中是渺小的，他无法变得很伟大。所以，人需要社会这样一个小的舞台，以让自己显得伟大。
217.生命是一种自由的奔放，不过，一旦这种奔放被自我意识所主宰，那么它就变成了猖狂。
摘自《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社，作者张方宇
深刻的文章2：总有一场雨，是深刻的
文/莫美
嘿，某个人，为什么每次醒来，你总会浮现在我脑海，伴随着太阳的升起，或者夜雨的空寂。任由你的画面电影般闪现，但只是支离破碎的片段，怎么拼凑都拼凑不出一个完整的相见。
辗转在被窝的温暖里，深秋的寒意无孔不入，一侧身，直刺肌肤，惊着还未清醒的思绪，越发让你在脑海里清晰，想着想着，情绪竟哽咽在胸口，往上蔓延开来，在眼眶涌上一丝酸楚。不忍让自己在这种情绪里沉沦，又是一阵转身的寒意，但终究还是无效。
外面的雨不算大，听不到打落在地上清越的声响，只是细雨在墙上汇聚成豆大的点，滴落在雨篷上发出"咚咚"声，这样的雨声没有落在地上或叶上的自然优美，反而使人有些躁乱。
这时，那夜的雨声又回荡在我耳边，以及那夜醒来时，渐渐稀落的雨声。它成了我记忆里最深刻的雨声，那以后，但凡每次的夜雨，都会使我想起它。
寻着你的脚步，我只身来到你出生长大的城市，那么陌生，那么惶恐，那么认真。给你的信也是那么拙劣，那么愚稚，那么天真。你传来的消息，又多么直爽，多么实诚，多么慰藉。我没有伤心，没有痛楚，没有后悔，似乎完成了一个许给自己的诺言，只是这诺言没有照见阳光，而蒙上了一层灰蒙。失落，把我的心放得像这夜一般静谧。
在小屋，沉沉睡去，不知什么时候开始，外面下起了雨，沙沙的敲打在叶子上，然后滴落在地上，这是接近自然的声音，听着这样的雨声，我似乎觉着它透过窗，穿过墙，漫到了我的床上，又漫到了我的心上，渐渐地打湿在心头。我不知道那夜的雨是否探知了我的心事，故从天外而来，契合那夜我异样的心绪。在雨声中醒来，又在雨声中睡去，它像是一位知心的朋友，只用自然的雨声，便化解了所有烦忧。
清晨醒来，雨声还没有完全停止，只是稀疏、弱小了很多，不久后，便完全停止了。被一夜细雨清洗过的空气格外洁净、安宁，吸入肺腑，有一种湿凉沁入身体，顺畅舒惬。站在桥头的亭子上，昨夜没入拐角处的角落，已经空荡，惟有一片湿润，而对面，隐于浓荫的房子里，则还有你甜甜的睡意。
转过身，这座城市便成记忆，这座城市的夜雨，便镌为深刻。
现在想来，那样的行径是有多冲动、冒昧、滞笨，但没有一丝不该。
深刻的文章3：越想忘记，越是记得深刻，回忆往往是最痛苦的
文/dj冰封
爱和爱过，只多一个字，却隔了一个曾经。
即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，因为在你心里，知道分离后只要她过的好就行。
也许吧，
后来你会发现自己开始喜欢上了香烟，喜欢上了酒精对自己的麻木。 在你醉的朦胧时，你也试图在说服着已伤痕累累的心，
答应自己，好好爱自己，答应自己，不再为别人而活；答应自己，看的开些，答应自己，不要去在乎一些没必要的人和事。
可笑……有几个能一时做到。 都是需要时间去抚摩。
亲，不要浪费时间追忆失去的东西。你得朝前看，因为生命不会走回头路。这样你才能有下一个爱转角。
爱一个人，其实很简单，她让你流泪，让你失望，尽管这样，她站在那里，你还是会跑过去牵他的手，不由自主的。没有什么目的， 没有什么要求，不求回报，这就是爱！因为你在他心里只是唯一。
他是不是会默默的关注你，因为他只想知道你此时在干嘛，他是不是经常早你聊天，因为他只是想听听你的声音，他是不是会在你不开心或无聊时陪你，一切的一切都是因为对你的一种关心。
也许吧，
你也会这么认为其实那不是我的菜。
世上无完美人。不能只看表面。而你也要知道，你自己喜欢的，也不一定适合自己 ,给别人一次机会也是给自己一次机会，也许你会发现丢失了一棵小草，却找到了一棵可以值得依靠的大树。
爱情只是人生的一部分， 不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。
两人有情趣做饭，有时间旅行。最最重要的，是这一切都有人陪伴。 彼此相依相偎……
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原文：dj冰封
深刻的文章4：最深刻的陪伴是孤独
文/若荷清寒
基本上人的一生，最重要的事情，都是在孤独中完成的。从小到大，我记忆中最深的陪伴，也是孤独。独自一个人吃饭，看书，睡觉。大概也是性子使然，天生不喜欢热闹的场所。浮华喧闹好像也与我无关。
最为庆幸的事莫过于，家里从不缺书。漆红木质箱子里，一摞一摞装满了书。各类书籍。语文，数学，法律，名着等等。父亲是一个爱书之人，从来不舍得扔书，那些书都是他的宝贝。陪伴他从青年走到中年。我从未想过，这些书是从哪里弄来的。只知道当我弄丢了之后，父亲特别痛心。可能是父亲童年卖苦力，或者从饭菜中节省出来的吧。
当我开始翻箱倒柜找书的时候，就开始与书形影不离了。捧着书从清晨到傍晚。直到母亲催促，天都黑了，你还看书，眼睛都要瞎了，这才又躲在灯下看书。为此，父亲还给我装了一个瓦数高的白炽灯，另外还有一盏台灯。
从初一就开始接触《红楼梦》，《聊斋志异》，《人生》等等。有时是通宵达旦看书，也不觉得审美疲劳。一本一本书的翻过，至今也不知道翻过多少本书。高中的时候，学业压力大，就克制了一段相当长的时间。当不想做作业，或者心情不好，或者心神疲惫，就会去看书。当时大家的书都是放在课桌上，堆成两垛。高高矗立。中午的时候，睡完一觉，就用这个醒脑。还别说，特别管用。那个时候，大家经常看的书，大概都是《读者》，《青年文摘》，《意林》，《特别关注》吧。桌上最上面的都是参考书课本，最下边隐藏着的就是这些闲情杂物。
那个时候，最喜欢上体育课。老师一声，全体解散。我就捧着一本书看，独自坐在一旁看英文版的《红字》，《名利场》等等。当然，还有，坐在书店里看书，听着外面的雨声伴奏声。当酣畅淋漓之后，才发现雨也停了。这才心满意足地走回学校。不过，这些都是一个星期才有的一次奢侈行为。
大学的时候，经常从图书馆里抱着一大摞书，坐在寝室的床头，或者干脆坐在图书馆，狼吞虎咽地啃完那些书。这样的日子多不胜数，却是解除孤独的良好药方。阳光叩响落地玻璃窗，随着浓墨书香慢慢滋润心田，温暖如春。
后来，当看《她比烟花寂寞》这部电影时感慨万分。不管身在繁华，还是荒凉，内心深处总有一寸落寞孤寂。特别是小女儿Jackie，总是和姐姐争抢。哪怕是老公也不例外，当她赤裸地自残时，看得心惊肉跳，触目惊心。更加凸显她内心的寂寞悲哀可怜。不是那部电影有多好看，而是它刚好拨动了那一根敏感的神经。
妹妹显然是嫉妒姐姐。她更像是孩子，需要无限恩宠，渴盼得到所有人的关注。当妹妹问姐姐为什么结婚时，姐姐说， “because he makes me feel special. You don’t know understand that because…… you don’t have anybody to make you feel special.”然后妹妹就说，“Oh, that’s a big swiz. Because the truth is that you’re not special.”
然后姐姐说，“ If you think that being an ordinary person is any easier than being an extraordinary one, you’re wrong. If you didn’t have that cello to prop you up, you’d be nothing.”你除了大提琴支撑之外，一无所有。这句话听起来却让人特别可悲。却也是事实。
她像烟火一样，绚烂无比，万众瞩目。内心却凄凉苍茫。一直在寻找，一直也在迷失。
人生中最漫长的时光，是与孤独作伴。最重要的是需要和自己内心和平相处。与时间生命达成妥协。妥协并不是指屈服，退却。而是在发现自身缺陷的同时，发挥自身的优势，让生命的亏损逐渐趋于圆满，认识到生命无常时间无涯孤独无依。
深刻的文章5：不求深刻，只求简单
每一个人都说，在这个时代里，我们不再自然。每一个人又说，我们要求的只是那一点心灵的舒服，对于生命，要求的并不高。这是，我们同时想摘星。我们不肯舍下那么重的负担，那么多柔软又坚韧的纲，却抱怨人生的劳苦愁烦。不知自己便是住在一颗星球上，为何看不见它的光芒呢？
这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就不好了。我只是返璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。我不跟潮流走，这使我的衣服永远长新，我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。
我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。
我不求深刻，只求简单。
简单是从内心地步发出的关于快乐的源泉，简单但并不简略，是一种境界。我想自己现在是拥有这种幸福的，因为我习惯了有她，有他，有爱我的家人，一切已经足够。不多不少，每天可以嘻嘻哈哈，不在乎任何人，只在乎自己内心是否真的快乐。你问我为什么感谢他，其实我也没想明白，只是觉得每天怀着感恩的心，就不会抱怨世事，就会接受一切困难。最后坦然接受一切，简单做最真实的自己，这才是我的快乐与简单。
深刻的文章6：童年的老屋和老柿树
文/千江月
我童年记忆最深刻的，就是老家屋后的那棵古老的柿树，直到今天，老家已经不复存在，那颗古老的柿树也寿终正寝了，但它那华盖般的树冠和伟岸的躯干，依然蓬勃生长在我的记忆里。
我的老家在杭埠河下游杭埠镇河南村（那时叫大队）后湾村民组（那时叫生产队），我们叫湾，就是河套，因为在这河套的前面还有个村庄叫前湾。杭埠河在20多年前裁湾取直，改道了，向南移约三公里，可谓是“三十年河东，四十年河西”，不到三十年，河南就变成了河北。但今天处于河北的杭南村仍然叫杭南，后湾、前湾的名字还仍然保存着。
我家的老屋就在杭埠河西岸，五间土墙茅屋（不是茅草，是稻草），老柿树就依靠着茅屋（其实是应该是茅屋依靠着老柿树），夏季，它的浓荫可以覆盖整个茅屋。当融融的春风吹来，柿树的枝枝桠桠便吐出许多许多的嫩叶，让阳光由浅绿晒成深绿，由指甲盖大小长到母亲手掌般大，厚厚实实的。同时也绽出蕾，渐渐开出铜钱大的小花，白的瓣，黄的蕊，幽幽的香弥漫着整个的村庄。待花和蕊相继谢去，一粒粒深绿色的乳柿象小姑娘的眸子，从浓密的叶子间好奇地瞧着世界。渐渐，那小小的果子长大了，变青，变紫，变成一个个红橙橙的小灯笼悬挂在枝头。这时，那饱经风霜的叶子，就象把孩子抚养成人后母亲辛劳的手掌一样干枯了，最后悄无声息地飘落一地。
树下是孩子的乐园，树上是鸟儿的天堂。许多鸟儿把巢筑在高高的枝头。我和小伙伴们虽然很想逮一只鸟儿玩玩，但只能干瞪着眼睛望着不可企攀的高空。我们在树下捉迷藏，用泥粑造我们理想的房子。玩累了，就横七竖八地躺在厚厚的树荫下听鸟儿歌唱——唧唧喳喳，有节奏，有音韵，比剧团唱大戏里的小姐唱的还好听。妈妈说，我小时候的摇篮长放在老柿树下，我会说的第一句话是“姑姑”，那是跟树上的斑鸠学会的。
一次刮大风，一只雏鸠从窠里滑落地上，我可高兴啦。爸爸给我做了个鸠笼，逗得全村的小伙伴都跟我屁股后面转。我教小斑鸠叫我“姑姑”，它低着头不吱声，爸爸妈妈看着我笑。枝头上却传来了“姑姑”的声音，妈妈对我说：那是它的妈妈在唤它回家呢。——难怪它低着头不吱声，原来它想妈妈呵。我虽然依依不舍，还是让爸爸送它回家了。
小时候，我常常一个人躺在树荫下，仰望着古老高大的柿树苦思冥想：它为什么能长得这么高大？今年几岁了？柿子为什么生的时候苦涩？熟了为什么甜蜜？鸟儿为什么喜欢在高高的枝头做窝……我怎么也想不明白，于是，就去问德余爷爷。我爷爷兄弟三人，德余爷爷行三，我爷爷和二爷爷在我出世前就过世了。德余爷爷对我说：“满清入关时候，我们的祖爷爷一担箩筐从山东逃难来到这里，便在这里垒土盖屋，同时也就种下了这棵柿树，算来已有三百多年历史了，到你这一代是第十七代了。”德余爷爷还讲了许多慎终追远的往事，可我当时听不懂……
我五岁那年，我们全家被强行搬出了老屋，老屋变成公共大食堂。一排大烟囱喷着疯狂的浓烟，把古老的柿树熏得奄奄一息，我们家族的一半子孙也随着浓烟物化了。劫后余生的我，也是顽强的柿树那远离烟火枝头上的几颗柿子挽救的一条生命。
小鸟长大了，就要飞去。我也告别了柿树到远方去做事。但无论走到哪里，每当看到上市的红橙橙的柿子，我便想起童年的老屋，想起老柿树。
岁月的嬗变，几十年悄然从我的眼波里流过。老柿树不在了，老屋不在了，一弯河流绕孤村的景象不在了，但它们却永远留在我的记忆里。
深刻的文章7：寿江故事
文/朱诗慧
留在我脑海里有关水的深刻记忆，是家乡的一条河流——寿江。寿江，一条美丽的自然河，一条圣洁的历史河，二里长的河流流淌出的玉液琼浆，哺育着两岸儿女，留下诸多感人故事。
孩童时期的夏秋季节，我经常与小伙伴在河里游泳戏水，捉鱼捞虾，记忆深刻的当属去寿江挑水的事。当时还在上小学的我，身体比较瘦弱，与奶奶一起生活，每天要去挑水。为避免去井里打水不太安全且路程较远，夏日清晨，我挑着水桶，趿着拖鞋，来到寿江河中央，先双手捧一口清冽的江水解渴，再用江水洗把脸，然后一瓢一瓢地舀满两桶水，挑起来轻松而归。
寿江，位于汝城县城南，江水自南向北流经老城区，它为什么称寿江呢？相传，是因为江中有龟鹤石。龟鹤是长寿的象征，并且江边两岸历来有长寿者，甚至有百余岁的人，因此得名寿江。明代洪武年间，寿江边邓家邓立仁任平乐府教谕时，在江边起的新居，就取名为“龟鹤轩”。
寿江河畔的范家村，流传着监察官范辂公正不阿的故事。范辂，汝城县范家村人，与王阳明、唐伯虎是同时代的人，进士及第，在广东、山东、江西、福建等地担任监察官。范辂在江西任职时，坚决反对宦官与宗室勾结，作奸犯科，扰乱朝政，后因弹劾江西镇守太监毕真、都司郭宇与宗室宁王朱宸濠勾结、贪虐不法之事十五件，结恨于朱宸濠与毕真，被他们以“诽谤宗藩，妄议朝政”的罪名逮捕下狱。经一批正直的监察官员营救，直至1519年4月才被释放，贬职四川龙州。不久，宁王朱宸濠与太监毕真谋叛被诛。明世宗即位后于1522年诏复范辂原职，辞官回乡，荣归故里。至今在寿江边，还矗立一座牌坊——“绣衣坊”，就是旌表范辂的一座牌坊。
在范家村对面的新井村，更是传颂着一个朱余周辞嫁抚孤、义重如山的感人故事。在宋朝时，新井村的朱梦松，生有一女名余周。余周7岁时父母相继病故，由叔父梦梅收养。15岁那年，叔婶又丧，遗下才周岁的堂弟云伯。面对这悲惨的境况，年轻的余周立志终生不嫁，抚养堂弟成人，以报答叔婶的养育之恩。余周每天要背着堂弟到村外寿江边去挑水，有些不知情的人就嘲笑她未婚先生崽，是个不守规矩的下流女人。无奈之下，她在离家门不远的空坪上，用双手扒掘出两个凼，加以修整成为水井。余周日耕夜织，云伯逐渐长大，余周送其入私塾读书。之后，余周苦心经营，家道日丰，为云伯娶妻置产，使云伯儿孙满堂，而余周终生未嫁。她的事迹经奏明正德皇帝，皇帝感其情义如山，特敕封余周为“靖一”，拨银百两建牌坊旌表，特封这口水井为“义井”。
寿江尾端的江边，至今还屹立着一块久经风雨的石碑——乾坤合德碑，该碑也在述说着一名县官保护女婴的感人故事。在封建社会，因为重男轻女思想作祟，不少贫困家庭常把刚生下来的女婴淹死。乾坤合德碑所立之处就是过去人们溺淹女婴的寿江水较深的地方。为劝说人们爱护养育女婴，清康熙年间，时任汝城知县的鹿宾立下制度，并颁发告示，遍贴城乡，“禁之使勿溺，不如劝之使育之为易从也”，在当时“前后发银四十两下县贮库，给予生女无力之家”，又“购田百亩，岁征租，择耆老收掌，按季一均给养女贫民”，开爱护女婴之良好风尚的先河，其移风易俗之举实属难能可贵。
寿江河水日夜流淌，奔去未来，也将续写新的寿江故事。
深刻的文章8：爱的回忆
文/肖莲我爱你
画面，太唯美，记忆，太深刻。
悦动的音符还在跳跃，时间的长轮还在流转，而我的记忆，像远古时期的化石，久远而深刻。
像手掌中的流水一样，能触摸，能嬉戏，却永远不能，拥有。
手掌中盛住过往无限，刹那便是永恒。看着手掌中的纹路，轻轻触摸，歪歪扭扭，长长短短，心中那段封闭的记忆，柔柔的扫过眼前，记忆中的河流，化为点点水滴，水滴石穿，这颗石子，这点点水滴，是否会沿着这石子上面的伤痕，点点滴透。
抚着手掌中的纹路，想念着轻握着这只手的旧人，想念着那个暂居过心底的人，繁华散尽，沧海桑田，结局，早已料定。
在感性的时候，绝不理性，在理性的时候，我也绝不感性。正如当初，玫瑰花凋，长河干涸，凋了便丢弃，干涸便离开。也正如现在，夜深人静，戴上耳机，聆听音乐，也终于决定让自己感性一次，释放长久以来压抑的想念。
是的，我宁愿滥情，也不愿让自己深陷回忆。我不喜欢回忆这个东西，离开一个地方，就真真切切的遗忘。回忆这个东西，太伤人。无论友nia情亦或者爱情，路过的，都不应该回忆，太多回忆，太多负荷，会让我无法呼吸。
很想大醉一场，很遗憾，失恋都未能宿醉，太理智了，也不好。正如眼睁睁的看着自己观看了很久的自己心仪的衣服摆在橱窗被别人买走时，我不哭不闹，我还会微笑着道声赞美，是的，不属于我自己的东西，我何必留恋。太理智了，不好，不好，真的，不好。
回忆宣泄而出，而我，只想静静的听着音乐，我不想去怀念，我也不想细细的看着这些回忆，它们就像是一个漩涡，我只想远远地逃离，我不想被吸进去，我不想深陷其中。
总是会突然的沉默，会突然的难过，总是想着大醉，总是想着一个人出去散散心，想想，真矫情。那段时间都过了，都忍了，难道，现在，迈不过这个坎了，忍不了心里残余回忆的肆虐了。
蒸发的眼泪，逝去的回忆，掩埋的痕迹，终于渐渐远去。回忆，渐行渐远。尘封的回忆，继续尘封吧，何必还拿出来看看自己曾经的那些痴傻。
年少轻狂，在爱情这一块，我终究还是老了。