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关于佳节的文章1：滚冰和撒灯
文/佟才录
一年一度的元宵佳节到了，看着满大街五彩缤纷的花灯，我不禁想起儿时元宵节在乡下滚冰和撒灯的经历。
儿时生活在乡下，除夕刚过，我们小孩子便开始惦记着过元宵节了。因为在元宵节，我们可以到井台边自由自在地滚冰，还可以在街上尽情地撒灯玩儿。
那时，每年元宵节的晚上，我们小孩子一般都要来到水井边滚冰。那时乡下没有自来水，人们吃水全靠一口辘轳水井，井工每天早起吱吱呀呀地摇着木辘轳，把水从深井中一桶桶摇上来，然后倒在一个方形的铁槽子里，村民们用水就担着扁担来挑。一到寒冬腊月，滴水成冰，水槽四周就冻结了一层厚厚的光滑的白冰，每次人们来水槽担水，都得小心翼翼，稍有不慎就会人仰桶翻。人们都恨死了这厚厚的积冰，可它却成了我们孩子的天然乐园，我们放学或放寒假，一写完作业，就会偷偷溜出家门，来到水槽边溜冰玩，常常把衣服弄得很脏，回家自然少不了母亲的一顿骂。但我们没两天又会忘个一干二净，屡骂不改，照溜冰不误。只有一天，我们玩冰是不会挨母亲骂的，那就是在正月十五元宵节这一天，母亲不但不骂我们，还主动叫我们去井台边滚冰，母亲说滚得越远越好，元宵节这天滚冰，不仅能滚走疾病和晦气，还能滚来健康和财气。
滚完冰，每家每户就开始撒灯了。那时的乡下人家穷，元宵节扎不起花灯，但乡下人自有乡下人过元宵节的方式，他们撒灯过节。早在夏秋时节，他们就收集起一些锯末子，晒干了留着备用。元宵节来临时，他们把锯末子浇上一点汽油或煤油，然后从自家庭院开始，每隔两米撒上一堆浇了油的锯末子，并把锯末子点燃，一盏盏飘摇跳动的灯火照亮街道，一直延伸到井台边。第二天，长长的街上就留下了一坨坨黑灰。据老人们说，撒灯是为了让自家的祖先和天上的神明可以沿着灯火回到自己家中，为自己的家人增福添寿。
那时，能撒得起灯的人家不多，因为汽油昂贵也不好弄到。我们村子里年年必撒灯的，只有一户郭姓人家。郭家男人在城里做差事，媳妇在乡下，日子过得令人羡慕，唯一美中不足的是，媳妇给他生了四个丫头，可他想要个儿子，于是，每年的元宵节，他都特意从城里赶回家来撒灯，长长的灯龙一直延伸到村外的小庙里。果然撒了没几年，他媳妇就给他添了一个大胖小子，自那之后他撒灯的积极性更高了，直到他举家搬进了城里才歇了。
如今的元宵节，乡下人也不时兴撒灯了，他们也像城里人一样，买回鲜艳的大红灯笼，在自家门口高高地挂起来，昭示着乡下人今天的日子，红火火，节节高！
关于佳节的文章2：秋季里的心情
文/北在南之北
不知不觉间，中秋佳节马上就要到了。感觉自己在这一年中还未曾真正度过，它竟然就开始走到了尽头的边缘。只是，此时倒不是很忧伤，因为秋景会给人带来一份惬意的舒服。
从来就抱有顺其自然地心态，或许是因经历太多导致，从以前的怒其不争到今日的不温不火，我想这里面存在的不仅仅是一份成长。想过去的时光中，纵是相逢也好分别也罢，那份不依不饶的不甘，那场不舍不放的纠缠，倒也没有对今天影响太多。不过，有人说经历过就会懂，或许就是因为那些过往才让自己的心灵有了一份别样的沉淀。此时这份沉淀，在指引我该怎么走，怎么做，甚至说些什么话，冥冥中都感觉有它的引导。
心情的舒畅，总会令人收获到一些意想不到的东西。看着他人的小忧伤，自己居然有种不伤大雅的窃笑存在。同事间的勾心斗角，职场里的起降沉浮，在我眼中居然也变成了只道是寻常的模样。
秋意正浓，枫叶染红。因为生在平原活在海边，对于枫叶的了解很是稀少。不过，至少在梦里在思想中，自己对它可是没少描绘。有时，闭目冥想那场铺天盖地的大红大紫，即便是一场想象，竟然也会将自己震撼。多时候，众人把意淫当成了贬义，甚至将其与肮脏捆绑，其实，如果你能凭空意淫出一场感动自己的美景，我想那也是一份超凡脱俗的雅致。凭空就多了一份优越的感觉，貌似自己已经跳出三界外不在五行中了。
细碎繁琐的生活工作，感觉已经将自己的棱角磨平。以前的善感，居然已经远无踪影。不过，纵然是活着的姿态已经接近圆润，但自己清楚自己，那份初心却从未改变。还是那样的不卑不亢，还是那般的不畏不惧！当然，不畏惧已经将所有的底线排除在外！
关于佳节的文章3：我的长发老师
文/杜学英
“每逢佳节倍思亲。”教师节！由衷缅怀起我的长发老师。
已至中年的我，仍留长发。不是为了尽显中年女性的风姿，更不是追求时下流行的满街飘逸的长发，而是为了忆念我心中的启蒙老师。如今，尽赏街头飘扬着各种颜色的长发，都不及我脑海里那飘逸的长发，已永远定格在我生命的记忆里。
我的故乡傍山而依，是个贫穷而又落后的山村。在我快到十岁时，才有上学的机会。公社终于在村里的公场边搭建了一间土屋，可容纳三十几个孩子。无论年龄，还是身高都不一样，但所学的竟是一样的知识。贫穷落后的地方总是引不来城里的老师来心甘情愿地教我们。只有一位年轻的她，姓李。每天陪伴在我们身边。她来自江南小镇，皮肤静白，爱穿素净的蓝点花衣。说话温软细润，特温和，从不和我们发脾气，也从不以另类的眼光看待我们这些农村的孩子。
说话的声音，宛若歌唱一样动听，在韵律有致的讲课中，披肩长发随着她抑扬顿挫的话音，轻微地摆动着，犹如轻垂的柳条般自然晃动着。尤其当她转身面朝黑板写字时，她便用手扬扬飘飘的长发。这种美的形象常常在我脑中浮现。
记得那时，她的长发成了我们争相效仿的模特。几乎所有的女同学都留起了乌黑的马尾长发。当长发飘飘时，也学着李老师如何护理长发，如何在梳理中不伤头发。山里的孩子，大人们都忙着田里的活计，要想留长发，就得学会精心护理，无论发型的洗护，还是扎成各种样式的小辫，李老师都在课余耐心教着我们。
在我们快小学毕业的那年冬天里，李老师仍如往常一样护送我们过桥。那是一座出校门不远，可通往各自家的木桥。是由村里的长辈们从山里砍来的树木搭建而成的。没有护栏。桥下几米处是湍流不息的绕村河。那场罕见的特大暴雪覆盖了整个桥面。人走在上面，得小心防滑倒。其中一位有名的调皮生，不知身处危险境地，在玩雪仗。忘情玩中的他，脚下一滑，全身重心失衡，跌入湍急冰冷的河中，并随河水向前漂去。
李老师见状，纵身跳入冰冷水中，向那男生、拼命游去，奋力地抓住他的衣服后使劲全身力气把他抛向岸边。就在男生安全落地时，她因用力过度，沉入水底。当时同学们都呆了，眼巴巴地看着老师渐沉水底。最后只有那缕缕长发漂浮在水面上，瞬间一闪，不见了，那时才反应过来，全体呼喊着……一切为时已晚，长发随着李老师消失了。
几十年过去了，李老师的长发一直在我脑中飘扬着，心中缅怀着对她无尽的思念。
关于佳节的文章4：中秋节的思念
文/刘国文
每逢佳节倍思亲。一到节日，便会思念故去的亲人。特别是团圆的日子，对亲人那种浓浓的思念，就会萦绕心头，久久不去。
那年中秋节，我和爱人、儿子一起回老家，陪父亲过中秋。刚进村，就看到父亲坐在胡同口的大石头上痴痴地向村头张望。看到我们，父亲那因患脑血栓而有些呆痴的脸上露出了开心的笑。父亲趔趔趄趄地随我们走回家，嘴角一直抿着。看着父亲的样子，我的心有些痛。自从母亲去世后，父亲一直和二弟一起生活。有时，我会把他接到县城住上一段时间。很快他就要求回家。在父亲的意识里，乡下的老屋才是他真正的家。
到了二弟家，我找出父亲的剃须刀，为父亲刮去胡须。这是我每次回家的必修课，因为父亲无论胡须多长，都不让二弟刮，非得等到我回家。然后，我就和妻子开始忙活中午饭。父亲拿个凳子静静地坐在一边，看我们忙活，不时说一些我们听不懂的话。看我们听不懂，他就急着再说一遍。他一急，我们更听不懂了。我知道，父亲是太寂寞了。平时，二弟一家要去地里干活，收工后还要做饭、洗衣。而家里喂养的鸡、鸭、狗都张着嘴眼巴巴地等食吃。二弟没有时间陪父亲说话。
于是，我让妻子准备午饭，自己拿个凳子坐在父亲身边聊天。我对父亲说，当年您在县城上班，一到星期就把我接到厂里，买上一份红烧肉或是炒鸡蛋，看着我狼吞虎咽地吃下去，自己满足地在一边儿就着咸菜吃馒头；我对父亲说，那年我上高中，骑着同学的自行车去工厂里找你。半路上自行车前叉子折断了，我推着自行车走到你的工厂。见到你，我像见到了救星似的哭了。你一边安慰我一边找人把自行车修好；我对父亲说，那年我上中专，你送我去车站。等车的时候，你买了一碗香喷喷的馄饨让我吃，自己却在一边看着我吃，一脸的笑意。
我慢慢地说，父亲静静地听。父亲毫无表情的脸上忽然现出了慈祥，伸出粗糙的手在我的头上抚摸。我知道，父亲听懂了我的话。中午，全家人又像往年那样围坐在一起吃团圆饭。那天，父亲非常高兴，还喝了两盅白酒。吃过午饭，父亲满面红光，一脸的幸福。
半个月后，父亲因脑血栓并发症走了。那个中秋节成了我们全家最后一个团圆节。从此，我们兄弟三人天各一方过着各自的中秋，品味着各自的寂寞。年年中秋，今又中秋。我愿化作飞舞的蝴蝶，穿过柔柔的月色，飞到亲人身边！
关于佳节的文章5：重阳佳节 念父恩
文/申宗鹂
老父生于民国初年，他幼年失怙，十岁上在布庄当学徒，从扫地倒尿打杂干起，满师后，辗转奔波于京杭大运河，操持起布匹生意越做越红火，富甲一方后，于老城东北一隅择地起楼盖房，开枝散叶。父亲虽是位商人，但骨子里头始终流淌着读书人的血液，我家祖上世代书香，先祖申时行曾是嘉靖朝状元、万历朝首辅，他深谙“富不过三代”的道理，从不让子女过问生意，却一心培养孩子们读书。我大哥在国防部下属研究所搞科研；我二哥瑞士留学归来，在复旦大学担任博士生导师；连身为女儿的二姐也毕业于上海交通大学。父亲有一间独立书房，两个书架摆满了书，有《古文观止》、《史记》、诸子百家、唐诗宋词……绝版的线装古籍，珍版的世界名著，父亲习惯半躺在藤椅上翻书，颇有鲁迅先生笔下“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的意境。
我上初中时，文革开始，母亲在批斗中受惊病故，父亲携年幼的我下放到苏北阜宁一个贫瘠的农村，开始了“日出而作，日落而息”相依为命的日子。白天，父亲下地干农活，我负责洗衣做饭刷马桶，村民不止一次劝父亲：申大爷，找个婆娘给你焐焐脚哈。父亲婉言谢绝了，他抚摸着我的小脑袋，慈爱地说：有了后娘，就会有后爹。当时我尚年幼，还不能完全明白话中涵义，直至我做了父亲，方体悟父亲当年一片深切慈爱的护犊之心。
当时农村条件极为艰苦，我们父子住在一间冬凉夏暖、泥墙草顶的茅屋里，老鼠在被床头被脚窜上跳下。物质上的贫匮，精神上的空虚，对年少的我来说，那是一段迷惘的岁月，我看不到未来，不知自己是否会穷尽一生老死在这个穷乡僻壤。父亲深知儿子的心思，他抽出时间，硬凭记忆准确无误地默写下《古文观止》、《唐宋八大家》、《唐诗三百首》等古文名篇，夜间，父亲逐字逐句为我讲解，“肚子里多点墨水都没有坏处”，父亲这样对我说。他常以《孟子》“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也”和《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志”里的诗文来鼓励安慰我，“安心读书，总会有出头之日”，温暖的话语使我在恶劣的环境中燃起了对生活和未来的憧憬。每当意识消沉、黯然伤神的时候，读一读王勃《滕王阁序》“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”、张若虚的《春江花月夜》，那高远的意境，深厚的禅意，使所有烦恼都一扫而空；我最喜爱的是司马迁《报任安书》中一段话：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……”发人警醒，令人振作，使人坚强它时刻提醒身处逆境的我仍要保持积极奋发的心态。在那个书荒的年代，父亲那一摞摞手抄本显得弥足珍贵，在昏暗的油灯下、在田间，一得空闲，我就捧着读，书籍填补了生活的空虚，也充盈着我苦闷的内心。
炙热的七月，一天正午，邻家小哥急匆匆跑到我家：快，快，你爹不行了！我丢下书本，飞奔到田头，看见父亲直挺挺躺在地上，在村民帮助下，才合力将父亲抬到阴凉的大树底下，我拼命打扇子，打得快虚脱了，父亲才缓缓睁开眼：我死不了，看见***了，***不让我去那里，她不放心你一个人留在乡下……
文革结束后，我们父子返城，原来的大宅院分住着“七十二家房客”，我们父子被分配在一小阁楼。我进了电表厂当操作工，不久，国家恢复高考，这是个振奋人心的消息！我白天上班，夜间复习，父亲给我弄好夜宵，搬一张藤椅，坐在备弄里，一边摇扇子，一边等上夜班的女儿回到家后才放心进屋睡觉。阁楼逼仄闷热，邻里间吵嚷纷扰，素喜清净的父亲不堪烦扰，兼之那段颠沛流离的日子将他打熬得油尽灯枯，突发脑溢血，再一次倒下了，这次，却再也没有醒转过来。
我强忍着巨大的悲恸，匆匆料理完父亲的丧事，又一头扎进入书堆中，以“引锥刺股”的拼劲考上一所师范院校，拿到录取通知书的一刻，脑海里顿然浮现了父亲为我讲解诗文的身影，那段不堪回首的岁月也为我打下了扎实的文学功底，惜乎，父亲陪儿子走过了最为晦涩难熬的岁月，却再也无法与儿子一同分享这份喜悦，思至此，不禁热泪盈眶。
毕业后，在一所中学当语文老师。父亲在世时，常言“爹有娘有不如自有”、“家财万贯不如子女成材”，想来，父亲是颇具远见的，即便家财散尽，我们弟兄几个凭肚里的墨水，过得衣食无忧、蒸蒸日上，也潜移默化影响了下一代：我的侄儿在高考中夺得全省理科榜眼；侄女全额奖学金在美国读博；我的小女儿自少年起文字就屡屡发表于省级、国家级报刊、杂志……衷心祝愿在不久的将来，她能青出于蓝而胜于蓝。
在物质上，历经抄家，父亲几乎没留给我们什么，但在精神上，他留给我们子女的是一个取之不竭的宝矿。说来也奇，每逢生日、清明等特殊日子，我都会梦见老父，他老人家依旧清癯，每次见面都一语不发地看着我，似乎有很多话要对我说，却一时不知从何说起……
关于佳节的文章6：今年佳节届中秋
文/张志春
年年八月十五月儿圆。在我们的集体记忆和现实感受中，却不曾因她千古如斯而有一丝的审美疲劳。总觉得新鲜温馨，总觉得神奇幽远。远去了会追忆，来临时总企盼，这是为什么呢？
在我看来，首先是因为她呈现给我们的是祥瑞。中秋节自隋唐诞生起就赋予了中国节日一个全新的格局——是欣然的基调，是欢乐的氛围。在她之前，我们的传统节日一般萌生于苦难与灾祸，多是一个节坎，一道难关，其背后都蕴藏着悲惨的传说与禳灾的祈祷意味。随着历史进步，人们的生存能力逐渐提升，渐渐地便滋生出喜庆的意蕴与欢乐的形态。在这样的情境下，中秋节诞生了。仿佛这个日子就是欢乐的源泉，不断涌流着平和、清纯与欢笑。而这种欢乐不是高大上的偶像崇拜，不是抽象概念的虚无缥缈，她牵涉到普天之下每个生命的美好祈祷与期望——男子唯愿前程似锦，女子唯愿貌美如花。《新编醉翁谈录》记述的拜月之俗就是：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
与此同时，她邀集着我们团聚。中秋的团聚最能体现节日的本质。我们知道，平素的生活因工作、学习、奋斗而使人们四散开去。而节日则以巨大的招揽与包容让所有的人动起来——亲人们团聚一堂，彼此相亲，充盈着祥和与温馨。尽管因为中与西的接纳与冲撞，古与今的差异与传承等因素，节日在某些环境中、某些群体里仍有以斗为乐的遗风，然而，中秋最响亮的主题就是团聚，就是和睦相处。天上月圆，手中饼圆。平素忽略的时间不再悄悄流逝；生活中每一个不起眼的人不再被侮辱与伤害，而是迎来笑容、关注与呵护；亲戚朋友、邻里街坊、师生同事……平时因职业、位置与兴趣可能相距遥远，而此时则共庆佳节，共食月饼。一瞬间，就有了共同的感受、共同的语言。如田汝成《西湖游览志余》所描写的“民间以月饼相邀，取团圆之义”。同是欢度中秋者，相逢何必曾相识！这个节日，没有外在的观赏者，人人都是沉浸其中的节日主人。中秋节真可谓是社会和谐的培养基，当然，这是以家庭为核心向外辐射的。笔者曾组织学生做田野调查，发现关中农村的不少地方，中秋节的月饼都是自家烙制的。倘有亲人打工、读书或经商在外，就会留一个月饼置于篮中，并悬于屋檐下，一直等到亲人回家来品尝这团圆的滋味。一石击水，衍生成俗。月饼成为相亲相近的厚重之礼，出嫁女以此回娘家省亲；未婚男以此拜访准岳父母；单位以此慰问职工、学校以此厚待师生；朋友同事以此珍重彼此……
更值得称道的是，中秋节呼唤着人们对大自然的欣赏与敬畏。清明节踏青，但那只是高速的辅道，是文章中的小标题，是上巳节隐身其中所赋予的内涵；重阳节有赏菊与登高的习俗，但其格局与影响有限；而中秋节则迥然不同，她将人生重大的审美主题覆盖了整个社会，指向了大自然。她的月光如洁白的羽毛，轻扫着人们心灵中最柔软的地方。古来这方面的记述不少，田汝成《西湖游览志余》所描写的便是一例：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”从柴米油盐的凡俗生活中超脱出来吧，彻底忘掉张三李四王麻子眉高眼低的世俗计较吧，滤除昨日心灵的烦闷、明天未知的焦虑吧……
靠近窗前，步入院中，走到草坪，依偎湖畔，让目光仰望晴朗的夜空，让笑容对话明媚的圆月。万古如斯，胸臆清澄。让心灵在此获得极大的自由、宁静、澄明与充实。夜空无语，星月无言，但却是净化一切的大美意象，是提升心灵的自然导师。虔敬的香烛点起来，时令的果蔬献上来，烙制的月饼捧上来……这才是天人合一的乐章，这才是渗透自然之美的必修功课。
此所谓：一轮天上团圆月，万古人间不了情。
关于佳节的文章7：秋天的怀念
文/娟子
秋天是桂花飘香的佳节；秋天是硕果累累的季节；秋天亦是悲欢离合，拨人心弦的季节。
在一个秋高气爽的日子，你头戴红纱，身着艳装，踏着新“永久”被一群人簇拥着走进喧闹的唢呐声中——你成为哥哥的娇妻。从那时起，我在心中期待：但愿你是爹娘的好儿媳，我的好嫂子。也许就从那一刻起，你看到了爹娘的憔悴，弟妹的幼小，暗暗下定了挑起家庭重担的决心。从此，不管是风啸啸，还是雨绵绵，总有你忙碌的身影。邻居称赞的话语不绝入耳。像那沁人心脾的桂花香绵绵不断。
又一个中秋月圆之夜，一声婴儿的啼哭打破了夜的宁静，你喜得娇子笑开了颜，爹娘更是合不拢嘴，做姑姑的我更不用提心中的欢喜。我曾发誓，要金榜题名为小侄儿做一盏指路灯。那时，你笑了，笑得很开心、很幸福。你笑的时候很美丽，就象秋天那轮圆月一样！
在秋忙收获的季节，你不忍看到爹娘弯曲如虾的脊背，硬是支撑着虚弱的身子，挑起红薯篮子走向回家的路，怎耐雨刚过，脚下滑，你一个跟头载倒在石桥下，竟再也没有醒来。山村的那座孤坟是你的栖身之所。从此，村野大地，再也看不到你忙碌的身影；侄儿的呼喊，再也唤不回你微笑的面容；小妹的努力，再也听不到你夸奖的话语……
嫂子，瞧，今晚的月儿多圆，今晚是你和哥结婚三周年纪念日，一家人坐在桌边呼唤着你的名字，侄儿的呀呀学语中都有“妈妈”的回音。嫂子，你可曾听到？
秋雨绵绵，秋雨涟涟。嫂子。不管时光如何改变，也带不走全家对你的深深的思念。如果苍天有眼，就让我们姑嫂梦中相见！
关于佳节的文章8：故乡的晚霞
文/钟百超
国庆中秋佳节，我回到老家看望母亲。傍晚，坐在院子里，一边读书，一边看母亲用扫把将晒在水泥地上，切成一小段一小段的番薯藤归拢到一处。小时候，番薯藤是用来喂猪的，如今时代变迁了，家里不再养猪，只好用来喂鸡。番薯藤喂鸡，恐怕只有母亲才会想出这样的主意。如果浪费了，着实可惜。其实，岂止番薯藤，连南瓜叶，丝瓜叶，母亲都想方设法喂给鸡吃。就是靠这些饲料，加上米糠和剩饭，一群群鸡都长得健康肥大。
母亲还在扫的时候，我突然抬头望着天空，只见天边飘着一大片云，在夕阳的照耀下，像金子一样闪闪发光，较突显的部分，形成一个箭头似的V字形，尤为炫目。过了一会，云层变成了血红色，如同火山爆发一样，那通红的岩浆，不断地翻滚，荡漾，拍打，飞溅，流淌，转动，似乎要喷薄下来。
这晚霞实在太美了，于是我就对母亲说：“娘，你看看这云，真是漂亮极了。”母亲举头望了一下，笑着回应道：“早起红云晚下雨，晚起红云晒冈渠。”没想到母亲说出了这么一个谚语来。前面一句还好明白，后面一句就较为费解了。我问母亲：“晒冈渠是什么意思呢？”“天晴”，母亲解释道，“冈就是山冈，渠就是水渠。”这样的谚语，可是闻所未闻，今天总算又长见识了。但是，作为农家的孩子，竟然没有听说过这个谚语，心里颇觉内疚，果真忘本了。
说着说着，云的颜色慢慢淡了下来，变成了赭红色，分明是我们家后山上泥土的色彩，简直可以用来做颜料了。也许哪一个神仙画师，在那里挥动着大笔，尽情洒脱地画着画呢。或者是太阳的光芒在减弱，赭红色渐渐退去，最后抹成了一片稀疏的黛色，像回眸顾盼的仙女那一绺绺飘逸的长发，妩媚极了。
故乡的晚霞，竟是如此的美丽，从前怎么就没有看到呢。人类的感悟，或许就是因一时一地的不同而有所差异吧。自从家搬到镇上之后，二十年多来，就基本上没有在老家住过。每逢过年过节，回到老家祭祖后，又匆匆赶回镇上。高楼林立，哪里有闲心去观察周边的一事一物，就更别说晚霞了。
去年，在母亲的大力倡导下，把老家的旧房子拆掉，建起了一栋三层楼高的新房子。门前是一个小院，母亲在围墙的下面种上了各种蔬菜，还搭了凉棚，植上葡萄和南瓜，叶子郁郁葱葱，开花的时候，引来蜜蜂蝴蝶，别有一番农家的滋味。如今，坐在院子里，才有了这份闲情逸致。
母亲今年七十有六，还能种地，打理家务，精神矍铄。看到母亲的气色，我打心里感到安慰。母亲是勤劳的化身，坚强的象征，也是母爱的典范。一个家，有了这样的母亲，便是幸福的家。我为母亲骄傲自豪。能做这样的母亲的儿子，我感到荣幸并感恩着。
在外地工作，虽说也时常回家，但在家呆的时间毕竟有限，这几天趁着长假，没有出去旅游，就安下心来陪着母亲，看着她做事，陪着她看电视，和她聊天，心情无比的舒坦。在母亲身边，即是儿子最大的幸福。
“浮云游子意，落日故人情。”我庆幸自己生活在一个和谐的时代，能够坐在自家的院子里，和母亲一道观赏晚霞。
第二天早上，果然又是一个朗朗的晴天，坐在院子里看书，仰望天空，一碧如洗，在和煦阳光的普照下，更加蔚蓝壮观，如同母亲一样，充满朝气与活力。
“夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？”刘勰的话时刻勉励着我。这些年来，我开始从事诗歌与散文创作，但愿我的文采，也能一如这绚丽的霞光，点染文学天空的一角，献给故乡，献给亲爱的母亲。
关于佳节的文章9：中秋记忆
文/谢老师
每逢佳节倍思亲，在这个重要节日即将来临之际，每个身处异乡的人，都会思念远方和故乡的亲人、朋友。有些人可能已在回乡的途中，有些人可能回不去却思绪已飘回去，这正是一种叫思念故乡的节日情节。
每当中秋在老家，能与年迈的父母，兄弟们呆上一会儿，聊个天吃个饭，都会有莫大的安慰，年少时不知父母养儿女的艰辛，他们那个年代正是国家最贫穷的时候，百业待兴、物质匮乏、生产力低下的时候。那时也鼓励多生光荣的口号，所以每户人家都多儿女，从四万万，一下子翻了上来，人口一下子勇夺世界桂冠，人均经济自然在世界上排在世界后面了，但父辈都十分勤劳，从不计辛苦，大概这是我们中华民族的勤劳美德，也可能是一种责任、一种寄托、一种传承。
从小我们生活在江南一小村庄，可能我们村是以沙地和垟地居多，所以取名叫沙垟，但确实村庄挨着飞云江，沙地上种出了的甘蔗绝对香甜可口，还有瓯柑和白银豆也富有盛名，都成了当地名土特产，现在很多在异国他乡的华侨在节日在平常都会带些出去，细细品味家乡的味道，在这个隆重的中秋之际更加想念这种味道。
小时候，怎么过中秋已依稀记不清了，可能会烧几个菜，晚上一家子吃了，再分个月饼，然后对着圆圆的月亮，对着嫦娥姐姐和月兔许个愿，再去细细的品味，感觉特别的好吃。不像现在月饼的包装很豪华很漂亮，可吃起来却没有小时候那种味道了。可能是现在人大鱼大肉、山珍海味吃多了口味变了缘故吧！
可能每个人的中秋过得都不一样，但每个人中秋的思乡情节都会一样，心中都会故乡的云，故乡的土、故乡的树、故乡的水、故乡的山、故乡的人和事。
最后以一句海上生明月，天涯共此时来祝愿各位朋友中秋快乐，合家幸福！
关于佳节的文章10：沙上芋艿香
文/蔡琼 海航
中秋佳节，人们除了品尝各式月饼，还要品尝糖芋艿。芋艿又称芋头，是一种具有较高食用价值的经济作物。旧时芋艿还被选为皇室的贡品。据说电视剧《宰相刘罗锅》中因有食用芋艿场面，遂使芋艿在京城备受青睐，身价百倍。
我们平时食用的，乃是芋艿的地下块茎，茎上长有稀疏的细根，露出地面的是它的叶子和叶柄。芋艿的叶子很大，长度有三十至五十厘米，阔的形似盾，全缘波状，基呈广心形，单生似荷，每棵五至七片。叶柄直立、肉质、绿色、粗而长，约三十至六十厘米。夏日时，一行行翡翠般的叶子，就像池中的荷叶，风格独具，超尘脱俗，叶面上滚圆的水珠，晶莹透明，更是招人喜欢。顽皮的孩子常常采摘一片戴在头上做着各种游戏，既遮太阳，又避雨淋，别有一番情趣。
芋艿属天南星科，品种很多，常见的有：香酥芋、白荷芋、龙田芋、竹节芋。香酥芋因肉质细腻干香得名，芽头发红，叶柄也绿里微带红紫，籽多个小而圆。因口感好，最受欢迎；白荷芋因芽白和叶柄绿里带白而得名，产量比香酥芋高，但口感略逊；龙田芋因个大得名，籽极少，口感又逊前者，但产量较高；竹节芋因块茎细长，外表黑圈似竹节而得名，产量和味质较前均等而下之。此外还有铁荷芋、野头芋等品种。沙上人把芋头根上的叫“老芋头”、“芋头老头”、“芋头婆婆”，把老芋头上长出来的芽子叫“小芋头”、“芋艿子”。一般人认为芋艿子比芋头老头要好吃，其实，芋头老头也是很好吃的，甚至比芋艿子更香、更沙。
沙上的埭前屋后，一些低洼地很适宜种芋头。芋艿在清明后开始种植，先将芋艿从地窖中取出，晾晒，挑选个儿适中、芽好、不烂的为种。同时整地开沟，施足底肥，分别按单行或双行每隔七八寸放好、盖土；长到一定高度时，必须壅土。有农谚曰：“六月勿壅，等于朆种。”意即如不壅土，长出的芋艿老头小，芽籽细而少，产量会大减。壅土时加上一些青绿草料、豆荚等，使土壤疏松，增加肥效，以利芋艿块茎的发育生长。芋艿生长过程中无病虫危害，是为一大优点。中秋，芋艿进入收获期，可按棵挖取，每棵可得一二斤。如至叶和叶柄自然枯萎，无空挖取，亦无关系。收获后可选用部分贮入向阳、利水的地窖中，以备来年种植或它用。芋艿叶柄含有淀粉，拌糠可作为动物饲料。
沙上人是从各地迁徙而来的，因而带来了各地的风俗习惯，中秋节吃糖芋艿的风俗即是，也带来了中秋节吃糖芋艿的传说：在古代，某城市被侵略者包围，久攻不下。至初冬该城市已无粮食，领悟到胜局已定的侵略者决定停止进攻，等待城里出现饥荒混乱后再伺机行事。没有想到半个月后守城人的援兵到来，内外夹攻，一举将侵略者击溃。这半个月里被围困的守城人是怎样解决粮食问题的呢？原来在饿极穷思中他们发现，平时熟视无睹的，长在湿土中的宽阔的绿叶子植物，揪着它的茎干挖下去，能够挖到一个膨大的“根”；把那“根”烤熟了不仅非常好吃，而且吃了还有很强的饱腹感。为了感谢救命之恩，城里官兵百姓把那植物取名为“芋艿”（谐音“遇难”），并在中秋节大吃“糖芋头”，以表示敬重这上苍的赐予。
芋艿也是文人的喜欢物。苏东坡赞道：香似龙涎仍俨白，味如牛乳更全清。七品县令郑板桥更是“闭门品芋挑灯，灯尽芋香天晓”，也许郑板桥的许多诗画佳作就是在“品芋香”中完成的。而沙上人是把芋艿当粮食充饥的，“芋艿咸粥”、“红烧芋艿”即是家常饭菜。那种特有的带着微咸的芋艿香正是沙上人经常“品”的。特别是在飘雪的冬夜，煮上一锅毛芋艿，熬上一碗飘着葱花的沙上酱，剥着芋艿皮，蘸上葱花酱，慢慢品着香，再呷上一口酒，想着沙上的农谚：“毛芋艿，酒搭搭，理是理，法是法”，分外的暖意，分外的情趣，直让人自在自乐。