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关于性情的文章1：少陵野老真性情
文/崔琦
凭栏处，望一川烟雨，问家人安否？登剑阁，瞰满城风絮，思山河太平！
杜甫啊，你就是这样一个伟大的诗人，忧国忧民，在你心中，国家的安定、百姓的祥和，甚至超越了你自己的生命。所以，你便将你的浩然胸襟、赤诚情怀凝成一汩汩思想的细流，浇灌出一篇又一篇催人泪下、壮怀激烈的诗篇。
还记得你初闻官军收复蓟北时的欢悦吗？“漫卷诗书喜欲狂”、“白日放歌须纵酒”。祖国的命运就像是你自己的命运一样。你是如此地洒脱与豪迈，激烈而热忱，我敬仰你，敬仰你的赤诚与可爱。
还记得你因战火燎原逃亡他乡的情景吗？“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。烽火三月，家书难求。因此，便有了激愤的控诉：“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”。什么“卧龙”，什么“跃马”，都不过是历史长河中的一粒粉尘，怎能体味人生这样的苦？而这些苦，只有你可以包容！
还记得你登上岳阳楼，一览洞庭风光的豪爽吗？“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，你仿佛是天地间的巨人，俯视苍生，笑看苍生。你看破了世间炎凉，悟透了人生百态。星垂平野阔，月涌大江流，你笑叹“名岂文章着，官应老病休”——人生的追求是悬于空中的星光，明灭可见却伸手难及，你也就释然。这是何等的豁达。
而你，在北风呼号的寒秋中，大呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮志，是如此的无私与无畏，试问世间还能寻得几人能像你一样胸怀天下、胸怀人民？
时间像一条遥遥无期的星河，你则是星河中最闪烁的一颗明星！敬仰你，杜少陵，敬仰你的才华，敬仰你的情怀，敬仰你的精神品质！
关于性情的文章2：杯中乡愁
文/子晓
大凡性情中人，对酒都或多或少有着一份别样的情愫。远在他乡之时，酒更可能成为稀释孤独、消融寂寞的妙方，仿佛那每一杯晶莹剔透的琼浆里，都氤氲着浓浓的、悠悠的、挥之不去的乡愁。
一边是水一样纯澈、火一样炽热的美酒，一边是牵肠挂肚、欲说还休的离愁。酒与乡愁，宛若烟雨和春天、芭蕉和夜露、雁鸣和秋风、浊浪和滩涂，蕴涵着一种水乳交融的尘缘。一颗漂泊的心，总会邂逅很多地方，结交很多朋友，畅饮很多美酒。是酒，让旅人在飘雪凝霜的凛冽里，沐浴着久久围炉的温馨，恍若回到久违的家乡。是酒，让游子在无边的失落中，感受贴心暖心安心的慰藉，犹如阅读亲人的笑靥。是酒，让行者在逶迤的漫漫长路上，平添几分笑看风云的诗情与豪情，恰似给翅膀注入来自故园的风。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。友人临别的寄语里，纷扬着淅淅沥沥的愁思。因有了酒的抚慰，那潺潺流淌的愁绪里，纵然有一缕缕绵长的乡愁，也会在爱之春潮的激荡下，积淀成思念的绿洲，生长出翠色绵延的藤蔓。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。如果有一壶浸透乡音的浊酒，将远方的叮咛、祝福与惦念融入血脉，是否会使一江萧瑟的秋水，涌起生生不息的亲情醇芳？
酒如乡愁愁似酒，山山水水各不同。喝酒最为酣畅的东北大汉，在异乡依然手握让南方人惊叹的大杯，醺醺的眼眸里浮现着火辣辣的大秧歌，醉倒在一片豪气中，胸口处的衣袋里滑落出带着体温的“全家福”。草原的骑
手带着心中的根，四处 迁徙，常常在酒酣耳热之时热泪 盈眶，对着家的方向尽吐 衷肠。纵然醉卧在穹庐草野间，梦中念叨的总是家乡的风物、亲人的名字。黄土地上的人们远走他乡，会以浓烈的酒点燃岁月的沧桑与乡情的沉淀，让八百里秦川的高风黄土沁润的血性，在苍凉呐喊般的秦腔中，荡气回肠。水乡的健儿有着水样的乡愁，离乡的日子里，每一杯酒中都荡漾着故乡的月光、渔火和牛歌……
他乡遇故知，浊酒暖心头。尤其是大雪纷飞、匝地琼瑶的冬夜，穿过乡愁脉脉的雾幔，将一壶浓醇的老白干抑或二锅头，在炉子上温着。沸腾的火锅，五彩的菜蔬，缭绕的香气，幻化成融融的春意。这时，雪瓣轻叩窗棂的“簌簌”声，厚重而悦耳，蓄满阳光的音质。三五同乡，一围知己，或高声，或细语，或笑言，或喟叹，喝下的是酒，弥漫在彼此之间的是乡愁发酵成的体贴，是心照不宣的情谊和温煦。
酒，就是这样一种神奇的物什，网罗了生活中的悲喜，融汇了情感里的春秋，烘托着人生中的聚散，孕育着乡愁中的甘苦。酒，勾起想家的愁思，却又润泽纷飞的愁絮。离家前，举起一只酒杯，喝下去的是温存的祈愿。想家时，举起一只酒杯，喝下去的是悠长的牵挂。回家了，举起一只酒杯，喝下去的是喜悦的泪花。
端起酒杯，怀想着来时路上的点点滴滴。这些故事跟酒一样，看似清淡，其实个中滋味点滴在心头。此刻，酒杯中盛的不是酒，而是酒倒映出的与蓝天白云一样高远的乡愁，是对家乡、亲人刻骨铭心的挂念。在半醉半醒之间，故土的一草一木总是浮现在脑海，故人的音容笑貌总是那么熟悉，一切仿佛就在昨天。
酒杯中的乡愁，是一汪澄澈的海，白发在这头，明眸在那头。中间，是一叶叫做思恋的小舟……
关于性情的文章3：性情蒙山
文/平子
去过蒙山云蒙景区的人大都迷恋她雄浑的气势、壮观的林海、柔媚的飞瀑，而我却独独喜爱她的性情。
蒙山本色。她虽号称“亚岱”，但却仿佛是一位素颜的美女，自信得无需雕饰。蒙山几乎没有石刻，也少有历史人文景观，尽管开发者考证出了孔子登临，鬼谷子山中斗法等故事，但很少有游客主动向导游讨教。人们好像更愿意亲近她满眼的绿，柔顺的风和无声的云海。可以说，蒙山给所有游客都留着白，任由他们在心灵里标记。谁说出来旅游就是寻找古人与历史的痕迹？你看，那走在全长3999米圆松木栈道上的一对小情侣，他们不是正在编织自己的爱情故事吗？相信若干年后，他们还会在这份幽静中找到只属于他们两个人的“人文景观”；那轻快地在登山台阶上跳上跳下的一家三口，是不是也在演绎着独特的幸福童话？还有那坐在1200米长蒙山索道上的一对银发老者，他们飘然于绿色之上，目光共同集于远方，是否是在金婚日里找寻记忆？本色的蒙山就是让如你我一样的平常人，找到属于自己的空间和故事。这大概是蒙山最吸引人的地方吧！
蒙山热情。她会主动与你交流。一进蒙山，这里纯净的氧气就会渗透进你的肺和气管，让你下意识地深呼吸。于是，不知不觉间，你和蒙山完成了第一次沟通。据检测，蒙山空气中负离子含量为每立方厘米220万个，是空气中负离子平均值的4400倍。因此，在蒙山，你无需矜持，只管吐故纳新，尽情地娇宠你的肺。然后，久居城市的你会感到原本受到束缚的身与心突然得到释放，似乎长高了几分，人也自信起来。这种感觉，登泰山时是找不到的。因为泰山上帝王和文人的石刻似乎时刻都在提醒人身份上的差异。笔者前不久无意间看到十年前在泰山上的留影时，这种感觉更强烈：几乎所有照片的背景都是些印象不深的石刻。而每张照片无论是采用了怎样的摄影角度和技巧，人都显得很渺小。是啊，石刻太巨大，背后的题写者也太有分量。所以，个人感觉，泰山如远方的贵戚，试探一次就得保持距离。而蒙山便如可以常来常往的邻居，高兴了，伤心了，紧张了，放松了都可以常去看看。
蒙山深沉。她远离浮躁，再热的风也难吹透她。笔者四月中旬去的蒙山，一行几个同事在济南上了车就开始后悔没带短袖，可到了蒙山入口立刻清凉起来。同样的春风，虽然也吹绿了山脚下的树，吹开了黄的紫色的花，却没有吹透蒙山。坐上索道，府瞰山体，这种感觉更强烈。山脚下的梨花开得正旺，半山腰的柳树却刚刚冒芽，待到山顶，则只能看到有些光秃的松枝了。夜晚入住蒙山会馆，只听窗外松涛阵阵。此刻，再浮躁的心灵也会平静下来。盛夏更是如此，记得2008年7月，一个“下火”的日子，当我们汗流浃背地爬到半山腰时，却见摆摊的蒙山大嫂正穿着羊毛衫悠闲地整理货物。这情景让我们回到济南很多天后，仍唏嘘不已。
蒙山率真。她似乎知道老百姓们最想要什么。蒙山有一处着名的景点叫雨王庙，常年香火不断。传说雨王是神农时代的一位雨师赤松子，来到蒙山，“祈雨辄灵”。蒙山为什么要擎起一座如此贴心的雨王庙？她大概率真地认为，对老百姓来说，什么也不如风调雨顺更实在。
呵！本色、热情、深沉、率真，构成了蒙山的真性情。游蒙山，赏美景，不妨再细细品读一下她的性情。
关于性情的文章4：酒与性情
文/徐祝平
酒是独特的饮品，既填不饱肚子，也解不了干渴，它的唯一作用便是能淋漓尽致地释放人的喜怒哀乐。由此可见，酒的属性是形而上的，是性情之物。一旦吸入体内，它贴得最紧的不是人的肠胃，而是人的魂魄，熨烫着的恰是情感中最脆弱的部分。
当你承受不起时，往往最需要它的力量。三杯两盏淡酒恐怕不行，力道不够，不敌晚来风急，忧伤的词人依然在伤心处寻寻觅觅……会须一饮三百杯，但愿长醉不复醒。李白说酒要痛饮才能解决问题，而且要与同道者共饮，群情激愤，才能喝出豪情万丈，才能喝出气吞山河的气势，才能达到与尔同销万古愁的至高境界。酒逢知己千杯少，说的大概就是这个道理。酒风刚劲，思绪飞升，诗仙从高处往下看，一切显得微不足道，不再纠缠进退得失，不再留恋功名利禄，不再对王权抱有任何幻想，九曲回肠都被酒气抚平，失路之悲换得个磊落坦荡。散发弄扁舟，醉后方是觉醒。
生命的觉醒其实是感伤的，豪情只是假象。多少霸主能够担荷时代之重，却未必能够承载生命之轻。秦始皇梦想长生不老，曹操却已认清了生命的极限。对酒当歌，人生几何？逐鹿中原，横槊赋诗的铁腕政治人物，心底不免升起一股悲凉，深沉的迁逝之悲在诗情中回荡。何以解忧，唯有杜康。酒中扶摇上青云，一代枭雄终以超越生死的气概，向着统一中原的伟大事业高歌猛进。
温和的喝酒意态当属孟浩然，开轩面场圃，把酒话桑麻。诗人的情绪是平静的，一切都是淡淡的，岁月静好。然而杯中不失牵挂，这份牵挂浑融着泥土的气息，连带着烟火的味道，品尝的是老百姓的酸甜苦辣。
还有或喜，或狂，或颠，或痴的种种情状……
陶醉在经典诗词歌赋里，流淌的酒香让我品味到了深远的抱负、高雅的志趣和醇厚的人情。我也读出了酒的哲学意义和美学欣赏。诗中之酒，淬炼了人格，滋养了艺术，这里的沉醉难道不是另一种清醒？