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净土文章1：净土
文/LQ
于是我们总是向往着自己从未涉足过的世界
假装坦然地接受对于坚守追求的褒奖
始终不愿意接受一切关于理想现实的辩证关系的云云尔尔
在内心中勾画出的某个-topia的感召下
不许触碰不许蒙尘不曾外露寄托灵魂至真至纯的一隅月色琉璃地
是一抔净土
远方的田野
我们往往寄希望于远方。“为找到那片海不顾一切”，然后衍生出勇敢、挑战、尝试、挣脱、坚持、信念、励志这些闪闪发光满满正能量。然后有人给你当头棒喝：“生活不止眼前的苟且，还有远方的苟且！”“但是这个世界上从来没有一个不曾妥协的人；你们不曾料想远方不过是另一个虚构出来的伊甸园。”“远距离的欣赏，近距离的迷惘”。“你不喜欢它反而是因为你了解它”。楚门从那扇门走出去，可能未知的远方比既定的生活轨迹更加凶险和糟糕。然后最终你噙着泪水，遍体鳞伤…
那诗呢？田野呢？
人家兔子都敢‘Try Everything’。
保研后，在2015年年末，又经历了一段历练后，我感叹过这样一句话：有一个很明确的目标然后这个目标可以仅靠自己之力达到的那段时节--最美丽。当然里头包含着多层次的含义。现如今，考研也告一段落，不少伙伴靠自己的努力实现了愿望，创造了更加令人称道的传奇。当然同时，竞争激烈，门门路路，交错纵横。“保研并没有给我多带来什么，除了多在临床经历了些，还有庆幸，又可以完完全全靠自己之力，撑过一次净土的蒙尘”。
再后来，近乎崩塌的是事关‘未来’，‘理想’，‘追梦’，‘freedom’，‘优秀’，‘选择’此般曾经一度的所谓精神支柱。
无奈现实的洪流在张口吞噬着。“在这个边缘时节，净土已经不可避免的要蒙尘和被沾染”。结果就是：不同人都不同的选择。换言之：人各有志。然而这些‘选择’本无孰优孰劣，全是自己的选择。‘根据实际情况，向着内心’。两方面总归还是有理性的相互支持共存者，当然也不乏思想和言语上的枘凿。而每个人心目中的‘远方的田野’也大相径庭。可谓小大之辩。可能我争取了多年的‘远方’在你眼中只不过是眼前的苟且。“可我至少争取过。”
愿赌无悔，当然这赌得下的理性些，哪怕远方一片荒芜，“撇开一切冲动和任性的成分，追随着自己的内心，就可以无视其他人眼中口中对你的目标的评判而义无反顾地追逐了”。至少我是这样。我也很欣喜，还有志同道合，甚至承载和孕育着更加奇幻而纤尘不染的萌芽…
据说这是一个人蜕变的标志：一是当你发现好多事情不是仅靠自己的努力就能做到。二是当你发现很多事情无可奈何，但还是选择为之努力。
追随内心，心抔净土。
望峰息心 窥谷忘反
就有人把所谓‘有追求者’冠以‘鸢飞戾天’的形容。
不无道理。我们常常为了自己的臆想而喘息挣扎，成了希望的俘虏。某种程度上说，我们所谓的人生，大多在愿望和它的成就之间返折。目标和愿望不外是一种梦幻泡影，而成就则容易令人立刻生腻。所以很多时候，当你达到你的某个追求的时候，幻影旋即失去其的魅力。而人生蜿蜒，愿望和成就常常以不断更新轮替的形式出现，也相应促成了励志正能量的精神气质，同样伴随的其实也是背负和放不下……
我们总在萌生和邂逅那些儿‘动力’和这样那样做的理由。“我要追求自己最想做的事和自己最喜欢的人。”“我要为了我的家庭，为了我的未来。”“我只是想证明一下自己没有什么做不到，我只是想给我的将逝青春一个交代”。“而我…也许仅仅是想挣脱一个象征着‘牢笼’的隐形枷锁。”“人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒”。话是没错，不过人的需求欲望可是无边无际的…
而在这个过程中难免人们就会逐渐远离净土，我们不讨究其中的初衷是什么。直到我渐渐接触到：“你不知道嘛，他闪闪发光风光无限的背后浸浴着如何辛酸的血泪史？”“你还真以为他是财大气粗的富二代？”“什么？这样一个儒雅温和用情专一的大暖男是个这么个东西。”“你信么？开始的开始，她对爱情的虔诚和专一是令人动容的。”衍生出来的或是面具，或是伪装，抑或令人扼腕的蒙尘…再看看社交朋友圈，有时候也发现，表面的华丽，有如粗糙的货品涂上彩饰一般，通常苦恼都被隐藏着，反之，一旦手中有什么引人侧目的物品，就会拿出来搬弄一番。于是有点麻木，突然有人振聋发聩：“一个人要把他人的所思所想所赞所誉当做自己努力的主要目的，这是十分愚蠢的。”
还是随心。
四年多前写过一篇文章《变 不变》，一个朋友评论说“我不相信安排轮回，我只相信事在人为”。我受到莫大鼓舞，也一举证明了此话不假。但现在我不是去质疑，而是想更理性地探讨命运这个问题。所以不是说变得现实，而是具有了一个成熟的人必备的理性。我的感悟大致如下，大致暗合了古话‘尽人事，随天命’。“虽然偶然巧合和变故无数次别出心裁地让我们事与愿违，无视我们的见解，甚至以我们讨厌的方式引领我们踏上一条路的时候，不可否认，事情的最终结果有时候是对我们有利的，一切都是最好的安排。”
也许，最终让你顿悟和息心忘返的真的只能是：真善美。
人心●仁心
“来，小弟把手拿过来”“摸到没有，活的，热的，跳的。”“以后可以出去跟别人说你零距离摸过人的心脏。”这可能也只能是外科医生才能有的经历和‘待遇’。去年11月25号，轮心外的第4台手术，主任让我这样感觉了一下。
顺便描绘下实习生日常，相对于病房的繁琐，跟台手术相对只算干点体力活。不过早晨不到9点就进去手术室，到晚上10点钟拖着不听使唤的双腿回来，还真的是忙忙碌碌，身心俱疲。在心外跟了5台开胸，在乳腺外跟了8台根治，在甲状腺外跟了12台根治，当然都是比较深刻的记忆。
有时难免台上还会晃神，“一尖，一底，两面，三缘”那应该是大一下的系统解剖吧，“0期去极化、1期快速复极、2期平台期”这是大二上的生理学吧，“梨型心靴型心向心肥离心肥虎斑心绒毛心…”有点乱，---“同学，给我对灯！”。
然后就台上正轨，琢磨下这“主闭”是怎么开的：常规前期准备，惊悚地用摆动锯锯开胸骨，用骨蜡止血，游离清楚胸骨后粘连，仔细地分离心包腔内粘连，充分暴露手术野，常规建立一个体外循环通道，转流降温，阻断上下腔静脉，一刀横行切开升主动脉根部，在左右冠脉开口直接灌注入含血的停跳液，心电渐渐呈一直线，主任将病瓣切除，植入机械瓣，飞速娴熟地打结固定，测得瓣膜启闭自如后，渐渐复温，缝合升主动脉根部切口，充分鼓肺、排气，降流量，开放升主动脉，渐渐地，心跳恢复为窦性心律，并行体外循环，输多巴胺强心升压，停机，给血，血压也渐渐回升了，确定充分并行后渐渐撤离体外循环管道，再用鱼精蛋白中和肝素，彻底止血，在胸骨后及心包各缝一根引流管，再充分止血后，钢丝缝合固定胸骨，逐层关胸至皮肤…完成了焕然一‘心’。
所以心外科医生常常说自己‘天天开心’，确实如此。
“你一个实习生，怎么这么把自己当一回事？碍事。”
“我现在是一个实习生，我不把自己当一回事，以后就成不了大医生。我并不觉得我碍事，我处理了这个组上最琐碎的工作。我一个字一个字认真地写了新入院病人的首程大病历，和在床病人的当日病程记录，会诊记录，粘贴汇报了当天的化验报告和影像报告单。我护送病人做CT，MRI，帮十几床的病人换药检查伤口，到彩超室病理室到处催报告，到全院各个科室请会诊，到病案室送病历，上手术的时候卖力地暴露手术野…我很当自己一回事。”
很感人的一组对话。
在医院实习，我见过两次医生的眼泪，一次在血液科，患者夜里变症，无力回天。还有一次，为了挽救肾衰竭的母亲被迫剖宫，做好弃掉婴儿的准备，却不想那个只有小兔子大小的家伙似乎要不满和控诉命运的不公，一定要在手术室呱呱地宣布自己的降临…
我见过为患请命，我见过废寝忘食，我见过舍己为人。年终参加某科室的尾牙聚餐，主任和大部分医生在酒桌上的讨论内容过半还是“3床血压怎么样了，16床的用药调整了没有。”
不是铁石心肠，更不是情感麻木。相反，能选择这个做拯救的职业，固守着一抔净土，那心其实比谁都软，比谁都仁，比谁都善…
守护
总之，有些东西，我会守护，当然不是一味固守。
大二时候记下来那段：“现实的来说，我们的最终目的就是把自己打造成一个能用的，有用的成品。聪明的人，会选择在这些年多受些苦，这叫必由之路。锻造，雕琢，当别人在慨叹韶华已逝，嗟叹唏嘘之时，你会多么庆幸当时的浴火，谙此理，便是智慧。”现在想来真是恰到好处，很好地诠释了追求和目标之间的联系，也让人比较乐于接受。
“你真的做到那样了，别人也没理由拒绝你！”
所以天还是蓝的，不是嘛。爱我所爱，还都是靠自己能实现的那种。
那一隅月色琉璃地，
是一抔净土。
净土文章2：哭泣的古城
文/章敏虹
听，那一方净土的‘声音’。
“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。丽江确有独特的美，不是江南却胜似江南。丽江是座水的城，让无数人向往的地方，清澈的雪水依附着青瓦黛墙，随处可见的小桥流水，一个个水分子幻化成千丝万缕纷飞的雨滴，在风中夹杂着，伴随着美妙的音律，有着一种宁静的独特美。
水，是整座城的灵魂。它使每一个地方都变得灵动，笼罩在我们的身边。就在那看似很漫长却只有一瞬间的驻足，由于环境的恶化，丽江的雨迟迟不肯降临，没有了水，仿佛失去了它应有的灵性。
黑龙潭，一直以来它都是丽江引以为豪的乐园，那碧如玉的水是它的灵魂。还记得那个出水口吗？从山间的岩缝中潺潺流出的水，那才是真正能滋润人心灵的泉。如穿越时空，看，那干涸的黑龙潭，看着就让人揪心，潭底的淤泥龟裂了，从地底散发出污泥的气味。身临其中，越发觉得凄凉，原有的流水声和时断时续的嬉戏声如梦醒一般全然消失。环绕在潭边的绿树，开始“生病”了，发病的叶子开始往下飘落，树干也没有了往日的光泽，好似蒙了一层灰。周围一片寂静。它，已没有力气再向人们求救，只有我们用自己的心去听那已无声的声音。而我们是否应有所思，有所行动呢？
“一盏街灯，是心头的星，水中的倒影，是历史的琴弦，波动着倾诉千年的沉静……”水车在不停地转动，不断地把一股股活水注入古城的各个角落。“到岫层峦皆几案，行云流水尽文章。”而现在呢？还有往日的小桥流水吗？有的只是几经污染的有“色”之水。没有了水应有的澄澈和流动，它将不再是一座有清水之净城，而是一座受污之寂城，这就是人们为了利益而忽略环境的重要性，使古城丧失了原有的环境和古城应具有的古韵。古城在哭泣，它的哭泣声刺痛我的心，难道我们还无动于衷吗？
还记得前不久的古城火灾吗？它生气了。它的勃然大怒警告着人们的所作所为，要适可而止。
人们，你们听到丽江的呼救声吗？听到它们的哭泣声吗？它们的声音是那么的无助、绝望。听听那声音，它需要你的帮助。
净土文章3：一方红尘中的净土
文/兰草ygl
丈夫从网络上看到有关辽宁省大悲寺的介绍，对我和儿子说，这是当代中国难得一见的一群托钵乞食行者。我们自然别有一番好奇和敬意，心也随之向往。
我们一家人都不是佛教徒，更谈不上任何虔诚。之所以对大悲寺感兴趣，不是迫切想求得什么福报，而是因为许多着名的寺院和披着僧衣的人，因太怀利欲，假佛之名挟持世人而不断被人诟病的同时，深处山沟中的大悲寺因其清修苦行，持不捉金钱戒而被追随者视为“净土”。
正值数九隆冬的双休日，一家人吃完早饭，带着一颗虔敬之心和一堆问号，开车专门奔大悲寺而去。目的就是想真切地见证传说中滚滚红尘之外那一方纤尘不染的净土。
从海城段高速公路口转出，下坡，上坡，驶上省道，按着车载信息定位毛祁镇的方向，又在乡村机耕路上开出了大约20公里的路程，只见路两旁松柏森森，人迹稀少，终于大悲寺到了。
大悲寺依山脚而建，清一色是那种素朴的青灰，四周环望，整体建筑面积不是很大，但地势很开阔，三面环山，山不算高，一面临水，水域也不宽阔，山高水低，势态天成。
天空中不时有小雪花飘落下来。西北风一个劲儿地刮着，围着围巾，都明显地感觉冷风往脖子里钻，零星的枯树叶儿从树上飘落下来，在地上打个旋又飞走了。但可以想像，冬去春来，特别是到了夏天，这儿的景色一定会十分葱郁、幽静。
大悲寺看上去给我的直觉不同于常见佛寺的金碧辉煌，明显感觉到一份独特的沉稳庄重和朴实无华。主大殿、药师殿、三圣殿、客堂、斋堂、藏经楼等青灰色建筑，就连殿堂前上下踏步的一级级石阶，也都是用的没有磨光的粗石板。大悲寺正扩大修建，空荡荡的平地上，堆着一些砖块、石料，有的建筑还立着许多施工的脚手架，显然还没最后完工。听说这里大多建筑劳动，都是由居士来完成，偶有专业要求高的技术活儿才在外雇工。
寺院没有庄严巍峨的山门，随着铁丝网围墙的铁栏杆，开了一人行和车行两个大小不同的门，有别于门内门外的是一根公路收费口常见到的那种升降杆。居士接待处就在紧临小门的小简易房里。
门外铁丝网墙上挂着毛笔写的简易提示牌：“寺内禁止放钱、拍照、吸烟、吐痰”。门里一个同样的公告牌上写着，“本寺持不捉金钱戒，没有委托任何人代收金钱供养”。稍远处山脚下立着的“严持戒律，饶益有情”和“爱党爱国爱教守戒” 两幅大字的牌子清晰可见。更让人赞叹的是，大悲寺免费提供供奉所需的燃香，请佛、请护身符也均为免费，只需与客堂师傅打个招呼即可。
寺院很安静，不知是不是季节的关系，反正游人不多。路边插着“注意脚下众生”的木牌，香炉前搁着“禁止放钱”的告示，佛像前没摆那种千篇一律寺院收入的主要来源的功德箱。这种场景还真不多见，一股钦仰之心，顿时涌上心头，不由自主地放轻了脚步。
走进寺院，墙上严格的戒律，让我对大悲寺有了进一步的认识。“修行容易受戒难，守住戒相心坦然”。来大悲寺常住者必须做到八条：一、持不捉金钱戒； 二、日中一食； 三、行脚； 四、乞食； 五、不接客僧礼； 六、一切供养归常住； 七、三衣钵不离身（十八种物齐备）； 八、不化缘，不求人。这八条戒律，文字不多，但足以体现了僧人的威仪具足和佛陀戒律的严谨！
滴水成河，天长日久 ，长期的积累，养成良好的习惯，才能真正功果自成！我不知道，可不可以说，佛就是戒律，戒律也就是佛！但我知道，对当今很多僧人来说，别说这八条了，能做到其中二、三条就很不容易了。想像得出，受不了这份清苦、耐不住寂寞的人，是无法在大悲寺呆下去的。
原以为僧人的佛教生活是相对悠闲自得的，大悲寺僧众的起居时间让我出乎想像。每天凌晨两点起床，晚上十点休息，屈指一算，一天只有四个小时属于个人的休息时间。日常又多为集体活动，除早晚课，每天坐禅五次，每次一支香约一个小时，颂楞严咒十遍，还要学戒、听受戒训。还有居士集体坐禅时，备有专用坐垫和裹腿用的布毯，有一老居士拿根竹竿负责巡堂，若谁坐姿不正或淖入昏沉，就要以竹竿击打提醒之。
戒律还规定，寺内僧人不准着华丽鲜艳的衣服，以灰色为主。且每人只允许有两套衣服，破损后缝补自然成了百纳服。照片中那位穿着补着数不清补丁的百衲衣，体态魁梧，面目慈和的老人，就是妙祥法师。大悲寺原来是一所矛盾重重的供奉外道大仙之地，后来妙祥法师应当地政府和信众邀请，来大悲寺主持，带领众僧将其改造建设成一座在全国具有极大表率作用的正法道场。我知道，在这百衲衣下，一定藏着无比圆融的智慧、无尽的宽厚与慈悲。
大悲寺特有的行脚也广受推崇。僧众外出行脚，背负四五十斤重的行囊，行走数百里，半月至一个月方返回。沿途托钵乞食，露宿野外，其清苦而又单调的修行生活可想而知。正是这种严格有序的寺内生活，让大悲寺独树一帜，成为信众心中真正的“修道之地”。
百闻不如一见，此行在为古德行宜赞叹之余，感受了大悲寺僧人独特的风范。它让我知道，默默无闻，脚踏实地，以戒律为师，续佛慧命的僧人大有人在！
从寺院出来，正遇众僧排着一列队形迎面走过来，走在群山的环抱里，除了脚步轻轻没有人声，只闻天籁。我初略地数了数，足有20多人，年纪大都很年轻。驻足在我们一旁的两个游人，冲着戴着厚厚的眼镜，一副书生气十足的样子的两个僧人说小声议论：真不理解，一个是大夫，一个是画家，那么高的学历，那么深渊的学识，为啥跑到这受清苦！看来，他们并非是生活的挫折被迫而出家，他们将家事尘缘了却后，来大悲寺长期静修，是对人生的一种全新的选择。尽管我们一时还无法读懂他们。
还有一些男男女女老老少少的人，慕名而来大大悲寺，有的来依教奉行，有的来“挂单”体验生活，有的来求图福报，尽管心情和愿景不一，仁者、智者、愚者，所见各异。在这里什么都可以想，也什么都可不想，这是完全有别于日常生活的一种体验。但起码都有十分认同常识之内的教义，比如说向善、悲悯、宽容、律己等。人怀悲悯和恻隐之心是无可非议的。物以类聚，人以群分。他们都是佛子，同样的发心、同样的精神，才从四面八方走到一起来。我想，金钱物质诱惑面前，脚踏实地遵照佛陀的戒律，以自己的行动感化有情，续佛陀慧命，不是坏事。
雪花还在不紧不慢地飘落着，冻僵了的黄土地上撒上薄薄的一层白色。远近殿堂、树木和山峦，都笼罩在朦朦胧胧的苍白之中。
走出大悲寺，沉浑亢远的钟声在耳畔响起，山回谷应，余韵悠长，不绝如缕。虽然我听不懂钟偈唱诵的都是什么，但我知道，那一定是在为众生驱苦难，求福佑，让人心不迷失，离邪念，驻正信。 大悲寺之行，让我真切见到了一个正修道场，一方红尘中的净土，见证了真有一个如此庄严持戒的僧团，大悲寺是红尘中芸芸众生的守望者，名副其实，实胜其名。
净土文章4：若是没有怀念
文/潘姝苗
一杯茶，一抔净土；一首歌，一番回味。一个人的午后，情感在阳光真切的温度里蒸融。记忆里的那些人那些事那些过往，花一样半开，酒一般微醺着。
我知道在急速行走的生活中，这样的时光越发奢侈，而我也偏要在尘世的热闹里营造一份清寂，播撒属于自己的孤独。
音乐响起，灵魂就开始安静了，曾经不羁的流年、花季的香、青春的痛，仿佛高殿上一炷烟，袅袅升向空中，倾吐它曾有过的缠绵。爱极了那些老歌，那些词句；那些烙着时代印记、夹伴着青春挣扎的疼痛，与振翅欲飞的渴望的旋律；那些当年懵懂无知，而今已能明朗地映见容颜的心迹；那些若隐若现的心情，闪烁着树影一样的斑驳迷离。
岁月是有见证的。无论曾经的过往在心里多么不经意，无论当年是多么的冷漠钝感，无视春风掠过池塘时吹皱的忧伤，而你依然无法逃脱时光的邂逅。
音乐是年华的延续，一首熟悉的旋律，在我们的心弦上静静呼吸，拥抱最初的纯然，编织成时光的影像。“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然、相爱，寂静、欢喜。”我们难以抗拒这样一场浩大的情境。
此刻，我来了，来赴十多年前那次未与你相见的旧约。就在仆仆风尘、烟消云散的往昔，在那无处诉说凄凉的灯火阑珊处，还有一颗将路过的人早已忘记，经过的事随风而去的驿动的心。
给我一个空间，没有人走过，给我一段时间，没有人爱过，在熟悉的歌里追寻原来的我会比较容易。在梦醒时分，这纷纷扰扰的倾诉透过寂寞丛林，踩着深深浅浅的脚窝来看望我。借由他们，我才能踏上怀念的路程，跟不太久远的自己交谈寒暄，拾拣最初因暧昧被打动的心。
怀念是有意味的，因为有凋残就有新生，有初萌就有旧梦。我们原本是这样一群生生不息、相互关照的生灵，若是没有怀念，这人间何来暖意？
但愿此地纵是一处相思、两处闲愁，也浸漫了泥土的温暖。当我们向人生告别，也许只有怀念，才是彼此可以拥握的永远。
净土文章5：留一方净土，守候
文/杰得尔红
清晨的风拍打着流年模糊的记忆，数不清已过多少年头。明朗的天空显得有些安静，躁动的心也跟着静了下来，细数流年，流年的记忆潮起潮落、起起跌跌。而我，何时才能，像屋檐下穿来穿去小鸟。它的那般悠闲，那般欢喜地过着无忧无虑的生活，实在让人羡慕。
留一方记忆中的净土，让过去的过去慢慢禁锢在某个角落，偶尔让现实那颗刺人的针，挑一粒，带着疼痛的感觉细细地品尝、回味。偶尔，想念了，挑一粒；偶尔，又想念了，再挑一粒，就那样周而复始地循环着，让一粒又一粒的过往随着针深深地藏入脑海。或许，双手抓不住沉落在心扉的雨露，但那甘甜的滋味却让人回味无穷。
歌声缭绕于耳畔，晕开记忆深处的那幅篇章。往事犹新，事事历历在目，仿佛就在昨天。我伴着风的轻柔，跟着阳光一路寻寻觅觅，寻找斜阳照耀着的那一片绿地。回首，静静伫立在风尘中的无数鲜枝嫩芽，时刻等候着我们的身影，聆听着我们的脚步，带着稚嫩的眼神凝望着我们的将来。歌声，滋润着它的肢躯，伴它快乐地成长。泪滴，化成无数的雨露，映照在它那张清新的脸上。曾经踩踏软泥留下的故事，已被它深深地扎下了根，无尽地蔓延在每一个角落。
光阴胜似一把杀猪刀，留下血泊般的往事，汇成一股切不断的记忆，集聚在脑海。没有谁，是我倾诉的对象，无人告知。唯有那一片不断更新越渐丰盈的净土，藏着知心的篇章，不停的记载，每日每夜的思念，勾勒出一个人所有的悲欢离合。绘画着离别时的泪雨潸潸，离别后相望千里的苦楚。三千发丝，只因念你，愁出了白鬓；溺水三千，只取一瓢，一个人的千丝万缕，只由那一番忘不了的恋情，放不下的相思。抬头，舒眉，望一片晴川；低头，凝眉，理一段情愫。数日的含情脉脉，只待你归来之日，共观夜景，同唱岁月之歌，绘一幅天长地久。月圆月缺，不离弃；花开花落，影相伴。
往事纷飞，凄落了残留在脑海中的故事，渲染了一个人的心扉。夏日妩媚的阳光，穿不透一个疲惫的身躯，只能留下了一个人的心影，却找不到任何忧愁与欢笑。唯有，靠落在陈旧的记忆，那过往的涟漪，让昔日的风景来慢慢点缀、持笔绘画。没有太多的向往，只求绘一番完美的浓情真意。
愿，定居在某个角落，远离世事尘嚣，过一分清净。同月光一起漫步，追寻着夏蝉的欢乐，满怀欢心地等待着你那张久违的面孔，让萤火虫曼妙的身躯环绕在我坐落的那为你等候的空楼，为你点亮一盏灯，照亮你回时的路。
明媚阳光，泻满了大地。在一米阳光的沐浴之下，指间残留的记忆继续演奏，翻开一页又页载满用心绘满着等待的心境。端一杯香茗，氤氲着一个人的心思，品一口未来的人生。
或许，岁月渐老，千帆过尽，流年的光阴，刻画出太多的纹路。翘首以盼，持一颗候鸟的情怀，痴痴不离开。不怨，桑田沧海，心不变；再经，沧海桑田，不言弃。
净土文章6：坚守心中的那一方净土
文/彩云（春天的阳光）休
坚守心中的那一方净土
文/李春阳 QQ/彩云（春天的阳光）1411919691
我们要坚守的，是心中的那一方净土。
时代变迁，人也随之变化。以前没有的，现在有了，以前有的，现在却没有了。但，我们绝不能随意让人践踏自己的灵魂！绝不能遗失心中的那一方净土！
树欲静而风不止，也许，外部总会有一定的邪恶力量在不断地摧残我们的意志，这种力量不会消失，它总潜伏在我们的左右。当我们消极、懈怠，想要放弃时，它便会不断的强大，逐渐吞噬我们的灵魂，我们的身心受到侵蚀，我们开始堕落，我们曾经坚守住的那一方净土，便会消失殆尽，我们随之便会变得浑浊、丑陋······最后，也只会剩下失去了灵魂的躯体，形同行尸走兽······
守住心中的那一方净土，是我们面对千头万绪的工作，面对精彩的世界，面对高楼林立的都市中的灯红酒绿以及各种名利物欲的诱惑，所应当保持的一种心态心境。我们不能被外界的污浊及恶劣的环境所侵扰，不能被物欲横流、唯利是图者所侵染。无论外界多么繁华，多么喧嚣，我们心中，总要有一方净土，它只属于我们自己，不能让别人侵入！
保尔说生命不是腐朽就是燃烧，而他毫不犹豫地选择了燃烧。也许，生命的真谛就是坚守住心中的那方净土，不被世俗的尘世污染，不被浑浊和冷酷的现实同化，让生命得以安顿！
心无静气一事无成，只有坚守住心中的净土，我们才能有所成就。正如晋代诗人陶渊明所说："心远地自偏。"只要坚守心中的一方净土，无论何时何地，都适合我们学习，工作，生活，创作。
守得住孤独，耐得住寂寞，在坚守的过程中，我们的意志变得越来越坚定，我们的身躯变得越来越强壮，我们的灵魂变得越来越纯洁，越来越高尚······
我们在不断的蜕变，不断的成长，如蚕蛹破茧化蝶舞飞天。我们亦如那婷婷玉立于池中的清荷，"出淤泥而不染，濯清涟而不妖",我们心中的那一方净土，也将更纯净，更广阔。
"众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清",屈原不与世俗同流合污，跃然跳进汨罗江，他的死，换来了无数人的崇敬和爱戴，同时，也守住了心中的一方净土。
我们心中的那一方净土，就如我们作战时的敌后战争，它不断地为我们作战的前线提供食物、装备以及坚持的力量。所以，我们心中的那方净土绝不能丢失！我们要恪尽灵魂地坚守它，直至生命的尽头！
守住心中的那一方净土，平淡对待得失，冷眼看尽繁华，不让世俗的尘嚣玷污我们晶莹的双翼，不让虚华的荣耀遮住我们深邃的眼眸。"宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"生活就是一种简单，心静了就平和了。决绝地固守住心中的那一方净土，我们便能心如止水，怡然自得，超凡脱俗。我们便能守住曾经的美丽，守住永恒的幸福！
李春阳笔于2013、07、09
QQ//彩云（春天的阳光）http://user.qzone.qq.com/1411919691
净土文章7：守一方净土，盈一眸恬淡
文/三千茶农
茶，对于享受格调生活，热爱雅致氛围的人来说，不是功课不是束缚。茶正渐渐成为时代与历史的见证，成为国与国之间互通的桥梁和纽带。就连我们的习主席在近来的16个月里，已在世界瞩目的外交场合“三论中国茶”，这不得不让我们感慨茶魅力之强大啊！
常言道：“和、敬、清、寂”乃茶道精神。茶集天地山川之灵气，是大自然对人类的宝贵馈赠，寄托着人们一定的思想感情和美好追求，并将这份情感融合在茶文化的发展历程中。平日里以茶敬客、以茶睦邻、以茶赠友，乐趣无穷，更能从茶中感悟到一份宁静和恬淡；也为自己的心找一方安适的净土，感受茶所传递出的和而不同、恭敬本真、清香淡雅、空寂禅心。
茶之用，也从解渴上升至品茶怡情，现在已经开始在国际间发挥作用，这不得不让我们感叹茶行业未来的发展趋势和前景。相信爱茶的朋友们和致力于茶事业发展的茶友们定是满心欢喜。
净土文章8：邂逅
文/李伟
每当步入校园这片净土，我就宛如一只飞翔的蝴蝶，体味温馨：畅游知识的海洋，感悟大自然的召唤和问候，温馨驿站轻轻滋润我的心田，那里装满着自由与幻想，交织着我们生活的经历、命运，及无数细小而宝贵的记忆，其中，不乏有辛劳也有欢乐。
记得和小薇是在大学校园里偶然相识的，那是个双休日的早晨，坐在校园长廊石径上看书的小薇，当她抬起头用微笑打量着我时，似乎想说些什么，这样我们就自然而然地聊了起来，我们彼此并不在意谈话的内容，我们之间因那种温馨、和谐、轻松感到舒怡，彼此感觉不到一丝一毫的造作、虚伪、紧张，感受到的是温馨自如，小薇口齿伶俐、思维敏捷、清纯文静透着聪慧。原来她是皖西学院中文系大三学生，来自皖北的某座城市，我们的话题很多：人生、理想、学习、生活，但交流更多的还是文学方面的话题，从贾平凹、陈忠实等为代表的陕军东征，到青少年偶像派的郭敬明、韩寒等作品，她都有独到的见解，流露出她的修养与学识，也许由于自己卑微清贫，我有时默默固守着自己那一片小小的空间。
小薇说，刚来六安有些陌生，这几年，六安的城市建设日新月异，道路宽阔洁静，一片片繁华的商城，一座座环境优美的住宅小区。小薇谈到，能跨进大学校门感到如愿以偿，优雅的校园环境和丰富多彩的校园生活让我留恋。毕竟在校园里度过了四年最纯真的宝贵时光，后来，我的几篇习作，送给小薇看过后，她都提出了许多中肯的意见和看法，使我在文学道路上多了一个知音。小薇和我约定，有时间就到校园来坐坐，多多交流和沟通。
时光过得飞快，弹指间，又是一届毕业生离校的时间到了，那天下午当我赶到学校为她送行时，她已离校返乡了，徘徊在校园林荫小径中，心中感到失落和飘渺。
其实，生活就是这样，我和小薇从相遇、相识、相交，留在彼此心中的是温馨的一幕，双方感到的是坦诚、和谐与默契，记得，一位作家这样说过，两个陌生的人走进咖啡馆，面对面坐在咖啡桌前，双方都想和对方说些什么，但最后双方还是不辞而别，双方都感到一种失落和渺茫，生活中，多了解另一个世界，也何偿不好，其实，也没有什么，只要坦诚、和谐、融洽、就会彼此留下美好的记忆，感受片刻的宁静与安逸，温馨中的驿站就会在彼此的心灵深处绽放。
净土文章9：一片净土的青苞米
文/陈文学
这是很久很久没有吃到的青苞米了。
那天，乡间的亲戚送来一兜苞米，说这是自己家特意开的一块地种的，一点没有上化肥和农药。我客气地说：“我们这儿市场上有的是卖的，那么远的路带来多不容易。”亲戚笑笑，一派指点迷津地说：“你们城里市场上那是啥苞米呀，那都是上了化肥农药的高产苞米，看着又大又好看，吃起来根本没有苞米味。”
长途跋涉拿来的苞米，尚未扒开，青青的叶，暗红的须，看上去，的确不像市场上的苞米那么硕大整齐。多年来，我们在市场和超市里，目睹的食物都是规范的、标致的、精美的，已经不知道我们吃的东西还有良莠之分了。譬如，西瓜不用挑选了，一律是红瓤酷甜的；柿子是整齐划一的，要红有红，要黄有黄，要绿有绿。这就像时下没有丑女一样，都能成为加工的美女。
但是，眼前的青苞米，很快让我和妻找回了分辨的眼力，也勾起了我们远逝的记忆。扒苞米的时候，有小虫子从苞米穗里爬出，这是市场上的苞米从没有的现象。见此，妻顿时惊喜不止，激动地说：“想起来了、想起来了，小时候扒苞米，就是这样的虫子到处爬！”我也惊喜感叹：这才是纯粹的苞米，才是从最干净的土地里长出来的苞米！
小虫子，是因为没有农药化肥而有生命，它们蠕蠕爬动的样子，令人兴奋。
苞米下锅后，渐渐地，似乎是从天外来的芳香，如仙气一般激活了我们迟钝的嗅觉。多少年了，我们闻惯了人为的、精制的味道，我们的嗅觉一直处在优越的环境中，已经高贵得不知味道是何物了。此刻，这沁人心脾的味道，让我和妻享受得迷醉幸福，也让我想起了小时候妈妈烀的青苞米，那时从大铁锅里冒出来的苞米味，总是把我们清贫的日子熏得清香温暖……
现在，小时候的苞米芳香，又回到我们身边，我们都迫不及待地想快点把这香味吃进嘴里。终于，妻激动地喊：“苞米出锅啰！”顿时，又是一阵更浓烈的芳香直冲我们的味觉，可是刚出锅的苞米滚烫得不能上手，一时间把我们抑制得垂涎欲滴，我们就像馋嘴的孩子眼巴巴看着呼呼冒热气的苞米。我与妻都已是年过半百的人了，只为要吃一次苞米，居然都变得孩子般天真了！想想有点可笑，但那却是我们面对这苞米而无法掩饰的真实。
开始啃吃苞米时，妻又连连叹道：“纯正，纯正，太纯正了！这味道，就是小时候的味道！”小时候的味道，说的太好了！我也乘着这小时候的味道，回到我久远的少年，想起了那时青苞米的另一种更香的味道，那是在山间用干枝烧的青苞米，那接有大地之气、含有山野之风的烧苞米，能吃醉人，能撑死人，那时我常常把烧苞米啃得小嘴黢黑一片，腆着鼓一样的肚子悠悠下山……
在我啃吃、咀嚼、品味这纯正的苞米时，忽然间想到：原来这么多年，我们从没有吃过如此纯正的东西，我们的吃食里有农药、有三聚氰胺、有瘦肉精、有地沟油、有塑化剂……我们的胃肠从没有清净过，我们的肌体每天都在被侵蚀着、被损害着，一旦到了再不能承受下去的时候，就是人的不幸和悲哀了……醇香的苞米不断冲击着我污浊的胃肠，也不断激荡着一声声肺腑之问——问这个世界，问天问地，这样的自然纯净之物，还能回到我们身边吗？还能惠泽我们的身心吗？
我感慨着，但我也一刻没有停止过啃吃苞米，而且是一穗接一穗的啃，那贪婪的样子就像生怕苞米弃我而去似的。我想，我的吃相，一定是原形毕露了；也想这本真的形态，不是正好与这自然纯粹的青苞米相符吗？对于我的原形毕露，我还可以这样自圆其“形”：面对来自一片净土的纯真，我不能装，装，就是犯了玷污圣洁的罪行。
我继续如痴如醉地啃吃着苞米，我多么渴望这来自一片净土的自然纯净之力，彻底摧毁我那将要腐化的胃肠……
净土文章10：净土
文/点一杯开心果
净土
我是一个四处飘零的蒲公英，借着风去寻找属于我自己的栖息地。
我是一个四处游荡的小蝌蚪，借着水流寻找属于我自己的家。
我是一个落队迷失的大雁，借着风力与毅力追寻我的队伍。
我是一个惊慌迷路的孩子，试图找到回家的出口。
其实我什么都不是，只是生活在这个喧嚣复杂的现代社会的一个普普通通的人，只是像它们一样找寻心中的那片净土。
生活在当下：人来人往的大街，拥挤不堪的公路，热闹、繁华、喧嚣。各自沿着各自的轨道，像钟表的分针永不知疲倦地走着。而我却放慢脚步，试图在这茫茫人海中找到一片净土，一个世外桃源，哪怕是一寸方圆，也足以让我的身心得以舒展。
宁静的早晨，幽静的林中小道，悦耳动听的鸟啼，青翠欲滴的竹林，泥泞不平的石子小路，细雨蒙蒙，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”撑一把小伞，漫步在林间小道。树枝、泥土、鸟屎的味道混合在一起是鼻子的享受；树叶在雨水的拍打下变得更加的绿，湿漉漉的，带来的是很好的视觉享受；小桥流水，树枝被吹动的声音，清脆的鸟啼声，是对喧嚣社会疲倦的耳朵的一次洗礼。似乎找到了一片净土，是的，相对于那喧嚣的社会来说，它是个可以净化人心的地方。当你感到命运的不公平时，不妨想想这里丁冬的流水，你便会怨气消散，心静如水，继续为了生活而奋斗。
提及净土，不妨想起了他。他出生于一个没落的仕宦家庭，年幼丧父，与母亲妹妹相依为命寄养在身为当代名士的外祖父家里，被祖父的节操、性格、个性、修养等深深的影响了。怀着“大济苍生”的愿望，到江州任祭酒一职。没想到官道腐败，由于自己出生庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。之后又经过几次官场职责，最后成为了中国古代第一位田园诗人，成为了那个到现在还有人在寻找的世外桃源的设计者，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的乐观、休闲、自在、恬然、与世无争的人生态度。没错，他就是陶渊明。面对腐败黑暗的官场，仍能像莲花一样“出淤泥而不染”，守护内心心灵的净土。是的，人都有欲望，都在为了更好不停地变化着，奋斗着。但面对扑朔迷离的大千世界，精彩也好，无奈也好，必须一直坚守这样的信念：一个人要有一点精神追求，要有点崇高，激情与冒险，要有正义与良知，要持有恬静与释然的态度，那么你就会成为一位像陶渊明一样出淤泥而不染了。
世界上最可怕的事就是战争，一方压迫，一方反抗，战争时渴望和平，其实那也是一片净土。一方为了净土而战争，则另一方则是被迫战争得到净土。
其实不只是人类，连动物也在找寻属于自己的那片净土。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，落花有意，不仅仅是回归本源，拥有感恩之心，而是他们在忙碌一生后所找寻的净土，他们将会在这片净土颐养天年。人也如此，人老了，喜欢在安静舒适的地方养老，死后，还让子女把自己葬在与世无争的净土上。
陶渊明说的桃花源无人问津，可是，又有谁推翻桃花源的存在呢？也许它一直存在，直到现在。世界上不缺少美，只是缺少发现美，发现它的眼睛，发现它们的有心人。
当我们为生计奔波而感到疲惫，因命运的不公平而抱怨，因生活的不如意而烦恼时，不妨放慢脚步，寻找可以让自己身心放松的一方净土，可能是城市偏僻巷口的一隅，可能一条通向乡村的农间小道，可能是通往深林的林间小道，还有可能存在你的心中，记住！要守护心中的那片净土。
作者：点一杯开心果
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