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演讲文章1：三分钟演讲
文/荷叶
一次，百度公司创始人、董事长兼首席执行官李彦宏，应邀到北京一家培训机构开办的中小企业高级经营管理人才培训班，做一次三分钟的演讲。
演讲开始了。李彦宏打开台上的电脑，拿出一张磁盘，扬在手中让大家看了看，然后插进了磁盘槽中，说：“我今天演讲的主题是……请大家看我身后的大屏幕。”
可是，大屏幕上显示的是一个红色的大叉，接着出现一行字：无法运行指定的程序。安静的现场出现了一阵小小的骚动。
李彦宏并不慌张，他关闭了电脑，镇定自若地从脚边的一个黑皮袋里拿出一台手提电脑说：“幸好我带来了手提电脑。烦请工作人员帮我把线接好。”待工作人员接好线后，他打开手提电脑，将磁盘插进磁盘槽中。可是大屏幕显示的全部是乱码。这时，台下闹哄哄的，骚动更大，还有很多人发出了笑声。
李彦宏也笑了，说：“真是世事难以预料啊，没想到我做的两手准备都出了问题。不过我还有第三种准备。”说完，他从上衣口袋里掏出一个小小的U盘，插进手提电脑的接口，大屏幕上立刻显现一行红色的大字：人的自信与成功。李彦宏转身指着大屏幕说：“这就是我今天演讲的主题。”
其实，前面的两次失误是李彦宏特意策划，这也是他演讲中的一部分：用行动代替语言。
最后李彦宏扫视了一下全场，说：“我今天的演进就一句话：人的自信来源于多重准备，当你第一个准备无效时，你可以快速地找到第二种、第三种，甚至更多的应对办法，你就能够成功！”
台下掌声雷动。
演讲文章2：人生的趣味
文/陈大新
我年轻的时候参加演讲比赛，写了一篇演讲词，叫《寻求完美》，后来穿过了一些岁月的树林，才知道完美是不必寻求的，因为完美不在人间，而且凡一个或一件事假如真的达于完美了，也就无趣了。
幼童总让人觉得可爱，是因为小孩子稚拙得有趣。任何动物幼小时都让人爱怜。若交朋友，和老于世故的人在一起，是难有乐趣的。中国古时候的艺术家都懂得拙朴的审美价值。大凡艺术品，神似就好，一到酷似就匠气十足了。日本文学评论家厨川白村也以为天衣无缝不如鹑衣百结。他说：“因为路上有失策，有为难，所以旅行才有趣。正在不如意这处所，有着称为‘人生’这长旅的兴味的。”这话乍听起来会令人不解，难道人生一帆风顺不好么？我们不都是如此相互祝愿的吗？其实细想，厨川白村是对的，什么都很容易，什么都顺利，人生的兴味又何在呢？
莫泊桑的《项链》里罗瓦赛尔夫人因为弄丢了借来的一串钻石项链，改变了她的人生，原本是小职员的夫人，体验了底层劳动妇女的生活况味，虽说命运弄人，但挫折也把罗瓦赛尔夫人从无聊的生活中拽了出来。处于困境中的人们，为了一件事情的奋斗，哪怕是为了养家糊口所做的努力，从中迸发出来的活力、生机，都是中产阶级人士身上所稀缺的。
希望着人生有些趣味的人们，是不必计较功名的，假如我们离成功一步之遥而功亏一篑，假如我们受到了一些委屈，失去了一些机会，与人生的趣味相比又算得了什么呢？人生的趣味在于走出世俗成败的怪圈，达于精神享受的乐园，这需要我们将自己看成是人生的主宰，而不是命运在主宰我们。是我们意识人生中还有一件该去完成的任务，需要为此去努力。这期间就产生了许多的趣味，这趣味就在许多的悲欢离合之中。
鲁迅在《壁下译丛》的“小引”中说：“我是向来不想译世界上已有定评的杰作，附以不朽的，倘读者从这本书中，于介绍文字得一点参考，于主张文字得一点领会，心愿就十分满足了。”鲁迅这样一位给人一种战斗姿态的人生，其实也是很讲情趣的，他不仅收古玩，懂得木刻艺术，还喜欢看电影，喝酒也必要喝到“陶然”。
明代文学家袁宏道在《叙陈正甫会心集》里说：“世人所难得者趣也。”他将世人分为四类：玩世、出世、谐世和适世。而崇尚情趣的人生，也就是“适世”者了。如果谐世做不来，出世做不到，玩世做不了，又何妨做个“适世”者呢？当然，做有情趣的人也还是要努力才行的，那么就算这努力是个“笑话”吧，仍求一个有趣，心愿总可以十分满足了。
演讲文章3：舞台朗诵的思考
文/王群
朗诵与演讲一样，是社会上最红火的有声言语活动，但面对当下舞台朗诵的某些现状，却让我多了一份思考。
或许是杞人忧天，但我确确实实从这热闹的背后发现了些许危机。首先，我觉得在当下“娱乐至死”的文化背景下，舞台朗诵的生存处境让人堪忧。其既不可能像国之精粹京昆那样成为保护性文化；又不可能像充满娱乐性元素的相声、脱口秀那样受到万众的喜爱。再则，众所周知，声乐、舞蹈、影视、戏剧的创作都必须以歌词、歌曲、剧本为基础，换而言之，歌词、歌曲、剧本都是特意为声乐、舞蹈、影视、戏剧这些艺术样式而创作的，而舞台朗诵却少有这样的待遇，独立性或被动性便可想而知。它本身的先天不足，必然导致在如今的文化竞争中处于劣势地位。
当然，最重要的是当下朗诵本身的缺陷与不足。纵观当下的舞台朗诵可说是“百花齐放”“流派纷呈”。目前舞台朗诵的问题，基本上可归纳为以下三组对立的表现：
从声音来看：有“播诵派”与“狮吼派”之分。前者朗诵时声音如同播音，音量从不放大，太温、太文、太稳，缺乏应有的情感张力，感染力不足；后者则朗诵时声音如同吵架，音量大如雷霆，“振聋发聩”。
从语言来看：有“体验派”与“表现派”之分。前者朗诵时比较注重对作品的内心体现，但往往是自我陶醉，表现力不够；后者则只注重语言外部技巧，但显得内心依据不足。
从动作来看：有“处子派”与“脱兔派”之分。前者朗诵时几乎原地不动，既无太多表情，又无任何辅助性的动作，或者有动作却很勉强、缺少美感，过分依赖语言和声音，忽略了朗诵态势语言的辅助作用；后者则表情过于夸张，满台舞动，大大减弱了朗诵应有的审美功能。
危机的存在并不可怕，可怕的是我们不能从中找出一条出路。其实这些年的朗诵活动中，我们的朗诵者一直从内容和形式进行着积极探索。
许多朗诵活动的组织者和朗诵者，在朗诵会作品的选择时，除了考虑经典性、鼓动性以外，也多在考虑多样性。一台朗诵节目，主题未变，但都在尽量避免一个基调、一种风格，做到了“和而不同”，丰富了朗诵的作品。
除了选择适当的、多样的朗诵作品以外，在形态上也发生了变化，一改以往只是走马灯似的轮流换桩直立朗诵。比如有的朗诵者采用了“戏剧化”的处理方式。所谓“戏剧化”一是指“台词化”，就是将有些作品的语言处理为“台词”，将作品中的语言以“说”的方式诵出，很是鲜活；二是指“角色化”，就是将自己设想成作品中的某个角色，甚至彼此设定为一定的人物关系，采用对白来朗诵，很是生动；三是指“情景化”，就是设定了规定情景，甚至调动了灯光、布景、音效、化妆来辅助朗诵，很是精彩。
当然，不是所有的作品都可以“戏剧化”处理的，更不能形式大于内容，甚至于出现画蛇添足的现象。另外，“戏剧化”的处理一定不能破坏作品原本的意脉和韵律，更不能将其碎片化。
变换形式的做法还很多，总而言之，舞台朗诵的变革已迫在眉睫，亟不可待。
演讲文章4：支柱
文/张丽钧
朋友玉江发来刘冰的一个精彩演讲视频，是讲非洲植物的。
在讲到在恶劣的生存环境中如何自保时，刘冰举出了金合欢树的例子。
他说，非洲的稀树草原上生长的金合欢树，与我们常见的合欢树是“亲戚”。在干旱少雨的非洲，它们要长成一棵树，本就千难万难，还要时刻提防成为食草动物的腹中餐。
为了让自己在残酷的环境中生存下来，金合欢想出了两个办法：一是自我矮化，减少养分消耗；二是浑身长刺，确保自己这盘菜难以下咽。
天天跟合欢树打照面的我，第一次看到这种“刺猬合欢”，不由惊叫连连。
我想到了海参。
海参通体是刺，但它的刺却柔软至极，不具备丝毫御敌功能。我一度认为，海参，简直活成了海洋深处的一截“黑香肠”。
直到在海边听捞海参的老渔民讲了海参有多“不好惹”，我才彻底改变了对这截“黑香肠”的看法。
原来，海参在遭遇强敌时，会将全部内脏喷射出去！强敌误以为眼前这个小东西瞬间土崩瓦解了，便欣然吞食了海参内脏，心满意足地游走了。
舍弃了内脏的“空壳海参”大难不死，两天之后，一副全新的内脏便在它的体内完美生成。
面对“刺猬合欢”，面对“空壳海参”，我不知该说什么。早年为学生布置过的一个作文题目此刻清晰地跳到眼前——
另一个生命，是我最大的支柱。
演讲文章5：一次演讲比赛会
文/河豚
在“五四青年节”来临之际，我们鞍山冶金运输学校各个班级都在进行操办和举行“五四青年节”演讲比赛会。
早上，一上学，大家脸上都洋溢着一种青春勃发的气息，这一天，是青年人的节日，我们都正值年轻，那种豪放的激情无比言表。我们都按部就班的来到教室，教室黑板上写着“庆祝五四青年节演讲比赛会。”我们一进入教室，一看到这几个大字，心里就涌动着一种青春豪放的激情，仿佛今天是不比往常，那心里火热澎湃的激情，将在这一天迸发而出。
我们班是在早上7:30分正式举行这场比赛的，主持人是我们班的团支部书记李香。她这个人组织能力很强，但有一个不好的习惯，就是看人下菜碟，也可以说特会来事。她站在讲台上，那流利的台词，让她背得滚瓜乱熟，讲话时，也没有卡壳，我们听完她的讲话，她开始一个一个叫着名字上台演讲。首先她叫道名字是我班的班长李军，他演讲的题目是：“纪念五四青年节，是我们青年人的责任。”当他演讲完之后，紧接着她一个又一个的叫着名字上台演讲，她叫到名字的，大部分都是和她关系好的人，而我们这些被遗忘角落的人，想登台演讲的机会都没有。就在她基本都要叫道最后几名时，她都没有叫到我，因为我不能引起她的注意。此时，我的心里就别提是多么想登台演讲，可是她就是不给我机会，最可恨的是，她在叫我身旁李东去演讲，李东对她说：
“你叫范家坤去演讲，他的稿都写完了。”可是她呢？不屑一顾的看了看我，根本就没有瞧起我，连叫我都没有叫，去叫另一位同学去演讲，而我被一下搁置在那里，冷漠在那里。此时我的心真被象被针刺痛似的，那种无比言状的痛，予以言表，我那时气得全身都在哆嗦，恨不能上前揍她一顿，但我克制住自己，就在那位同学刚演讲完时，还没等她叫别的同学，我就拿着搞，也没有用她叫，就一下跑到台上，摊开稿，就气汹汹的演讲起来，当我刚念完我演讲的题目是：“五四精神烈焰永存，五四事迹光芒闪耀”时，顿时台下响起热烈般的掌声，紧接着我就带着一种说不出来的气愤，和一种对五四精神的崇拜和向往，在铿锵有力的进行演讲，那时候的我，基本上都脱稿进行演讲，也不知是那来的动力和记忆力，我演讲得几乎没有卡过壳，可是在这中间，大家的掌声不断，在我最后要演讲完时，我的结束语，是用一首诗来结束的，更引起大家的注意和好评。也许，这就是我的特长，我在平常的时候，就连念一篇课文都心跳哆嗦。而在她的一气之下，我就什么都忘了，那记忆力就象气势磅礴的海涛一样，势不可挡，脑袋也好使了，记忆力也上来了，嘴也不哆嗦了，是那么的侃侃而谈，演讲得那么流利，就在演讲会完毕以后，我都给大家震住了，说我演讲得最好，稿也写得漂亮。
通过这次演讲比赛会，我悟出一个道理，人不能小看，要懂得怎样去理解人，认识人，尊重人，不要用那轻视的眼光看人，谁都有一定的长处，只要你看他发挥发挥不出来。不要轻视某一个人，要善待你身旁每一个人。
演讲文章6：从一场演讲说开去
文/杨仁明
11月的一天上午，巴山大地阳光灿烂，天蓝如湛。在好友严洪波、袁阳的陪同下，我应邀前往宣汉县大成中学，义务向该校1000多名初中学生作了《学习与成长》的专题讲座。这是我多次在四川大学文新学院、四川文理学院讲授传统文化之后，笫一次走进中学校园去作励志讲座。
在阳光和微风中，一个小时的操场露天讲座，让我和该校师生实现了阳光下的无缝对接。我不知道自己的演讲是否精彩，但台前的学生们却听得津津有味，也全神贯注、聚精会神，时而爆出欢快的笑声。
我站在台上，台下是端坐整齐的十多岁学生，一千多双孩子清澈澄明的眼睛，一千多张稚气鲜活的脸庞，一千多颗洋溢着快乐与期望的童心，犹如一片含露的茵茵芳草，在阳光和蓝天之下，经典了少年生命的美丽，从我的眼底弥漫开去，生动着这个青春色彩异常浓郁的校园时空。
那一刻，我感觉到自己的神圣。缘于我相信此时的自己，正神圣地向着未来——孩子们是无可质疑的我们民族和国家以至于这片沃土的未来。他们需要健康成长，他们亦需要健康成长的全部养分。也许，从这一刻开始，我已是他们成长路上，为其输送微量养分中的一员。
这是一件非比寻常的事情。因为我讲的每一句，都可能为他们所记忆，或影响他们的学习和成长。我将自己很多成长的小故事，分享给孩子们，他们回报给我开心的笑容。从那开心的笑容里，我真切看到和感受到了孩子们的纯真。
这份纯真是不容亵渎和玷污的。于是，我从文化人的角度，想到了更远的未来。
五千年中华文明史告诉我们：没有强大的文化，就没有真正强大的民族和国家。文化强大是一切强大的终极基础。因此，任何一个民族或国家，文化人作为思想的先导、感知的前驱，应是文明大厦的奠基者，文化道义的承载者，文化基因的传递者，更是文明脊梁的守护者。这是文化人应当明白的基本文化责任。
当今文化艺术界有一股猥琐低俗且日益泛滥的世俗之风：相当一部分所谓的文艺大师、文化学者、大学教授、艺术大家等文化精英，凡事讨价还价。谱一支曲、唱一首歌、写一幅字、画一幅画、编一部书、讲一堂课，开价少则数千元，多则上万元，甚至几万或几十万元，这种“以艺沽名、以艺逐利、以艺敛财”的行为，直接催生和助长了文化艺术领域沾满铜臭味的浮躁现象。文化艺术正在失去应有的纯粹，也在失去应有的尊重、尊严和高贵。不是为了艺术而创作，而是为了利益而创作，这是在埋葬文化艺术原本的圣洁，严重亵渎中华民族千锤百炼的文化人格，贬损文化人的自我品质和形象，最终让文化艺术远离“平常百姓家”，形成了全社会有“谈文色变、谈艺心惊”的畸型文化心理。
文化艺术必须根植于社会、根植于生活、根植于普通的社会大众，才会有文艺生存的基本土壤，也才会让文艺者拥有基本的社会价值。否则，文化艺术就会让人“看得见摸不着”，以至于不想看、不愿看，最终走入孤芳自赏、自娱自乐的尴尬境地。这才是文化艺术真正的悲哀。
文化复兴，是中华民族全面复兴的重要标志，更是最重大的基础性工程。因为文化才能承载信念、理想和梦想，才能形成全民族的共识，凝聚全民族人民的智慧和力量。文化认同，是实现所有认同的根本。如何让一代又一代人从小就汲取中华传统文化的优秀养分，使其成为民族延续和发展的坚定基石，需要全社会的共同努力和持续给力。所有文化人应自觉站在前沿，以自己的文化修为和文化实践，去启发、引导、教育青少年，帮助其形成先进的文化思想，的确关系着文化前进、发展的方向和未来。
孩子的成长有赖于教育的系统支撑。当人人都感觉这个时代教育资源不足，特别是优质教育资源严重不足的时候，所有具有丰富阅历、知识积累、修为有成的文化人，包括常居雅阁、囿于斗室、埋头书案的文艺大师、文艺名家、社会文化学者、公务人员，应当自觉而主动站出来，以“文化公益”的形式，义务走向学校、走进社区、走入企业，既身体力行地传播文化观念、传递文化血脉，又融入生活、拓宽视野、丰富自己的人生情怀，逐步形成全社会关注文化、培育文化的公众行为和良好氛围。
这应是新时代文化发展的重要途径。政府可以引导，但主要应基于文化人的行为自觉。我们应把浮于表面、注重形式、阳春白雪似的文艺展示活动，逐步转化为深入生活、深入基层、深入社会、深入群众的文艺促进行动，让更多人知晓和参与进来，才能开启全社会崭新的文化气象，生成崭新的文化动力，并真正让文化绽放出更加壮美的瑰丽之花！
但愿这些期望会在不久的将来成为一种现实，而不仅仅只是一场“镜花水月”般的愿景。而今，该是所有文化人携起手来的时候了。
演讲文章7：演讲比赛
文/王馨
“今天，我们来一次演讲比赛，看谁讲得最好！好不好啊？”吴老师对我们讲道。“啊！”大家都吃了一惊，不知道如何是好。可我觉得这样好，因为不用写作文了！
“这次演讲可以说说自己印象最深刻的一本书、一篇文章等等。同学们都准备一下吧，大家想到什么就讲什么，没有关系的，如果实在不知道讲什么就自我介绍吧！讲一两句话也是可以的，毕竟是第一次。”吴老师接着说道。我听后，想：那我就讲刚学的一篇课文吧！
演讲比赛开始了。“谁第一个上呀？”吴老师问道。同学们都互相张望，谁也不愿做第一个“吃螃蟹”的人。后来老师让龚沈吉第一个来，她认真地讲着，看上去没有一丝害怕和紧张。她的演讲结束了，那下一个是谁呢？是包铭。呼……还好不是我，我悬着的心暂时放了下来。不一会儿，她的演讲也结束了。接下来不要是我，不要是我，我心里暗暗祈祷着。可……老师还是点到了我的名字。
我的心又重新一紧，脑袋里“轰”的一下都空白了。我紧张地走到大家中间，深呼了一口气，手抓着衣服的一角。看着同学们都盯着我，我真不知道该把眼睛往哪看。我深吸一口气，开始了第一次演讲：“大家好，我给大家讲的是我们刚学完的一篇课文，叫《给家乡孩子的一封信》，这是巴金写给家乡孩子的一封信……谢谢大家。”啊，终于结束了，我把两只手摊开，全是汗，吓死我了。后来继续一个接一个的演讲我都没听清楚，心还在不停地狂跳。
终于，大家都演讲完了，我们又对刚才的演讲进行了评价。最后，老师也对这次的演讲比赛进行了评价，说：“这次的演讲比赛还可以，大家回家后写一篇作文记录下来吧！”什么！还是要写作文？不是有了演讲比赛，就不用写作文的吗？不会吧！啊！
演讲文章8：难忘的一次演讲
文/石莉昂
那是一个星期一，阳光依旧灿烂，风和日丽。大课间时，我没有站在队伍里，听老师指挥，而是来到了升旗台下，双手紧握着一张演讲稿。知道为什么吗？相信聪明的你一定猜出来了：今天，是我宣读国旗下的讲话。
庄严的升旗仪式开始了，我略带紧张，目不转睛地望着国旗，心里默默鼓励自己：加油，不要紧张，就像在家里读一样，我一定能行。升国旗了，鲜艳的五星红旗淋浴着阳光，徐徐升起。我们全体肃立，向国旗敬礼，唱着庄严的国歌，目光中透着一丝英勇无畏的英雄气概。个个穿着整洁的校服，像昂首挺身而出胸的小士兵一样。
不一会儿，令我紧张而又兴奋的演讲时间到了，而向三千多名学生演讲，是多么震撼人心呀。我欣喜地接过话筒，振振有词地读起演讲稿来：“尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好……”我觉得自己读得抑扬顿挫，很不错。也许，同学们一定会很高兴吧，也许，他们会小声地议论纷纷，也许，他们会激动万分。而我渐渐觉得不紧张了，每一个音都像一丝丝清泉，从我口中脱口而出；又像一颗颗珍珠，它们串起梦想，如一条小径。读完最后一个字，我深吸一口气，像一只欢快的小鸟，奔向队伍里。见章老师夸我讲得不错，我更是高兴极了。
人生就是这样，舞台时刻就在我们身边，只要你努力。
演讲文章9：即兴演讲
文/秦聂楠
“丁零零，丁零零”，大家最喜欢的日记指导课开始了！马老师走进教室，面带微笑地说：“今天，我们来举行一场即兴演讲。”马老师提出了两个主题：自信、成为，让同学们再提出一些。同学们纷纷举起手来，顿时黑板上又出现了一堆的词：环保、人际关系等等。
接下来，马老师的一句话让同学们都愣住了：“我来抽学号，让同学来演讲。”马老师神秘地说要选一个吉利点的数字，他选了18号，王昊亮。可因为他是第一个，所以他可以指定人选，于是他脱口而出：姜旭。姜旭要演讲的是人际关系，他就以刚才王同学指定人选为例，先说一下自己被迫上台的原因，非常像老板对职员训话的样子，我想他可能以后能当上大老板吧。
马老师又要选一个学号：13号，王琦凯，只见他慢吞吞地扭动着胖胖的身子走上讲台，大家心里猜想他选的是什么主题。果然，我猜中了，他选择了环保。
台上的同学们讲得很认真，台下的人也听得入迷。我想：幸亏没有叫到我，我都没想好要讲什么，希望下一次我能把握住这种机会，好好表现。