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读《曾国藩家书》有感 篇1
一年前我在百度中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感叹。自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教诲。
如今社会的发展迫使我们告别了书信，同时告别的还有纸张独具的温情。读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关怀，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教诲子女，是仁慈的父亲；窘迫之境也不忘接济族人，是最好的亲友。
曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒等方面，都继承和发展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的根源还在于教育和文化，物质极度发展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强则少年强，少年强则中国更强。文化和教育的发展才是改变一个民族和国家素质的关键。
曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。
曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，忽视了“德”的教育，若想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
读《曾国藩家书》有感 篇2
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
曾国藩认为读书要“求业之精，别无他法，日专而己矣。”讲究“志、识、恒”;鼓励其弟“不能不趁30以前立志猛进也。”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”讲求立志需严，求强当在自修处着力，内心修养、素质的提高，经过日积月累，形成高山景行的道德品格，做到真强;教育家人“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切。
人们常说，子孙有用，留钱没有用;子孙无用，留钱也没有用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，竟然入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。
尽管书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的“八本堂”，谨记“居官以不要钱为本、行军以不扰民为本”，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。”
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
读《曾国藩家书》有感 篇3
以前，对于曾国藩的认识，知道他是晚清重臣，湘军的创立者，清朝重要战略家、政治家，记得毛泽东曾经说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”表达出对这位中兴名臣的推崇之情。
暑期在家，有幸读《曾国藩家书》只是匆匆翻看了几篇，但让我感受很深的地方有许多。感觉对他有了另外一种印象，不仅是重臣，而且是一位知识广博，道德修养极高，处事严谨，循循善诱的长者形象。
曾国藩与弟书之第一书时，写到“予思朱子之言，为学譬如熬肉，先须猛火煮，然后漫火温”时，这又在说谁呢？就现实而言，我们大多数人，在为学之初都曾对自己猛火煮过，但一离开那个环境，火随之就熄灭了。求学的路上一路学来，毕业以后就少了学习的激情。很值得我们反思。谈为学之道，曾国藩说：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，这句话有在一棵树上吊死的味道，但从本质上讲，却说明了执着的重要。力掘一井总比浅掘数井更有希望见泉吧！一个在在社会上，必须要有自己的追求，这样主能找到自己存在的价值。找准位置，持之以恒力掘一井，泉总会见的。无论是做人还是做事，都要选准方向，执着追求，就一定能够达到目标。
一旦目标确立，就要向着这个目标不懈努力，猛火煮之，漫火温之，“何必择地？何必择时？”。展现在我们面前的曾国藩真是一位伟大的良师，他自己就是老守一井而力求及泉的实证。他的才华和认识着实让人佩服，也很值得我们现代人学习借鉴。
读《曾国藩家书》有感 篇4
纵观中华5000年的浩瀚文化，一个个英雄式的人物不计其数，他们有的运筹帷幄，决胜千里，有的冲锋陷阵，吓破敌胆，有的官拜一品，开创盛世等等。而我读完《曾国藩家书》后，越来越欣赏这位清朝后期的第一名臣。
在读书方面，作为程朱理学的唯一传人，他的文章写得洋洋洒洒，读起来朗朗上口。在他晚年回忆学习的时候，曾说自己是一个读书天赋不高的人，但是他特别强调一个“静”字，每次看书不允许任何人去打扰，说到读书唯有静才能真正的领悟书中的真谛，读透书中的文意。而在现在喧嚣的环境和社会氛围中，我们更应该静下心来，正如诸葛亮所说“静以修身，俭以养德”。不被外面的繁华所感染，也不要被生活中的诱惑所吸引。
“人若有恒，事无不成”是他一身的写照，我们看一个人时总是看到他的汗水，却没有看见他含着泪水依然在奔跑。曾国藩的坚持是很少人能做到的，用他自己的话来说就是“无一日不读书”，只有他这样日复一日，年复一年的不断努力，才造就了他辉煌传奇的一生。而现实的世界，坚持已经成了少数成功者的专利，能坚持的人已然不多，当自己回首失败的时候，不妨多从自己身上找突破口，是不是真的付出了这么多呢？是不是半途而废导致的失败呢？
在他给九弟曾国荃的一封书信里，他写到“无愧于兄弟”，其实推而广之，就是他对待家人的态度，无论是兄弟还是子女都是平等而待，在子女面前，他绝对是一个称职的父亲，教育出一位外交家，一位数学家，一位文学家。特别是二子曾纪鸿，为了鼓励他，他花掉大量的时间和儿子一起学习数学。而现在有很多人以工作忙无暇照顾家庭，或许真的是那样，但是时间是绝对可以调节的，只要我们用心花时间去做，去思考、去感悟。何愁不成功呢？