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午餐文章1：偶尔也会这样想
一个人的午餐，偶尔也会这样想，有个人陪着吃饭也是一种幸福
一个人的公车，偶尔也会这样想，有个人可以抓牢也是一种幸福
一个人的自习，偶尔也会这样想，有个人伴在身边也是一种幸福
一个人的夜晚，偶尔也会这样想，有个人能握紧手也是一种幸福
一个人的逛街，偶尔也会这样想，有个人可以牵手也是一种幸福
一个人的生活，偶尔也会这样想，有个人可以牵挂也是一种幸福
一个人久了，就会假装很坚强，不愿在他人面前流泪，因为害怕一旦交出自己的感情，就会像洪水般来势凶猛，无法止挡。那时的自己，该是多么的丢人。所以宁愿假装坚强着。
一个人久了，就会独自行走，不喜欢等待，因为等待太漫长，自己无法承受。却每次都要等待，就像还在等待爱情一样，一直在等待。
一个人久了，偶尔也会莫名的泛起一股苦楚。看着别人都能牵手散步，避免不了羡慕，瞎想：我也不是那么差，为什么比我差的女生也交了男朋友呢？
一个人久了，就会在朋友面前笑得没心没肺。有时笑得流出眼泪，都不知道是甜的还是苦涩的……
并不缺乏追求者，只是不敢，害怕去面对自己的感情。也可能还没遇到真正对的人。
就这样一个人，害怕一个人吃饭，害怕一个人逛街，害怕一个人坐公交，害怕一个人待着，就那样害怕着……
每个女生都希望有人疼，有人关心。表面的坚强，只是为了伪装面具下的懦弱，害怕一旦面具被揭开，就无法控制自己。所以一直在期待那个可以在自己哭到泣不成声的时候，温柔地擦干眼角的泪水的人……
午餐文章2：一顿难忘的午餐
文/包国军
来深圳打拼的人，大多吃过廉价的快餐。我吃过的最便宜的一餐饭，是一个三轮车夫请的。
20年前的深圳关外，三轮车就像现在的电单车一样常见。那是我第一次用相机，连镜头都不知道怎么装，而我的任务是要为杂志社拍摄一组人物照片。当我有点心虚地挎着相机来到街头寻觅拍摄对象时，并没有张望太久，一辆三轮车进入我的视野。
蹬车的是个30多岁的男子，一看就是外地农村出来的。他看见挎相机的人拦住他，有点慌张。我告诉他我的使命，诚恳地请他一定要配合我。
好在淳朴、善良的他只是犹豫了片刻，就爽快地说：“上车吧！”于是，我坐上了他的车，一边装模作样地拍摄，一边和车夫攀谈起来。
车夫有的是力气，一会儿把车蹬上立交桥，一会儿又像鸟一样自由飞翔。
说实在的，以前我从没想过有一天自己会坐三轮车兜风，因为这低档的交通工具和现代化的大城市有些格格不入。眼下，坐在三轮车上，我感到燥热的天气一下子凉快无比，沉重的身心顿时轻盈起来，生活中所有的压力和不快全都随着快速移动的风景抛到脑后了。
东转西转，车夫把我载到立交桥下一偏僻所在，荒草丛生中，有一张破旧的床垫。车夫说，这就是他的家。车夫自豪地介绍他的家当：席梦思床垫，捡来的；锅碗瓢盆，旧货店淘来的。虽然破旧，却闪着温暖的光。“一切都会好起来的。”车夫对我说，又像是自言自语。
时至中午，感觉有些饿了。车夫豪爽地邀请我：“上车，我请你吃饭！”
坐着三轮车左拐右转，不一会儿车夫把我带到了一热闹处。此时工业区正值下班高峰，上千名工人涌向一排排地摊食档。食档菜式很丰富，麻婆豆腐、炒土豆丝等应有尽有。车夫很熟悉地把我引到一地摊前，说，想吃什么，自己点！又带着兴奋、满足的口吻说：两块钱，四菜一汤！
这么“物美价廉”的饭，我还是第一次见到，至于卫生能否保证，谁知道呢？
那餐午饭吃了什么，这么多年我已经记不清了。但我现在仍记得车夫的神情，那是一种对生活的满足和感恩，对困境的坦然和乐观。我想，一个人睡捡来的床垫，吃两块钱一顿的饭，还能心生笑意，他一定坚守着梦想和希望。
20年过去了。多年来我吃过各种各样的大餐，却没有一餐饭让我如此难忘。我跟很多朋友讲起这段经历，他们都表示难以置信。
车夫兄弟，你还好吗？谢谢你告诉我，一个人即使身处逆境，但只要心存阳光，希望在黑暗里也会萌芽。
午餐文章3：浅草伴鱼
文/任向阳
走出梅州酒店，午餐后的阿弟因在不经意中有新发现而再现笑容——在西墙的拐角，一方约二十平方米的水池简陋而水亮，深不盈尺的池水水色青灰，三十多条彤红的锦鲤和一条奶白色的锦鲤在水草丛的里外漫游，这俗名水花生又叫鱼窼草的水草尽管以生命力极强和喜欢疯长著称，但这丛草显然缺少营养，瓜子瓣似的对生叶子半黄半绿，空心的藤茎也不够光滑水灵，可是这鱼窼草依然倔强地长着。这荒老的草和稀疏的鱼，还是赢得了阿弟一行人的关注。
梅花洲是嘉兴市在旧时石佛镇镇域重建的景区，阿弟想，既然景区以“洲”为号，必有水系相偎。
上午一进景区，他就急匆匆穿过“味水轩”至无名的塘边，阿弟没有找到通常这类小水塘会有的逗引游客的观赏鱼；进入西街，沿街高低错落飞檐戗角的门面房或木板拦壁或漏窗着地或开轩临街，然而两侧所有的门前都有砖砌石围的圳沟隔着街路。阿弟一路看去，宽窄变化的圳沟曲直有度，但水势平平，水色淡淡，水中亦无一鱼；进得冯氏老宅，三进院落屋多面宽，东、南两面临河，可能主人觉得河湾护宅水已足矣，小花园内未挖鱼池；过仪贤廊桥、聚兴桥、三步两爿桥、独石桥，阿弟见围洲之河水宽流畅，就想，从鱼的适意、畅快来说，自己想找的锦鲤之类的鱼未必不喜欢来到宽阔的河里，但是，鱼舒服了就会深潜远游，人就看不到它了，所以流动的大河里不会有鱼可赏。没想到，不显眼的屋角有人养鱼，阿弟认真看起来了：这水草茎浸水中，叶挺水上，长成了一丛绿色的“S”形。鱼对水草极有感觉，它们或钻入钻出，或游弋四周。
阿弟猜测，此池养鱼，可能是讨个“食有余”的口彩：游客在此进食，老板收入有余。可是，荷承“有余”吉兆的鱼们，似乎未显“食有余”的雍容之态，它们大概正囊中羞涩。还好，这鱼窼草想长得茂盛一些，草生止水之中，滋生浮游生物，鱼们就不至于太饥饿，鱼窼草还愿意遮阳挡热，让鱼们有小隐之处。而鱼，也悄然将自己的泄出之物供作水草之肥。
浅草乐伴鱼，池鱼恋浅草。两种不同类型的生物，在一个浅浅的鱼池相遇，这是天意；进而相伴，这是天性；再而相依，这是天机。
午餐文章4：午餐风波
文/樊政熙
今天，我们学校的午餐实在不合我的胃口：西兰花炒肉片，黄瓜烧虾，菜叶蘑菇汤等，没有一个是我喜欢吃的。特别是那西兰花炒肉片，苦涩得让人难以下咽；还有那黄瓜烧虾，那一点点虾肉还不够我塞牙缝的呢。
昨天吃的还是大鱼大肉，今天怎么三百六十度大转变了呢？老师还要求我们个个做到“光盘”，我看着盘里的菜，只好拿起勺子，慢慢地开始吃起来，这真叫是“细嚼慢咽”。所有的菜全是我不爱吃的，我除了扒米饭外，真不知道到底该先吃哪道菜，磨到最后，我总算把米饭吃完了，可盘里的菜怎么办呢？趁老师同学不注意，我赶紧偷偷地跑出去，把所有的剩菜都倒掉了。
当剩菜倒入大桶中的时候，我发现大桶里空空的，看来其他同学都做到了“光盘”，这时，我忽然想到了《锄禾》这首诗，脸一下子红了起来。挑食和浪费粮食的行为是不对的，我以后一定要改掉挑食的坏习惯，珍惜粮食、节约粮食，让自己身体长得棒棒的，同时也不再让农民伯伯的汗水白流了！
午餐文章5：杏花零落昼阴阴
文/杏花飞雪
午餐一面用饭一面继续翻看着《爱她，就带她去旅游》。读到游者听来的一个故事，不禁生出迷茫与纠结与不共鸣的共鸣。故事大意是说，一位外国记者在丽江古城看见一位婆婆一天到晚的悠闲的坐在一处，生出疑惑，问那位婆婆在做什么，那位婆婆说是在晒太阳，第二天亦如是这样闲坐着，问后依旧回答说在晒太阳。记者问她这样一天天的只是晒着太阳，不虚度光阴么？那位老人反问他说，她可以晒着太阳活上八十岁，他在奔波碌碌中亦是活上八十岁，他为什么那么急着去赶死？
一千个日夜，在一千个人心里有着一千个开放与凋谢。
无论如何，我们是不该让光阴在我们手中无所谓的滑过。一日，与友人微信闲谈。好像很有规律似的，每每隔上一二个月的时间，友人会在微信中联系自己一次，呵呵，有些东西，不知是在近着还是在遥远着。
其实，我们需要拥有一份不甘寂寞的心怀，内心世界的虚空往往最是可怕的事情。自己的念头是，傻傻的看着日出日落，惟辜负光阴。友人说，有的人倒是喜欢寂寞，在静静的享受日出日落的美丽。回应友人说，那是一个游客途经辽远的美丽的肥沃的田地是的心怀，那一刻游者或许会深深迷恋那一方净土，会滋生出婀娜的妖娆的诗篇，然，如若让他长长远远的留下来与那些所谓的美丽的田地厮守，农耕，他会愿意么？
很多事情，只有在自己是看客时才会盈满风花雪月在心头，如若任其坠堕其中，便不再会是华丽了。
友人说，每个人的情感都表露在行为上，都是其内心深处的反应。即所需就是最好。与他人的感受与看法无关。静也好，动也罢，只要自己高兴就是最好。友人说我就是做到了最好。幽幽一笑，告诉他说，自己不过是聊以自慰罢了。
无论是寄情于物，还是寄情于人，一颗心总是要有所依托才是。友人说有时候情感上的依托要比物质上的依靠重要得多。一个人，生活上可以简单清贫，然而精神上却不可，否则与猪狗无异了。
一碗清粥，可以在青灯下陪伴一书盛开一地的繁华，其间的苦乐哀愁，自斟自饮。
一切必然或许皆因由于偶然。
总是趋于将整个人像茧一般层层叠叠的封缠起来，疏冷了自己，荒度了自己。
有些东西，在最是不经意间，洋洋洒洒似万种风情的水墨，洇洇漫漫开来，盛放，抑或凋零。
一个人，如果能够将你的一些细碎的点滴的需求与所失记在心头，这便是温暖吧？我们永远不知道在下一个路口会有什么发生。真正的，可以触摸到的东西，其实只是当下。太多太多的不可预知面前，我们唯有无能为力。
心有所系，原是不负自己，不负光阴。
午餐文章6：断舍离
文/聂学剑
周日外出午餐，趁着饭菜还没上桌的功夫，我溜达到隔壁的一家鞋店。我平时总被教诲着：男人穿戴的物品一定要讲究品位，根据全家不成文条约，我所有的用品购买权牢牢地掌握在内当家手中。人到中年，忽然想叛逆一回，不管不顾地试穿了一双皮鞋。大小码号差不多适合的情况下，匆匆付账了事。老婆的电话打过来，我非常有骨气地倾刻挂断。脚穿新鞋，手提旧鞋，雄赳赳、气昂昂地折回饭桌前。
一时间，内心畅快无比。最起码此时此刻，我实现了一回财务自由，想买什么就买什么。瞥见老婆哀怨的眼神，内心更是充满了冲破樊笼的快感。
可是，也不知道是那双鞋子不争气，还是我的心理感受太脆弱，总而言之，鞋子和脚闹起了别扭。穿了半天，就觉得鞋子不合脚，看上去也别扭，毫无美感。俗话说：鞋子合不合脚，只有脚知道。现在不仅脚知道，我自己也越来越清晰地意识到：这双鞋即将被束之高阁，或被送人，成为一种不合脚的累赘。
忽然想起“断舍离”。老婆念叨的断、舍、离，就像生活中一个个看不见的坑，我执拗地再次跳进坑里，成为家中最鲜活的反面教材。
一双鞋子算不了什么。但是，它在没有被清理之前，会一直顽强地存在于你的眼前。穿之不合脚，弃之舍不得，毕竟上脚时间还不到半天。当机立断，该舍就舍。这也让我明白，生活中有太多的诱惑，每一种花花绿绿都让你觉得可以逗留驻足。其实，这些只是表面。它们除了分散精力，让自己审美疲劳之外，用处微乎其微。最重要的，它还会让你因为忙碌而忽略了自己内心的感受。从物欲的泥沼里拔脚奔行，多久没有仰望天空了，无论是蓝天白云，还是浩瀚星空，它们都是最美的。而回归审美，靠的就是勇于断舍离的自律。这双鞋，将成为我的教辅材料，在朝着自律的修行中助力我的进步和醒悟。
午餐文章7：失去幸福感的城市
文/鱼儿快快游
今天在就午餐的时候，一位老师对我说：“感觉现在活着真累啊！”她是从山东调动到上海来的，有着两地工作的切实体验。在上海这样的超大型城市，活得累（包括工作得累）是很正常的。
累，可能是网络上点击率位居前列的一个词了。累充斥着我们的生活，关于累（取四声）的词语有：劳累、心累、连累、受累、拖累等。没有一个是好的。于是人们给它安排了另一个读音（取三声），组的词就中看受用多了，如：积累、累计、果实累累等。但这是古人的智慧，在困境中为自己找寻一条解脱之路。
看到网上发布的一则新闻：
荷兰伊拉斯谟大学曾对中国国民的幸福感进行了3次调查，其中，1990年国民幸福指数6.64（1-10标度），1995年上升到7.08，但2001年却下降到6.60。到了2009年12月，美国密歇根大学社会研究所公布的幸福调查显示，中国人的幸福感仍在下降，现在的中国人没有10年前快乐了。
英国莱斯特大学的社会心理学家们作了相关研究，认为中国人幸福感下降基于七大原因：1.老爱比较；2.缺乏信念；3.不善于发现阳光面；4.不知道奉献；5.不知足；6.相互不信任；7.过于焦虑。
我发现了一个有趣的现象，像此种关乎民生问题的研究，大多来自外国研究机构。那么我们中国的相关机构在做什么？为什么我们中国人的幸福要外国人来操心，而我们自己却漠不关心？因为面对太多这样的问题，我们只能抱着无可奈何的苦笑了。
我觉得外国专家摆出来的理由是相当充分的，所谓旁观者清。但身在其中的我们未必不能看清楚这个问题的症结。即使我们发现了原因，我们也是毫无办法加以解决。群体幸福感的缺失，靠个人的努力是难以扭转的。这是受人情文化传统影响的，就像闯红灯之类的现象杜绝不了一样，我们中国人有着普遍对法规制度的淡漠。
为什么过去的乡土社会人的幸福感高呢？只要把这七条原因反过来看就是了。像我们这代人，还是有话语权的，因为我们亲身经历过乡土社会向现代社会转型的过程。幸福感高的一个重要因素是知足。所谓“知足常乐，心安是福”，道理是显明的。
我们没有形成这样的以精神主导的信念世界，周遭充满了日新月异的物质新象，是没有办法不产生越来越多的欲望的。质疑信仰的人是因为自己没有信仰；不屑信念的人是因为自己没有信念……但越是这种人，越是以诋毁信仰和信念为乐。他们打倒、抹黑一切被称作崇高、伟大的事物，在文化环境里形成了一些混乱无章、肆意模糊、不断改变的意识符号。
城市，使物质越来越丰富，使幸福越来越匮乏。城市，绝不是天堂和乐园。走进城市，其实是走进了一座心的炼狱，不过是一个由圆满炼成煎熬的过程。死亡，最终会净炼一切。